西王母和周穆王之间的故事令很多网友感到好奇,他们之间究竟有着怎样的交集呢?当然,故事内容肯定是杜撰出来的,他们一个是真实存在的人物,一个是神话当中的角色,自然不可能真的认识。不过西王母在古代一直是广大群众信仰的代表人物,周穆王十分尊重西王母。后人将周穆王和西王母写在一起,其实也是表明两种势力的代表。有关西王母和周穆王的传说下面就一起来了解看看吧。

1、西王母和周穆王的故事

《穆天子传书》中,西王母是一位多才多情的女神。当时周穆王巡游天下,来到西王母统辖之境,在瑶池上设宴款待西王母,西王母在宴席上即席赋诗,诗中言明自己身份为帝女,即上帝之女。宴后,周穆王登上崦嵫山顶,京下“西王母之山”的石碑而还。

在这里,周穆王和西王母宴饮酬酢,互赠礼物,情投意合,其乐融融,差点”乐不思周“,都不想回去了。《史记·赵世家》:“缪王(穆王)使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。最后两人面对不得不分离的时候,周穆王和西王母还许下再见的诺言,两人亲手种下一颗槐树,周穆王把山峰命名“西王母之山”后才算分离。

关于西王母的传说故事有很多,汉代的《淮南子》中、说后羿曾向西王母求得不死之药,被嫦娥偷去尽数吞食结果身轻如燕,飘然升入月宫,这就是嫦娥月的神话,这又为西王母添上了一圈神秘的光环。

综合有关西王母的神话要点有三:

①、西王母所居之地产美玉。而古人重玉,有食玉可长生之说。

②、西王母掌刑罚,论其身世,乃上帝之女,是通天的。

③、西王母还有长生不老之药。

故事最后,周穆王带着他的庞大的旅游团又北行一千九百里,抵达“飞鸟之所解羽”的“西北大旷原”,在这里玩了几天后终于想起来自己还有很多国事需要处理,于是就从天山南路一路返回国都。

周穆王自驾八骏,远行三万五千里,一路上路过很多部落,不但打过仗还互相赠送过礼物,祭祀过河伯,演奏过天子之乐,最后和神话故事里的西王母谈笑风生……周穆王的这一旅途给了后人极大的想象空间。后世无数文人都写过、画过、想象过周穆王的这一次传奇之旅。

2、西王母的千年之约

在另一个说法中,西王母想让自己变成一个正常的女人,然后和周穆王结合,成全他们的爱情。但其中代价需要耗费大量时间,期间必须保证周穆王能够不断轮回复活,所以西王母和周穆王定下了千年之约,两人相信终究会苦尽甘来。

掌管西王母国的西王母,非常具有神秘色彩。在《山海经》中提及,“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残”,翻译过来就是:玉山,是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样,却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫,蓬松的头发上戴着玉胜,是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。这么一看,西王母貌似并不是人。但是,在《穆天子传》中,明明写着西王母是人的形象。

还有一点特别值得注意。在《穆天子传》中,我们发现周穆王一路上遇到各种部落,都是那些部落的首领主动去拜见他,向周穆王献上礼物,说明周穆王的地位非常之高。但是唯独与西王母会面时,周穆王居然需要选择吉日,手执白玉珪和黑玉璧亲自拜见西王母,并向西王母献上了很多礼物。从这里看来,西王母的地位是高于周穆王的。西王母在和周穆王在瑶池进行酒宴时,西王母自称是天帝的女儿,并且是受天命守在西土。

通过这些信息我们可以推断出,西王母和周天子就好像是同一个文明中的两股势力的代表。

西王母代表这个文明中的神权,如同梵蒂冈教皇一样的存在。在《穆天子传》中,周穆王有三次特意选择吉日。第一次是在阳纡山祭拜河神的时候,第二次是在昆仑山观皇帝之宫的时候,第三次就是拜见西王母的时候。可见西王母在周穆王心中已经是神一样的存在了。

因此,周穆王需要非常尊重西王母,毕竟西王母是他所信仰的神的代表,天帝的女儿;西王母也对周穆王非常友善,因为周穆王是一国君主,也是天帝的后裔。