其作用是：在他们身上有中国的学术思想、 文化艺术， 有中国的政治，作 为社会的清流显要，又对时代风尚施以重要影响。所以，许多重大的文化现象， 都与这个阶层有关。

中国的生产经济文化的基础，是农耕自然经济。除此之外，还有牧业、林业和渔业等。在我国历史上，农业文化与游牧文化的联系尤为密切。

中国地理的整体性特征有两点：一是众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连系在一起。二是地理通道四通八达，形成了便利的交通。

五常：是由董仲舒提出来的，指仁、义、礼、智、信五种道德规范。

八思巴：西藏喇嘛教萨迦派的领袖，元世祖忽必烈奉他为国师，除 “做佛事”，为皇帝及后妃传授佛戒外，还在宗教、文化等方面备皇帝咨询。朝廷又设宣政院，让八思巴管理全国佛教及西藏地区事务，加强了中原与西藏地区的联系。

五伦：是由孟子提出来的，即指父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友五种人际关系。

诗赋取士：唐代科举考试中最重视的进士科，考试的内容主要是诗文，是一种文学考试，因此，唐代崇尚文学成为一代风气。在诗赋取士的利益驱动下，唐人创作热情高涨，诗唐时代的形成，与科举制度有相当的关系。

勤农观：指确立以农为本的原则和制定一套劝勉农事的治国方略。

封国制、宗法制、“家天下”、“亲亲尊尊”等。

解析：中国古代法律文化的特点是以家族伦理道资料仅供参考德为基本内容， 伦理道德借助于“法”这一形式来体现并加以强制实施。 中国古代法律思想的核心则是“德”。“以德配天”、“明德慎行”、“亲亲尊尊”、“为国以礼”、“隆礼重法”、“为政以德，一准乎礼”等诸如此类以德为主的思想贯穿于古代司法过程之始终。中国古代的法律能够说完全依附于“礼”，因而始终不能获得自己的独立生命 (相对于近代意义上的法律来讲)，其实质应可认为“法”是载体，“德”是内容。

答：(1) 社区文化活动能够跨越多民族的界限，成为一个地方社会的共同活动。 (2)社区文化活动能够保持各地方，各民族的文化特质。

(3) 社区文化活动能够保持地方文化遗产。 社区活动在一定程度上摆脱世俗利益， 把含有信仰意义的物质、精神文化产品保留下来。