公元705年11月，在中国历史上在位21年的武则天因病去世。她的墓碑高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，但墓碑上没有唐代的文字。后人添加的词语也是斑驳模糊的。
为什么武则天没有在她的墓碑上刻一个字？各个时代的学者都在为这个问题争论不休，并产生了许多争议。纵观各种理论，大致有以下几种。首先，武则天知道她在掌权，篡夺权力和重组，杀害无辜，沉溺于不道德和不道德，有罪，不起眼和不道德。她不会嘲笑后代，也不会雕刻一个字。第二，武则天认为，她在任时，扶持弱者，打击富人和有权有势者，发展科举制度，奖励农桑，遵循贞观统治，开启了元朝的全盛时期，取得了杰出的历史成就。这远远超出了碑文的容量，留下了一个空的纪念碑来纪念她去世。第三，武则天一生聪明机警。他经常做一些令人惊奇的事情，并建立了一座没有文字的纪念碑。他的意图是让后人对成就和罪行发表评论。
持第一种观点的学者包括隋唐史专家岑、。根据宋代著名学者朱的《通鉴大纲》和欧阳修的《新唐书》等史书记载，他们认为武则天“即使抛开个人美德，始终着眼于自己执政21年的现实，也没有政绩可言”。他还说“武则天没有对付外国侵略者的对策，但他怀疑自己的意图，本性残忍，犯了罪。他所做的只是锻炼。用民间农具赞美舒天，铸九鼎，造天，对民生没有好处。”(岑:隋唐史)吕思勉在他的两卷本《隋唐五代史》中把武则天描述成一个“暴君”。他说她“滥用惩罚，充当了一个残忍的官员”。所谓的“人才知识”只是她结伙从事自私活动的一种方式。
持第二种观点的学者如范文澜、简伯赞等引用了唐代政论家鲁直的《汉元纪》、南宋历史学家洪迈的《容斋随笔》、明代杰出思想家李贽的《续书》等史料。范文澜在《中国通史纲要》第三卷中说，武则天是一个“坚强而足智多谋的政治家”。咸庆五年后(公元660年)，武则天参政。虽然唐高宗是一个失败的亡国之君，“腐朽势力并没有在她的支持下发展壮大，也没有因为皇帝的移位而对人民造成任何伤害。贞观时期取得的成就——统一和繁荣——在武则天统治的半个世纪中得到有效巩固。这是她对历史的贡献。”西伯赞在《中国通史纲要》中指出:“武则天打击贵族、提拔普通地主为官员的政策符合当时的社会发展趋势，因此她的作用是积极的...武则天在巩固封建国家的边疆方面也做了大量的工作范文澜和简伯赞还指出，自武则天死后，甘县人民就像明代一位不知名的诗人在他的诗中所写的那样，在碑文前烧香祭拜，以纪念武则天的功绩。
“干岭针叶树被冰仙、满野牛羊的春草连在一起；唯一的办法就是怀旧，每年用小麦和大米来祭拜赵毅。”
持第三种观点的学者在前人研究的基础上，对解放后在甘岭出土的一些文物的来源进行了考证。1960年，学术界围绕郭沫若同志的新历史剧《武则天》展开了一场争论和讨论。这些学者指出:“从开始，、、宋、、等人都很敬重武则天，对她评价很高。”人们认为，唐太宗在盛唐奠定的基础确立了其规模，“武则天巩固和发展了这一基础。没有武则天50年的工作，就没有唐玄宗的“开元统治”。武则天在唐代历史和祖国历史上都发挥了作用，这一点应该肯定，但不能一概而论。武则天的错误也很严重，特别是在他统治的后期，当时政府腐败和新财富的形成阻碍了历史的进步”。由于功过的结合，这些学者认为“武则天是个聪明人，立碑不言则智，让后人评说功过是上策”在河南人民出版社最近出版的《历代中国名臣》一书中，胡姬在《我国历史上唯一的女皇帝武则天》一文中指出:“这座举世闻名的无字碑，历经千年风雨，巍然屹立。它似乎象征着武则天对她一生事业的信心，但却故意留下空白。让世界来评论吧！”