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［清］廖燕
①先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之。于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名《圣自觉三昧》，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾盼伟然。凡一切经史子集、稗官野史，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹。除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。
③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。
（选自《二十七松堂集》，有删改）
【注】①排：批驳。 ②缁白四众：泛指听众。③鼎革后：入清后。④兀坐：独自静坐。⑤与：赞同。
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【参考译文】
先生姓金，名采，字若采，吴县生员。为人洒脱而不受世俗礼法拘東，高做奇特，傲视一切。喜欢喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到座位开始讲经，声音洪亮，环顾四周的样子神采卓异。所有一切经史子集、稗官野史所记载的内容，没有不被他引述评论的，议论纵横颠倒，自始至终都讲得极其透彻。座位下面的听众都崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，眉长叹，他也不理会。入清后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次喟然叹曰’，颜渊感叹孔子是叹圣，孔子赞叹弟子曾点则是圣叹。我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。先生去世后，仿效先生所点评的书，像长洲的毛序始、徐而庵，武进的吴见思、许庶庵是其中最著名的，至今还被学者们称道。
我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处。于是我就写诗来凭吊先生，并写下像这样一篇关于他生平的大略的传记。
【参考译文】
先生姓金，名采，字若采，吴县生员。为人洒脱而不受世俗礼法拘東，高做奇特，傲视一切。喜欢喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到座位开始讲经，声音洪亮，环顾四周的样子神采卓异。所有一切经史子集、稗官野史所记载的内容，没有不被他引述评论的，议论纵横颠倒，自始至终都讲得极其透彻。座位下面的听众都崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，眉长叹，他也不理会。入清后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说：“《论语》有两次喟然叹曰’，颜渊感叹孔子是叹圣，孔子赞叹弟子曾点则是圣叹。我大概是曾点一类的人吧！”先生所评论的《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。先生去世后，仿效先生所点评的书，像长洲的毛序始、徐而庵，武进的吴见思、许庶庵是其中最著名的，至今还被学者们称道。
我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处。于是我就写诗来凭吊先生，并写下像这样一篇关于他生平的大略的传记。
