经过多年的讲述和世界的努力，费翔的传奇逐渐变得完整。它在人民中广泛流传。就在费翔的传说广为流传的时候，著名的历史学家孟森教授在1937年考证后得出结论，费翔是甘龙的荣飞。然而，由于证据不足，与费翔的传奇形象大相径庭，人们对此事也持怀疑态度。直到1979年10月，遵化清东陵文物保护研究所的工作人员才意外来到荣飞的地下宫殿。其中，出土了一批残破物品。对这些文章进行考证，并与传世史料进行比较，可以证实孟森教授“费翔即荣飞”的论断是正确的。
然而，真正的费翔是什么样的呢？
雍正十二年(公元1734年)9月15日，荣飞出生在新疆白山伊斯兰教的宗教始祖——马木苏福的后裔家庭。她在叶尔羌族已经住了好几代了。她的家人叫赫哲族，所以她叫赫哲族。由于没有荣飞童年和少年时代的详细记录，世界不知道她在这一阶段的情况。据史料记载，赫佐家族遭受了各种各样的灾难。她的父亲阿里和卓带领他们的家人在伊犁漫游，开垦荒地，为准噶尔汗放牧。当容公主来到这个世界时，她的家人正在受苦。她在别人的屋檐下度过了童年和青年时代。
就在荣飞16岁的时候，准噶尔部落爆发了争夺可汗职位的内乱。甘龙皇帝出兵准噶尔解决准部内部纷争后，南疆因领袖失守，战争即将爆发。甘龙皇帝决定用宗教来维护人民的心灵，让赫哲族继承领袖的职位。只有这样，情况才能得到缓解。虽然荣飞一家仍住在伊犁，但他们与火祭站一起管理穆斯林，他们的地位有所提高。荣飞今年21岁。事实上，她和霍是远房亲戚，即堂兄弟，而不是传说中的和霍是夫妻。
赫佐族重建家园后，霍季赞煽动其弟博洛尼背叛清廷。兄弟俩互相大大小小地称呼对方，称呼南疆的每一个公爵，发动了所谓的“圣战”。当时，南疆浓烟滚滚，席卷中原的潜力巨大。
甘龙二十三年(公元1735年)，李鸿命令伊犁将军赵辉带兵南疆。由于急于攻城而冒险，几乎全军覆没，幸亏荣飞的叔叔额色伊·图尔兄弟正在包抄霍吉的后路，赵辉才得以逃脱。清乾隆二十四年(公元1736年)八月，南疆叛乱被平定，战报被上报至京师。李鸿很高兴有有功的官员在北京。
甘龙二十五年(公元1737年)二月初，容妃和她的六叔帕尔萨、侄儿巴巴和卓最后一个来到首都，与他们的叔叔和兄弟一起住在新建的大营里。可以说，甘龙皇帝还会召集赫哲族最后一批为清朝建功立业的客人。我不知道是因为荣飞太有吸引力还是因为她有政治目的。简而言之，甘龙在见到荣飞后决定把她接到皇宫。对和田一家来说，登上王位自然是一大乐事。
2月4日，荣公主身着盛装，步入庄严而神秘的紫禁城内宫。甘龙皇帝使她成为一个杰出的和平大王。她成了甘龙一生中唯一的妻子。这一年，荣飞27岁，甘龙皇帝刚刚进入“知道命运”的一年。
从甘龙五十二年(公元1787年)十月开始，历史书上有更多关于荣飞的故事。然而，非常遗憾的是，这些记录不是关于荣飞的健康和安全，而是关于她的严重疾病。甘龙五十三年，荣飞因病去世。他死后，作为公主下葬。她信仰伊斯兰教，所以她特意将可兰经刻在棺材上。
清朝皇帝的嫔妃来自满族、蒙古族和汉族。李鸿有36位皇后，其中只有一位回来了。《中国野史大观》记载费翔在宫中藏了一把匕首，最后被太后杀死，这与史料不符。毫无疑问，荣飞死后被安葬在遵化清东陵皇妃的卧室里。传奇故事不能真正取代历史，那么谁创造了费翔的传奇？编造这个传奇故事的目的是什么？这仍然是一个未解之谜。