①4岁的时候,你会为得到一颗糖果而快乐;14岁的时候,你会为某次考试得了全班第一而兴奋;24岁的时候,你会为得到某位女孩的芳心狂喜……而在此之后,一个人生命力的分水岭已开始隐隐呈现,要体验到幸福感可能会变得越来越艰难.“获得”或“占有”的毒癮更大了,你不再是个轻易就会满足的孩子。
②我们用什么来丈量幸福的尺寸?又该到哪里去寻找幸福的配方?
③人们总是习惯把希望寄托在攫取的行动上:更多的财富,更好的房子,更高的地位,更大的名声。似乎只有这些才能见证自己存在的价值,才能让自己感觉更安全,更强大。但占有的欲望是没有穷尽的,占有本身总在刺激和催生新的欲望。因此只会用外物来丈量幸福感的人常常陷身于一种悖论中,拥有越多,自由越少,行动的空隙越窄,幸福的负累也就越重。
④再傲慢的人也不会拒绝幸福。再现实的聪明人也要计算幸福，他们可以鄙视一切,但仍然尊重甚至崇拜快乐的价值。只不过他们把希望寄托在了错误的地方。
⑤幸福是无法计量的,也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值。物的叠加和累积有时候非但毫无意义，甚至会成为幸福的负数。你可以说一个开着宝马车的人比一个骑着自行车的人更神气，但你不能说前者比后者更快乐。宝马车可以有更快的速度和更大的机械动力，但驾车的人未必拥有生命的切实推进感。几乎所有人都在谈性能，谈power(能力),但从最根本的意义上说，借助于外物的power或性能是虚幻的，那种力量感是不可靠甚至背离生命本身的，它的来源非常可疑，就像是运动场上的兴奋剂。
⑥如果一定需要找到什么“幸福指数”，那么唯一可能的答案就是：爱，自由，创造。只有这几个本质性的关键词才能丈量幸福，能够诠释真正的快乐。对我来说，它们也就意味着那样的感觉：相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
⑦幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。童年的尺寸是一颗糖果的甜蜜;;青年的尺寸是一个拥吻、一份自由、一颗创造的心。在此之后，你的脚丫已经不再长大，你的鞋子尺码已经固定，所以，请逗留于爱、自由、创造所赐予的陶醉之中。因为，“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”。(转选自《知识窗·哲言》2005年4期)
阅读理解答案在下一页：
19.阅读文章第①段，回答问题。(4分)
(1)开头画线的三个句子，实际上代表了一个人成长的三个阶段：、、
。“而在此之后”中的“此”则指代的是阶段。
(2)依据画线的句子的表述，结合你的实际了解和联想，从“34、44、54、64”中任选一个数字来续写一句话：
20.第⑤段画线句主要运用了哪两种论证方法?它的目的是为了证明什么观点?(2分)
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21.阅读第⑦段回答下列三题。(4分)
(1)请结合对全文的理解，为文中空白处补写一句话：
少年的尺寸是
(2)“幸福的尺寸本是无所谓大，也无所谓小的。这正像脚上的鞋，穿着合适也就可以了。”这段话是仿照鲁迅《故乡》中结尾的一段名言的形式来写的，请默写出这段话。
希望是本无所谓有，无所谓无的，
(3)试理解“人不能把握自己的幸福，都是因为超出了自己双脚所占的地面尺寸”一句话的深刻含义。
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22.从下列三题中任选两题回答。(请不要全做，如三题都做，只计其二)(4分)
(1)从全文来看，作者认为“丈量幸福的尺寸”应该是什么?它又是一种什么样的感觉?
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(2)请你用自己的语言简要概述本文的中心观点。
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(3)结合对本文内容的理解，联系生活实际谈谈你对幸福的认识。
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19.(1)童年少年青年青年(2分)(2)略(2分)
20.举例、对比幸福是无法计量的(或幸福是无法计量的,也不存在一个现成的配方，没有一个公式或程序可以算出幸福的总值。)(2分)
21.(1)少年的尺寸是一个眼神的鼓舞.(1分)
(2)希望是本无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.(1分)
(3)指人获得或占有的欲望太大了,把希望寄托在错误的地方,以至于不再轻易满足.所以体验不到幸福感.(意对即可)(2分)
22.(1)爱，自由，创造。相逢的欣喜，飞翔的快慰，审美的沉醉。
(2)学会丈量幸福，拥有一颗充满爱、充满自由、充满创造的心。(意对即可)
(3)略(要言之成理，富有哲理更佳)(以上每答对一题得2分，满分4分)