随着互联网时代的到来，现代人越来越多地使用各种方式来发表自己的作品:除了传统的纸质媒体、网站和自媒体平台之外，它们占据了越来越多的份额。那么，有谁对古代作品在被创造出来后是如何“出版”的感到好奇吗？

古代“出版作品”最常见的形式有以下五种。

一.主题墙

“题壁”是古代“出版”作品最常见的形式之一。杜甫有一首诗“染翰聊题壁，倒壶解颜”。那时，餐馆、邮局、修道院和其他人们聚集的地方大多有一面涂得很好的墙，专门用来纪念学者和学者。尤其是寺庙和其他名胜古迹是古代文人墨客喜欢写作的地方。为了保护刻在墙上的诗，一些寺院还专门在墙上提供蓝色的纱布。想想当我们参观名胜古迹时，是否还能看到一些诗歌的痕迹。

电视剧《水浒传》(Sina.com)中宋江在旬阳楼的反诗情节

作为“题壁”形式的补充和发展，自唐代中期以来，就出现了“诗板”(宋代称“诗板”)。随着它的出现，一些没有“墙”的景点可以刻上诗。大多数建立诗歌委员会的人都是当地的县法令和寺庙的主人。他们邀请著名的路人留下诗歌，为当地的寺庙增添光彩。

二。免费回复

第二种常见形式是赞美式回复。具体的方法是吟诵，留下礼物，然后从远处送去。以这种形式“出版”的作品，虽然最初只有少数读者阅读，但有利于保存和传世。因为大部分诗人的送礼者都是文人，他们经常在自己的作品中记录朋友的送礼者，也就是所谓的“寻礼物，攀先例，认诗为老朋友”。这样，在互赠礼物的过程中，就产生了传世佳作。此外，“索要礼物”在古代非常流行，就像现代人的手稿一样。结果，许多著名诗人负债累累。据推测，古人也患有拖延症。

《琵琶行》是白居易的代表作(搜狐《央视100强》)

第三，即兴赋

"即兴赋"和"即兴曲"是古代诗人除题词和赠答之外创作的第三类"出版"作品的常见形式。许多诗人才华横溢，能即席背诵诗歌。他们能言善辩，并有才华横溢的文学才华。在古代，学者们更热衷于“以文会友”，经常从事“文学社团”和“诗歌俱乐部”等活动。这些俱乐部，正如李白所说的“乐而不忘诗”，催生了一批才华横溢的诗人即兴创作的作品，同时也为“有声作品”的出版提供了一个更有趣的机会。

四.贡献

然而，主题墙、赞美的回答或即兴的颂歌都不是正确的使用文本的方式，除了诗歌，不可能发表所有类型的文章。因此，有第四种形式的“出版”诗歌——奉献。“奉献”是将自己的杰作献给名人、大臣或皇帝，以展示自己的才华、提高自己的社会地位或获得一份工作。这有点像一些现代职位的人需要在一些权威杂志上发表文章，作为晋升专业职称的筹码。

V.出售物品

“文字是传给人的”。人是昂贵的，他们的文字是有价值的。然后有人会带礼物到门口，请写诗，题词，传记，等等。这就产生了第五种形式的“出版”作品销售文本。有两种商品出售。一个是上面提到的名人，他们都是闭门来索要文章的。另一个是沿街卖，甚至用酒换茶。