2015年8月，科普研究所“基础科学普及与科学文化建设研究”课题组对新疆基础科学文化建设工作进行了调研，并与当地科协组织的相关人员就科学文化建设对消除宗教极端主义的影响进行了深入交流。博弈分析表明，从长远来看，科学文化建设在消除宗教极端主义方面发挥着不可替代的作用。为此，提出了进一步加强科学文化建设的建议。同时，为了实地了解科学文化建设在推进新疆消除宗教极端主义工作中的重要作用，总结有效经验，课题组选取南疆和田地区、阿克苏地区和喀什地区作为实地考察的典型对象，形成了四个系列研究(包括三个案例研究)。

科学文化是物质文化和精神文化的结晶。在现实中，科学文化和宗教文化是一对并存的矛盾，而宗教极端主义往往意味着一些个人或团体打着宗教的旗号开展一些极端的社会活动。基于进化博弈理论，从长远来看，科学文化建设在消除宗教极端主义方面发挥着重要且不可替代的作用。

一、科学文化和宗教文化的演变

科学文化是人类精神内化和外化的有机统一，是先进文化的典型体现。德国哲学家恩斯特·卡西尔指出:“科学是人类智力发展的最后一步，可以被视为人类文化的最高和最独特的成就。”科学文化在促进传统文化不断更新和现代化的过程中起着催化作用。科学文化的产生和发展是在一定的文化背景下进行的，同时它也对其他文化产生影响，成为影响各种文化转化和演变的一个非常重要的因素。就科学文化对社会福利的实用价值而言，弗朗西斯·培根认为科学文化本质上是一种有远见的合作性社会活动。科学是智慧，宗教是信仰。科学文化和宗教文化都试图解释同一个世界。合理的宗教通过生命的意义来解释世界，而科学文化通过客观的知识来解释世界。汉伯里·布朗指出:“科学和宗教都有各自的目标、功能和方法。他们既不是对手，也不是唯一的对手，而是相辅相成、相互促进的。”我们应该以科学的态度对待宗教这一社会历史现象。

在文化发展的某些阶段，科学文化的声望曾经以宗教文化为代价。两者之间的斗争在19世纪尤为突出。在19世纪末，大多数人声称科学文化和宗教文化分别对应于两种不同的和不相关的知识。科学进步在20世纪初达到了一个新的高度，从而进一步加大了科学文化和宗教文化之间的距离。在科学文化的影响下，大多数人认为宗教文化是一种古老的东西。在某些时候和某些地方，宗教文化会抵制各种科学和文化观点，有时甚至伪造科学结论，以使人们更加虔诚地信仰宗教文化。然而，在其他时候，宗教文化可以直接或间接地刺激科学的发展。

二、科学文化和宗教文化的本质

就科学文化而言，它试图通过观察、实验、发明和理性等科学手段来逐渐理解和改造世界。科学也基于这样一种信念，即自然是合理的，可以被认识和理解。通过自由和深入的探索，我们可以逐渐扩展我们对世界的知识和理解，并改变它。就宗教文化而言，其核心在于对“存在之谜”的认识。宗教文化一直在尽力用一套信仰体系向我们解释这个“存在之谜”。在历史悠久的宗教文化中，这种信仰体系是基于神学家在造物主的生命中所宣称的“特殊启示”。正是由于这种功能，宗教观念和宗教文化才得以在当代社会产生。也正是这一功能鼓励人们将宗教概念转化为实际行动。因此，科学文化和宗教文化都试图解释同一个世界。合理的宗教文化通过生命的意义来解释世界，并通过敬畏、善与恶的概念将我们与世界联系起来。另一方面，科学和文化创造客观客观的知识，并利用这些知识向我们解释世界，同时通过合理的理解将我们与世界联系起来。

事实上，无论是科学文化还是宗教文化都不能垄断“真理”，不管真理是什么。我们必须做的是找出哪些问题应该用科学文化知识来回答，哪些问题应该用宗教文化的认知来回答。

科学文化和宗教文化之间的大多数冲突都是由某些原因造成的。宗教文化认为自然的真理可以通过“上帝”的启示或“上帝”的权威来保证，而科学文化认为真理只能通过人类的经验来保证。为了理解这种冲突今天仍然存在，我们需要简要分析宗教极端主义现象。

Iii .宗教极端主义及其表现形式

极端主义和极端主义的区别在于达到极端的想法最终能否形成一个系统的理论。只要这种形成的理论出现，它就会引导一些人的行为，并在它变得强大后形成所谓的极端主义。对极端主义的解释可以从两个基本层面来理解:首先，极端主义是一种与政治和宗教相关的极端观点或主张；第二，极端主义也可以是采取或提倡极端行动，或将极端观点或想法与提倡的极端行动结合起来。

那么，宗教极端主义也可以称为宗教极端主义，这在历史上时有发生。宗教极端主义根据其一般表现形式可分为暴力(或恐怖)和非暴力。宗教极端主义就是这样一种表现形式:宗教极端主义是一种与宗教相关的宗教活动，具有极端的宗教观念，并使用非常激进的方法来实现其宗教信仰。宗教极端主义现象是某个个人或团体激进宗教思想的外在表现。它经常在宗教的旗帜下，借助宗教内容，以宗教活动的形式进行一些极端的社会活动。宗教极端主义是在宗教极端主义导致的行为激进化的基础上，发生宗教政治化和宗教组织秘密化，最终导致宗教异化的过程。伊斯兰原教旨主义是伊斯兰复兴过程中宗教政治化的产物。只是在进一步发展的过程中，它被一些有“其他目的”的人或组织用来使它变异或转变，逐渐形成宗教极端主义。

因此，宗教极端主义违反了正常的宗教文化，必须受到高度重视和坚决反对。然而，传统的打击和压制涉及信仰领域的行为的方式很难取得成效。只有从根本上消除他们存在的土壤，他们才能没有生存的基础，才能真正消除宗教极端主义。

四、继续加强科学文化建设的建议

我国的科学文化建设可以从国家、科学界和公众三个层面进行。当前，我国的科学文化建设仍需进一步系统化，应注重形成具有民族特色的科学文化建设理念。

首先，科学文化建设要与传统文化相结合。科学文化是科学精神和无神论思想产生的土壤。只有当整个社会都有浓厚的科学文化氛围时，宗教极端势力才有生存的空间。同时，研究小组发现，科普是科学文化建设的主要途径和手段。乡村和社区一级的大多数科普工作都与传统文化相结合。在基层科学文化建设中，除了向社会普及科学界的科学文化外，在社会发展过程中，特别是在区域经济发展中，还会产生一种符合科学理性要求、具有科学文化内涵的文化。因此，从广义上讲，科学文化建设应该把科学理性融入社会文化，使社会文化的科学含量越来越高。

第二，进一步完善科学文化教育体系。向青少年宣传科学文化和科学精神是当务之急。在学校正规教育中，应注重弘扬科学精神，完善基础教育阶段的科学教育体系，促进青年群体形成正确的科学观和信仰观。

第三，建立社会化的科学文化宣传网络。一方面，科学文化社会宣传网络为提高公民科学文化素质提供了重要渠道；另一方面，它也能促进科学文化的不断进步和发展。科学文化社会化宣传网络包括科学文化设施的建设、科学文化观念的宣传和科学界对社会信仰的扩展。

第四，进一步加强科教基础设施建设。科教基础设施是科学文化遗产的重要组成部分，是科学文化发展不可或缺的支撑。科学和教育基础设施为公众理解科学和提高科学文化素养提供了物质载体。科教设施建设包括硬件建设和软件建设。一方面，要加大投入和建设力度，逐步扩大科普场馆等设施的建设面积。另一方面，要注重科教设施的内容建设，为受众提供良好的学习资源。

第五，利用科学文化消除宗教极端主义也可以从以下几个方面着手:(1)大力普及科学技术和科学知识的使用，提高公众的科学素养，让公众相信科学的益处和有效性；(2)注重培养公众的科学理性思维，避免洗脑和剥削；(3)发展综合性文化娱乐节目，吸引公众营造健康的文化氛围。