伏波祠碑刻为文化旅游景点。
雷州伏波祠，历经近两千年的风风雨雨，经过几个朝代的反复修尊，至今仍保持其原始遗址的风貌和3O0年前清康熙年间修耷的基本结构。它反映了汉代朝廷为维护祖国统一而对0势力进行两次至关重要的军事行动和巩固边题的重大决策，显示古雷州居于“天南重地”的重要国防地位。
“天南临海郡，汉代伏波调”这是明末广东名儒屈大均参观雷州伏波词后写的诗句。雷州伏波澜又名伏波庙，位于雷城南亭街，始创于东汉，是岭南古老桐庙之一，属雷州市文物保持单位。洞内敬奉西汉都离候路博德及东汉新息侯马援两位伏波将军。
雷州秦代届象郡。秦末大乱，南海郡龙川命赵陀自立为南越王，据有南海、桂林、象郡之地，汉初赵阳臣伏归汉。西汉武帝元鼎五年（公元前112年）四月南越王相吕嘉叛乱，杀南越王赵兴，还杀汉使者终军及汉将军韩千秋，另立赵建德为王，实行0割据。汉武帝刘彻乃命环离侯路博德为伏波将军，进行讨伐。路博德挥军过湘、鄂、粤、桂，会师番禹。路博德足智多谋，威德兼施，“兵不血刃而定全粤”，接着“饮马情耳，焚舟琼山”。他挥师直指海南岛，为了安定人心，他将一些战船焚掉，表示平息叛乱后，将不再用兵，百姓可安居乐业。路博德大军南下琼崖，途经雷州，曾驻师于遂溪县属的武乐水及海康县的将军墟，二地因此得名。路博德大军南下北上，雷州是必经之地。所以雷州民谣有：“将军下，将军上，三百郎子放炮仗”。描写当时青年烧炮竹，热烈迎送大军的情景。接着路博德将南越地分置南海、合浦、珠崖、借耳、苍梧、桂林、九真、日南、交趾等九郡。当时雷州属合浦郡。
东汉光武帝建武16年（公元40年），交趾郡（现越南境内）首领征侧、征贰反叛，占据了九真、日南及合浦（雷州半岛在内）等郡65城。东汉光武帝刘秀命马援出师南伐交趾，又封为伏彼将军（古时凡有水战的地方都用伏波的名称。另外西汉封路博德为伏彼将军平南越取得全胜，这次再用伏彼之名，也有“追前所成之勋，托之名以惊群听”的含意），又封段志为楼船将军，共伐交趾。汉大军到达合浦时，段志病逝，马授兼率其军。马援兵至北部湾的海康县西海岸马流村时，曾给兄于严、敦写信、教诲他们如何做人。（庙内尚存清初雷州右营都司徐飞跋马公戒兄子严、敦书碑）。明末诗人屈大均《雷阳曲》也有“马流遗子姓，交趾奉旌旗”的诗句。马援率水陆两路大军沿海而进，当时环境非常险恶，沿岸没有道路，将士开辟出一条道路前进。气候恶劣，天气炎热，瘴雾弥漫，举头看空中飞翔的老鹰突然中暑，坠水而亡。古志载：“上雾下潦，飞鸯坠水”，“刊道千里，长驱苦战”。马援身经百战平息了叛乱。
两位伏波将军为了祖国统一，平息叛乱，营造了一个国泰民安的环境，功垂史册，造福雷州。雷民感恩戴德立们纪念，使之流芳万世。
伏彼调因山构筑，坐北向南，分三进，铜门、中厅、正殿按中轴线布局，经十二级台阶及一个平台至调门。调高高耸立，居高临下，雄伟壮观。相门匾额“伏彼们n三字，隶书，浑厚有劲，由全国书法协会副主席、著名书法家刘炳森重新题写。石联：“东西辅汉勋名著，前后登坛岭海遥”，是清光绪年间兵部待郎县人吴应栓撰并书。
进入大门有一天井，两边有古碑廊，有明清时期的重修碑及诗碑。再登上五级台阶至中厅有新碑廊。将已佚的诗碑补上并雕刻现代名人题词。该词碑文内涵丰富，20世纪60年代曾令全国剧协主席、著名戏剧家田汉反复观赏，留连忘返。
从中厅又经一小天井进入正殿，正殿硬山顶，面宽进深各三间，抬梁与穿斗混合梁架结构，石柱八角形，这些建筑都保留了清初建筑风格。正殿中间有木图，雕刻精致，金碧辉煌，阁内敬奉着汉代先后挥师岭南建立卓越功勋的两位伏彼将军，路博德在左，马援居右。该词大门、中厅、正殿沿梁下四周墙壁，都绘壁画，山水花鸟，人物故事，琳琅满目。这是雷州民间泥水匠师的杰作。
两伏波将军有功于国，历代多次受朝廷法封，在二进碑廊内看到宋徽宗直和中，封路博德为忠烈王。宣和二年（1204年）封马援为忠显佑顺王。法封文有“雷州忠显王。