10、若虫、水环境标志
冠和鸣的鹗，伴随着小河边的状态。美丽而贤惠的女人是绅士的好配偶。
混合睡莲，从左到右打捞它。这位美丽而贤惠的女人醒来去追求她。
追求得不到，白天黑夜都会想念她。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡不着。
混合睡莲，从左到右采摘。这位美丽而善良的女人带着一对夫妇来到她身边。
睡莲，从左向右拉它。这位美丽而贤惠的女人敲钟来取悦她。
-郭峰周南关雎
睡莲是水环境的标志。仙女居住的地方充满了干净的水和污秽，仙女没有任何痕迹。如果用“高贵而干净”这个词来形容它，也许并不像平常那样高贵，但是生长在秀水边上的仙女是值得干净的。颜《家训》中有一句话说:“今日睡莲是水做的，黄花似春”。这也是一种教导人们在世时保持头脑清醒的方法。
书中说，睡莲可以在嫩芽开始时和新叶盛开时采摘和食用。在古人的眼里，我美丽的女士手中的可能是美丽而美味的自然乡村的美味佳肴。
9、龙蒿，飞行气质
“博Xi屈Xi，桀Xi。博也是国王的先行者。
从博的东面看，第一个像是一个飞行的天篷。没有药膏可以吸收，谁适合容量？
雨，雨，还有白天。我愿意说“思考”，愿意忍受第一种疾病。
你怎么能说草是树的背面呢？我想说“思考”，让我心痛。
-郭锋伟·冯波·Xi
曹鹏有几十根树枝，年轻的树枝上密密麻麻地长着一排排美丽的叶子。树枝经常在根部附近折断，并在风中旋转，因此得名“飞行伞”彭飞，也叫龙蒿，是以风中漂浮的茎和叶命名的。在这顶飞行伞的同一根头发下，是一个已经失去了坚实、稳定和温暖气氛的空虚世界。然而，它充满了活力。它可以在任何地方生长，也可以在任何地方生长。从本质上来说，它是另一种固执和顽强的头脑。
8.木槿:带着一辆女车，严如顺华
有一辆女汽车，叫严如顺华。他会飞，玉佩和琼州也会飞。毕梅、、杜。
还有女同事严如顺。会飞会飞，佩玉会。波美拉尼亚语，别忘了德国口音。
-郑国锋·冯有一辆拉拉车
顺:这种植物的名字叫芙蓉。
中文和英文:花。
木槿花，就像仲夏夜之梦中的一朵花，盛开又枯萎，但它并不悲伤。它似乎遇到了纯净的阳光，并含有喜悦。似乎黄昏不是一瞬间，而是几十个昼夜的循环。绚丽的花朵融化成绿叶，和谐。他们优雅地坐在你旁边。在我的一生中，我很幸运遇到了一个芙蓉女人。我不得不面对阳光灿烂的日子，在胸前默默祈祷这样的好运气能跟随你很长一段时间，因为不仅有现实中的瞬间，记忆中的永恒之美，还有我们经常期待的永恒的幸福祈祷。木槿是植物中的大美人，也是《诗经》中的大美人。
7.艾蒿:一天不见，比如在三秋
他挑了葛，一天不见，像行军一样！
他挑了萧，一天没见了，像！
他选择了艾，但是他已经一天没见到她了。他好像三岁了！
-郭峰·汪锋·凯奇
先秦时期的“孝”是指生长在全国各地的艾蒿。艾蒿没有迷人的形状或芳香的花朵，但在古代，越是浅绿色到深绿色，深绿色持续的时间越长，在祭祀的眼中就越神圣，它将被放置在国家祠堂和祠堂的祭坛上。可以看出，上帝不喜欢华丽而迷人的浮华，他想醒来后安静地坐在素雅的地方。
在北方农村，艾蒿通常被称为艾蒿。从早春到晚秋，它被晒干的浅灰色小树枝缠绕成草绳。老年人用它来做镰刀来吸干烟草。额外的草绳储存在来年的蚊子季节。它们被点燃并挂在门楣上。他们在轻烟中烧香，可以驱蚊、驱邪、止痒。当我小时候身上出现小疙瘩时，我的家人会用艾叶烧开的水擦拭疼痛的地方。疼痛的地方感觉像上帝的手。当我醒来时，疼痛完全消失了。它比目前的化学品更经济和环保吗？
6.蓼蓼蓝:蓝色精灵
一天结束时，树木将会是绿色的，不会长满。送音乐局，薄情归亩。
一天结束时，它会是蓝色的，但不会满。五天的时间将持续六天，没有詹。
余寿的儿子说他鞠躬。人的儿子被抓住，人的绳索却被制造。
它抓住了什么？团头鲂和鲂。团头鲂和鲂是微不足道的观察者。
-潇雅，鱼和藻类，采摘绿色
辣蓼蓝是自然界中含靛蓝较多的一种植物。它在二月和三月种植。有一句民间谚语说“当榆树荚落下时，蓝色可以被种植”。在六月和七月，当蓼草成熟并且叶子变绿时，它可以被收集。收获可以每三个月恢复一次(在九月)。有一种可以在一年内长生不老。
靛蓝染色真丝面料散发出高贵、浓郁、迷人的朦胧光泽。染色的棉麻面料有一种朴实、淡雅、质朴的情调，让人感觉高贵、宁静、踏实。此外，染色后的颜色具有很好的牢度，几千年来一直受到宫廷和人民的广泛喜爱。我国出土的古代织物和流行的彩布、花布工艺品都可以看出，靛蓝素雅的色彩，经过长时间的打磨，仍在悄悄地显露出它原有的气质。
5.桃子:桃子之死，宜家伊势
桃花盛开，五颜六色，鲜红的火。这个女孩要结婚了，并且和她丈夫的家庭幸福地生活在一起。
桃花盛开，果实更多。这个女孩要结婚了，早育的继承人会成功的。
桃花盛开，郁郁葱葱的绿叶永不凋零。女孩要结婚了，Comix很和谐。
《诗经》，周南·姚涛
桃子被归类为神圣和普通。桃木是神话传说中的一种神仙装置，它可以引导一些神秘的空调，并指示人们可以看到一些阴影，显示出超乎寻常的自然神的巨大魔力。
《诗经》中的桃子是华丽而高贵的，它是男人拥有房间和女人拥有家园的指南。其中，我们可以看到两个富裕而健康的生命是如何快乐地踏上崭新的一步。在漫长而宁静的家庭氛围中，桃子芳香、耐人寻味，并随着时间的推移而被蜜露所滋养。这可能是古人的另一个愿望，把桃子作为一首诗来祝福这个家庭很长一段时间。
4.薏苡(又名车前草)是一种具有快乐心灵的民间药物。
如果你捡起薏苡仁，你会用很少的话捡起来。
除了收集和收获薏苡，没有什么可说的。
我不知道该怎么办。
我不知道该怎么办。
想说你喜欢什么并不容易。
我不确定我是否能做到这一点。
-易
方清雨润的《诗经》原卷云:“读者试着静下心来吟诵这首诗，忽然听着田家妇女在平原绣田，风和日丽，群歌相映，其余的声音袅袅上升，如果距离近，如果中断是连续的，如果他们不知道自己的感情为什么动，为什么神为什么做，那么这首诗不需要精炼和自满。”读这首诗是一种心态。这首短诗不仅有自然的转折和韵律的组合，而且有几个动词所描绘的精致、简单、欢快的农村妇女动态形象。
车前草在自然界也被称为猪耳朵草在农村。当乡下的孩子们下午放学回家时，这是一种经常被装进竹篮的植物。看起来它被牢牢地种在地里。这是一种让人忽视的情况。不规则的浓密的小圆叶，随风摇曳的小碎花，深红色的硬碎种子，都是几千年没有变色的深形状。
3.蒺藜:那些种蒺藜的人不会在夏天休息，但会在秋天长刺。
墙壁上布满了蒺藜，无论如何它们都不能被冲走。你宫殿里的对话很难说出口。如果你真的想说，那就太可怕了。
无论如何，这堵墙都被蒺藜覆盖着。在你的宫殿里的谈话不能被详细地说。如果你真的想说更多，那会很长。
墙被蒺藜覆盖着，没有办法把它绑起来。你宫殿里的对话不能对人说。如果真的流传开来，那就太可惜了。
-国峰-冯强·优茨
坚硬的灰色蒺藜，一个果实被分成对称的五段，每段分别有一对长刺和短刺。在武林仿生学中，它是武术家隐藏武器清单的来源——蒺藜。一旦它出现在武侠小说中，一群总是伴随它的短命之人就会登台亮相。他们总是会产生轻蔑的想法，但很少考虑在这种鄙视中是否有自己的身影。
古人说:种桃子和李子的人必须在夏天休息，在秋天吃。那些种蓟的人不能在夏天休息，但在秋天会长刺——在这种情况下，它进一步说明了“种瓜得豆”的道理。然而，总有许多人事后才知道世界上的事情。至于“桃李不言而喻，各走各的路”的原因，他们害怕心怀邪恶和仇恨的人。谁知道呢，那些说蓟种子可以被戳破的人大多是走进办公室责怪自己的人。谁见过生活中少有人这样叹息？
2.柏树:苍翠而壮丽，它不会因灾难而枯萎。
泛周，亦泛其流。如果你还醒着，你可能有隐藏的忧虑。
我没有酒，所以我可以和奥伊一起游泳。我从心底里明白，我不能生活在贫困中。
也有兄弟，没有根据。如果一个人说话轻描淡写，上了法庭，他就会生另一个人的气。
我的心充满了石头，无法转动。我的心里充满了强盗。我不能卷起来。
唯义迪，不可随意。忧虑被压制在平静中，愤怒被限制在小范围内。
有很多人受到了侮辱。如果你安静地思考，那么你应该小心。
太阳栖息在月亮上，而胡蝶却不是？内心的忧虑就像一个正在洗衣服的强盗。
如果你静静地思考，你就不能勇敢地飞翔。
--郭峰冰周
当人们面对隐藏着自然灾难和心灵的黑暗战争时，他们总是把它视为守卫的象征。在沙漠的边缘，人们让柏树和其他杂草和灌木一行行地捕捉漂浮的沙子来保护我们的家园。在埋葬我们的英雄、家庭成员和我们最亲近的亲人的朋友的墓地里，让高耸的库珀代替我们内心的尊敬和衷心的想法，在雨、雾、风和霜下保护死者。荀子说:“我十八岁时不寒而栗，但我分不清松柏。认识一位绅士并不难。”这也是在柏树的叶子和坚硬的木头中显露出来的智慧。
1.蒲草:千年如丝般坚韧
弯弯曲曲的跑偏，捆干的木头扛不起来啊！他的儿子没有和我一起辩护。月亮还给你了吗？
弯弯曲曲的弯弯曲曲的静静流淌啊，一束纯洁的树枝飘不起来！他儿子不在我身边。月亮还给你了吗？
上升的水不流动。他的儿子不同意我的意见。月亮还给你了吗？
——郭峰·汪锋·杨致水
在纸印发明之前，记录历史资料的古代方法不仅包括动物甲骨，还包括形状像剑的柔韧蒲草。蒲草被刻在上面，然后卷成一个圆柱体。蒲草作为一种远传密信的文书，在文明传承的过程中，可能起到了竹简和纸的中间替代品的作用。蒲草在民间的真正功能不是文化，而是指人们的日常生活。《礼记》中记载，周代(关即蒲草)使用的是关织的草席。蒲草面料包括帽子、草鞋、草席、草扇、草帘和供和尚和弟子打坐的蒲团。从汉代到盛唐，除了蒲衣和蒲鞋外，还有蒲帆。在现代人的生活中，有香蒲茶盘、香蒲笔筒、香蒲果篮和用香蒲编织的抽象艺术品。这些散落在千家万户的蒲包，不仅是自然与人之间的直接物质联系，也是从内心想象出发，连接人性与思维的潜在对象。传说魔王钟馗用炉甘石剑捉鬼。在端午节的门楣上，挂着蒿草和菖蒲，以避邪避灾。在《孔雀东南飞》中，刘兰芝对他虚弱但迷恋的丈夫说:“你是岩石，我是芦苇。蒲苇坚硬如丝，岩石不动。”