军事博物馆观后感(通用10篇)

在观看完一部作品以后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，为此需要好好认真地写观后感。那么你会写观后感吗？知道观后感怎么写才比较好吗？这里我整理了一些优秀的观后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

军事博物馆观后感篇1

本次展览回顾历史，以多种形式展示了党领导人民军队走过波澜壮阔的光辉历程和取得的伟大成就。从井冈山精神到长征精神，到抗战精神，西柏坡精神，上甘岭精神，抗洪精神，载人航天精神等，随着时代的发展，党领导下的人民军队的作用在不同时期有着不同的体现，但不变的是建军、强军，一切为了党和人民。

世界并不太平，和平需要保卫。人民军队是国家强盛，社会繁荣、人民幸福最重要的基础和保障。实现强军目标，建设一流军队，加快推进国防和军队现代化，刻不容缓。

和平来之不易，发展机会难得。回顾历史，我们更应该有使命感和紧迫感。我们要立足本职，从实际日常工作出发，为两个一百年目标和中国梦伟大事业添砖加瓦，贡献自己的力量。

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军事博物馆观后感篇2

顶着炎炎夏日，怀着一颗沉沉甸甸的心境，来到主题为“我们的队伍向太阳”的军事博物馆参观，感慨万千！

进入展厅前，一大批军事文物和装备立刻让人眼前一亮，精神抖擞了起来。

毛泽东主席和朱德总司令乘坐过的轿车，成了参观者第一个驻足观看的重点。

进入展厅，建军八十周年成就展按专题进行了编排，分为“战略决策辉煌历程”、“军事过硬钢铁长城”、“铸牢军魂永葆本色”、“勤俭建军保障有力”、“自主创新跨越发展”、“牢记宗旨建设祖国”、“面向世界维护和平”七个部分。

展厅内展示了毛泽东主席观看大比武时打过的沙袋、周恩来总理亲拟的炮击金门广播稿、1956年中央军委扩大会议签到簿、研制原子弹使用过的手摇计算机、解放一江山岛插上203高地的红旗、空军战斗英雄杜凤瑞的请战书、抗美援朝时邱少云牺牲时紧握的冲锋枪、抗洪英雄李向群穿过的救生衣等等珍贵历史文物。

一件件历史实物、一组组珍贵图片展示了，新中国成立以来我国国防和军队建设的突出成就。军队的职责和为人民服务的资料也做出了较大调整，由保家卫国增加了投入地方建设，危难时候抗洪救灾等等。在国家保卫，在百姓需要救助的时候，处处都能够看见他们的身影。

看祖国目标多宏伟，看步伐多稳健，光明在涌现！

祖国啊，您永远繁荣，永远坚强，永远强大！

军事博物馆观后感篇3

走近中国人民革命军事博物馆，一股侵润着历史庄严满含着中国民族不屈精神的世纪之风便扑面而来。正当厅屹立一尊毛泽东同志的雕像，是他，当年带领着四万受苦受难的中国人民在敌人的屠刀下翻身做主，开创出如今这一片完美的世界。

中央展厅中陈列着中国近代以来的军事装备，有模型、有实物。件件都透漏着中华民族的那种绝不屈服、永远向上的精神。那高耸的‘东方红一号’导弹更是阐述着中国人民发自内心的自信和骄傲。

从大汶口时期的的一次战争开始，到新中国成立前夕，中国似乎总是笼罩在一层或浓或淡的硝烟中：朝代更迭、平定叛乱需要战争、抵御外敌。护我中华也需要战争。在这无数次的战争中，伟大的中国人民一次次发挥出自我无穷的智慧，创造出种。种先进的兵器。这些样式各异，种类繁多的兵器描绘出了一幅中国兵器的改革图：最初的石质兵器到之后的铜制装备，再到之后的火枪火铳，到此刻的枪炮弹药、导弹卫星。这一系列的发展无不彰显着中国人民的智慧，预示着中国人民的再度腾飞！

如今的中国已经告别了过去的那种闭关锁国、夜郎自大的状态。一张张颜色灰暗的旧照片，一幕幕不堪入目的破壁残垣为我们讲述着中国人民在中国历史中反抗外国侵略、誓死保卫家园所做出的一次次斗争。那是一段屈辱的历史，但同时又是一段振奋人心的历史。旧中国在哪里灭亡，新中国从那里走来！

让我们高举起新中国的伟大旗帜，肩正值春暖花开之际，教师组织我们参观中国人民革命军事博物馆十一五辉煌展览活动，作为爱国主义教育的一部分。我们怀着无比崇敬的情绪重温历史足迹，忆往昔峥嵘岁月，受益匪浅，感慨良多。

博物馆正门上方有是毛泽东亲笔书写“中国人民革命军事博物馆”匾额。建筑巍峨壮观，气势雄伟。军事博物馆是中国惟一的综合性军事博物馆。是收藏我国自1840年鸦片战争以来近代和现代的革命历史文物，研究和宣传中国社会主义革命和建设历史的国家博物馆。

首先，我们参观了兵器馆。那里陈列着中国自行研制的坦克、大炮、导弹、火箭和卫星。顿时，我们被这种威严的场面怔住了。那里的每一件武器，都凝结着中国人的血汗。强大的国防才能保卫我们的国家，先进的武器才能支撑起强大的国防。

在土地革命战争馆，我们看到了翻身农民在党的领导下斗地主、分田地的巨幅油画，我们看到了贫苦百姓争相送自我的儿子、丈夫参加红军的照片，我们感受到了劳苦大众对党的拥护和爱戴，看到了党在人民群众的地位；在那里，我们看到了在艰苦卓绝的战斗环境中老一辈革命家亲笔起草的战斗电文，看到了党领导下的红军长征时用过的牛皮水袋和草鞋，看到了过草地、爬雪山时艰难的步伐，我们感受到了正是有了党对军队的领导，正是有了党组织以及党员的先锋模范作用，我们的军队才能战无不胜，攻无不克；我们看到了党的新政权面临的恶劣环境和艰难局面，一面党旗，一片忠诚，一分誓言，一颗赤心，老一辈革命家正是在这样的环境中进行着中国最伟大的战争。同时，我们还看到了红军行军时用过的铁锅、挖野菜用过的刺刀、打仗时用过的土炮、打胜仗后军事指挥员的合影埔军校第一期同学录、毛泽东、周恩来使用的望远镜、朱德南昌起义时使用的手枪、中华苏维埃共和国中央军事委员会钢印、泸定桥铁索、张学良赠宋哲元的指挥刀以及各种的公文。掩面沉思，我觉得一切语言都是苍白的，惟有时刻能够证明发生的一切。

当看完抗日战争纪念馆后感触颇多！真是为那些侵略中国的小日本们感到可恨！为那些在战争中死去的平民百姓感到悲痛！为那些抗日英雄感到惋惜和发自心底的敬佩，敬佩他们的不怕牺牲敢于拼搏甚至同归于尽的大无私奉献精神，敬佩他们的骁勇善战英勇顽强！我们永远不会忘掉他们——正因他们是我们最可爱的亲人！

接下来的时刻里。我们依次参观了全国解放战争馆，抗美援朝战争馆，古代战争馆。由于时刻有限，我们结束了我们的参观。对军事博物馆的参观虽然是短暂的，对军事博物馆的印象永远都那么模糊而清晰，对军事博物馆的历史由不太了解到了解，对军事博物馆我们永远充满崇敬与自豪。

这天，我在学校的组织下来到了军事博物馆，一个特殊的日子、一群特殊的人共约来到了一个特殊的地方——军事博物馆。不为了别的，只为了庆祝一个特殊的日子——抗日战争的胜利。70年了，我们胜利70年了，我不禁在那神圣的广场上呐喊，我为我的祖国骄傲，我为我身为中国人民而骄傲。我就这样怀着万分激动的情绪迈入了军事博物馆的大门。

进入博物馆后，首先映入眼帘的是我们伟大的毛主席的雕像，这顿时让我感觉到整个大厅都变得庄严肃穆，使我燃起一股敬畏之情。走进大厅深处，一件件展出物跳入我的视野，一步两步我迈着沉重而缓慢的步伐走着，应对着这一件件物品，我陷入了沉思。这些物品不昂贵也不精美，可是每一个都拥有自我独一无二的回忆，这些物品就是军事博物馆为了庆祝抗战胜利70周年而特意请来的珍重“嘉宾”。应对着这些证明着历史的嘉宾们，我竟无语表达我此时的情绪。

我怀着复杂的情绪离开了军事博物馆，这次的参观给我上了人生中重要的一课，离开军博时我回首望了一眼，看着那依然庄严而沉重的立在那里的博物馆，我心中暗暗起誓，为了建立新中国而发奋奋斗过的人们啊，请将你们的期望、中国的未来寄托在我们这一代人身上吧，我们会用自我的行动来铺设中国完美的未来之路。绝不辜负你们的发奋！

军事博物馆观后感篇4

时光飞逝，转眼间在部队当兵锻炼实习的日子已经离我们远去，但实习中的各种经历都留在我的心中。这一次作为一名国防生到基层连队当兵锻炼不仅让我看到了基层连队完善的装备设施，更让我体会到了基层连队官兵过硬的纪律作风；不仅让我们熟悉基层连队工作的基本情况，更让我们看清了将来在基层工作的广阔空间。这次实习，虽然只是短短的两个月，但将对我下一步任职真正的成为一名军人后的学习、生活、工作产生深远的影响。

我们所在的部队是素有之称的团，我为能在这样优秀的部队当兵锻炼而感到非常的光荣。我实习的具体单位是炮兵团的直属队修理连，这个连队里没有我想象的那样都是新兵，甚至更加出乎意料的是，连队只有几名上等兵，而列兵(就是所谓的新兵)一名都没有，他们大多数都是士官以上的，甚至三、四级的士官也不少。在平日的学习、训练、生活上，他们的等级划分并没有其他营连单位那么明显。他们真正的做到同吃、同住、同吃饭、同训练、同劳动、同娱乐，比较年轻的士官会尊重老士官，而老士官也很少在他们面前摆架子。也正因为如此，我才更加持着谦虚谨慎的态度与连队的官兵们相处，在通过与基层官兵的接触，我也对自己有了清晰的定位，明白了自己的优缺点，清楚了努力的方向和目标，更建立了到部队建功立业的自信心和决心。对于此次的当兵锻炼，我谈谈以下几点体会：

一、放下身份，甘当一名新兵。我认为，我们去部队虽然是实习的，但是我们实习的内容就是要当兵锻炼，而不是去部队参观，是去部队体验绿色军营生活，而不是去部队度过个人的特殊生活，所以我们必须要放下大学生这个身份，甘当一名普通新到的士兵，扎扎实实地投入训练场，让自己的迷彩青春在军营中飘扬。而要当一名新兵，也要做到以下几点：

(一)、绝对的服从意识。作为一名新兵，最基本的就是要严格服从上级的领导，如果士兵都不听从指挥，那么这个连队就是一盘散沙，整个连队就毫无凝聚力可言。作为一名新兵，就要在行动上做到服从，思想上更要做到服从，要培养绝对的服从意识。但服从也不是盲目的，服从并不是要帮班长洗衣服，帮排长打饭，给连长送礼，而是要你做到，一切听从指挥，做人不卑不亢，处事能屈能伸。

(二)、要有使命般的责任感。新兵也是军人，只要是一名军人，我们都得有使命般的责任感，只要我们身穿绿色的军装，我们都肩负着保家卫国的重任，所以我们要尽职尽责，充分发挥本职岗位，把自己该做的事情做好，自己该做的事情做好了，任务才完成，国家的安全才得到保障。

(三)、要保持良好的心态，具备革命乐观主义精神。在部队里，不管是白天黑夜，我们都不是无事可做，都得执行上级交给的命令，然而在执行命令的过程中，偶尔也会闹情绪，出现抵触的心理，但这就是对我们的最大考验，不管是身体上的摸爬滚打，还是精神上的折磨摧残，我们都得学会苦中作乐，保持良好的心态，发扬革命乐观主义精神。

(四)、要练就过硬的军事本领。作为一名新兵，必须要做好冲在战场最前线的准备，那么前提就是练好过硬的军政素质和体能素质，这样在战场上才能保存自己，消灭敌人。

二、不忘身份，仍做一名军官。虽然实习的时候，我们定位于一名普通的新兵，但是我们是一名国防生，今后仍要做一名后备军官，这一点也是不得不面对。在部队里，我们虽以一名普通士兵的身份和战士们同吃、同住、同训练、同劳动、同娱乐，我们做的事是一样的，但是我们想的东西却是不一样的，我们除了要想如何做好一名新兵以外，我们还得思考如何深入了解战士们的思想，分析战士们的行为趋势，要设身处地地想好如何获得战士们的心，如何让自己的连队更加积极进取。因此，在实习过程中，表现出来的是一名士兵，内心深处却时时刻刻想着做好一名军官才是我们该值得要做的首要准备。

通过这次当兵锻炼实习，我看清了自己优势和劣势，看清了下一步努力的方向。我已经做好了到基层连队工作的心理准备，尽管孤独会伴随我，但我清楚，既然选择了从军，就得做出牺牲，勇于奉献，而且抓紧时间强化军人的基本素质。作为国防生，我们感到肩上的责任很重，必须抓紧利用现在在校的每一分钟，好好学习，练就过硬本领，为将来到部队基层工作打下坚实的基础，为成功迈开自己军旅生涯打下坚实的基础。

军事博物馆观后感篇5

那天天气很好。我去了军事博物馆。在去博物馆的路上，我的脑海里浮现出一幅画面。但我知道我的拜访是值得的。最让我感动的是在四川省5-12地震时拍摄的照片。

我想这是因为灾区人民的力量，儿童和军人的坚韧，白衣天使的严肃，上级领导的命令，志愿者和一线记者的热情服务。

其实每个人的生命都是有限的，极其脆弱的。在应对自然灾害时，我们不能选择，但我们的意志是坚强的，不是吗？最后，我们战胜了灾难。虽然我们失去了很多亲戚，但我们也认识很多亲戚。因此，我们活着应该好好活着。为死者而活，为自己而活，为亲人而活。

我们应该乐观对待生活和你遇到的每件事。让我们一起努力建设我们完美的家园！

军事博物馆观后感

走近中国人民革命军事博物馆，一股充满中华民族庄严肃穆、百折不挠精神的世纪之风即将来临。大厅里矗立着毛泽东同志的雕像，他带领4万受难的中国人民在敌人的屠刀下翻身，创造了一个完美的今天。

中央展厅展示现代中国的军事装备，包括模型和实物。一切都体现了中华民族永不言败、自强不息的精神。高耸入云的“东方红一号”导弹是中国人民自信和骄傲的表现。

从大门口时期的一场战争到新中国成立前夕，中国似乎总是笼罩在一层或浓或淡的火药烟雾之中:朝代的更迭和叛乱的平定需要战争，需要抵御外敌。保护中国也需要战争。在无数次的战争中，伟大的中国人民发挥了无穷的智慧，创造了各种先进的武器。这些不同风格和品种的武器描绘了一幅中国武器改革的画面:最早的石头武器，后来的铜装备，后来的火炮和枪，枪弹药和导弹卫星。这一系列的发展，显示了中国人民的智慧，预示着中国人民将再次腾飞！

今天的中国告别了过去闭关锁国、傲慢自大的时代。古老的灰色照片和丑陋的破墙告诉我们中国人民在中国历史上为抵抗外国侵略和保卫祖国而斗争到死。这是一段屈辱的历史，但也是一段鼓舞人心的历史。这里是旧中国灭亡的地方，也是新中国诞生的地方！

军事博物馆观后感篇6

目的是通过参观典住宅建筑工地，使我们对所学知识有一个感性认识，对建筑构造的概貌有一个系统全面的了解，提高理论联系实际的能力。实习的任务如下：

1、通过参观实际建筑的施工，增加对建筑构造的认识程度，加深对所学知识的理解。

2、通过参观和老师的讲解，了解建筑工程施工工艺，熟悉房屋构造。

3、通过在实际施工现场的参观实习，培养我们吃苦耐劳的品质和对劳动人民的敬意。

**市**路彰泰睿城施工现场

**市**路安厦**大美楼盘施工现场

带着

实习报告

指导书上面的问题，我们参观了两个楼盘的施工现场，当时指导书上有要求，不要带相机拍照，所以照片没有很多。我们参观的彰泰睿城住宅楼是12层，2～11层为标准层，12层为复式楼层。两处楼盘都超过十层，均为高层建筑。住宅建筑规范规定南北向不应小于南侧建筑高度的0.5倍，且最小间距不应小于24米;东西向不应小于较高建筑高度的0.3倍，且最小间距不应小于21米。参观的时候我们问了负责人，他回答住宅的间距都是按规范要求而定的，有些为了功能需要就做大点，大概在20～30米这样。

住宅主道路与住宅出入口呈"非"字型布置，方便出入。

我们参观的时候正好都看到打了基础的施工现场，两处楼盘均为桩基础。

底层框架柱界面为600mm，梁高为300mm。均有剪力墙，厚度为200mm。

两处楼盘每栋楼均设一部电梯，井道尺寸2600*2300mm，井道为砖井道。

彰泰睿城电梯厅的宽度为5000mm，**大美则只有3000mm。均能采光。

住宅部分框架柱的截面尺寸，跨度，梁高不一样，底层承受荷载较重，所以框架柱比较大，跨度8000mm，梁高也比较高，大概400mm。

彰泰睿城为框架剪力墙结构，平面布置上比较灵活，没有很多的柱子，剪力墙居多，所以不会对使用空间有影响。**大美是全框架结构，参观的时候我们明显感觉到室内比较较狭窄，但是不影响使用空间。两处楼盘采用的填充墙为240mm，采用240mm宽的火砖，施工方便。入户门洞为1800*2100mm，室内门洞为1800*2100mm。室内均设飘窗，窗台高度500mm，出挑宽度700mm。**大美的舍友转角飘窗，非常有特色。阳台出挑尺寸为1560*2200mm，阳台不是很大但足够使用。起居室阳台室内外高差为750mm，厨房生活阳台室内外高差350mm。阳台栏板是钢筋混凝土反边，上面预埋钢板，再与铁栏杆焊接。

卫生间地面下陷380mm，用于布置管道，我们看到预留的排水孔在侧面转角处，得知是采用侧面排水，卫生间设有排气管道，尺寸为250*350mm。

上到屋面，首先看到的就是密密麻麻的突起的小圆柱，上面插有钢板，问了老师得知这是预制的安装太阳能热水器的支座。

旁边围合起来的女儿墙能上人的部分高1500mm，不能上人的部分为300mm。

管道、空调管道、给水排水管道都较矮，抽气管道比较高，使气味不会被屋面上的人吸入。屋面上的房间就是电梯机房，供工人维修电梯使用。

通过两天的参观实习，通过实践，使我学到了很多实践知识。所谓实践是检验真理的标准，通过旁站，使我近距离的观察了房屋的建造过程，学到了很多很适用的具体的施工知识，这些知识往往是我在学校很少接触，很少注意的，但又是十分重要、十分基础的知识。比如，钢筋的绑扎，底层基础钢筋的绑扎首先要放样，每一跨度里钢筋的接头数只有25%，即4根钢筋里只有一个接头，另外，接头要尽量放在受压区内。实践是大学生活的第二课堂，是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石，也是大学生锻炼成长的有效途径。

军事博物馆观后感篇7

3、曹魏正始八年墓：该墓于1956年被发掘清理。全墓由前室、后室、耳室、甬道和墓道等部分组成。因该墓曾被盗扰，墓内器物已乱，只有两耳室内器物保存较完好。出土文物以陶器为主，器形有罐、盘、灯、俑、井、磨、灶、碗、鸡、猪、猪圈等48件，铜器有锅、博山炉等5件，铁器有帷帐架、灯等共10件，另外还有玉杯1个。玉杯高13厘米，口径5厘米，白色，制作精致，表面十分光滑，是罕见的古代艺术品。帷帐架是以圆铁棒制成三柱和四柱的拐角形状，三柱形的有四个，各柱成90度直角，另外四个有四柱，其间以木柱连接，即成为长方形的架子，四周以布维之，就成一个完整的帷帐。这为考证汉魏时的帷帐形制和制作方法提供了重要的实物资料。其中一件管状组件上刻有“正始八年八月……”等铭文，又为该墓的绝对年代提供了依据。

4、唐安菩夫妇墓：1981年发掘清理。墓葬由墓道、墓门、甬道、墓室四部分组成。墓中出土器物非常多，依质料可分为三彩器、单釉器、陶、瓷器、金、铜、玛瑙器及石刻等类。三彩器形制较大，造型优美。主要器形有文武吏、天王俑、镇墓兽、马、骆驼、牵马俑、牵驼俑、骑马俑等。这批三彩器不仅胎质坚硬，施釉均匀，色彩鲜艳，具有较高的艺术价值，而且量多类聚，堪称洛阳“唐三彩”的代表作品。它表明洛阳的唐三彩艺术，早在初唐阶段已达到十分成熟的程度。这为洛阳唐三彩的断代分期提供了可靠的依据。墓中出土金币一枚，直径2.2厘米，重4.3克，正面为一戴王冠的男像，背面为带有翅膀的胜利女神像，两面均有铭文。据鉴定，这是东罗马皇帝福克斯的铸币。这枚金币是洛阳出土的第一枚外国金币，它与1955年洛阳发现的波斯萨珊王朝银币，无疑都是丝绸之路的遗物。特别是安菩墓志，不但提供了墓葬的确切年代(唐中宗景龙3年，即公元720__年)和墓主的国属、家世及其身世等情况，而且对中西交通史的研究也有重要的参考价值。在此我们重点讲一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工艺品。这一名称古书中缺乏记载，考其由来，则同旧时挖墓取宝之风有关。洛阳是声誉中外的历史名城和文物渊薮之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星罗棋布，有很多唐朝显贵也埋葬这里。旧时这里的一些穷苦人，为了糊口常常掘墓挖宝变卖，其中得到一些釉色光亮的所谓“瓦器”，多为红、绿、白三色，因其出自唐墓，人们便起名叫它“唐三彩”。1920__年，陇海铁路工程修筑到洛阳时，从东向西沿邙山脚下掘开许多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、动物数量颇多。古玩商们将其运到北京，引起了著名学者王国维、罗振玉等的赞赏和重视。外国人也视为至宝，出重金购买，唐三彩顿时声蜚中外。之后，虽又曾发现褐、蓝、黑等多种釉色的俑类、动物和器皿，但“唐三彩”已成惯称，这一名称便沿袭下来。在我国美术陶瓷史上，唐三彩开创了一代新风。它不光在造型、装饰、釉色、烧制技术等方面树立了惊人的风格，而且它所表现的题材内容，广泛深入地反映了唐代社会生活的各个领域。它像一束怒放的繁花，与唐代的诗歌、散文、乐舞、绘画、书法、雕塑、建筑等艺术形式相互辉映，和谐地构成了一座宏丽的百花园。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，经济、文化都达到了历史空前的高峰。唐朝国威的强盛、国家的统一、民族的融合、社会的安定，都大大促成了生产的发展和经济的繁荣，使当时的中国处于世界先进国家的行列。同时对外施行比较开放的政策，也有利于发展对外贸易关系和文化交流。因而反映在文化艺术领域里，就呈现出姹紫嫣红、欣欣向荣的局面。唐三彩就在这样的社会背景下应运而生，成为与其它艺术并存的一朵华贵的奇葩。唐三彩的出现，同唐代统治阶级豪华奢侈的生活、追求名贵宝物也是分不开的。那些官僚贵族活着穷奢极欲，死后连妻妾奴婢、马牛骆驼、飞禽走兽以及瓶、盘、碗、罐等，都做成三彩釉陶用来陪葬。厚葬风俗的盛行，也是唐三彩大量出现的一个重要原因。唐三彩的胎料是一种上等白色粘土，素称高岭土。这种土颜色皎洁，颗粒细微，具有坚柔粘韧的特性，洛阳附近的巩县、孟津、新安、龙门均有出产。制作三彩的矿土，要经过挑选、舂捣、淘洗、过滤、沉淀、浸润、陈腐、揉搓、捏练方可使用。这样精选加工把一切杂质排除干净，才能保证胎色洁白，使制品有良好的稳定性。否则，器物的表面就会出现凹凸不平的斑丘，甚至会起泡或使胎体爆裂。入窑焙烧是一道关键工序。炉窑一般有两种形式：一是直烟窑，其结构有火道、窑箪、炉堂，窑顶有烟道，烟火直接从窑顶喷出。二是倒烟窑，这种窑烟火流动的路径是由上而下，再由下而上，经过火道、炉堂、烟道，最后从烟囱中喷出。唐三彩一般需要两次焙烧：成型坯胎晾干后，入窑用氧化火焰经过1100℃或接近1100℃的高温素烧，即成白色胎体。冷却后，挂上配好的彩料釉汁，再入窑作第二次焙烧，烧至900℃，使彩釉熔融开化，胎体表面就会呈现出各种鲜艳的光泽。从出土的唐三彩观察，唐代焙烧工艺达到了很高的水平，火候适度，升降温掌握得恰如其分，窑内火焰辐射均衡，坯体破裂现象很少。在挂釉焙烧过程中，由于火候控制得当，釉汁与胎体地膨胀系数均衡，冷却时收缩一致，釉质与胎体密合非常贴切，很少有脱釉剥落现象。这充分证明了唐代工匠们已具有丰富的实践经验和熟练的烧制技术。唐三彩的主要特点之一是它釉色的独到风格。经过化验分析，可知三彩釉色的主要元素为硅酸铅。唐代工匠，经过千百次地实践，成功地配制出白色、浅黄、棕红、褐红、淡青、翠绿、深绿、天蓝、茄紫、赭黑等色彩，而且还配出一种罕见的银白色釉，烧制后器物表面仿佛镶上一层锃亮的银片。熟练的工艺技巧和化学知识的增长，使工匠们掌握了矿物、金属氧化物的性能和呈色机理。他们认识到褐红为铁、浅黄为铁或锑、赭黄为铁、各种青绿色为铜或铬、蓝色为铜和钴、紫黑为锰等。釉药的主要成分是石英、铅粉及各种金属氧化物，用以辅助釉质的熔解和增加色泽的光亮程度。然而，工匠们为了达到某种呈色的特别效果，就将各种釉料及色剂的比例灵活增减、适度调配，这样把各种釉汁同时交错施于胎体表面，入窑焙烧，使之溶解流化，产生混合或化合“窑变”现象，就会出现变幻无穷的色彩。这里需要说明，“窑变”原来是釉色在窑内加热偶然产生的一种自然色变，但三彩工匠们加以总结、摸索出规律，能动地控制和利用了“窑变”的效果。这不能不说是三彩工匠们的杰出贡献。釉质的色变与施釉厚薄及火候的高低也有很大的关系。为了增强塑造人物形象的质感，还要增加一道对人俑的“开相”工艺。三彩人物的头部不施釉，仅涂以，在唇和面颊上加朱红，在眼眸、眉睫、髭须和巾帽等处都用墨描画；足部也多不施釉，同样用墨涂画，以示为黑色皮靴。这样增强了写实效果，但并不使人感到有特别的与釉色失调的做作。三彩器物的装饰，主要采用雕塑与釉色相结合的方法，用刻花、印花、贴花、塑花等技巧，可以做出宝相花、蔓草纹、荷叶、莲花、杏叶、灵芝、流苏、鱼子、铺首、人物、动物等装饰；而用釉汁点描、斑描、涂绘、泼洒、绞胎的方法，可以做出各种生动活泼的动物、禽鸟及织锦、珍珠地、斑点纹、条带纹、木纹等，这种用釉药和色剂混合绘制焙烧而成的图案花纹，称为釉花。这种釉花的出现，是陶瓷史上的一次飞跃。它不同于瓷器的釉上彩和釉下彩，但却是釉上彩或釉下彩的前躯。釉花中的蓝彩，又是后来青花瓷的前身。自商周出现青釉瓷以来，直至隋朝，其间数千年都不曾用釉色组成纹样，唯唐代开始使用。唐三彩上的印花，多饰于模印制成的器型。而贴花多饰于轮制的圆形器物上，因为采用印花就会被快轮的削刀刮掉。贴花是先将纹样雕塑成型，然后贴在器壁的适当部位，有的是泥胎未干前贴上的，有的是在釉烧以后才贴上，再上釉重新焙烧的。划花多与釉色相结合，并多饰于器物的平面上，即先以线条划出动植物的轮廓，然后用各种色釉分色平涂后烧制。所以要施在器物的平面上，是为了控制釉汁流淌，避免画面模糊。绞胎釉，是一层胎泥，一层釉色，迭次相压，卷成圆柱，然后取其断面，制成器型焙烧而成的，呈现出树木年轮似的纹样，富有天然之美。另一种为贴面绞胎。这两种绞胎釉均需在器物表面加施一层铅玻璃透明釉，并一次烧成。斑点纹除用釉汁斑描而外，还可以在坯体内嵌进晶体矿石，烧成后器壁上就呈现出晶莹的白斑。这些都是唐代三彩匠人们独辟蹊径的创造。工艺美术作品一向分作日用品和陈设品两大类。唐三彩的品种之多，内容的丰富程度却是当时任何一种工艺形式都无法比拟的。就生活用器而言，有各种形状的壶、尊、瓶、罐、盅等水器和酒器；饮食用具有盘、豆、碗、盂、钵、盆、杯等；化妆用具有装油或盛药膏的各种盒子；文房用具有水盂、砚滴；寝室用具有唾盂、香炉、油灯、枕头等；各种模型有庭院、房屋、家室、仓库、假山、水池。唐三彩中的生活器皿很受人珍视，因它既实用，又可供观赏。它与一般生活器皿相比有三个明显的特点：第一，色彩绚烂，花纹美观。第二，唐三彩继承了我国古器物奇特别致、制作精巧的造型特点。第三，仿效其它工艺品的造型，是三彩生活用具的又一特点。唐三彩吸收融合了唐代的陶器(不施釉的瓦器)、瓷器、金银器、铜器、木漆器、藤编和少数民族、甚至外国生活用具的优秀造型及装饰艺术，创造了自己别开生面的风格，也为它的发展开辟了广阔的前景。唐三彩中的人物、动物、禽鸟数量最多，工匠们对这些形象的塑造，的确达到了我国古代艺术史上的高峰。唐三彩是一个时代的产物，具有浓郁的时代气息和特征，它反映了唐代国家的统一和在艺术上熔铸北方浑厚雄健与南方清新柔润的特点。首先从三彩俑来看，工匠们不仅能表现出不同形象、不同性格、不同姿态、不同装束、不同民族的特征，还能塑造出不同等级、不同地位和他们特定的思想情感。洛阳出土的三彩女俑颇多，有的悠闲雅坐，若有所思；有的亭亭玉立，裙带生风；有的虔恭典娴，广袖扬逸；有的头束丫髻，窈窕多娇。1965年洛阳北窑出土的女坐俑，红唇粉面，丰颊腴腮，头梳环头，身穿袒胸绛色窄袖襦衫，胸束长裙，双手置于胸前，端坐在墩座上，神气十足，显然是达官贵妇的形象。属于这种身份的还有1970年洛阳谷水出土的女立俑，她面庞俊俏，眉目清秀，发髻梳成鹦鹉欲飞之形，上穿浅绿圆领襦襟，胸部袒露，身系黄裙，长袖飘飘如溪泉倾流，很有点超然不群的样子。这种形象恰似《新唐书·五行志》记载的那样：“天宝初年，杨贵妃常以假发为首饰，好服黄裙，时人为之语：‘义发抛河里，黄裙逐水流’。”这件女俑的装扮就是工匠们特地为她设计的。与贵妇身份不同的女俑，还有头梳丫髻、上罩短袄、腰束长裙的金雀丫环，她体态婀娜，年仅十五六岁，望去很有俏皮、灵俐、活泼之感。可以看出，三彩工匠们对女俑的塑造，从生活到艺术确实都下了一番苦功的。三彩俑中那些文臣官宦的形象，多是峨冠博带，长袍阔袂，端严直立，神情拘谨，温顺虔诚。有的双目迷离，抿嘴微笑；有的两手捧物，举在胸前；还有两手相交，置于腹下。他们或在深思熟虑，准备为上司献策，或在唯命是从地聆听吩咐。工匠们虽然用简约的手法着意塑造这类人物的道貌岸然，但把他们矜持尊严的内心世界也刻画得淋漓尽致。对于那些天王俑、武士俑和镇墓兽的塑造，工匠们是采取夸张手法，着重从外形上突出表现。天王俑头戴盔冠，身穿铠甲，背生双翼，脚踏卧牛或鬼魔。武士俑或持剑抚盾、或拉弓射箭，无一不是肌肉发达，蹙眉怒目，剑拔弩张，看去颇有一种凶神恶煞、气势逼人之感。镇墓兽是工匠们巧妙地综合多种动物形象想象出来的一种怪兽，放在墓门内作为辟邪用。形象多为人面兽身或兽面兽身，更有的头长独角，身生双翼，背披火焰，竖耳怒目，异常凶猛，好像准备随时跃起捉拿妖魔。有人说它是《周礼》中记载的“黄金四目”、头戴铜制面具、“持戈扬盾”、率众打鬼的方相氏形象的演变，看来颇有道理。另外那些深目高鼻、头戴尖帽、身穿翻领袍、脚登高筒靴的男俑，多是我国境内的少数民族或外域人的形象，一般称为“胡俑”或“昆仑俑”。洛阳谷水唐墓中出土的几件胡俑，多是眉发苍郁、络腮胡须、颧骨高隆、体格彪悍。有人认为他们是中亚西亚人的形象。另一件传世的牵驼男俑，极像维吾尔族的相貌。他头戴小帽，身穿褐绿长袍，袒胸伫立，侧头嘻笑，连浓重的眉须也带着耐人寻味的乐观性格。他牵着一头腿短头小、身躯庞大的骆驼，据说是波斯或大秦国的品种。驼背上满载着各种货物，大概因为买卖兴隆才使他那样神采飞扬吧。洛阳出土的乐舞俑也很有风采，其中骑马乐舞俑有八件一套的，分别为四男四女。男的击鼓或手举仪仗器；女的发髻奇异，长袖飘举。骑驼乐舞俑，驼背上有五个伎乐人在欢快地歌舞。他们无不姿态姗姗，感情奔放，简直是唐代一幕幕坐、立二部乐舞的再现。唐三彩中的动物也很引人入胜，各种动物的个性特征都塑的比较典型，如骆驼、牛、驴、猪、羊等，都塑造得生动逼真、活泼轻健，观之不禁使人有惊奇之感。骆驼是古代重要的交通工具，因为它适宜长途跋涉，被人们喻为“沙漠之舟”。当时往来在长安和洛阳的商旅驼群纷至沓来。这两地出土的三彩骆驼，多是形体高大、茸毛蓬松、两峰间驮着巨大的虎头纹行囊及丝卷、绸布、水壶、鱼、兔、肉食等物，它们或在稳步行进，或在昂首嘶鸣。洛阳关林唐墓中出土的一件，驼背上还骑一人，完全是汉人的装束。他一手控制缰绳，另一手扬鞭催驼，俨然是中国商旅冉冉西行的逼真写照。马匹劲健有力，能役善战，又较易驯养，在古代军事、农业、交通、礼仪等方面，都起着重要作用。唐朝官府和民间很重视养马。唐玄宗曾选择西域、大宛献来的良马和中原骏马，令画师临摹。他还让人在他的御厩里畜养良马多达四十三万匹。他赴泰山祭祀，布置数万匹牧马跟从，“色别为群，望之如云锦”。“又教舞马百匹，衔杯上寿”。尚马之风可见一斑。所以马也成为唐代文艺创作的重要题材。人们对塑造描绘马的形象要求甚高。韩干是当时善于画马的名家，然而杜甫却给以“画肉不画骨”的讥评。不过，从出土的唐三彩马来看，倒是会使诗人满意的。三彩艺人们，以熟练的技术，灵巧的刀法，流畅的线型，生动地塑造出比例匀称、彪健有力、神气完备的各种骏马形象。洛阳关林出土两件形体高大的三彩马，可以说是唐三彩中的代表作。一件通体施白釉，昂首挺立，两耳竖起，高达76厘米，与黑马相配，显得明快清新。另一匹黑釉马，膘肥雄浑，剪鬃挽尾，双耳后抿，颈若弯弓，四蹄抓地，依稀倔犟地将要飞奔启程。。这种黑釉马除近来在洛阳龙门又幸得一件而外，在日本京都国立博物馆还藏一件，并且均为一黑一白，与上述的两件作风一致，宛如出自一人之手。这都是我国艺术史上难以寻觅的珍品。如前所讲，唐三彩以鲜艳夺目的釉色和形象生动的雕塑为特点，强烈地吸引着人们的情趣。它同洛阳龙门石窟的唐人雕刻以及敦煌石窟的唐代彩塑异曲同工，都是盛唐时期丰富社会生活的美丽画卷，与唐代绘画互相辉映，都闪烁着灿烂的光彩。现在大家再来看墓中的唐三彩作品，加深一下对唐三彩的认识和了解。

5、宋四郎墓：该墓于1983年被发现。这座北宋晚期的墓葬，墓室平面呈八角形，八角各砌有砖柱，柱顶系砖雕斗拱，八角之间除一面为砖砌仿木结构门楼外，七面墙壁皆有壁画和假窗。迎门的一面，彩绘墓主夫妇宴乐图。在下垂启开的红色帷幕下，夫妇二人左右拱手端坐。男墓主宋四郎头戴黑色幞头，身着圆领乳白色长袍；女墓主梳高发髻，身穿红色衣裙，夫妇二人脸形圆胖，相对微笑。中间桌上放满了壶杯碗盘和菜肴食品，另外还有一名男仆和两名女仆，三侍者身躯矮小，以示身份低微。这种主要人物大而居中，次要人物小而偏侧，是突出、夸张主题的艺术手法，世界各地都经常采用。而在我国汉魏至宋代的壁画上也突出主题，使主大奴小。但大小比例和位置安排，在视觉上更和谐、舒服，并且主大奴小、主尊奴卑，也体现出封建等级制度的森严。墓门甬道两壁，各有两幅砖雕孝子故事。进门左侧靠内一幅，画面为一孝子在竹林跪哭，新笋破土而出，当为孟宗“哭竹成笋”。其它画面简单，难以确认。

6、二号宋墓：该墓墓葬形制与宋四郎墓基本一样。但其墓门外墓道右侧有一侧室。该墓平面作八角形，顶部用叠涩构成八角形藻井。壁间有壁画七幅。迎墓门第一幅绘门扉半掩，每扇门上有乳钉四行，每行四枚，还有衔环铺首。一侍女似欲开门而出，尤半遮面。第二幅为一老者倚坐在靠背椅上，后站女侍，背置屏风，前侧立二人，年长者躬身作禀告状；年轻者肩扛扁担，扁担上系绳索。此画面颇似父子二人交租后向地主告辞。第四、五、七幅皆为砖雕假窗，第六幅砖雕圆茶几一件，几乎进一半凸出于墙面，成为镂空透雕。该墓还有许多砖雕牡丹图案作为装饰。在洛阳古墓博物馆中一共复原了五座北宋墓葬，都是采用砖砌仿木结构，雕梁画栋。不过，墓室无前后之分，都是前堂后寝合成一体。墓室周壁或雕饰孝子故事、奇花异草，或彩绘墓主夫妇宴乐的风俗壁画，是宋代西京洛阳一般商人与官吏、地主生前生活的再现。这些砖雕画面的突出特点是背景简单，而人物形象皆为高浮雕，有些近乎圆雕。洛阳宋代仿木结构砖雕墓葬，是洛阳历史上前所未有的。墓室内的角柱、斗拱和藻井，基本上采用“彻上露明造”，加之雕饰的门窗隔扇，将墓室建筑绚丽多彩的姿容全部展现出来，给人以美的感受。仿木结构砖雕的建筑形式和“朝着柔和绚丽的方向发展”的建筑风格，是宋朝这一时代十分明显的特征。这是因为宋代建筑已开简化之端，斗拱负荷的机能与汉唐时期相比已开始减弱。尤其是到了明清时期，由于梁架结构的变更，斗拱比例更为减小，补间铺作的朵数大为增多，成为一种象征性的装饰品。

结束语：以上说讲的六个墓葬，是比较有代表性的。从今天所参观的墓葬陈列中，我们对洛阳乃至中原地区的古墓葬已经有了一定的了解，对其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的认识。归纳起来简单的说就是：

1、不同时期的墓葬具有鲜明的等级性和强烈的宗法伦理观念；

2、“事死如事生”的法则经久不衰；

3、“堪舆学说”影响巨大。这几点可以从墓室的大小、结构、葬具、随葬品清楚的表现出来。生与死是人生的两件大事，面对生离死别，古人是无奈和幼稚的，但他们对丧葬活动的热情和重视，使短暂的生命在“死”后获得永生。而千百年风雨过后，丧葬制度的体现及其产物——陵与墓，使祖先们生时的荣耀和辉煌不再仅仅存在于卷帖浩繁而描写枯燥的文献里，更活生生地存在于现实中的高冢深穴里。这些陵墓、坟丘成为特定历史时期社会生活的缩影，形成了中国特有的墓葬文化，更成为博大精深的华夏文明的重要组成部分。

好了，对古墓博物馆的讲解到此结束。大家可以自由活动了。

谢谢大家！半个小时以后，我们车上集合。

军事博物馆观后感篇8

来北京多次了，北京有名的风景和古迹基本上都游览过了。几天前由于种种原因又来北京了，坐在飞机上的时候就想，这次去哪游玩呢？忽然看到一本杂志上写到中国人民军事博物馆，以前心中也总是对它充满着一种崇敬和好奇，毕竟它是中国最大、最丰富的军事博物馆，于是就打定注意，办完事就去参观！

12月3日午时乘地铁来到军博，步入大堂，感受到的是一种严肃、庄严的气氛，一楼左边展厅是“复兴之路”，展示了中国自鸦片战争到此刻的的过程。用实物、图片、文字展示了中国每一个阶段的发展历程，这是一部鲜活的反应中国近现代发展的历史史诗。右边展厅展示的是“土地改革战争展厅”，集中展示了20世纪三、四十年代在.....领导下的土地改革运动。正厅展示的是以往在各个战争中立下战功的飞机、坦克和大炮，还有各种火箭和导弹，正中间是毛泽东和朱德以往的专车，保存十分完好。

三楼是古代战争馆和中国现代军事发展的展览，在那里，你能看到中国的第一颗原子弹和氢弹的仿制品，能看到神舟五号和神舟六号，还能了解很多的军事知识。四楼展示的是中国近代战争和中国军事和外国的交流，展示了很多外国领导人和军事领导人赠送给中国军事负责人或组织的纪念品。

我参观了二个小时，也只是走马观花而已，看完后，不禁感叹：如果想好好的参观，足足需要一天时间。馆内丰富的展览让人无法想象，更让人流连忘返，它的教育意义和学习指导作用是十分之大的。但同时心里突然冒出了一个奇特想法，这可展示的都是杀人的武器和杀人的历史呀！

军事博物馆观后感篇9

既然我们穿上了这套军装，就必须要有军人的作风。稍息、立定、向右转、向左转……口号要响亮，脚步要掷地有声，昂首挺胸。刚开始伙伴们的声音还放不开，在教官的鼓励下，在伙伴能量的影响下，伙伴们的热血开始沸腾起来，“团队……团队……团队……”

十分钟的军姿让每个人都安静下来，褪掉开始的浮躁，每个人都愈发沉稳。一个整齐的敬礼让人肃然起敬。

我们要有秩序，但也要感受集体的温暖。搭着伙伴的肩，捏住他的耳朵，捶捶他的背，这些细微紧密的身体接触像一股暖流穿透每个人心里，此时我们的笑容更灿烂，我们之间更亲近。

开始分组组建队伍文化，每一个小队的队长的状态各有不同，有的队长是处于统筹中心的位置，对进程一一引导，有的小队长则给予队员的开放性，在背后认真倾听并及时给予支持。

交通堵塞的环节，队长要站在中间位置指挥统筹，指引队员的前进方向。在这个过程中每个小队长都能虚心听取组员的意见，当发现组员偏离正轨时，及时纠正。

酷热的天气，每个人额头上都冒着汗珠，不同项目的挑战更是对我们体力的消耗，可每个小伙伴的气势都十分高昂，散发的活力把现场的氛围燃到。

队伍文化展示时，一起大声喊出队伍的口号，有的小伙伴非常用力，脖子都冒着青筋。

在进行项目的过程中，每个人都是一个奔跑的姿态，在等待的时候思考对策，蓄好能量，要出发时奋力向前出发。

军事博物馆观后感篇10

周日，信步到中国人民军事博物馆参观，只见人山人海的观众，讲着各种方言排队领取参观票。北京的天气虽然很热，但是来自天南海北的观众热情更高，他们冒着酷暑，顶着烈日，聚集在军事博物馆，表现出对我国军事斗争历史的极大关注。

在各大展厅的实物面前，大批观众匆匆而过，无暇认真观看说明和展品，而是手持各色精巧相机，拍几张照片了事。熙熙攘攘人群充斥着大厅每一个角落，闪光灯此起彼伏，为争得一个照相的最佳位置，大呼小叫声不绝于耳。整个展览馆空气中弥漫着照完就走，不求消化的快餐文化。

在“功臣号”坦克面前，照相的人群就像排队抢购的队伍，一个接一个鱼贯而行，但是没有几个人知道，就在那里前台湾省长、民进党主席xx20xx年前也来到北京，在那里拍照留念。在室外兵器陈列广场，我看到了1969年珍宝岛战斗中缴获的苏制t-62型坦克实物。在那次战斗中，苏联军队动用了当时最先进的t-62坦克对我珍宝岛进行侵略，但是被我军炮火炸断了履带，瘫痪在珍宝岛中方主航道一侧，之后苏军发现我军利用夜色用拖拉机向我方一侧拖拽被击毁坦克时，立刻集中炮火轰击，在争抢不利的状况下，苏军开炮炸塌乌苏里江冰面，让t-62沉入江底，我抢不到，也不让你得到。尔后，我军迅速调集海军北海舰队潜水员，秘密潜入冰冷的江底，将钢缆挂钩准确挂在t-62坦克上方，在我边民拖拉机的强大拉力下，坦克徐徐滑向中方江岸，乘着苏军还在睡大觉的朦胧夜幕，t-62被拖拽登陆，而后迅速被铁路运往北京进行分析检测，那个鼎鼎大名的t-62坦克就是此刻陈列在军博的实物。实际上每一件陈列的实物背后都有一个回味绵长的精彩故事，但是t-62坦克展品前与军博所有展品一样只有一尺见方的小展板，上方惜墨如金的寥寥几个汉字，就连这件展品在哪里缴获，被哪支英雄部队、哪位战斗英雄缴获的，其中发生了哪些血与火的故事等等都没有。只有简单的型号，几个冰冷的数据，仿佛中国人民可歌可泣的革命史诗，在那里都群众失语，变成了简单的快餐厅，来自五湖四海的可怜观众只能望物兴叹，摇头而去。

军博的层次代表国家的最高水准，它全景式展现了100多年来中国人民抵抗外敌入侵的悲壮史实，但是随着时刻的推移，对史实的编排，对历史实事求是的评价，还原历史的场景展出都直接影响着中华民族历史的真实回望，对军博也提出了更高的历史要求。

一进军博宏伟的展厅，那幅著名的《开国大典》油画高悬在墙上，但是个性的是，这幅记录新中国成立瞬间的油画居然采用的不是原稿，而是文化大革命中作者董希文被强令修改后的与历史相悖的修改稿，画面右侧时任中央人民政府副主席的高岗莫名消失，而且毛主席、朱总司令和周总理的服装均为灰色，真是篡改历史脸不红。1949年10月1日，在天安门城楼上参加开国大典的毛主席、朱总司令都身着黄呢军装，历史就是固化的时空，它不以后人的意志改变而变化，也不以个人地位沉浮而改变。作为权威的国家级博物馆的军博，岂能悬挂与历史事实不符的宣传画，而且是涉及重大史实的历史瞬间。

对新中国成立之后的我国军事战线成就叙述，显得的重点不突出的散乱。实际上，建国后，新中国之因此能够自立于世界民族之林，主要是第一代领导人留给我们的“两弹一星”，原子弹、氢弹和人造地球卫星奠定了新中国的国防脊梁。按照历史事实，军博在记录新中国国防武器研制历史时，应当以“两弹一星一艇一机”为主线，即原子弹、氢弹、人造地球卫星、核潜艇、运-10大飞机。在这条主线两侧方可链接各种武器和系统的研制结果，这样整个状况就显得脉络清楚，有骨有肉，血肉相连。

对西路军历史的叙述，要注意近年来西路军史实的发掘工作结果，和包括徐向前、李先念、王首道在内的西路军将领对历史事实的陈述和不断面世的资料对历史事实的还原，这段历史涉及十余万西路军将士悲壮的人生际遇和不公正的遭遇。

对每件珍重展品的说明都要以历史的自觉认真对待，正因那不是没有生命的冰冷展品，而是在牺牲了数千万同胞后，在尸山血海中保存下来的珍重史料，是党史、军史、国史的活化石，其珍重程度再过几百年才显出空前绝后的价值。因此，对每件展品，军博都要组织专家对其整理，大幅度增加对历史事实的说文字容量，个性是对展品的非凡来历，内中涉及的人物和英雄姓名等，让观众个性是广大青少年观众能够详细的了解历史，真实准确的掌握历史。应当尽快摒弃那种利用简单数据解读厚重史实的不负职责作法。

军博展品的陈列不仅仅有历史，还要有未来，个性是对于武器历史的叙述，要有过去、此刻和将来的三大阶段。过去的武器已经没有秘密可言，此刻的武器有些已经解密，例如，世界先进水平的三代机歼-10轻型战机、兼有歼击轰炸功能的歼轰-7飞豹战机、先进的护卫舰和驱逐舰、99g坦克等，以及20世纪最伟大的军事科技经典之作，超视距技术、隐形技术等，但是遗憾的是，上述解密成就都没有在军博展览中得到应有的反映。着眼于未来，应当设立未来的概念性武器馆，例如，已经公开展示的我国暗箭无人机、代表着我国空军作战理念的改变和设计思想的进步，已经引起外军强烈兴趣，不妨让我国观众一饱眼福。其它诸如，中国航天站、火星探测器、大推力运载火箭、登月车、磁流体潜艇、隐形战机，以及美国的宇宙航母、濒海战舰、第五代战机设计概念等。要透过展览，让观众既知道我国的军事科技水平，也了解与世界先进军事科技的差距，激发青少年一代为发展中国国防力量贡献力量的热情。这才是军博所应当到达的理想效果。

组织编写展品解说词、图片和历史背景说书籍、明信片，设计军博展品玩具、照片等，利用军博展厅内的销售柜台向观众出售，军博展品原则上都能够制成纪念品、玩具实物、cd、纪念邮票、照片、文化衫、印有展品标志的纪念帽子，钥匙链、不干胶贴、扑克牌、扇子等等，这也是与世界各国博物馆都有相关纪念品售卖的惯例接轨。堂堂的军博不能只卖那些与历史毫无关联，与军博展品没有关联的简单的军事玩具、武器拼图、压缩饼干、高价饮料等。军博在管理上也应下功夫提升质量，多从观众角度思考问题，以争取最好的服务效果。例如，某些展厅连博物馆行业最起码的参观方向指示牌都没有，观众进入时居然不知晓左拐还是右转。与此同时，军博要建立解说制度，每一天分批次、定时解说，并将时刻表公示。解决观众乘兴而来，懵懂而去的参观弊病，让军博成为我国军史展览和军事教育的中心。

以往的五月鸟语花香，今年的五月却如此残酷，短短几天内，地震夺取了将近七万个同胞的生命，远在四川的朋友、亲人们，手足们的状况牵动着十三亿国人的心。

20xx年11月3日，我们06高本土木班团支部组织了全班同学前往军事博物馆观看“万众一心众志成城”——抗震救灾主题展览。虽然地震过去已有五个多月了，但是它留给我们的伤痛却依然清晰，当大家看到展出的一幅幅灾区图片的时候，一向以来的紧张、悲痛、感动又如潮水般在心中澎湃起来，心灵又受到一次洗礼。那是万人揪心的一刻：废墟上的一座钟楼，已经损毁。留下的，是那个永远定格的时刻——14时28分。

进入大门展此刻我眼前的是那一张张感人的照片，一个个感人的故事，一张张惨不忍睹的照片，深深地触动我们每一个人的心灵;看着一幅幅记录在残垣断壁中进行着生死搏斗的照片，同志们的眼里一次又一次充满了泪水，每一次看到那揪心的画面和涌动的爱心，无论多么坚强的人都忍不住泪流满面，使我们与血脉相连的灾区人民紧密相连，我们的心永远凝聚在一齐!

他们身体力行，全面而深刻地诠释了“以人为本”的执政理念。

照片中，5月19日，14时28分，全国人民为汶川地震的死难同胞默哀的场面同样深深地震撼着我，人们垂首肃立，表情凝重，泪水布满了脸庞，自觉为死难者哀悼。五星红旗第一次为普通死难者降下，警报第一次为普通死难者响起，全国人民第一次为普通死难者共同哀悼。连续三天的全国哀悼日是一个国家向死者的最高哀悼，是对他们永久远去的悲壮送行，这是共和国对逝者以追悼，同时也给生者以慰藉，体现的是对生命的尊重，其闪耀的人性光辉，令人赞赏。

武警、消防官兵、各医疗队、各救援队、志愿者救人的场面，应对灾难，灾区人民展现了对生命的坚韧不拔;应对灾难，没有受灾的人民送去了如天的关怀。山还在摇，地还在颤……人民子弟兵，这支曾创下世界军史上急行军奇迹的部队，再次依靠双腿与恶劣的气候和地理较量。13日23时15分，武警部队作战指挥部接到了来自汶川的声音——挺进小分队用双脚征服90公里死亡线进入汶川县城，成为到达那里的第一支救援部队。铁军们以不一样的方式用心加入到了抗灾斗争中去，这些精神确值得每一个生者去深深记忆，我坚信，这样的民族永远不会被打垮!

照片中，十位亲人都不幸遇难，承受着失去亲人的巨大悲痛，依然坚守在抗震救灾最前线的公安民警蒋敏;照片中，在地震发生的一瞬间，用张开的双臂死死维护学生，自己却不幸遇难的谭老师;照片中，逃生后却没有跑开，连续救出两个同学的小林浩;。。。。。。他们的事迹传遍全国，或许人们不愿再去想像当时的慌乱与无助，但是他们的精神值得我们永远学习。

我们不会忘记：“让我再救一个吧!”，一位战士余震中冒死要冲进危楼救人时的哭喊;“下边还有人吗?”那是在梳理了一遍又一遍的废墟上，子弟兵发出的声声呼唤。历史不会忘记这样的画面——一个个在塌楼中艰难接近生命的身影，一双双托举担架送伤员上车的大手，一张张疲极困极酣睡在乱石中的憔悴容颜。

许许多多的感动，塑造了我们众志成城的国民形象，铸造了我们战胜一切自然灾害的法宝!在抗震救灾中这一幕幕永载史册的感动大剧，将坚定灾区人民的信心，将激励救灾将士的斗志和重建家园的信念，也将把我们华夏子孙的心贴得更紧!

随着时刻的推移，我不知道在这片土地上还会传出多少个感人的故事，留下多少张惊心动魄的瞬间照片，尽管必须有许多感动故事会正因不被知晓而沉积在历史的河流中，但是高山永远不会忘记!大地永远不会忘记!

最后，让我们为灾难中死去的同胞默哀，为那些舍己救人的英雄们默哀，为那些在抢险一线壮烈牺牲的烈士们默哀，你们将永垂不朽!

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