正值学校发歌剧《高山流水》的票，我便有幸去目睹这壮阔的历史名篇。 全剧讲述了俞伯牙在事业与音乐理论上连连受挫。经楚国皇宫，楚王不识音乐内涵而后迷茫悲伤。后在归
高山流水伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰："善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!"少选④之间，而志在流水，钟子期复曰："善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若
高山流水发音gāoshānliúshuǐ释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在
早在先秦时期，“俞伯牙弹钢琴，钟子期知音”的故事就在我国流传开来:俞伯牙弹钢琴，瞄准高山，钟子期认识到“巍峨如高山”；博雅的钢琴演奏以流水为目标，钟子期立刻感到
高山流水发音gāoshānliúshuǐ释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在
千年的古风不会忘记他们，把他们的精神从遥远的古代吹到现世，盛给人们以精神的盛宴，历史也不会将他们的名字从史册中抹去。它会以这两位圣者精神的归宿来彰显其高山流水