每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
西游记的,读书心得篇1
《西游记》——中国著名的四大名著之一，用它独特的内容在文学史坛的地位经久不衰。近年来，《西游记》已被改变成为多版搞笑大片。例如：《大话西游》，虽然这些片子能够受到少数人的喜爱，但原因只是搞笑而已，其中真正的价值却不多，因为这些片子多少改变了四名取经队员之间的互动而构成的原独特风味，，更多的是在这中间增添了男女感情。
当然，《西游记》除了它的题材独特之外，更加离不开由作者精心刻画的四位取经队员的表演。
孙悟空——大师兄，作者在这个有反抗形象的活猴身上下足了笔墨，在开始，孙悟空就以从石头中蹦出来的出身而独特于其他的猴子，在文章中，作者更是将孙悟空的一身灵气，暴脾气，疾恶如仇，一身正义的形象表现的淋漓尽致。当然，取经途中孙悟空也是凭借着自己高超的本领一路护送唐僧，深受人们的喜爱。
猪八戒——原是天蓬元帅，只因调戏嫦娥而被大入凡间，生得一副奇模异样，下凡后，凭借着一身不咋样的武功，就好色于高家庄的大小姐，其中曲折，真是让人捧腹大笑，在取经途中，猪八戒的爱贪小便宜，好吃懒做，反而为人民增添了笑料，为自己增添了几分可爱。
唐僧——本是一个念经的和尚，后由于受菩萨指点，得以去西天取经，也因为一身仙肉成了妖怪们的香饽饽，在他勇敢，不畏艰难的一面去夹杂着迂腐，不识好坏，不辩黑白，有时真被他傻得佩服。
沙僧——虽然一路上并没有建立什么大功劳，但也起着重要的作用。当孙悟空和唐僧有矛盾时，能够调节矛盾，向来都是对事不对人，有一个公正的形象。
妖精们——《西游记》的精彩少不了一路上被孙悟空打得半死不活的妖精们。作者也正是用这些妖精来衬托取经的艰辛，唐僧的执着。
其实，作者吴承恩也寄托了对自由的渴望。这些，也在情节中得以体现：孙悟空的大闹天宫正是当时人民反抗封建压迫的斗争在幻想世界中的投影。
阅读书籍，更重要的是能够深入文章从而看清作者真正所要寄托的情感，这样才能体会到文章真正的价值所在。
西游记的,读书心得篇2
当时社会情况和开国是有着很大的不同，各部分的矛盾不断激化，并日益失锐，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反对朝廷执者的声音越来越多，就在这时吴承恩写下了着名的《西游记》。
多少人幻想过自己能像猴哥那样腾云驾雾，作者在猴哥身上赋予了许多“超能力”，既然这么重视猴哥，也一定是有原因的，我们眼中悟空积极乐观，不拍困难，敢于与各路妖精斗争。这种精神不就是中国人民长期斗争生活的完美概括吗?这也是我们理想和现实相互结合的产物。站在孙悟空的立场上，神佛世界和妖精都不是正义的，在认为美好的世界中，流露出当时社会上层的黑暗阴险，取经路上妖魔的阴险则反映了社会上黑暗势力的共同特点。正是由于了这种对立面，孙悟空才成为了人民群众喜欢的英雄人物。
唐僧是以上两位的师傅，历史上也证明确有此人。唐三藏是个有修养，有气质的行僧，这种特点正符合当时上层社会的形象。
读了《西游记》，我不得不惊叹作者的文笔，通过一支笔，竟将自己的所见所闻所感寄托在了一个个人物身上，有委婉，却带有讽刺意味的方式批判了当时社会的黑暗阴险，真是为本无感情的文字添加一瓶完美的调味料。
作者吴承恩是明朝人，他家境清贫，从小就十分聪明，他年少时期是听着淮河水神及僧伽大圣等故事长大的，这种艺术的熏陶，对今后《西游记》的创作十分有帮助。由于吴承恩不满官场的阴暗，就辞去了长兴县丞的卑微官职。后来，由于政府的压迫，他不得不用神话故事来反映对当时社会的不满。
吴承恩用他的心机写出了个人物不同的特点，他们究竟反映了当时什么样的人呢?
在来谈谈猪八戒，他在西行时总想着回高老庄，要散伙，这种回归土地，春念家园，渴望定居生活心情，也正是长期依附与土地的典型的农民心理。可以说，猪八戒是一个来自于乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神，道，佛相对立，表现了普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财，贪色，自私自利，还表现着明代社会有些人好色好货思想，反映了当时小生产者，小市民的性格特点，十分具有当时那个时代的思想特色。
读完了几位主角，再来说说“群演”的各路妖精吧，当时嘉靖皇帝一心想要长命百岁，并请道士炼丹，自己也身穿道袍，国家则被奸臣所控制，导致百姓生活困难，所以在《西游记》中反派大多为道士，因此，《西游记》在明代一度成为禁书，妖精往往依靠着上路的神仙作恶，这也反映了当时社会的黑暗势力。