的名字叫常，有一个字行和一个弱小生。从1922年被上海中华书局聘为历史编辑，到1924年高野侯任美术系主任，到1952年因脑溢血在上海去世，他从事上海美术工作已有30年。
在过去的30年里，传统士大夫赖以生存的社会经济基础早已不复存在。中国海上画家面临的问题是如何使传统绘画适应现代，如何定位具有几千年历史的传统绘画，是否抛弃传统的“全盘西化”，是否坚持传统，抵制西方的影响，或者以何种形式来改进或创新传统。这些问题自20世纪初以来一直困扰着画坛，并引起了激烈的争论。郑午昌的艺术生涯与这个时代背景密切相关。为了纪念郑午昌先生诞辰120周年，“中国画家的责任——郑午昌纪念展”正在上海水墨博物馆举行。
郑午昌在抗日战争时期的行为进一步反映了他作为一个民族画家的社会责任。
1939年4月，为了唤起人民的民族自尊心，支持抗战，救济人民，郑午昌与刘海粟、吴湖帆、于建华、李健等书法家和画家的收藏者共同举办了“中国历代书画展”。门票收入全部交给上海市医学会进行医疗救助。郑午昌还撰写了《历代书画展览的意义和作用》，并在《文汇报》上发表。文章指出:“神州大地沉没，黄种人流离失所，但被视为沦陷区的上海却举办了历代展览...它的意义和作用是不同寻常的…“在的一个角落，繁荣超过过去，屏幕严釜鱼，是谁支持它？举目远眺河流和山脉，烟雾缭绕。阵亡士兵在战场上呻吟。失去家园的老弱病残变成了峡谷。为了看清楚我们还得活下去，优雅的结古欢，简直就像地狱天堂一样。他影响了死者，固体什么？失去家人是什么罪？设身处地为他人着想，你就像一个鸡蛋耳朵盖住了鸟巢！如果我们能稍微改变一下我们的日常酒肉资源，购买更多的参观门票，我们就能造福士兵和灾民，这样我们就能保护处于危险中的宋彬同胞。”“据我所知，这次展览的意义和作用。我不想谈论太多。我希望所有的人都害怕世界的变化，关心国家的历史。他们不应该靠偷窃自己的生命来自给自足。他们不应该把前线将死的士兵视为与难民无关。他们不应该因为欣赏艺术而多管闲事。他们应该把祖先的名声视为对国家和人民都不重要。幸运的是，他们应该一起行动，互相鼓励。“这篇文章就像一份宣言或行动号召。抗日的激情是写在纸上的，人民的爱国热情是用激情的语言唤起的。
他还组织了“甲午战争和耿千年大会”，号召结束抗日战争。1943年中秋节那天，郑午昌和当时文化艺术界的20位名人，包括孙伯胜、徐光吉、汪亚尘、李祖奎、陆、秦、张、王十一、张君谋、范雁桥、张、周、蔡胜柏、卢明涛、奚明九、陈绍孙、吴虎凡、杨庆庆、梅兰芳，都聚集在上海万寿山饭店，因为他们都是1894年(甲午年)出生的。吴佳年是中华民族的一大耻辱，1894年大海被日本侵略者打败了“吴佳通耿辉”，喝了千岁酒，然后在赵佳浜路的贾伟花园里拍了一张照片。在这次集会上，他们用诗歌、歌剧、书法和绘画等形式来表达他们的手臂，希望国家繁荣和祖国解放。
那一年，他们都50岁了。这20个人的总年龄正好是1000岁。因此，他们也被称为“吴佳铜公千里岭协会”。因为它们都是马，所以也被称为“千里马协会”。郑午昌的生日最早，被提升为马头。周的生日是最近的，绰号“马尾”。远在重庆的中国画家徐悲鸿以“千年大会”而闻名，他写了四个字“跟随领导”，并把它送给郑午昌作为祝贺。为了纪念这次盛会，文艺界的朋友们强烈主张，根据《周穆王八马图》的故事，邀请、梅兰芳、周、、范延桥、、洪警钟、杨等八位艺术家来绘制《八马图》。作者是熊松泉、赵靖宇、葛、尹志祥、、谢碧月、陈英泉、徐。由于这一举动的意义，当时的名人、书法家、画家，甚至一些爱国的国民党元老，都热情地写下了楷书。千年大会的目的不是为日本伪军服务。梅兰芳留着胡子，头脑清醒。周不顾个人安危，上演了《秦晖二帝》和《晚明遗恨》。所有这些都显示出高尚的民族气节，受到中国人民的尊敬，并使日本伪军感到不安和愤怒。
郑午昌隐居在一个“孤岛”上，用诗歌和绘画表达他对国家的关心，团结他的同事，维护国家的完整。
生活在一个孤岛上，我想念分散在世界各地的朋友。当时，钱寿铁在东京坐牢，陈小蝶在滇南，张大千在北平，何香凝在武汉...郑午昌写诗纪念他们，并收集他们作为“九槐”，希望有一个光明的一天为朋友见面。“艰难险阻，只身穿越一颗心，泪知故态枯。他应该在吕阳村的一个雪夜里倚在炉子上，以弥补一年中的寒冷。”这首诗是为了纪念在武汉献身抗日救国的何香凝。
郑午昌喜欢画墨白菜。抗日战争时期，他批评时局，用“植物人”来表达自己的感情。他画了许多卷心菜画，写了许多卷心菜诗，还举办了卷心菜画展。1939年5月的一天，邀请马、王世子、、、应叶萍在家聊天。这些真诚的朋友痛恨日本侵略者的残酷统治。席间，郑午昌拿出一把白色的扇子，立即用墨汁画了一棵白菜，并题了一首诗:“闸北是焦土，浦东长野花。千千市的一片树叶让旧托儿所无家可归。”然后书法家和画家都在这一部分画了盘子和诗歌。不一会儿，书法家和画家留下了六棵卷心菜和五首诗。
这些白菜树和短诗控诉了日本军国主义的残酷统治，深刻地揭示了沦陷区人民的苦难生活，表达了画家们无限的悲愤。
郑午昌的白菜画，用精彩的诗句题写，指出了时代的缺点，说明了绘画的原则，很受人们的欢迎。例如:“龙门抵得上一年多的饥荒，一道菜比肉还贵。”我总觉得时间不是我的愿望。这里有成千上万间小屋和一些香烟。”“地上烟草不是春天，谁没有食物吊人。秋天越是慷慨，越是真诚的人仍然留在寒冷的家里。”“一美元买几斤，一斤卖几千。蔬菜的价格如此之高，只差半年。这些诗反映了敌占区人民的苦难，深受当时各界人士的欢迎。
1944年，为了支援抗战，挽救救灾，郑午昌在上海永安公司举办了“郑午昌蔬菜销售展”。这幅画的价格是基于画中蔬菜的数量。一周内一百件展品就卖完了。此次展览的所有收益将捐赠给救灾单位。事实上，早在1931年，郑午昌就用他的卷心菜画救灾。同年10月，上海邀请省抗洪救灾委员会妇女小组于女士、唐冠玉女士举办展览，征集古今名人书画救灾。西藏路宁波同乡会四楼开业。这些书画作品包括张善娥的《老虎》、张大千的《龙舟曲》、萧俊贤的《山水蓝石》、王世子的《睡莲鱼鸟》、谢公的《柳荷松菊》、马万里的《枇杷葡萄》、郑曼青和马梦容的《花》。黄、、、、何、狄、娄心虎、王圣元、李祖汉、的山水、谢雨岑的篆书等都有独特之处。另一方面，郑午昌的四尺水墨画竖卷，一盘一石，风格独特。这幅画的题目是“霜、绿、白的精神倍增”。水墨画是真正的书写。一张纸要丢十块石头，但我不知道谁愿意沉下去。深秋的时候，我记得乡村，不写牡丹或蔬菜根。富人和流动人口往往会变老，比如保持纯真和子孙后代。”谢公展关于这幅画的剧本的题目是“吃光所有的蔬菜根”，并作为一个很好的谈资广为流传。的名字叫常，有一个字行和一个弱小生。从1922年被上海中华书局聘为历史编辑，到1924年高野侯任美术系主任，到1952年因脑溢血在上海去世，他从事上海美术工作已有30年。
在过去的30年里，传统士大夫赖以生存的社会经济基础早已不复存在。中国海上画家面临的问题是如何使传统绘画适应现代，如何定位具有几千年历史的传统绘画，是否抛弃传统的“全盘西化”，是否坚持传统，抵制西方的影响，或者以何种形式来改进或创新传统。这些问题自20世纪初以来一直困扰着画坛，并引起了激烈的争论。郑午昌的艺术生涯与这个时代背景密切相关。为了纪念郑午昌先生诞辰120周年，“中国画家的责任——郑午昌纪念展”正在上海水墨博物馆举行。
郑午昌在抗日战争时期的行为进一步反映了他作为一个民族画家的社会责任。
1939年4月，为了唤起人民的民族自尊心，支持抗战，救济人民，郑午昌与刘海粟、吴湖帆、于建华、李健等书法家和画家的收藏者共同举办了“中国历代书画展”。门票收入全部交给上海市医学会进行医疗救助。郑午昌还撰写了《历代书画展览的意义和作用》，并在《文汇报》上发表。文章指出:“神州大地沉没，黄种人流离失所，但被视为沦陷区的上海却举办了历代展览...它的意义和作用是不同寻常的…“在的一个角落，繁荣超过过去，屏幕严釜鱼，是谁支持它？举目远眺河流和山脉，烟雾缭绕。阵亡士兵在战场上呻吟。失去家园的老弱病残变成了峡谷。为了看清楚我们还得活下去，优雅的结古欢，简直就像地狱天堂一样。他影响了死者，固体什么？失去家人是什么罪？设身处地为他人着想，你就像一个鸡蛋耳朵盖住了鸟巢！如果我们能稍微改变一下我们的日常酒肉资源，购买更多的参观门票，我们就能造福士兵和灾民，这样我们就能保护处于危险中的宋彬同胞。”“据我所知，这次展览的意义和作用。我不想谈论太多。我希望所有的人都害怕世界的变化，关心国家的历史。他们不应该靠偷窃自己的生命来自给自足。他们不应该把前线将死的士兵视为与难民无关。他们不应该因为欣赏艺术而多管闲事。他们应该把祖先的名声视为对国家和人民都不重要。幸运的是，他们应该一起行动，互相鼓励。“这篇文章就像一份宣言或行动号召。抗日的激情是写在纸上的，人民的爱国热情是用激情的语言唤起的。
他还组织了“甲午战争和耿千年大会”，号召结束抗日战争。1943年中秋节那天，郑午昌和当时文化艺术界的20位名人，包括孙伯胜、徐光吉、汪亚尘、李祖奎、陆、秦、张、王十一、张君谋、范雁桥、张、周、蔡胜柏、卢明涛、奚明九、陈绍孙、吴虎凡、杨庆庆、梅兰芳，齐聚上海万寿山饭店，因为他们都是1894年(甲午年)出生的“吴佳通耿辉”，喝千岁酒，然后在赵佳浜路的贾伟花园拍照。在这次集会上，他们用诗歌、歌剧、书法和绘画等形式来表达他们的手臂，希望国家繁荣和祖国解放。
那一年，他们都50岁了。这20个人的总年龄正好是1000岁。因此，他们也被称为“吴佳铜公千里岭协会”。因为它们都是马，所以也被称为“千里马协会”。郑午昌的生日最早，被提升为马头。周的生日是最近的，绰号“马尾”。远在重庆的中国画家徐悲鸿以“千年大会”而闻名，他写了四个字“跟随领导”，并把它送给郑午昌作为祝贺。为了纪念这次盛会，文艺界的朋友们强烈主张，根据《周穆王八马图》的故事，邀请、梅兰芳、周、、范延桥、、洪警钟、杨等八位艺术家来绘制《八马图》。作者是熊松泉、赵靖宇、葛、尹志祥、、谢碧月、陈英泉、徐。由于这一举动的意义，当时的名人、书法家、画家，甚至一些爱国的国民党元老，都热情地写下了楷书。千年大会的目的不是为日本伪军服务。梅兰芳留着胡子，头脑清醒。周不顾个人安危，上演了《秦晖二帝》和《晚明遗恨》。所有这些都显示出高尚的民族气节，受到中国人民的尊敬，并使日本伪军感到不安和愤怒。
郑午昌隐居在一个“孤岛”上，用诗歌和绘画表达他对国家的关心，团结他的同事，维护国家的完整。
生活在一个孤岛上，我想念分散在世界各地的朋友。当时，钱寿铁在东京坐牢，陈小蝶在滇南，张大千在北平，何香凝在武汉...郑午昌写诗纪念他们，并收集他们作为“九槐”，希望有一个光明的一天为朋友见面。“艰难险阻，只身穿越一颗心，泪知故态枯。他应该在吕阳村的一个雪夜里倚在炉子上，以弥补一年中的寒冷。”这首诗是为了纪念在武汉献身抗日救国的何香凝。
郑午昌喜欢画墨白菜。抗日战争时期，他批评时局，用“植物人”来表达自己的感情。他画了许多卷心菜画，写了许多卷心菜诗，还举办了卷心菜画展。1939年5月的一天，邀请马、王世子、、、应叶萍在家聊天。这些真诚的朋友痛恨日本侵略者的残酷统治。席间，郑午昌拿出一把白色的扇子，立即用墨汁画了一棵白菜，并题了一首诗:“闸北是焦土，浦东长野花。千千市的一片树叶让旧托儿所无家可归。”然后书法家和画家都在这一部分画了盘子和诗歌。不一会儿，书法家和画家留下了六棵卷心菜和五首诗。
这些白菜树和短诗控诉了日本军国主义的残酷统治，深刻地揭示了沦陷区人民的苦难生活，表达了画家们无限的悲愤。
郑午昌的白菜画，用精彩的诗句题写，指出了时代的缺点，说明了绘画的原则，很受人们的欢迎。例如:“龙门抵得上一年多的饥荒，一道菜比肉还贵。”我总觉得时间不是我的愿望。这里有成千上万间小屋和一些香烟。”“地上烟草不是春天，谁没有食物吊人。秋天越是慷慨，越是真诚的人仍然留在寒冷的家里。”“一美元买几斤，一斤卖几千。蔬菜的价格如此之高，只差半年。这些诗反映了敌占区人民的苦难，深受当时各界人士的欢迎。
1944年，为了支持抗日战争，挽救救灾，郑午昌在上海永安公司举办了“郑午昌蔬菜销售展”。这幅画的价格是基于画中蔬菜的数量。一周内一百件展品就卖完了。此次展览的所有收益将捐赠给救灾单位。事实上，早在1931年，郑午昌就用他的卷心菜画救灾。同年10月，上海邀请省抗洪救灾委员会妇女小组于女士、唐冠玉女士举办展览，征集古今名人书画救灾。西藏路宁波同乡会四楼开业。这些书画作品包括张善娥的《老虎》、张大千的《龙舟曲》、萧俊贤的《山水蓝石》、王世子的《睡莲鱼鸟》、谢公的《柳荷松菊》、马万里的《枇杷葡萄》、郑曼青和马梦容的《花》。黄、、、、何、狄、娄心虎、王圣元、李祖汉、的山水、谢雨岑的篆书等都有独特之处。另一方面，郑午昌的四尺水墨画竖卷，一盘一石，风格独特。这幅画的题目是“霜、绿、白的精神倍增”。水墨画是真正的书写。一张纸要丢十块石头，但我不知道谁愿意沉下去。深秋的时候，我记得乡村，不写牡丹或蔬菜根。富人和流动人口往往会变老，比如保持纯真和子孙后代。”谢公展关于这幅画的剧本的题目是“吃光所有的蔬菜根”，并作为一个很好的谈资广为流传。