彝族是一个军民并重、文明礼貌并重的民族。在年轻人和老年人之间，谁成长谁成长，谁成长谁成长，不仅是由年龄决定的，也是由父母的家谱蝴蝶或母亲的家谱蝴蝶的漫长而漫长的时间决定的，不允许说错话。在特殊的公共场合，座位的安排要根据几代人来决定，在场的长辈不允许先发言。彝族有一句谚语，“客岁三百”。任何来的客人都必须让位给高层，至少燕莎也应该这样对待他。

民间有“打羊”和“打牛”的传统来欢迎客人。当客人到达时，他们必须杀死动物来招待客人，并根据客人的身份和亲密程度把对方当作牛、羊、猪和鸡来对待。在宰杀动物之前，应将活的动物带到客人面前，并邀请客人看一看，然后宰杀以示对客人的尊重。葡萄酒是给客人的欢迎礼物。在凉山，每当客人进入房间，主人必须先用酒敬客人，然后再做各种菜肴。用猪脂肪做招待餐是非常得体的。在吃饭的时候，家庭主妇应该时刻注意客人碗里的食物，如果客人不吃的话，可以随时加进去，以示真诚的款待。吃饭时，长者坐在上面，下一代依次坐在两边和下面，给长者添加食物、食物和水。

元谋彝族有五个支系:白、红、黑、干彝和蛮族。他们生活在该县13个乡镇的山区或半山区。有些人也住在坝区，和汉族住在一起。1992年，人口为40，114人，占该县人口的21.3%。

彝族人称自己为“罗落坡”、“奈素坡”、“苏诺坡”、“罗娜坡”和“苏娜坡”。该语言属于汉藏语系藏缅语族的彝语支。由于生活在不同的地区，不同地区之间的发音也有差异。

元谋彝族分为两部分:一部分是当地土著民族，另一部分是移民民族。大多数移民。它移动了大约三次。袁“至元二十七年(1290年)，由于云南徐渠军粮饷不足，河曲、禄劝等州共烧户187户，在村中耕种”。当时元谋属衢州管辖，爨是一个黑色彝族，这是彝族人进入元谋开荒的最早记录。明朝洪武年间，明朝士兵南迁云南。康复后，穆盈于洪武十九年(1386年)率兵驻防云南。在此期间，进入元谋屯田的彝族人有居住在雷伊的殷氏(包括万银豹氏)。罗，住镇新海；罗，住(先住，万历时迁居三支)；新华龙卜氏(明朝入滇，先定居定远，后于民国元年(1912年)迁至[龙卜)，凹李伯普氏(光绪年间从牟定田阳迁来)和新华勇氏。据《无定州志》所载，...生性狡猾，在包头洗脸，不戴长髻，白天迎春去各衙门吹笙落脚。“黑咦，...杂山陷阱，毛巾裹头，脚。抓头发的力量。那个女人把头发编成辫子，用布包起来。男人和女人都穿着羊皮，结婚时有一块皮和一根带负片的绳子，或者有一个竹笋谷(竹笋叶)作为帽子和一个用海蚯蚓装饰的衣领。编织的火草麻布为主。在七夕节(火把节)，火炬被用来杀死动物和祭祀祖先。老少围坐在炉火旁，吹着笙儿，高兴地喝着。祈祷的朱依伶，占卜的虫子，钱，首字母缩写，鸡和羊的骨头。会议也有优劣之分。交易用木刻来计算。这本书里没有其他角色。遇到韩的人，他们就避之唯恐不及。性怕鬼”。据《朱华新编》记载，“元谋彝族种类繁多”，武罗的文物全是黑白的。白(彝族)有最好的知识(知识)，而在山附近他习惯了老染，而平川继续向老师学习(艺术) "，而黑彝"属于本地人，有扭曲的头和脚，并绑发髻和剃胡子(胡子)。还有罗的猫，短裤和裸露的肌肉。他们没有任何当地语言，当他们遇到山时，他们就会发芽。”“松针散落在地上，看起来是绿色的。为了表示对杀死更多动物和海豚的尊重，不要把简的过错看得太长。......背上沉重的负重足板为分离、半圆和美丽的肩膀。外面是水平的，表演。后拉草附腰，前引皮条客和兜头”。在甘龙年间(1736-1795)，另一个来自四川凉山的彝族人搬到了雷英山(现在的凉山)。当地土著人民是原武罗省武罗人的后裔。

黑邑的大部分建筑都是建筑，在庭院的中心有粪坑。楼下有些是厨房，主房间里有一个火盆，火盆上有一个用来烹饪食物的铁三角。时间很长，烟尘被熏蒸，横梁和地板像油漆一样黑。有些人会利用楼下养牛羊。在节气和喜庆的日子里，彝族人喜欢用蓬松的头发铺开他们的土地，这是芳香和清新的。据说元朝时，统治者对汉族和其他民族实行种族压迫。为了巩固他们的统治，害怕其他民族的反抗，他们规定十户人家可以扔菜刀。为了反抗他们的统治，各族人民同意在12月30日晚上敲案板，作为杀死鞑靼人(蒙古人)的J号。30日晚上，每个人都开始杀害达赖喇嘛，他统治着当地。然而，鲜血流了一地。第二天是春节。当节日不好的时候，人们会用松散的头发盖住它。从那时起，松散的头发被用来覆盖所有新年或重要节日和欢乐活动的地面。彝族禁止称他们为“罗罗”，不吃狗、马、骡、驴和死动物的肉。他喜欢打猎，相信许多神。它的主要节日是火把节，也被称为“6月24日是一个重要的年份”。其他节日和汉族一样。

农历6月24日是火把节，也称为星节。关于火把节主要有两种传说。有一种传说是，很久以前，天上有一个叫斯雷贝的恶魔，被天上的国王下令骚扰人间，激起了彝族人民的反抗。为了打败恶魔，人们推选彝族英雄阿提拉·巴带领他们与恶魔作战。他们点燃了数千万支火炬，烧毁了通往天空的梯子，切断了斯雷贝的退路。经过九天在库亚的血腥战斗，他们终于杀死了恶魔。天王勃然大怒，立即撒种虫子，打算吃掉庄稼，饿死人民。与此同时，也是土豆和玉米开花的时候。在吃了三天三夜的虫子后，彝族人生起了火，烧死了成千上万的虫子，拯救了庄稼。但是他们中的一些人去了地下，第二年出来吃庄稼。彝族人放火焚烧害虫。每年的这个时候，他们都会举办一个火把节。另一种说法是，在元朝(713-741)统治期间，蒙古政府想把蒙古人的言论、岳的分析、郎琼、北齐和史郎的五个法令合并成一个。6月25日，五个诏令被召集到松明大厦举行宴会。姚璐已经给(现在的邓川)布揆耳先生的妻子写了一封信，要求她做慈善，知道她的诡计，并建议她的丈夫不要去。她丈夫不听。慈善机构用铁手镯包住丈夫的胳膊。宴会期间，宋明大厦发生火灾，五位酋长都没有离开。很难说每个酋长的妻子是否都去找她丈夫的尸骨。只有慈善机构才能识别铁片并找到丈夫的遗体。孟获给上帝写了一封信。我正在寻找一个慈善的妻子。他拒绝埋葬他丈夫的遗体。回到家中安葬后，他牢牢地关闭了自己的城市，并被蒙古政府的一封信围困。经过三个月的大吃大喝，穿着慈善服装坐着，竞已饿死，人们开始献祭。因此，火把节是在宋明大厦被烧毁的前一天举行的，从那以后就一直流传下来。由于元谋彝族居住的地域很广，上述两种说法都是正确的。

凉山彝族火把节在火炬亮子举行。夜幕降临时，男人、女人和孩子举着火把快乐地聚集在会议厅。点火前，几位长者向人群撒水果和其他食物，唱火炬节歌曲，祝与会者好，然后点燃火把手。火炬节将正式开始。火把节的主要活动包括斗牛、摔跤和跌足。大坝地区的彝族火把节不仅仅是弹钢琴(或吹笛子)和在宽敞的地方歇脚。有些人举着火把，在村庄、田野和水坝里跑来跑去。