(1)答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。

(2)恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。

(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。

(1)是日本民族创造的一种形式最短小的诗歌形体。

(2)由“五、七、五”句式共17个音组成，含蓄、凝炼，追求一种淡雅、静寂和隽秀的意境。

(3)代表作家是被尊为“俳圣”的松尾芭蕉。

(1)荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，60年代后流行于欧美其他国家的一个反传统戏剧流派。

(2)它没有完整连贯的情节，没有戏剧冲突，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四,它表现的世界是荒诞的，人生是痛苦的，人与人的关系是无法沟通的。

(3)代表作家有尤奈斯库、贝克特、品特和阿尔比等。

(1)18世纪70至80年代，在德国发生的一场文学运动。

(2)要求个性解放，崇尚天才和叛逆，推崇自然和自我。

(3)代表作家有席勒和歌德。

(1)文种使用错误。“请示报告”应改为“请示”，改后的标题为“XX县税务局关于重建税务所办公楼的请示”。

(2)多头主送。主送机关只有一个，不能多头主送。只送“XX地区税务局”即可。

(3)不符合一文一事的要求。请示要求一文一事，不能一文多事。办公楼重建与宿舍楼的建设应分开请示。

(4)请示理由不充分。没有说明重建的必要性。

(5)结尾用语错误。“特此报告”应改为“妥否，请批示”。

(1)王一生是“文革”期间的下乡知识青年，外号“棋呆子”。

(2)在物质生活方面，王一生出身清贫，养成一种崇尚实际，淡泊无争的性情。

(3)在精神方面，王一生对棋艺的追求，不含有丝毫的狭隘的世俗名利观念，是一个具有正直的精神和高尚的棋品，具有特别的处世之道和淡泊无争的性情的青年。

(4)表现和肯定了王一生刻苦执着钻研棋艺的精神和他正直的人品，高尚的棋品。肯定了“衣食是本”，“人还要有点东西，才叫活着”的人生思想。显示了作者对中国传统思想精华和道德情操的追寻和向往，有较深的文化蕴涵。

(1)《茶馆》全剧分三幕，分别以1899年戊戌政变的失败、袁世凯时代的军阀混战和抗日战争胜利后******政府的黑暗统治为背景，描写了三个时代背景下的茶馆故事。

(2)作品通过裕泰茶馆这个“窗口”截取一系列生活横断面，以高度的艺术概括力，从侧面反映了近五十年社会历史的风云变幻，展现出一幅幅社会历史风俗画.

(3)作品深刻揭露了三个时代的黑暗腐朽，说明了旧时代、旧社会的必然灭亡，从而达到了“葬送三个时代”的创作意图。

(1)以百合花被子作为叙事线索：借被子、献被子构成了作品的基本情节，在结构上，产生了前后呼应、结构严谨的效果。

(2)选材和叙事特点：不正面描写战争场面，而是精心描绘日常生活片段，从侧面讴歌子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱。通过对几件平凡小事的深入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写，选材和叙事独具特色。(以小见大)

(3)运用对比、衬托和细节描写的方法刻画人物形象。

(4)作品语言清新自然，具有浓厚的抒情色彩。

(1)巧妙地运用对比手法，将之作为贯穿全诗的最主要的表现手法。(2)全诗每节内部两种人形成对照;民众对两种人的不同态度以及两种人在历史上留存的不同影响形成对比;后三节人民群众对两种人的态度又与前四节诗形成对照，构思巧妙，意味隽永。(3)通过对比，显示作者对两种人的不同态度，强化爱憎之情，阐发生活哲理，以小见大，扩大了诗的境界和容量。

(1)诗体多为七言绝句。

(2)多写军旅苦辛，诗风苍凉悲壮。

(3)讲究立意构思，绪密思清。

(4)语言含蓄雄放，意境高远深沉。注：各点均需结合文例展开说明。