金庸的代表作《神雕侠侣》中有一个叫耶律奇的辽贵族，他是蒙古总理耶律楚材的次子。他继承了丐帮帮主之位，因其机智、勇猛、宽宏大量，娶了郭靖、黄蓉之女为妻。他以老顽童为师，与“全真七子”同代。经过研究，历史学家遗憾地告诉我们，这个大“幸运”的耶律大石只是书中的一个人物，并不真正存在于历史中。然而，他的父亲叶甫琴科才是一个非常著名的巫师，而且与“全真七杰”中最著名的邱处基也有仇......
电视连续剧《神雕侠侣》(在线地图)中耶律奇手持丐帮圣物，用棍子打狗的形象
本文后接《西游记》:著名官员苦心重写《西游记》(上篇)，说卢野楚材，一个人才，被一代天骄成吉思汗所信任，成就卓著。成吉思汗晚年热衷于长生不老的方法。他让丘处机和他的弟子们告诉他，负责接待的卢野·丘才一开始就和丘处机的诗很投契。然而，由于成吉思汗更依赖于丘处机和道教，卢野楚材陷入了深深的焦虑。作为一名政治家，他担心统治者会信仰某种宗教，误解国家和人民。我们怎样才能既惹恼成吉思汗，又达到劝戒成功的效果呢？叶甫琴科选择了在这条路上写一本书。......
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写书只是卢野·丘才的一个想法。一是他受成吉思汗重托，政务繁忙。第二，找到一个突破点并不容易。这个出发点不仅要让成吉思汗和他的继任者相信“三教不可忽视”的原则，而且不要过于说教，让对方感到厌恶。
花了六年时间才找到一个突破点！
公元1228年，卢野出塞从西域回到燕京的第四年，他终于完成了一本精彩的书《西游记》。《西游记》主要记载了卢野楚材所到之处的山川、物产和民俗，其中以阿里玛、塔拉特(今达扎姆布尔)和寻子干最为详细。
这本书分为两部分。第一部分主要介绍西部山川、产品等。涉及的海外部分现在是吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦和其他中亚国家，以及向西的俄罗斯。耶律楚材是晋国的进士，他的文笔不凡。这一点在《西游记》中有所体现，即文本的内容不局限于简单的介绍，而是以流畅的笔调描述各个地方的特色，如金山的峰峦、阿里马的林纾、巴郎故里的杏树等。本文对后人了解13世纪新疆和中亚伊斯兰国家的概况具有重要的参考价值。值得一提的是，第一篇文章始于成吉思汗在公元1218年召见作者(卢野·楚材)。
"所有的土地都被森林覆盖，树荫茂密，阳光也不灿烂。"卢野·楚材在《西游记》中提到了新疆伊犁果子沟的美丽风光(网络地图)
第二部分以问答的形式介绍长春真人丘处机在西部地区的情况及异同。在这篇文章中，卢野楚材采取了一种佛教立场，在几个问题上驳斥了道教领袖丘处机。这篇文章占全书的三分之二，集中体现了卢野楚材的思想。从表面上看，讨论道教的是卢野楚材和丘处机。实际上，道教也有许多缺点，不应该得到充分肯定。
“这些内容不会太尖锐吧？这会让可汗反感吗？”新的问题整个冬天都在困扰着卢野楚材。次年春天，他终于想出了一个更折中的办法，那就是加一个“前言”:自从西域回到燕京后，很多人都问起西域的情况。毕竟，工作很忙，很难一一处理，所以他们写了这篇《西游记》。
卢野·楚材放下笔，觉得自己完成了任务，把《西游记》交给下属印刷发行。
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然而，世界对卢野·楚材开了一个大玩笑:他们不喜欢《西游记》。原来，另一本道教书籍《长春西游记》已经风靡全球。尽管秋初己已辞世，但人们钦佩秋初己对家人的热心肠和对吴的爱。同时，他们自然讨厌《西游记》。“人少”，这是《西游记》出版两年后遇到的情况。
《长春西游记》(网络图)
在古代，有一种现象，孩子们跟随父亲的脚步来实现他们的愿望。例如，司马迁继承了他的父亲司马谈，完成了著名的《史记》。另一个例子是，祖宣学习了他父亲祖冲之的精神，潜心学习数学，提出了“祖宣平等积累原则”。不幸的是，叶甫琴科没有一个像他一样心胸宽广的儿子。然而，郭靖的女婿、丐帮帮主耶律奇只是金庸通过《射雕英雄传》为耶律楚材创造的一个侠义之子。在历史事实中，耶律楚材的儿子耶律楚材是一个十足的“道教迷”。他对《西游记》中呼吁击鼓攻击道教的内容非常不满。公元1140年，楚材病死后，朱迷上了道教。谁在乎老子的苦心？
叶甫琴科煞费苦心地写了一本关于民间的精彩著作《西游记》，几乎失传。
600年转瞬即逝。1926年，日本学者新田信一在皇宫里整理物品时，发现了一本旧钞本《西游记》。他在研究西亚的地理，自然会毫不犹豫地出版它。经过许多波折，这本书被介绍到中国，并被王国维发现。这就是王国维抄了这本书而罗振宇重印的原因。
故事还没有结束。1981年10月，历史学家向达根据他去世前的史实对《西游记》进行了修订，并由中华书局正式出版。从那以后，这本被历史尘封了600到700年的非凡的书，终于完全回到了世界。后来研究卢野楚材的功绩，自然要加上他的英雄之作《西游记》。
《西游录》(翔达版)内页(网络图)