14.小明观察发现,弹簧测力计的刻度是均匀的,由此猜想弹箦的伸长量与它受到的拉力成正比为了验证猜想,小明决定进行实验。(1)要完成操作,除了需要如图甲所示的一根弹簧、若干相同的钩码(每个钩码重力已知)、铁架台外,还需要的测量仪器是进行实验后小明记录数据如下表,表中数据明显错误的是第次实验△l/cm0.8实验次数1234567拉力(钩码总重)F/N弹簧伸长00.400.801.701.602.

例1：小明观察发现，弹簧测力计的刻度是均匀的，由此猜想弹簧的伸长量与它受到的拉力成正比。为了验证猜想，小明决定进行实验。

伽利略等科学家曾做如图所示的实验，让小车从斜面同一高度处滑下，观察、比较小车沿不同平面的运动情况．

伽利略等科学家曾做如图所示的实验，让小车从斜面的同一高处滑下，观察、比较小车沿不同水平面的运动情况．

请将下列诗句补充完整。

阅读下面一首词，完成下列问题。

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？ 往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

——毛泽东《浪淘沙 北戴河》

赏析《沁园春·雪》。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

读下面诗句，完成题目。

夜深沉，庭宁静

鸟巢也被睡眠 lǒng zhào①着

从踌躇的眼泪里

从沉 yín②的微笑里

从甜柔的羞怯和痛苦里

把你心的秘密告诉我吧

阅读下面语段，回答问题。

①中国一直就是一个诗的国度。先秦时期，诗歌是外交答对的基本凭借。到了汉代，“登高能赋，可以为大夫”。唐代以后，诗歌的写作成为登科入仕的基本科目。而现在，通过《中国诗词大会》的热播，使我们对诗歌产生了更深的情感。

②是啊，中国人在诗歌里不知不觉地完成了生命的成长。大自然给予人类的诗意是最丰富的。如果你是否愿意去寻找，诗意就会出现在你的眼帘，荡漾在你的心中。烂漫春光里能寻觅诗意，萧瑟秋景中能发现诗意，慈母的牵挂中能品味诗意，游子的愁情里能感悟诗意……诗歌里描绘的美景，能医治心灵的创伤；诗歌里蕴含的真情，让心境宁静温暖。

③在诗歌这种古老文艺体裁的浸润下，中华民族一直追求着诗意生活。即使在山河破碎、生死考验的艰难中，诗歌依然是保持民族气节、鼓舞人心的力量。一首首动人心魄的诗歌，一声声铿锵入耳的韵律，唤起的是历史的鲜活记忆，激荡的是民族文化历久弥新的精魄。

④诗歌，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要生命存在，诗歌就不会消失。

天末怀李白^①

杜甫

凉风起天末，君子^②意如何？

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达^③，魑魅^④喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗^⑤。

【注】①这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。天末：天边。②君子：指李白。③文章憎命达：意谓文才出众者总是命途多舛。④魑魅：比喻各种各样的坏人。⑤汨罗：屈原在汨罗江含冤投水自尽。

比较阅读下面两篇文章，回答问题。

（甲）乡愁

余光中

①小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

②长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

③后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

④而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

（乙）沙田山居^①（节选）

余光中

①书斋外面是阳台，阳台外面是海，是山，海是碧湛湛的一弯，山是青郁郁的连环。山外有山，最远的翠微淡成一袅青烟，忽焉似有，再顾若无，那便是，大陆的莽莽苍苍了。日月闲闲，有的是时间与空间。一览不尽的青山绿水，马远夏圭^②的长幅横披，任风吹，任鹰飞，任渺渺之目舒展来回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有十八个月了。十八个月，也就是说，重九的陶菊已经两开，中秋的苏月已经圆过两次了。

②海天相对，中间是山，即使是秋晴的日子，透明的蓝光里，也还有一层轻轻的海气，疑幻疑真，像开着一面玄奥的迷镜，照镜的不是人，是神。海与山绸缪在一起，分不出，是海侵入了山间，还是山诱俘了海水，只见海把山围成了一角角的半岛，山呢，把海围成了一汪汪的海湾。山色如环，困不住浩渺的南海，毕竟在东北方缺了一口，放樯桅出去，风帆进来。起风的日子，海吹成了千亩蓝田，无数的百合此开彼落。

③到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，远远近近，零零落落的灯全睡去，只留下一阵阵的潮声起伏，永恒的鼾息，撼人的节奏摇动我的心潮。有时十几盏渔火赫然，浮现在黢黑的海面，排成一弯弧形，把渔网愈收愈小，围成一丛灿灿的金莲。

④海围着山，山围着我。沙田山居，峰回路转，我的朝朝暮暮，日起日落，月望月朔，全在此中度过，我成了山人。问余何事栖碧山，笑而不答，山已经代我答了。其实山并未回答，是鸟代山答了，是虫，是松风代山答了。山是禅机深藏的高僧，轻易不开口的。人在楼上倚栏杆，山列坐在四面如十八尊罗汉叠罗汉，相看两不厌。早晨，我攀上佛头去看日出，黄昏，从联合书院的文学院一路走回来，家，在半山腰上等我，那地势，比佛肩要低，却比佛肚子要高些。

⑤这时，山什么也不说，只是争噪的鸟雀泄漏了他愉悦的心境。等到众鸟栖定，山影茫然，天籁便低沉下去，若断若续，树间的歌者才歇一下，草间的吟哦又四起。至于山坳下面那小小的幽谷，形式和地位都相当于佛的肚脐，深凹之中别有一番情趣。山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。无论是鸡鸣犬吠，或是火车在谷口扬笛路过，她都要学叫一声，落后半拍，应人的尾音。

［注］①本文写于1976年，此时作者于香港中文大学任教。沙田，香港地名，在香港九龙半岛，与大陆隔海相望。②马远，南宋绘画大师，擅画山水、人物、花鸟。夏圭，南宋画家，以画山水著称。