- 禅悦的诗人王维
- 诗作:古诗
- 诗作:近体诗
- 赞序:赞佛文
- 赞序:《西方变》画赞(并序)
- 赞序:绣如意轮像赞(并序)
- 赞序:给事中窦绍为亡弟故驸马都尉于孝义寺浮图画《西方阿弥陀变》赞(并序)
- 赞序:送衡岳瑗公南归诗序
- 赞序:荐福寺光师房花药诗序
- 铭文:能禅师碑(并序)
- 铭文:大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭(并序)
- 铭文:大荐福寺大德道光禅师塔铭(并序)
- 铭文:工部杨尚书夫人赠太原郡夫人 京兆王氏墓志铭
- 铭文:为人祭李舍人文
- 表状:为幹和尚进《注仁王经》表
- 表状:为舜阇黎谢御题大通、大照和尚塔额表
- 表状:为僧等请上佛殿梁表
- 表状:谢除太子中允表
- 表状:责躬荐弟表
- 表状:请施庄为寺表
- 表状:请回前任司职田粟施贫人粥状
- 书信:山中与裴秀才迪书
- 书信:与魏居士书
- 附录:旧唐书·王维传
- 附录:新唐书·王维传
- 附录:居士传·王摩诘传
- 附录:荷泽神会禅师语录(节录)
- 附录:唐金陵钟山元崇传
王维咏佛诗文集
附录:荷泽神会禅师语录(节录)
门人刘相倩,云于南阳郡,见侍御史王维,在湍驿中屈神会和上,及同寺僧惠澄禅师,语经数日。于时王侍御问和上言:“若为修道得解脱?”答曰:“众生本自心净,若更欲起心有修,即是妄心,不可得解脱。”
王侍御惊愕云:“大奇!曾闻大德,皆未有作如此说。”乃为寇太守、张别驾、袁司马等曰:“此南阳郡,有好大德,有佛法甚不可思议。”寇太守云:“此二大德见解并不同。”
王侍御问和上:“何故得不同?”答曰:“今言不同者,为澄禅师要先修定以后,定后发慧。即知不然,今正共侍御语时,即定慧俱等。《湼槃经》云:‘定多慧少,增长无明。慧多定少,增长邪见。若定慧等者,名为见佛性。’故言不同。”王侍御问:“作没时是定慧等?”和上答:“言定者,体不可得。所言慧者,能见不可得体,湛然常寂,有恒沙巧用。即是定慧等学。”
众起立厅前,澄禅师咨王侍御云:“惠澄与会阇梨,刚证不同。”王侍御笑谓和上言:“何故不同?”答:“言不同者,为澄禅师先修定,得定已后发慧。会即不然,正共侍御语时,即定慧俱等。是以不同。”侍御言:“阇梨,只没道不同。”答:“一纤毫不得容。”又问:“何故不得容?”答:“今实不可同,若许道同,即是容语。”
(录自《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册)
附录:荷泽神会禅师语录(节录)