发展心理学最近的研究表明，人性中可能有一些与生俱来的“善良”，或者更专业地说，至少儿童可以在更小的时候就有道德判断。
根据国外媒体的报道，我们是天生就有道德准则，还是随着我们的成长逐渐形成道德规范？
几个世纪以来，哲学家们一直在争论人性是善还是恶。亚里士多德认为道德是可以学习的。当我们出生时，我们是“与道德无关的有机体”。西格蒙德·弗洛伊德认为新生儿是一块“道德白板”。任何读过小说《蝇王》的读者都会认为，孩子们会变得成熟反社会，只是等待着从成年人强加给他们的枷锁中解脱出来，举行一个祭祀仪式，并残酷地试图杀死对方。
这场辩论中最著名的两种对立观点分别由托马斯·霍布斯和让·雅克·卢梭提出。霍布斯形容人类是“肮脏的”和“野蛮的”。人类需要社会和规则来抑制他们追求繁荣的本能。卢梭后来公开批评他的观点，即如果没有社会强加给我们的阶级制度造成的贪婪和不平等，人类将是温和和纯洁的。
最近，一项发展心理学研究表明，人性中可能有一些与生俱来的“好想法”，或者更专业地说，至少儿童可以在更小的时候就有道德判断。
英国广播公司纪录片《婴儿的奇妙世界》中的一项研究显示，初学走路的孩子往往“阅读能力很强”。为了做到这一点，研究人员让一岁以下的婴儿观看木偶剧。木偶戏中不同颜色的木偶有不同的表演方式。他们的表演可以清楚地辨别是非善恶。一个红色的圆木偶挣扎着爬上一座小山，而"邪恶"的蓝色方形木偶试图把它推下山，而"善良"的黄色三角木偶把红色的圆木偶向上推，试图让它爬上山。
木偶戏结束后，婴儿们被问及他们最想要什么形状:邪恶的蓝色正方形还是善良的黄色三角形。他们都选择后者，即显示“乐于助人”和“无私”的三角形。甚至7个月大的婴儿也做出了同样的选择。
这个实验场景再现了美国耶鲁大学婴儿认知中心2010年的一项研究结果，进一步证明了婴儿选择木偶是基于他们的行为，而不是其他可变因素(如先天偏好和对某种颜色或形状的熟悉程度)。当木偶和形状相反的木偶一起扮演角色时，婴儿仍然可以选择“有益的”善良的木偶。
2017年，日本京都大学的一项研究采用了与木偶剧研究相似的方法，并得出了相同的结论。当研究人员给6个月大的婴儿播放三段类似于吃豆者的视频时，视频中的角色是:“受害者”、“欺负者”和“第三方”。这个恶霸狠狠地撞上了“受害者”,并把它撞在了墙上。有时“第三方”会受到伤害。有时“第三方”介入帮助“受害者”,并把自己置于两者之间帮助“受害者”逃脱。看完这段视频后，宝宝们必须选择他们喜欢的角色。大多数婴儿会选择“第三方”。
其他研究表明，婴儿表现出利他行为，例如，美国哈佛大学的“母爱研究”项目。在这项研究中，婴儿不知道他们正在被观察，但仍然表现出善良和乐于帮助他人，这意味着婴儿的利他行为不是来自后天学习，也不是来自逃避惩罚或监视。
尽管这些研究不能完全反驳弗洛伊德和霍布斯的观点，但研究结论似乎有利于婴儿对利他行为的自然偏好。(叶青城)