“那我饿了!”八儿要哭的样子。 “饿了，也得到太阳落下时才准吃。” 饿了，也得到太阳落下时才准吃。你们想，妈妈的命令，看羊还不够资格的八儿，难道还能设什么法来反抗吗？并且八儿所说的饿，也不可靠，不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在嘟囔的声音，因好奇而急于想尝尝这奇怪的东西罢了。

英子犹豫了一会儿，最后慢吞吞的站了起来。我们注意到，英子的眼圈儿红了。

那时我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩儿，文静漂亮，但是总爱蜷缩在教师的一角。上课前，她早早的就来到了教室，下课后，她又总是最后一个离开教室。后来我们才知道，她的腿因为得了小儿麻痹症而落下了残疾，她不愿意让别人看到她走路的姿势。

课内阅读。 ……总之，一切都成了如他所猜的样子了，但他却没想到今日粥的颜色是深褐。“怎么，黑的！”八儿还同时想起染缸里的脏水。“枣子同赤豆搁多了。”妈妈解释的结果，是捡了一枚大得特别吓人的赤枣给了八儿。 虽说是枣子同饭豆搁得多了一点儿，但大家都承认味道是比普通的粥要好吃得多了。

春雨如彩笔 寒冷的冬天过去了。 春雨，像春姑娘纺出的线。 春雨，给大地带来了美。 一群小鸟在屋檐下躲雨，它们在争论有趣的问题：春雨到底是什么颜色？春天的大地为什么这样美？ 小白鸽说：“春雨是无色的，你们伸手接几滴瞧吧。” 小喜鹊说：“不对，春雨是绿色的。你们瞧，春雨落到地上，草地变绿了；春雨淋在柳树上，柳叶儿也变绿了……” 麻雀说：“不对，不对，春雨是黄色的。不是吗？它落在油菜地里，油菜花黄了；它落在蒲公英上，蒲公英的花儿也黄了……” 小黄莺说：“不，不，春雨是红色的。你们瞧，春雨洒在桃树上，桃花红了；春雨滴在杏树上，杏花儿红了……” 春雨听了大家的争论，下得更欢了，沙沙沙，沙沙沙……它好像在说：“亲爱的小鸟，你们的话都没说全，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红……”

九月九日忆山东兄弟 [唐]王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

看秦腔（节选） 每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到古庙里去。秦川的风俗：父和子不能不有其序，兄与弟媳无正事不能多言。但是一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。 戏排成了，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。戏台是全村人的共同事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比戏台阔不阔。一演出，半下午就去占位了，未等戏开，台上锣鼓震天，台下万头攒动。

课内阅读。 传说，唐东杰布在母亲的肚子里待了80年，出生时头发胡子都白了。因此，在藏戏里，他的面具是白色的，前额饰有日月，两颊贴着短发，眉眼嘴角永远带着神秘的笑。 在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。 国王的面具是红色的，红色代表威严。 王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺。 活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥。 巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格。 妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖。 村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛和嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

秦腔与他们，是和“西凤”白酒、长红辣椒、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他们有的是吃不完的粮食，他们缺的是高超的艺术享受。他们教育自己的子女，不是祖母讲着动人迷离的童话，而是一字一板传授秦腔。他们都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像似被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现出了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

阅读课文片段，完成练习。 鲁滨逊走遍荒岛，在山坡上选择了一块有水源、有树荫、又可以防野兽的地方，用木头和船帆搭起一座简陋的帐篷。那儿可以看到海面，他希望瞧见过往的船只，以便请求救援。 鲁滨逊在岛上定居下来，过着寂寞的生活。破船上搬下来的食物很快吃光了，要想活下去，就得想办法。他每天要么拿着枪，带着狗到森林里去打猎，或到海边去捕鱼，还把捕到的活山羊畜养起来。后来他竟有了成群的山羊，可以常喝羊奶，吃羊肉。鲁滨逊从船上搬来的东西里，有一些麦子，他把它们撒在围墙里，不久长出了嫩芽，后来结出了十几个穗子。他用这点儿麦种反复种收，到了第四年，终于吃到了自己种的粮食。