阅读下文，回答问题。
“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。
我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿！闰土哥，——你来了？……”
“老爷！……”
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
试对选文中人物外貌描写作简要赏析。
答：____________________
①抓特征，凸显人物个性。着重抓住杨二嫂“凸颧骨”“薄嘴唇”的脸部特征和不雅站相，简笔勾画，表现人物瘦削的体貌、刻薄的性格以及灵魂被扭曲的状态，将庸俗小市民的形象刻画得栩栩如生、入木三分。
②运用形象化手段为人物画像。用“细脚伶仃的圆规”比喻人物站相，激发人们的联想，从形似到神似，漫画式地勾画出杨二嫂冷漠、刻薄和以物质利益为中心的形象特征。
③通过二十年前后外貌、姿势的对比，反映人物生活、性格与精神状态的巨大变化，给人以深刻的印象。（意思对即可）
此题考查对外貌描写及其作用的分析能力。文中对杨二嫂“凸颧骨，薄嘴唇”的脸部特征和“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”的不雅站相以及原来“颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我也从没有见过这圆规式的姿势”等的描写，运用了比喻、对比的修辞手法，不仅表现了其瘦削的外形，还生动地刻画出了她刻薄、庸俗的特征，突出了在辛亥革命后故乡小市民的变化。
探究闰土、杨二嫂语言描写的作用，写出你发现的结果。
答：____________________
①展现不同人物语言的不同特征。杨二嫂尖嘴利舌、疯言癫语；闰土吞吞吐吐、寡言失语。
②体现人物不同的思想性格。杨二嫂尖酸刻薄，唯利是图；闰土愚昧落后，迟钝麻木。
③表现人物的生活处境和精神状态。表现出两个人物在重压下艰难困顿的生活处境以及灵魂被扭曲的状态。
④反映人与人之间关系的隔膜。受封建思想的奴役和物质利益的驱使，一个喊“老爷”，一个说“我”“放了道台”，真诚、友善的关系不再存在，灵魂间产生了不可逾越的鸿沟。（意思对即可）
此题考查分析语言描写作用的能力。通过文中描写人物言语状态的语句，如杨二嫂说话时用尖利的怪声、突然大叫、多用感叹号以及反复说升官发财，闰土说话吞吞吐吐、多用断断续续的省略号以及其话中透露出的生活的艰难，可以看出两个人物前者尖酸刻薄、唯利是图，后者迟钝麻木、生活困顿。杨二嫂称呼“道台”，闰土称呼“老爷”，表现了封建思想的毒害和人与人之间关系的冷漠、隔膜。
联系上下文，揣摩下边句子的含义（括号里的问题可作参考）。
阅读下面的文章，回答问题。
广场上弹吉他的弟弟
①太阳刚刚爬过对面楼房的顶上，弟弟便开始忙活起来，穿上那件浅灰色的长风衣，背着那把破吉他出门，去家附近的一个不大不小的广场上班了。
②弟弟所谓的工作，在我看来，和他周围那些面前摆着破碗或者竖着写满悲惨经历的牌子的人一样，是希望得到别人的施舍。但只有他称那是工作，而且他是认真地说那是他的工作。
③他第一次去的时候，我笑着对他说：“你周围的那些人，不会让你抢他们的生意的！”他神秘地笑笑，说：“我自有办法！”只是那天中午回来，弟弟的长风衣上布满了脚印，他连饭也没吃，回到自己的房间，一会儿便传出了呻吟声。到了午后，他居然起来了，而且把风衣上的灰掸得很干净，背上琴又要出去。我叫住他：“换身行头吧，你穿成这样去，不挨打才怪！”他留给我一个倔强的背影，走起路来，腿有点微瘸，看来被教训得不轻。
④晚上弟弟回来后神采飞扬，衣服也干干净净，看来他下午不但没有挨打，生意好像也不错。我打开他的琴盒，却是一个硬币也没倒出来，于是嘲笑说：“你连一毛钱都没挣到，还乐得像捡了金条一样！”他故作高深地一耸肩：“太俗，张口闭口都是钱！我这高雅的艺术岂是金钱能衡量的？”
⑤我曾在一个网站上看到过弟弟的长篇玄幻小说，他同时开了两本书，都已经签约上架，也已经出版了第一本的第一部。我常批评他：“白天的时间用来在家写书多好，你知道那些读者对你的作品有多么期待？你对得起他们吗？”他回应我的依然是背着琴盒有些酷酷的背影。
⑥快冬天了，弟弟还是那身装束。我曾对他说：“你得多买几件风衣了，总穿一件，观众们会有视觉疲劳！”他却说：“没多长时间了，冬天我就不去了，太冷，旁边的那些人冬天也很少出来！”呵呵，他居然跟那些乞丐对比上了。在我看来，他似乎忘了第一天他们联手揍他的事了。他还一本正经地说：“那些人并不像你想象的那样都是骗钱的！”
⑦天气逐渐冷起来了，从我们小区通往广场的柏油路被银杏树叶染成一片金黄。像我这种爬格子的人平时是很少出门的，这天却突发奇想，想去看看弟弟是怎样工作的。正是下班的时间，广场上人来人往，弟弟被那些下班的人里三层外三层地包裹着，吉他声、歌声硬是从人群中传了出来。呵呵，这小子，一首看似普普通通的流行歌曲，倒是被他整出了“绕梁三日”的感觉。我好不容易挤了进去，看见弟弟面前的琴盒里已悠闲地躺着不少的零钱和整钞，这些钞票和它们新的主人一样，流露出一脸的得意。
⑧我从人群中退出来，躲在一边。望着落日那诱人的余晖，我点上了一支烟。渐渐地，围拢的人群散去了，弟弟艰难地站起来，把琴盒里的钱散发给周围的乞丐们。呵呵，原来整个秋天，他都是替那些曾经打过他的人讨过冬的钱啊！我想起弟弟在他的小说中说：“网上说今年冬天会更冷，这回你们冬天不用出来了！”
⑨为了不让弟弟看到我，我先跑回家，站在一楼的窗口，看着弟弟慢悠悠地走回来，凉凉的风吹动他长长风衣的下摆，他脸上依然是满足的神情。一进门，他立刻换了一副神情，急急地甩了风衣，脱下裤子，把左腿的义肢摘下来，疼得龇牙咧嘴，腿根的断处，已经磨得不堪入目。我忙为他抹药，再把他抱回房间。
⑩那个夜里，我在弟弟更新的小说中，看到他借主人公的口说出的几句话：“现在才发现，最幸福的事其实是给别人以帮助。而且经历之后才知道，在那份帮助别人而得到的幸福面前，自己的痛苦微不足道。”弟弟在说着他自己的心声啊！
阅读下面的一段话，按要求回答问题。
《孤独之旅》这篇文章通过描写杜小康随父亲放鸭所经历的一系列事件和情感历程，刻画了一个少年心理成长，掲示了
阅读下面文章，回答问题。
明子出师
曹文轩
夏日将近的一天晚上，三和尚慷慨解囊，请明子和黑罐在一家很不错的酒店吃了一顿饭。回到窝棚后，三和尚点亮了四五支蜡烛，把小窝棚照得很明亮。接着，他从门外搬进来一个很大的木头墩。他把一把锋利的斧头稳稳地放在木头墩上，对明子和黑罐说：“我不想再留你们。各人有各人的前程。但谁能出师，总得有个说法。你们瞧见了，这是一个木头墩，还有一把斧头。你们每人砍三斧头，谁能三斧头皆砍在一个印迹里，谁就可以离开我。”他看了看明子和黑罐，“听明白了？”
明子和黑罐点了点头。
烛光静静地照着。
三人沉默着，脸上的表情很严肃很认真，仿佛有人要进天堂或要进地狱，仿佛面对着世界上的一个最重要的时刻。
三和尚再一次看了明子和黑罐一眼。
明子和黑罐对望了一阵，又把目光挪开去望那把斧头和木头墩。
“谁先来？”三和尚问。
“黑罐先来吧。”明子说。
三和尚说：“明子懂规矩。黑罐大，理应让他先来。”
黑罐走近木头墩，手微微颤抖地抓起了斧头。
三和尚掉过头去，“噗噗”几口，将所有蜡烛吹灭。他见黑罐半天没有动静，便叫道：“砍呀！”
黑暗里终于响起“咚”的一声，又一声，再一声。
三和尚又重新点亮蜡烛。
烛光下的木头墩上，是三道清晰的斧痕。
黑罐把斧子搁下，垂头丧气地站到了一边。
三和尚把木头墩掉了一个头，又把斧头稳稳地放在上面。一切停当之后，他看着明子，但不说话。
明子走上前去，一把操起斧头。
三和尚又看了明子一眼。
明子稳稳地站着，只是一脸的平静，没有半点其他表情。
三和尚“噗噗”几口，又将蜡烛吹灭。
小窝棚里满是蜡烛油的气味。
小窝棚里绝对黑暗。只有三个人的喘息声，再无其他声响。
“砍呀。”三和尚催促道。
明子没有反应。
三和尚又等了一会，见仍无动静，便欲要大声地“砍”，然而这“砍”字刚吐出一半，只听见“咚”“咚”“咚”连着发出三声斧头砍击木头墩的声音。那声音的节奏告诉人，砍者动作极其坚决，毫不犹豫。
三和尚重将所有蜡烛点亮。
烛光下，光光的木头墩上只有一道有力的斧痕。
明子把斧子靠在木头墩上，退到一旁。
三和尚好半天看着明子，然后说道：“你可以走了。”他坐到床上去，点起一支烟，朝明子说道：“你只砍了一斧头。”
黑罐忽地抬起头来。
明子很镇定地站着。
三和尚说：“还有两声，是你用斧背敲击木头墩发出的。世界上，手艺再绝的木匠，也不能在黑暗里把三斧头砍在同一道印迹里。因为那是根本不可能的。”
烛光里，明子眼睛最亮。
三和尚对明子和黑罐倾吐了一番肺腑之言，那也是他半辈子的人生经验：“认真想起来，这个世界不太好，可也不太坏。在这个世界上活着，人就不能太老实了，可又不能太无心肝。”他专门对着明子说，“这个道理，黑罐不懂，你懂。但这分寸怎么掌握着，全靠你自己了。我只把手艺教给了你，但没有把这分寸教给你，这是我做师傅的罪过。”他充满深情和信赖地看了明子一眼说，“天不早了，你们俩睡觉吧。明子明天走时，带上我的那套家伙。就算是你师傅的一点情意吧。”说完，他整了整假发，走出了窝棚。
（节选自《山羊不吃天堂草》）
读下面的文字，完成练习。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
仔细研读课文，回答下列问题。
阅读下面的文章，完成下列各题。
杂文这一体裁，属于散文一类，古已有之，历代文学大家的名篇佳构，至今仍被亿万人诵读，并从中获得启迪。然而，不知自何时起，杂文却变得名声不佳，被一些人称作“发牢骚”“骂文”，许多作者因文惹祸，以致令人谈“杂”色变。
杂文之所以背负如此“恶名”，大概是因其体裁使然。从古至今，可以归于杂文名下的文章，或是委婉含蓄地讽喻劝诫，或是慷慨激昂地指斥弊端，总之皆具有批评或批判性。而幽默讽刺、嬉笑怒骂，又是许多优秀杂文所具有的特点。若仅是涉及人生世态，或陈腐观念，人们倒是可以读后付之一笑；若是针砭时弊，抑或矛头明显有所指，就会有人为之动怒，为之生恨。这些动怒生恨者，有的找作者的麻烦，赠他一双可以磨炼脚掌的小鞋，或赐他一条冷板凳，让他一直坐到光荣退休；有的则会立规设禁，令“匕首投枪”统统入库，读者能看到的，也就只剩下浮皮挠痒的“老头乐”。
其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。其原因有二：
若论“文艺为人民服务”，杂文这一体裁堪称最为直接。它虽不像小说那样，通过故事情节和人物形象展现广阔的社会生活画卷，但它可以对种种社会弊端、种种阻碍社会进步的陈腐观念、黑暗势力，给予深刻的揭示和有力的批判。优秀的杂文家，无不时时关心人民疾苦，倾听民声，具有促进社会进步的责任感和使命感。尽管对于杂文家个体而言，他的声音是微弱的，但作为一个群体，则如同由千百人共同上演的多声部大合唱，具有振聋发聩的效果。而诸多杂文汇集起来，则可以对种种社会痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同时可以“引起疗救的注意”。不同时期的杂文汇集起来，则可以折射出时代的风云变幻，反映出社会的变革。
若论“传递正能量”，杂文更是当之无愧的文学体裁之一。人们通常认为，基调为讴歌一类的文艺作品才是传递正能量，才是“主旋律”，而杂文则着力于批判假恶丑，是在向读者传递“负能量”。其实，前者是通过讴歌颂扬人与事，引导人们应该这么做，后者是揭露批判错误的事物或丑恶现象，警示人们不应该这么做。批判是对歌颂所缺乏的功能起补充的作用。批评如镜子，能使人照见自己脸上的污点而思洗涤。杂文正是这样的一面镜子，它可以助人识美丑，知善恶，使良知未泯者积极疗病祛疾。有思想、有识见的杂文佳作，可以帮助人们提高对纷纭复杂的社会现象的分析判断能力，以及对于真假美丑善恶的识别能力。这难道不是传递正能量？
（题目《杂文与“正能量”》，选自《人民日报》，有删减）
本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。
阅读下文，回答问题。
守之以谦，行之以实
陈思炳
①鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。
②托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。A杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家，文集里的全部作品都是随遇而作，我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。
③“器虚则受，实则不受。”谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。B骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。
④自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。
⑤有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识自己的渺小。C无论处于怎样的境遇，无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。
（选自《人民日报》）
阅读下面的文章，回答问题。
灵感并不那么值钱
万维钢
①人们对“创造性思维”的认识有三个迷信：创新的关键是某个绝妙的灵感，灵感非常难得，想法越离奇越有价值。其实，这些迷信是不符合创造性思维的。
②据说阿基米德洗澡时福至心灵，想出了测量皇冠体积的方法，大喊“ Eureka"（意思是“我发现了”，从此，有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时刻”）。人们熟知：牛顿看到苹果落地发现万有引力；门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴（另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中），醒来制成元素周期表……
③人们由此形成了对“创造性思维”的传统认识：创造性思维是一种神秘思维，其中，辛苦工作不重要，灵感才是关键。然而事实是，伟大的发现都是慢慢地得出来的。
④阿基米德的故事已不可考。牛顿的苹果故事完全是传奇。在他之前就有多人有过万有引力的设想，我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学”来的——借鉴了前人的想法，使用了前人的数据，然后做了无数计算验证。在门捷列夫制成元素周期表之前，给元素分类已是显学，英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行排序具有明显的周期性，把这种周期性称为“八音律”，这已经非常接近门捷列夫的周期表了。
⑤斯蒂芬·约翰逊在《好想法从哪里来？》一书中提出“慢直觉”的概念。他说，伟大的发现并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢连接起来的结果，研究一个问题，开始有个模糊的直觉，选择一个方向往下走，随着研究深入，新想法连接起来，得到新事实支持，慢慢长大。由此看来，“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。生物学家克里格·娄在他的《怎样成为成功的科学家：科学发现的战略思维》这本书中指出：不要指望灵感，要指望汗水。
⑥发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验，他的秘诀在于使用简单、步骤少、并行、可以反复修改的方案，然后在实验室泡着，有庞大的助手团队帮着干。发现电磁感应的物理学家法拉第每周做好几十个实验，大部分想法被证明是错的，这没关系，架不住他做得多！不管做什么研究，都会产生各种想法，也许一百个想法里面只有一个最后被证明是有用的。只要愿意把想法一个个拿来尝试，失败就是常态，成功则是失败的副产品。
⑦从“想法——验证”这个策略来看，创造性思维虽然不怕离奇，但不应追求离奇，因为越是离奇，失败的可能性越大。但是离奇的灵感有更大的戏剧性，所以往往被人们记住，接着人们误以为一个想法如果不离奇就不配称为灵感，误以为要想创新，就必须刻意追求离奇的想法。真正的职业人员所做的大部分日常的创新，都是在当前基础上的改进。
⑧灵感并不像人们想象的那样值钱。创造性思维必须“生之有根，长之靠谱”。所以，鼓励创造性思维应当鼓励尝试，鼓励失败，而不是鼓励妄想。
（选自《青年文摘》总第608期，有删改）