马王爷是杨戬吗(汇编20篇)

经常看一些古装剧的朋友，大家都知道，关于古代王爷的俸禄问题，一直都是一个谜，到第一年能拿到多少，其实这个问题小编确实是有想过，但是一直都不知道确切的数据，毕竟王爷的俸禄真的是太多了。那么话说回来，清朝的王爷一年的俸禄有多少呢？换算称现在的人民币，一年有多少钱呢？下面就和小编一起来看看吧~！

清朝的时候，得到亲王爵位的途径极少。乾隆年间曾定下明确规定，宗室中亲王的分封，只有两个来源。

一种是凭着功劳获得亲王爵位的，被称为“功封”。这种方式获得的亲王爵位，可以世袭罔替。父亲是亲王，儿子也是勤王，爵位不减。

另一种是凭着血缘关系，获得的亲王爵位。这些人大多是皇帝的兄弟、儿子。这种方式获得的爵位，会代代递减。父亲是亲王，儿子就成了郡王。

按照《大清会典则例》，朝廷为亲王爵位的宗室，每年规定俸禄为一年一万两白银，大米五千石。五千石的大米，相当于现在50万斤重量的大米。

这个数字大概是什么概念呢？清朝一个普通家庭的日常开销，每年大概在一百两左右，口粮以每个月50斤大米统计，每年口粮大概在600斤左右。

当时清朝的亲王年俸为1万两白银，禄米是一万斛。要知道，当时的白银的购买力要比现在的人民币要强了太多，当时的一两白银折合成人名币大约在500元左右，因此光是年俸就有500万元，这放在现在可是不得了的事情。

另外，不要忘了，还有1万斛米，换成钱的话，也相当于现在的300多万左右，一年加起来的收入能够达到800多万。而且亲王还有自己的封地，算上封地上的话，那收入放在现在绝对是不敢想象的，这也难怪他们平时出手都是十分的阔绰，感情是有钱啊。

要知道，在清朝末年，一辆性能不错的军舰不过几十万两，这也导致了清政府后期国库亏空严重，就像甲午战争时期的北洋军队，就是因为清政府国库空虚，没有资金供给，让北洋军师可以进一步增强军事力量，才会初战就如此落败。

若是这些王爷或达官贵族，每人都可以拿出一些钱，以增强清政府的综合实力，也许不仅甲午战争的结局可以被改写，中国被凌辱的历史也可能会有所改变，最终这些王爷贵族也为自己的所作所为付出了代价，在清政府灭亡后，那些所谓的达官贵人很快变得穷困潦倒，不仅没有了以往的身份地位，还要为了没落家族被迫谋求各种生存手段，甚至有落魄不堪的王爷还想为了金银财宝，妄图挖自家祖坟，可谓是丑态百出。

平寨王爷庙为文化旅游景点。

平寨王爷庙，位于筠连县腾达镇，据传建于清道光初年，为穿斗抬梁混合结构，悬山顶，小青瓦屋顶，三合土地面，山墙为砖石混砌。

腾达镇：腾达镇位于筠连县东北边缘，幅员面积94.2平方公里，地理坐标：北纬28°12′13″，东经104°38′46″。东与珙县沐滩乡仅一河之隔，北连高县蕉村镇，南与巡司镇、维新镇毗邻，西接筠连镇。镇人民政府驻平寨场，在镇域东部西距筠连县城20公里。 境内地势两边高，中间低，南部以鲁班山为屏障，北部以芭茅坡山脉南部为依托；巡司河穿腹而过，镇舟河沿界而下，两。

我国是一个历史非常悠久的国家，在古代主要是以封建社会为主体社会形势，遗留到现今的古迹非常非常的多，世道如今已经成为了景点，吸引着世界各地的朋友前去观赏。而我国历史文化古城北京，旅游资源是相当丰富的，涉及到的世界文化遗产就有7处。那么今天小编就带着大家一起来聊一聊北京的王府井吧。

北京的景点众多，一些街道也成为了著名的商业街，而王府井就是这样的一条街道。在过去这只是一个不知名的小村落，直到忽必烈，在北京定都之后，越来越多的人们来这里定居，也形成了一条专门卖菜的街道，到了明朝时期，将这里建造成了10多个王府便改名叫十王府街，而这也是王府井大街的原名，等到明王朝灭亡之后，大街上剩下8座王府便称作王府街。

1915年这条大街分成了三段，北街叫做王府井大街中段叫八面槽，由于南面有一口水井，因此便有了王府井这个名字，后来就将王府井叫做整条大街，所以说王府井并不是哪个王爷的王府，而是多个王爷的王府拼接起来的，而这口井也不是谁家专用的，是百姓们公用的水井。

现在的王府井，名称早已文明世界，许多来北京旅游的外地游客或者是外国游客都会来这里转，也逐渐形成了北京的特殊标志。当然这里的物价也是非常贵的，由于他所处的地理位置比较好，在经销商他的名气比较高，所以这里有一些比较卖奢侈品的商场居多，小吃街也是大家必逛的一个地点。

王府井小吃街，并不是吃货的天堂，价格比较偏贵，而且味道来讲也并不是特别的出众。不知道大家是怎么看待这一条街的呢?

郡王亲王王爷的区别在于等级不同、范围不同等。

1、等级不同：亲王属于一国之君。在中国爵位制度中的王爵排位中名列第一等，在古代皇室贵族里的地位仅次于皇帝。郡王比亲王低一等级，大多封予宗室，比如亲王的儿子们，亲王的儿子也有划分，可以继承爵位的儿子被封为世子，其余的儿子才会被称之为郡王。王爷一般是指皇子、皇兄。

2、范围不同：不同年代的划分不同。魏晋时，亲王专门是指皇子、皇兄；郡王最初指的是皇太子之子，后来多用于武臣、文臣占少数。王爷的范围比较广，不是必须为王公贵族才可以，对国家或者民族有突出贡献的老百姓也可称为王爷。

小学数学故事:王子分蛋糕

在古代，一位君主去山上拜访武术之子。当兄弟们看到父亲来了，他们立刻聚集在他周围。"孩子们，爸爸今天带来了你们最喜欢的大蛋糕。"他拿出一个大蛋糕，分成两等份，给了老大。被诽谤的二儿子说:“爸爸，我想吃两块蛋糕。”于是君主把第二块蛋糕分成四等份，给了第二块。贪婪的第三个说:“爸爸，给我三块蛋糕。”王子把第三快的蛋糕分成六份，给了他三份。一直很诚实的大哥说:“爸爸，第四个是最小的，应该给他六块。”第四个非常高兴，觉得父亲给了他最多。男孩和女孩，你认为谁是最重要的？

晏森，曾是清朝的克勤郡王，是家族传承了13代的贵族，拥有丰厚的家产和福利。然而，清朝灭亡后的他，不仅失去了王府的财产，甚至连赡养费都没有了。为了生计，他陷入了极度的困境，甚至打算将祖坟挖掘出来，找到能够变现的宝物来支撑他的生活。但可惜的是，他的行动被政府阻止。为了维持生计，晏森最终变成了黄包车夫，这位曾经的王爷沦为了普通人的境地。

看到晏森这样的命运，不禁让人想到过去的历史。当时，满清入关之后，依靠八旗兵的帮助，从而迅速夺取了统治权。虽然皇室贵族和八旗子弟过着衣食无忧的生活，但是随着清朝的灭亡，这些原本的贵族大都身败名裂，变得一文不值。当时的这种情况告诉我们，历史的车轮不会因为一个人的尊贵地位而停下来。

从晏森的命运中，我们能够看出，不论是多么富有的财主，只要把钱赌光了，一样要遭受一切苦难。无论是谁，都需要珍惜自己拥有的，及时收手。否则，富可敌国的财富也会在一瞬间被挥霍殆尽。

有人为自己的功勋牢牢地存着信心，认为不管发生什么事情，自己都会没问题。然而，从晏森的例子中可以看出，人生难以预测。历史总是在变幻，有些事情是不可逆转的。我们应该珍惜现在，而不是无休止地依赖着自己的过去或未来。同时，我们也要认识到，能够满足当下的生活要求，才是最为重要的。

明朝永乐四年(公元1406年)，在“靖难之战”结束后不久，一部史无前例的草药书(注1)“救荒草药学”诞生了。这本书并没有像以前的草药书那样着重探索植物的药用价值，而是举例说明了如何利用书中记录的各种野生植物来填饱肚子。这种独特的视角使得《救荒草药》成为历史上第一部野生食用植物百科全书。更令人惊讶的是，《救荒本草》的作者不是一位著名的医生、学者或高级农学家，而是一位有着显赫背景、辉煌人生和诸多坎坷的大明君主。

大明尊主的传奇人生

对于《救荒本草》的作者，学者们最初有过一些争论。有些老人认为作者“··罗(s & ugrave)“是假的。朱罗是明朝开国皇帝朱元璋的第五个儿子。明朝建立后，他被封为周王。此后，他又在谥号上追授“丁”的称号。在历史上，他被称为“明朝的周鼎国王”。朱罗一生荣华富贵，只有十七个妃子。周鼎墓是古代皇帝和统治者墓中最大的一座。可想而知，施工耗费人力和物力。这位躺在金山上的大明君主怎么可能写出“救荒草药”这样的草根生存秘密呢？

救荒药物(网络地图)

事实上，主权有它自己的困难。朱罗的童年是一个全民争中原的时代。老人朱元璋整天忙于打仗。未来的纣王会感受到生活的艰辛。好不容易天下第一定，身为太子的大哥朱彪英年早逝。为了让他最宠爱的孙子朱允炆将来能保住皇帝的位子，朱元璋毫不客气地惩戒了他的儿子们，而朱洛，一个优秀的年轻人，成了皇帝父亲的俘虏。后来，果然，他成了文健皇帝的朱允炆，甚至毫不客气地把他的五叔朱洛流放到云南。那个中年人朱洛似乎每分钟都死在他侄子的手里。

像他的父亲朱元璋一样，才华横溢、视野开阔的朱迪王子也挺身而出。一场大战后，朱允炆的下落不明。朱迪登基后，终于恢复了朱洛的周王头衔，让他回到封地。然而，永乐皇帝朱迪对他的弟弟也不放心。虽然朱洛得到了更多的薪水，但他的狐疑目光始终集中在开封的周身上。纣王·朱洛过着谨慎的生活，终于安然度过了余生。

朱洛真的有统治世界的野心吗？也许没人会知道。作为几个大明皇帝眼中的危险人物，朱选择了明哲保身，终其一生都试图远离政治的漩涡。既然没有机会指出国家和建立一个伟大的事业为所有的代代相传，那么做一些有益于赵敏的姓氏，并将永远持续下去。也许早在坎坷和坎坷的流放中，朱洛就做出了这样的决心。

周明·王鼎(网络图)

朱洛没有沉溺于钟鸣鼎和石鼎的君主生活，而是将自己的聪明才智用于文学、艺术和医学的研究。朱洛作为一位文学中年人和老年人，编辑了《元恭词》。朱洛作为中医研究的发起人之一，组织编写了《普济方》。然而，朱洛最重要、最受后人称赞的作品是他自己的《救荒本草》。

野外生存实用指南

纣王·朱洛的《救荒本草》写得很及时。元末明初，中国发生了一场长期的战争。人们流离失所，村庄和田地荒芜。每年到处都有饥荒夺去无数人的生命。明朝建立后，为了巩固边防或恢复战乱地区的人口，出现了许多大规模的移民。这些移民在生产前的食物来源也是一个大问题。

曾经在云南、南京和开封之间迁徙的周王朱洛，大概被普通百姓的痛苦和绝望深深打动了。他以极大的热情开始研究可食用的野生植物，以引导饥饿者在危机时刻拯救饥荒。经过多年的努力，终于在大明永乐四年出版了八卷本的《荒药》。

紫花地丁因缓解饥荒而得名(网络图)

《救荒草》改变了以往“药材”的编纂宗旨，开创了“食用本草”的先河。根据草本部、木本部、小米部、水果部和蔬菜部的基本分类和编目，它总共记录了414种可用于缓解饥荒和喂养的可食用植物，其中大多数在以前的草药经典中没有详细记录。野生植物，如几千年来都不为人知的堇菜，由于王业而第一次有了名字。该书详细记录了这些野生植物的分布范围和生长环境，准确描述了这些植物的外观特征，并解释了它们是否是可食用的茎和叶、花和果实，甚至是外皮或地下根茎。

对于书中记载的一些有毒植物，《救荒药草》也解释了如何通过简单有效的方法去除植物的毒性。例如，白屈菜(注2)和“净土”一起煮去其中的毒素，方便食用的“吸附分离法”(注3)，张留根(注4)和大蒜或豆类一起蒸去毒素等。从今天来看，这些方法可能不科学，但朱在研究过程中的努力程度是显而易见的。

平心而论，朱虽然对的学术态度严谨，但其著作仍有诸多局限。以《救荒本草》中记载的马兜铃为例，书中将其描述为“味苦，性寒，云无毒”，因此被推荐为一种可用于救荒的食用植物。然而，现代科学研究已经证明，马兜铃酸中含有的马兜铃酸对肾脏毒性很大，因此不能食用。然而，缺陷并没有掩盖优点。《救荒本草》中关于绝大多数野生食用植物的记载仍然非常可靠。在黎族百姓处于危难之中的动荡时代，它具有很强的现实指导意义。

现代科学认定马兜铃为有毒植物(网络图)

在这个国家和平、人民安宁、粮食丰收的时候，这场悲惨的饥荒似乎还很遥远。然而，救荒草药仍有收藏价值。强烈建议喜欢在野外漫步的旅行者将这本野生食用植物指南放在他们的行李中。一旦在探索过程中发生事故并导致供应中断，跟随这本书将会给你一个额外的机会来拯救自己和生存。

乾隆弟弟弘昼为何人称荒唐王爷？

弘昼一直以来最喜欢的就是操办葬礼，主持葬礼，而且为人比较粗鲁，对乾隆更是口出狂言，所以民间也直接将他称之为荒唐王爷。

可是当大家仔细观察历史记载之后就会发现，在进入到雍正时期根本就不是如此的荒唐，是一个比较正常的人。而且也需要进入到朝廷当差办事，雍正所交给的这些事情基本上都可以做得很好。但是每一次在做事情的时候都会牵扯到乾隆皇帝，把所有的功劳都让给乾隆皇帝。

当时雍正就准备创建一个处理苗疆事务的办事处，更是把这一个差事交给弘昼，可是他却觉得自己的能力不足，更是让哥哥也一起过来。等到事务处运行完善之后，在交差过程中根本就没有表明自己的功劳，把所有的一切全部都推到哥哥的身上，似乎好像这一次哥哥没有出马，那么他们根本就没有办法办成这件事情。

从这所有的一切就可以看出，这根本就不是一个荒唐的人，反而是一个非常精明的人，非常懂得做人做事，会明白皇位的继承人必然就是哥哥，所以早就已经放弃了心中的念想，不仅放弃更担心会引起猜忌。所以每一次都会有意无意的把哥哥带上，这也是为了让哥哥放心，再者也是为了讨好，等到事情办完之后就会把所有的功劳都推给哥哥，自己从来都不想要任何的功劳，没有功劳没有威望，自然不可能会产生太大的威胁。

从这一方面大家就可以看出他并不是一个荒唐之人，而且头脑相对还是非常精明的，所以才能够小小年纪就懂得什么叫做无情帝王家，在这样的一个环境下无论如何都应该懂得明哲保身，每一个细节上都不应该过于的忽视。

西满军区驻王爷庙办事处旧址为文化旅游景点、红色旅游经典景区。

西满军区驻王爷庙办事处旧址，位于内蒙古兴安盟乌兰浩特市和平街白音南路西恻、乌兰浩特第二中学院内操场东侧。

西满军区驻王爷庙办事处旧址始建于1938年，为王爷庙朝鲜族学校。整个大院约900平方米，有两幢平房。

1946年3月28日，根据中共西满分局的决定，中共嫩江省委委员兼中共白城子地委书记张策作为西满军区全权代表，在王爷庙设立东北民主联军西满军区办事处，张策任主任，成员有胡昭衡、胡秉权、黄文飞、李一夫等。4月5日，在西满军区办事处的基础上组建中共东蒙古工作委员会，张策任书记，胡昭衡、胡秉权为委员，先后在办事处工作过的党的干部还有毕舒国、胡殿士、黄文飞、刘选、谷献瑞、胡子寿、林以行、宋振鼎、蒋弼仁等。5月底，中共东蒙古工作委

员会改建为中共兴安省工作委员会，张策任书记，哈丰阿、特木尔巴根、阿思根、方知达为委员。

西满军区驻王爷庙办事处、中共东蒙古工作委员会、中共兴安省工作委员会，作为全国解放战争时期东蒙古地区省级党的工作机构，深入发动群众，开展减租减息、清算反霸和剿匪斗争，逐步掌握并改造民族武装，大力培养民族干部，建立民主政权，建立和发展党的组织，创建了巩固的东蒙古根据地，为内蒙古的民族解放和夺取东北解放战争的胜利做出了重大贡献。

1953年9月，在西满军区驻王爷庙办事处旧址建乌兰浩特第二中学。二十世纪九十年代初，随着乌兰浩特第二中学校区改扩建，西满军区办事处旧址被拆除，遗址现为学校操场一部分。

在我国历史上，皇帝和王爷是人之所向的权利制高点。虽然说当年很多平民老百姓都希望成为这样的人，但是也有不少皇帝以及皇亲贵族们总是会说自己“不幸出生在了帝王之家”。就比如说顺治皇帝就曾经说过：“我本西方一衲子，为何生在帝王家”，再如宋顺帝刘准则是说自己“愿生生世世再不生帝王家”。有这样一个皇族，他也生在帝王家，末代皇帝溥仪是他哥，光绪帝是他大伯，慈禧是他奶奶，但他却识时务，为人低调，他就是溥任。

出身皇室、安分守己的“王爷”

1918年的中国正经历着百年未有之大变局，也就是这一年，爱新觉罗氏又新添一子，他就是溥任，生在清政府落败，革命之风盛行的年代，出生在最后一个封建王朝的没落时代的皇家是一种不幸，幼年的溥任见证了清政府的倒台和瓦解，也见证了清政府的“回光返照”，他知道时代大势不可逆转，所以也没准备改变时代，他能改变的只有自己。

根据末代皇帝的退位诏书，爱新觉罗一姓应该改为其他姓氏，其中大多数都改为了“金”，溥任也不例外，他把名字改为了金友之，多么平和朴实的名字啊!可以说溥任是清朝被推翻后最老实最安分守己的一位“王爷”了。

溥任虽然自幼学习的就是旧历史，接触的依然是封建思想，但他思想好不落后，他能认清是非，在当年溥仪到伪满洲国“复辟”“执政”时，曾邀请他但他却没去，他知道在大是大非面前必须要端正态度方有出路。

九一八事变后，溥任曾和他的父亲一起去看望过他的哥哥溥仪和溥杰，看到了溥仪溥杰被日本人呼来喝去的狼狈样子，看清了伪满洲国的虚伪和傀儡本质，他知道大清已经忘了，当皇帝也不过如此，所以也不在那里多待，急匆匆的回到了北京，此行之后的溥任似乎又有了大变样，他时时自警，如履薄冰，每日读书，不问政事。

开设学校，一生低调的“教师”

溥任出生于醇王府，看似是一个很不起眼的王府大院，却先后从此出了两个皇帝，一个是光绪帝载湉，一个末代皇帝溥仪，而在溥任的父亲载沣则是清末的监国摄政王，权倾朝野，但这都是从前，现在早已物是人非。

1947年，即将而立之年的溥任在他父亲醇亲王载沣的赞同下，变卖了家中比较值钱的皇家物件，利用醇亲王府的老房子开办了北京竞业小学，这个旧宅房屋破旧，杂草丛生，但溥任似乎并不在意，也不刻意去修剪杂草，而且任其生长，就在这样的老王府里，溥任开办了小学，还亲自担任了校长。

让他父亲载沣担任董事长，他和他的妹妹来当老师，另外还请来了一些其他老师，学校办得也很不错，学生数量有时高达二百余人。

新中国成立后，一家人也过的心惊胆战，他们担心新政府会不会像国民政府一样残忍的对待他们，事实证明他们的担心是多余的，当时市领导和中央决定醇王府依旧是载沣和溥任的私有财产，但是考虑到当时政府部门也急需一批办公用房，所以在载沣和溥任同意的情况下政府可以出钱收购此府。

经过政府批准，溥任办立的北京竞业小学也开始正常展开教学工作，后来溥任一不做二不休直接把小学交给了国家，于是这所小学便成为了公办学校，而溥任则安分守己的当上了一名光荣的人民教师。

直到退休之前，溥任一直在从事教育行业，教书是他大半辈子的工作，靠着工资和补贴，一家人虽然没有王公贵族奢侈的生活，倒也过的有声有色。后来，在他父亲载沣的同意和支持下，溥任把王府出售给了一所高级工业学校，并举家搬迁到一个胡同里的一所宅院中。

研究清史，活了96岁的“学者”

溥任一生安分守己，为教育事业贡献了自己大半辈子的时光，退休后的溥任本可以过着无忧无虑的晚年生活，享受着子女的孝顺颐养天年，但他并没有这样做，相反，他变得更加忙碌。退休之后的溥任致力于研究清史，作为清朝皇室的一份子、北京市文史研究馆馆员，由他来研究清史，无疑可以增加清史的权威性，更具有说服力。

上世纪五十年代初期，溥任按照他父亲的意愿，向国家部门诸如文化局、文物局之类的政府部门无偿捐赠王府金印和银册等珍贵的皇室专用文物数十件，得到了政府部门和民间百姓的高度赞扬，他还无偿捐赠了《二十四史》、《清史稿》等七千多册，随后，还向北京大学、北京图书馆等高等学府和文化机构捐赠了王府藏书。

溥任淡泊名利、甘守清寒，但是总有一些热衷名利的人会给他造成很大困扰，经常会有一些作者拿着他打个溥仪的私生活为濠头撰写文章，还有作者歪曲清朝历史，胡编乱造，为了维护家族和亲人的名誉，他会进行严厉批判，并且以史为拒反驳这些作者，但是效果甚微。

更为过分的是在台湾省竟然有三个人冒充溥任，并且引起了巨大轰动，国内外媒体争相报道，身处北京的真“溥任”和兄弟溥杰用事实和历史为证，在台湾媒体发表署名文章才揭露了“溥任”本人的真面目。

溥任对清朝历史研究很深，或许是因为有过亲身体会，他所发表了《晚清皇子生活与读书习武》、《醇亲王府回忆》等文对研究清朝皇族生活和王族历史有着极高的文献价值。溥任也很喜欢研究这方面的历史，而且丝毫不知疲倦，他笔耕不辍，直到2015年的一天离开了人世间，世间才少了一个研究清史的“清朝王爷”，享年96岁。

溥任虽然是皇族出身，却做事低调、求真务实、安分守己、勤俭节约、兢兢业业，为自己喜爱的事业默默耕耘了一生，奉献了一生，他独特的地位和身份，以及他独到的贡献和成就无人能比，这也正是他的价值所在，虽然他早已离我们而去，但他所办的学校和创作的作品永留人间。

李庄王爷庙为文化旅游景点。

王爷庙又名紫云宫，位于李庄上河街、座南向北面临长江，占地面积约为1500平方米，供奉东海龙王敖广。

李庄王爷庙始建何时已无考，清光绪二十五年（1899）由乡人重建。大凡临江临河的城镇都要兴建此庙，目的是祈求龙王保一方平安免受水涝之灾。李庄古镇旋螺殿栗峰山庄李庄祖师殿（中共南溪县委早期活动地和同济大学医学院旧址）李庄东岳庙（南溪农民暴动攻打李庄指挥部旧址）李庄张家祠李庄禹王宫（慧光寺）李庄奎星阁麦天官府李庄观音堂李庄桓侯宫李庄南华宫李庄玉佛寺

《老酒馆》播出后受到了较高的关注度，只是这部剧的风格有种似曾相识的感觉。其实《老酒馆》、《老中医》和《老农民》是编剧高满堂的“老”字三部曲，《老酒馆》也是最后一部。很多观众对剧中屠洪刚饰演的王爷感到好奇，他究竟是真王爷还是一个打着“王爷”身份骗吃骗喝的人呢?清朝已经灭亡了，自然是不存在王爷这么一说，那屠洪刚饰演的这位到底是什么人?

王爷是真是假?

电视剧《老酒馆》的最新剧情引起观众的争议，这部剧还是延续了高满堂编剧的风格，跟《老中医》的质感是一样的，故事好像也分章回和单元似的，有些事情没有解释就过去了，全靠观众自己去琢磨。

在贺义堂那里吃饭的王爷，到底是不是骗子呢?

其实从贺义堂父亲去世以后的情节来看，这个蹭饭的王爷肯定是骗子了，但他从前或许的的确确是个有身份的人，根据扮演者屠洪刚透露，他饰演的是一个落魄王爷，以前应该的确非常有钱，但现在没落了，没什么钱造了，所以就出来用身份“骗吃骗喝”。

那爷是旗人，骨子里还是那套老封建，满嘴主子和奴才，与这个新时代格格不入，不过那个年代的确如此，旧社会跟新社会相互冲撞，人们知道那爷是旗人，面子上还是要尊敬他，因为他家里从前是比普通人家要尊贵的，这种思想观念和传统也被遗留下来了。

因为是旗人，所以他死要面子活受罪，家里穷的揭不开锅了还要出去请人家吃饭，从不回绝。宁愿冻着，自己难受着也要顾着脸面。

这个王爷可能也是如此，正因为是这样，所以大家都不知道他已经落魄了。因为他身上的确还有一些值钱的罕物，典当铺的老板不是说了嘛，他那个首饰是真的，但后来被他给调包了。

只能说这个落魄的王爷比那爷更聪明、更圆滑一些，可能人家从前就是做过主子，有过见识，而那爷虽然是旗人出身，但见到王爷级别的还是要毕恭毕敬的作揖，自称奴才。

王爷真实身份揭秘

《老酒馆》里有许多来历不明的人物，其中屠洪刚饰演的一位落魄王爷，大家对这位王爷很是好奇，他有原型人物吗?与末代皇帝溥仪什么关系?

《老酒馆》邀请了多名老戏骨和文艺界名人出演，屠洪刚是名著名的歌手，也是国家一级演员，他在《老酒馆》里扮演的角色是位王爷，可是他在骗取贺义堂钱财后就消失了，导致贺义堂人财两空，饭馆没了，老爹也撒手人寰，所以那位王爷是个骗子，不过他的身份确实是王爷，只是清朝灭亡后，他也落魄无人识。

据那正红所述，这位王爷喜欢画牛，但画出来的牛又像羊，所以宫里人都称他的画为“羊牛”。神秘王爷总是在老奉天酒馆吃饭，每次都只记账不给钱，那正红确定这是一位王爷，所以让贺义堂好生伺候，说不定哪天就给他仍一袋银子。

那正红和贺义堂被神秘王爷给骗了，这位王爷用一个手串在老奉天骗吃骗喝，那正红和贺义堂还对他毕恭毕敬，悉心伺候，最后对方失踪，留给贺义堂满屁股债。

历史资料记载，清末没有喜欢画牛的王爷，不过清末王爷中确实有四位书画大家，分别是溥佺、溥伒、溥僴、溥佐四兄弟，被称为“一门四杰”，从名字来看，应该是溥仪同辈，他们擅长画山水、花鸟、松竹、人物和鞍马等，没有听说四人中有人喜欢画马，所以屠洪刚扮演的角色应该是虚构的，毕竟没有名没有姓。

《老酒馆》真是人才济济，卧虎藏龙，出现了许多神秘的人物，屠洪刚在剧中应该是客串，不知道后面剧情还有没有他的镜头?还是让我们继续追剧吧。

在我国古代的各种神话传说当中，有不少神话人物，各自有各自的本领，每一个都是与众不同的，不过有些人物也还是有一些相似之处，比如额头上有第三只眼睛的，就有马王爷、闻仲和二郎神杨戬这样几个人物。不过虽然说都是三只眼，但是各自的功能却是不一样的，但既然是有这样一个共同点，那也就难免会被人们拿出来进行比较了。那么，这三个人物中，究竟是谁的第三只眼最厉害，为什么呢?1、马王爷

我们今天要说的，有两个马王爷。一个是传说中的，一个是封神中的。

赵州桥(来)鲁班爷修

玉石(的)栏杆圣人留

张果老骑驴桥上走

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

柴王爷推车

压了一趟沟麻咿呀嘿

这是河北民歌《小放牛》中的唱词。传说中，鲁班修好赵州桥后，夸下海口上能负天上日月，下能托三山五岳。那些神仙也不厚道，张果老骑着毛驴、柴王爷(周世宗柴荣修仙得道)推着板车就来打脸了。驴、车刚上桥，赵州桥便吱呀作响，鲁班见状大惊，跳下去手托桥拱，方才平安无虞。

鲁班以自己有眼无珠、小觑天下英雄，挖出左眼珠扔在桥上。马王爷、牛王爷见状，都来争抢。结果是马王爷捷足先登，把这只眼睛安到了额头上，从此变成了三只眼。

这个故事有两点说的：

1、鲁班确有实力。如上所说，是张果老和柴王爷不厚道，原来毛驴的两边搭裢中，一边装着太阳、一边装着月亮;板车里更不简单，装着五岳五大名山。就这些重量才将赵州桥压得摇晃而没解体，一旦鲁班托住桥底，便平安渡过。可见鲁班强横到无可比拟的实力。

2、马王爷。与马王爷一齐行动的人是牛王爷，证明二人是地府中的牛头马面。连鲁班一只眼睛都要争抢，可知二人的实力连鲁班都不如。

而鲁班被两位神仙给算计而不知，显然实力逊色多了。张果老、柴王爷在封神世界算什么水准?也就是万仙阵上那些炮灰的实力，跟号称仙首的金仙是没法比的。

综上，马王爷

封神中也有一人，虽无马王爷之名，却确实长得像马王爷的。

殷郊刚下山，就收服了温良、马善。这位马善长得怎生模样?

带扇云盔，淡黄袍，点钢枪，白龙马，面如傅粉，三绺长髯……那人也是三只眼，滚鞍下马，拜伏在地。

俗语说：“不给你点厉害，你就不知道马王爷有三只眼!”这个俗语中的马王爷，大概率就是从封神中的马善借用过来的。那么马善实力如何?

他与邓九公一战，不过十二三回合就被擒住。诚然，邓九公号称“刀法如神”，但那终究不过是凡人的武力，马善作为灯芯成精的妖怪，连个凡人也对付不了，可见其实力之感人。

马善最大的能耐在于，斩首不死：

手起一刀，犹如削菜一般。正是：钢刀随过随时长，如同切水一般同。

但燃灯一下世，也就被收了。从头到尾，都没翻起多少浪花。所以，无论是传说中的马王爷还是封神中的马善，都是一般人，炮灰级别的。2、闻仲的秘密

闻仲实力的确强大，为碧游宫大师姐金灵圣母的徒弟，堪称长房长孙。且得通天教主器重，在几十年前与众截教弟子下山，在大商朝廷中官居太师，成为下山众截之首。如魔家四将、张桂芳等人，对其皆是毕恭毕敬。

封神之战中，更是引得百仙来助，如九龙岛四圣、金鳌岛十天君等。这些人中最值得一说的，是赵家四兄妹。

首先是赵公明，无论是驱使自己的法宝定海珠，还是三霄的法宝金蛟剪，都是超一流好手，打得十二金仙束手、燃灯落荒而逃。燃灯阐教副首，当之无愧的准圣，因此赵公明当然也是准圣。

其次是三霄。三霄即云、琼、碧三位仙子，云霄动不动就规劝教训大兄赵公明，而且大包大揽要为老赵去问燃灯讨还定海珠，言语最能反映一个人的气度和地位，云霄连赵公明和燃灯也颇不放在眼里，证明她的实力在二位之上。三霄摆下黄河阵，阐教二、三代弟子全军覆没，不得不元始、老子两大圣人出手才能破之，也证明了她们的超绝境界。

但就是这样的一门四准圣、兄妹皆英雄，竟也出山帮助闻仲。

因此有人推论说，闻仲的实力也当在准圣。

然而闻仲绝不会是准圣!他若是准圣，是封神中最大的笑话。

闻仲征西以来，除了打死姜子牙外，连面对杨戬哪吒也不占便宜。他言语之中对十二金仙直呼其名，确实显得不够尊重，但那只不过是他的身份地位使然罢了。要说到动手，他死在云中子通天神火柱之下，就说明金仙有一百种方法杀死他。

那么闻仲面子为何如此之大，能引得百仙来助?

其实很简单，那就是他在截教“长房长孙”的身份。众截下山，如此大规模的行动，通天不会不知情;而这么多人中，唯独闻仲成为太师，就证明了通天是以他为首的。

那么问题来了，通天为何这么看得起闻仲呢?

这恐怕就和抢占封神大战的气运有关了。

限于篇幅，本篇不再分析。只说明闻仲的实力，既然死于金仙之手，那便是不如金仙的。再以其战绩而论，他其实也就比姜子牙强一点点，当是真仙境界无疑。3、八九元功

杨戬，我认为还是不必说了。

简单来说，这人是封神中的一个BUG。

整场大战中，除了在黄河阵中吃过一次憋、又曾败于孔宣之手外，再无败绩。

他的八九元功不但能变化自己，还能变化别人，如渑池一战中他先把张奎的独角乌烟兽、后将张奎之母变成了自己，自己轻松逃脱，让张奎斩了自己的母亲和坐骑。

再一个，他的变化可以扩大化，如争夺钉头七箭书一回，他变出了军营、闻太师、巡营士兵等，轻松骗过陈九公、姚少司二人。

此功后来会成为杨戬的证道神功，助其成圣、成圣人。

杨戬曾与闻太师一战，后者祭起双鞭，正打中杨戬顶门，却只打得火星四溅，浑若无事。闻太师身为截教英豪，道术不可谓不强、见识不可谓不广，遇着此事，先是大惊，继而骇然叹道：

此等异人，真乃道德之士!

闻太师制不了杨戬，杨戬仗着变化之术却能克制他。抢夺钉头七箭书一回，无论智谋算计，还是道术比拼，其实闻太师都输了。

因此，三人之中，杨戬第一，闻仲第二，马王爷第三。

王爷是爵位，秦朝以前王是诸侯和周天子的称号，秦始皇统一天下后，王就成了爵位。

王分为两类：亲王和郡王。亲王是封建制度中的爵位。在中国封建制度中，王爵是第一位的。

古代官职等级是古代官职，涉及官名、官名、官掌等。不同朝代的情况也不尽相同。一般可分为中央官职和地方官职。

至于官职，王爷是代表身份的爵位。他说大可以比皇帝大，小可以不如县长。关键是看皇帝的信任和权力。在汉代，王实际上是诸侯国的皇帝。在他自己的封地里，他比皇帝大。

王是爵位中最高的一级，王、公、侯、百、子、男，依次继续.夏商周时期，王是天子之位，最尊贵。

王爷，封建时代有王爵称号的人。不一定是王公贵族。有王爵称号的人还包括为国家和民族做出贡献的平民，如韩信。

王爷相当于一个大地主，可以从自己的封地收田租，生活条件很好。但没有权利离开封地自由活动。除非皇帝叫他进京。

从理论上讲，王爷比总督的官职大，但在清朝，王爷是一个著名而无权的代表。因为王爷不允许从清朝的教训中掌权，总督在行使权力方面比王爷更有效，王爷也不能高贵地调动军队。

世子和小王爷的区别有概念不同、获得方式不同、特点不同等。

概念不同：世子是诸侯王的嫡长子；小王爷是侯爷，也就是侯爵。

获得方式不同：一般亲王的嫡长子会被立为世子，并且世子将来会世袭父亲的爵位；而小王爷的称号只授予一小部分具有丰功伟绩的功臣或者皇亲国戚。

特点不同：侯爷一般是战功赫赫的功臣才可以被称呼的，而且侯爷也是皇帝身边的红人，可以为皇上做出一些重要的战术策略，也因此背负着更大的责任；而世子还不是爵位，虽然尊贵，还是平民身份。

在前郭县东南角上，有一个带着几分神秘色彩的小镇，叫哈拉毛都。无论是在镇西黑马敖包山上居高俯视，还是在第二松花江的游船上凭栏眺望，这个小镇总是在淡如薄纱的雾蔼中，透着一抹深沉古朴的景色。这个小镇，从前就是威震一方的哲里木十家王头、郭尔罗斯前旗王府的所在地。

据史书记载，从旗祖扎萨克辅国公固穆起，到末代旗王齐默特色木不勒止，经明、清两个朝代，长达300余年，这里一直是世袭的王公府邸。清末，这里还成了嫩科尔沁的政治中心。

王府旧称公爷府、公营子。原是根据扎萨克辅国公府所在地而称呼的。至齐默特色木不勒被册封为亲王后，改称为亲王府。

王府座落在第二松花江下游左岸，距县城35公里。王府前面是平坦的沃野，背靠花木丛生的青山，西面是婉蜒起伏的丘陵，东面是苍翠繁茂的树林。树林东面2公里处，第二松花江从东南向西北缓缓流去。在王府的后山，有一处奇异壮伟的自然景观——沙雕（民间俗称“假北京”）。传说是500年前的一次大地震造成的山峰裂痕。经多年风雕雨蚀，大自然鬼斧神工的塑造，形成了独具特色的塞北奇观。

王府是末代王爷齐默特色木不勒的官邸，蒙古封建王公贵族大庄园。它是结构严谨的宫殿式建筑群，始建于民国五年(公元1916年)。整个建筑群占地面积457丈，围墙边长105丈，高1.55丈，四角及西墙正中均设有炮台。府院辟有南门和东门，南门为正门，东门为侧门。正门宽1.6丈，高9.6尺，侧门宽1.3丈，高9.6尺。两门均为木制，朱红涂漆，铁叶镶边，金钉密布，貔貅衔环，不但装饰华丽，而且坚实牢固。门楼飞檐凌空，双龙滚脊，铁马刀铃，典雅庄严。门前，长条青石砌成台阶，两侧石狮雄踞。正中，一道影壁横贯东西，长3丈有余，砖石结构。影壁前后各悬一匾，前书“接福”，后书“迎祥”。影壁后，大门前，并列4棵旗杆，旗杆根部直径1.8尺，高3丈余，条磨铜饰顶，光华耀眼；两侧各有6根栓马桩；顶部均为猴形雕饰，做工非常精细。

府中房舍多为回廊式建筑，整个庄园按尊卑等级划为左、中、右三个部分，共七进，计640余间。第一进院落为迎宾馆。两侧配有客厅、客房。迎宾馆的后面设有兵营，东西各11间，驻府兵一个连，后发展到一个团。第二进院落是王爷的印务处，设大堂、牢房及文武-公务居室。这里俗称衙门宫，设掌印-“白靳达”，负责办理王府的行政事务，如经济管理、税务征收等。大堂是处理诉讼、事务的地方。牢房分一般牢房、死牢、水牢等。此外，王府设在长春、农安、德惠、长岭等地的地局子、租子柜，也隶属于印务处，办理长春、农安、德惠等地的租赋事宜。

第五进院落设佛堂，供傣释伽牟尼、千手千眼佛。每日香烟缀绕，钟磐不绝，是王爷及福晋、格格祈福镶灾的场所。齐默特色木不勒亲王内宅在第六进院落。上房为7间，东西厢房各5间。正房双龙滚脊，雕梁画栋，金龙蟠柱，富丽堂皇。院内，回廊漫转，檐牙交错，极为壮观。梁栋、檐板上诸种装饰，如鸟鱼花卉，山水人物等，尽是精雕细搂，无不玲我乖巧，栩栩如生。形态各异的门窗、隔扇、屏风，错落有致，幽雅舒适。屋内红毡铺地，亮滚涂壁。堂中央有两个高过人头的大火炉，略成鼎形，饰有龙凤，工艺十分考究。室内有高大的穿衣镜，有用紫檀；铁梨、金丝楠等珍贵木料制做的款式各异的配套家俱，有各种名贵的彩画、古玩，以及京城、蒙地书法名流题写的楹联、匾额，还有价值连城的稀世珠宝等。正房两侧各有一耳室，耳室旁各有一月亮门，可通花园及侧院。

王府的花园在府院西侧，内有果园、假山、花圃等。花圃内设有控温花窖，四季花卉达1800多种。王府内设有运动房和乐队。运动房是一种独特的体育设施，时常表演一些摔铰之类的竞技活动，以供王爷及左右亲众观赏之用。乐队共23人，成员多是民国初期流入的外旗人或从王府、-庙的奴仆中选进的，年饷10石，将校呢军服。乐队专供王爷送客或举行宴会时助兴之用。

在电视剧《延禧攻略》当中有一个次要人物，弘昼王爷，他是乾隆皇帝的弟弟，而尽管是弟弟，但首先还是君臣，历来在朝为官的皇帝的兄弟，面对皇帝也都是臣子。这位弘昼王爷在历史上也是确有其人，名字也就叫做弘昼。那么，这位王爷在历史上是一个什么样的形象?弘昼在历史上做过些什么事情呢?

弘昼是弘历(乾隆帝)的弟弟，生于康熙五十一年(1712)，比生于康熙五十年(1711)八月十三日(9月25日)的弘历小1岁。据说雍正帝选择继承人的时候曾经在他和弘历之间游移不定。据桐城姚永朴所著《旧闻随笔》中的记载：

世宗既即位，别定立嗣法，将书名藏金匮中。顾钟爱第五子和亲王弘昼，而第四子高宗夙为圣祖所奇，尝有“此人异日福过于朕”之谕，因犹疑不决。

乃以二箧，一置玉印一枚，一置明珠十颗，赐二子，使随意祗领。和亲王取珠，而高宗受印。上叹曰：“天也!”于是密定高宗为嗣。也就是说雍正帝曾经把一个玉印和明珠十颗让弘历和弘昼选择，弘昼选择了珠子，弘历选择了玉印，因为玉印象征了权力，雍正帝认为这是天意，所以确定秘密建储的对象是弘历。

《旧闻随笔》记叙江南名士等掌故相对还靠谱一些，转述宫闱秘闻就多少有点道听途说的成分了，雍正帝为人行事到底如何见仁见智，但无论对他做正面还是负面评价的人，对他这个人行事果断、心思缜密基本上是认可的，很难想象皇位继承人这样的事情会出以“抓周”这样的方式，再说，雍正帝在雍正元年(1723)即秘密建储，具体人选虽然没有明示，但三个月后的是年十一月十三日康熙帝周年忌辰，雍正帝即选派年仅13岁的弘历代表自己前往景陵祭奠康熙帝，这无疑已经暗示了是在位的皇帝特遣未来的皇帝向升遐的皇帝致祭，是向康熙帝在天之灵奏告储位已经有了归属，不待用玉印明珠再来进行遴选。

但是，这个故事的象征意味很符合弘历和弘昼的关系，弘历选择玉印，所以被封为宝亲王，隐喻大宝有归，弘昼选择明珠，所以被封为和亲王，类似以后奕訢的恭亲王封号，隐含意义是表示要兄友弟恭和和睦睦——后来乾隆帝一生制作印玺有1800余方，常用的印章大概有500多枚，成为一个弹幕狂魔，说来抓玉印倒真的和他脾性相合，这是玩笑话，暂且按下不表。

乾隆帝即位后，“宪皇所遗雍邸旧赀全赐之，王故甚富饶”(《清史稿》作：性复奢侈，世宗雍邸旧赀，上悉以赐之，故富於他王)，也就是说把雍正帝当初当雍亲王时候的所有财产全部赐给弘昼，这也就是所谓“国事家务事分开来办”的意思，表示在公我是皇位的继承人，在私父亲所有的私财全都是给亲爱的弟弟的，玉印明珠的故事估计是因此而衍生出来，兄弟两人一个占一个贵字一个占一个富字。

当初雍正帝以雍亲王身份居藩的时候，生性俭朴，家规严正，门下包衣又在外仕途得意的多，常有孝敬，那份私财确实很可观。

当然，贵为天子自然富有四海，弘昼虽然“富饶”、“阿玛的私财可以敞开来花”，但说到底还是乾隆帝富，弘昼心里未必舒服，有观点就认为因为弘昼愤懑不平，所以好言丧礼，具体来说就是弘昼口口声声“人没有百年不死的，何必忌讳?”他曾经亲手制订丧仪，自己坐在庭际，使王府上下把自己当死人祭奠哀泣，他却一本正经地喝酒吃肉(祭品)为乐，还制作了各种鼎彝盘盂作为明器(陪葬品)，放在自己的座椅床榻边上。

历史小说家高阳(许晏骈)先生有一个观点，认为弘昼此举，有最大的倒霉事不过是丢了皇位，我已经最倒霉了，死不死的也就没什么好多忌讳的了。当然，这只是对历史人物心理的一种揣测，并不百分百可靠。换个角度，弘昼以放浪荒唐来韬光养晦，保护自己，在逻辑上也是成立的。

当然，弘昼的荒唐和《延禧攻略》中角色的样子不同，电视剧毕竟是演义。乾隆帝对弘昼，基本上是富家长子对待骄纵的幼子的态度，有督责教训，但总体上是宽大优容的，这也算他吸取了父辈九龙夺嫡互相残杀的教训吧

屠洪刚这个名字，年轻一些的观众可能不是很了解，但是在几十年前，几乎没有人没听过一首《霸王别姬》和《精忠报国》，一直到现在着两首歌依旧是非常经典的作品，而它们的演唱者就是屠洪刚。或许很多人也会觉得很奇怪，屠洪刚明明是歌手，而且很少看到他出演什么剧，为什么在《老酒馆》里面会看到他呢?

屠洪刚在剧中扮演的是一位假王爷，骗吃骗喝不说，还骗钱，让冯雷扮演的贺义堂吃了大亏。大家是不是觉得纳闷，屠洪刚不是歌星吗，怎么演起电视剧了?我想他之所以能够在该剧中出演角色，主要是因为屠洪刚和导演刘江的关系非常好，在刘江拍摄的电影《咱们结婚吧》，以及电视剧《黎明决战》中，屠洪刚都有出演角色。

说起屠洪刚，当年也曾红极一时，相信有很多朋友都在歌厅唱过他的歌。一曲《霸王别姬》，刚柔相济，画面感非常的强;一曲《精忠报国》，大义凛然，给人一种积极向上的力量。因为他唱的歌曲有很多中国元素，所以媒体对他的评价也非常的高，说他开启了流行乐坛的“中国风”潮流，称他是“新古典主义”领军人物。

屠洪刚之所以走上音乐之路，离不开母亲呼延生潜移默化的影响和悉心的栽培。对于呼延生这个名字，年轻的朋友一定觉得陌生，但她演唱的《九九艳阳天》曾经影响了一代人。著名歌星李玲玉在采访就曾说过呼延生是她曾经的偶像，在一次演唱会上，屠洪刚和李玲玉还一同演唱了呼延生老师的成名曲《九九艳阳天》。

虽然屠洪刚的在演唱方面很有天赋，但他的感情生活却不是很顺畅。三段曲折的婚姻，也让看客们不胜唏嘘。他的的第一任妻子是中美混血儿黛西，是屠洪刚去美国演出时认识的，黛西当时正在洛杉矶大学读书。两个年轻人一相遇，激情便如电光石火般迸发，很快就在美国闪婚了，还生下了儿子屠芮宝。

可惜的是，这段跨国恋并没有维持太久，两人就因为各种不合分开了。当年屠洪刚的妈妈呼延生为了代替儿子去美国照看孙子，还提前从自己担任团长的铁路文工团退休，但最终也没能挽留住这段婚姻。后来，黛西在一次车祸中意外辞世，照顾孙子的重担就落在了屠洪刚母亲的身上。

屠洪刚第二段婚姻，在当年曾引起轰动，这主要前妻方舒非常有名，而且比他大十岁。方舒曾是一个童星，在《烈火中永生》里的扮演过“小萝卜头”。长大后方舒考上了北京电影学院，并凭借电影《日出》获得了百花奖的影后。另外，当年和妹妹方卉一起主持的《正大综艺》，也是很多人美好的回忆。

事业上太过顺利的方舒，感情生活却处理得不够好。在屠洪刚之前，也曾有过一段婚姻。前夫是大学恋人著名导演陈国星。嫁给屠洪刚的头几年，他们的关系还比较融洽，但后来屠洪刚下海做起了生意，两人由于聚少离多，再加上年龄差带来的一些不合，所以婚姻维持了八年，也宣告结束。

很快屠洪刚就遇到自己的第三任妻子小岳，值得一提的是，小岳也是离异并带着儿子再婚的。但不同的是小岳比方舒年轻多了。

时间过得真快，不知不觉间，当年还是小鲜肉的屠洪刚，如今也已经52岁了。历经三段婚姻的屠洪刚，现在的家庭生活也终于稳定下来了，除此之外，他还成为三个孩子的父亲，女儿是他与方舒所生，儿子一个是亲生的，另一个是继子。对于这样的家庭状况，屠洪刚在接受采访时坦承他的家是多国部队。

另外，屠洪刚还诚恳地表示，自己要感谢妻子岳悦和三个儿女，是他们让他学会了怎样做丈夫和父亲，也让他更有了责任担当!那么，你在看《老酒馆》的时候，认出剧中的屠洪刚了吗?

太平天国曾一度盛极一时，但却是一个特殊的国家。在太平天国之前，几乎没有国家有过如此庞大的丞相和两千多位王爷的怪异组合。这样的场面令人震惊，如果天上掉下一块板砖，可能也会砸出几位手握重权的丞相和身份显赫的王爷。

珍稀的物品才更加珍贵，但这句话在太平天国中并不适用。太平天国的存在就像昙花一现，短暂而耀眼。相比衰落时期的清朝，太平天国差了不少火候。因此，后世人们对太平天国的灭亡原因，往往将目光投向当时国内的内部问题，尤其是过于混乱的册封规矩。

那时太平天国中的王爷和丞相数量为何如此之多呢？其实道理很简单，积少成多。当时的太平天国领导者并不懂得制衡之道。大量的王爷和丞相井喷式地涌现，每月所需的俸禄和赏赐是无法估量的。滴水穿石的道理谁都懂，几个丞相和王爷并不会拖垮太平天国的国库和精力。然而，洪秀全为了夺取江山、赢得声望，在广西一带公然宣称自己是天选之子。在那个时候，太平天国的雏形已经形成。随后太平天国迅速夺取了永安，洪秀全的野心逐渐显露出来。作为最高统治者，他自然需要有一些得力干将来辅助处理重要事务。

洪秀全认为册封几个王爷并不是什么大事，对他和太平天国来说微不足道。于是在潦草的决定下，洪秀全先后册封了五个王爷为五军主将。王爷与一军主将的差距是天差地别。主将是人臣，是洪秀全对抗外敌的利刃，而王爷则完全不同。王爷几乎是半个皇室人物，手握的权力不小。然而，洪秀全一次性册封了六个王爷，引起了后世人的好奇。这一事件后来被称为著名的永安封王事件。然而，最终能够善终的王爷却是寥寥无几。

建国和治国是两个完全不同的概念。王爷和丞相的存在是应该的，但数量过多只会产生相反的效果。或许负面影响不会立即显现，但千里之堤溃于蚁穴，许多微小的因素无法承受长时间的积累。洪秀全沉迷于册封的喜悦和众人的吹捧之中，并没有考虑到，一旦被册封的群体无限扩大，国家是否能够承受得住。

正因如此，洪秀全后来看到数以万计的丞相和近三千位王爷时，也感到困惑。毕竟，规矩是由他制定的，下面的人必须按照规矩行事。随着数量的不断增加，国家的实力和财力最终会崩溃。太平天国的灭亡是必然的结果。

太平天国的命运警示我们，建立一个稳定持久的国家需要明智的治国方针，也需要合理的制衡和规范。过度的封赏只会带来权力的争斗和混乱，最终导致国家的覆灭。

在金秋时节，一年一度的菊花文化节在开封龙庭公园举行。一时间，菊花的香味传遍了全城。游客蜂拥至这座城市，使之壮观。

开封龙庭菊花展(魏德勇摄)

“一朵菊花传遍了全世界，三朵菊花贯穿古今。”三朵菊花中的第二朵是大明君主写的。开花的那一年，他在开封龙庭宫种了菊花，给菊花浇水来研究菊花。那是六七年前的事了...

爱菊主权虎的父亲能有个儿子吗

明成祖天顺年间，开封镇平王宓(今河南郑州)每年秋季都组织大型菊花鉴赏活动。王宓的花园里种满了来自全国各地的数百种菊花。花开的时候，它们像雪一样白，像火一样红，像霞一样紫，这是令人惊奇的。

清初镇平王宓地形图(网络图)

菊花欣赏活动的组织者是镇平人勇，他年近60。放眼整个国家，只有他有资格、财力和精力去做这件事。

王振平是标准的皇室成员。他的祖父是明朝开国皇帝朱元璋。朱元璋称帝后，把他的父亲朱彝封在开封，名叫纣王。在许多兄弟中，他最像他的父亲。

朱(网络图)

1403年8月8日，年仅三岁的朱友协被封为镇平郡王。朱友燮在周长大，受过良好的教育，深受父亲的影响。成年后，他住在王宓平郡(现在开封市李端街以西)。朱友协勤奋好学，擅长诗歌、书画、骑射蹴鞠。年轻时，他收集了从夏到元的一百多位皇太子的事迹，编纂了《圣王传》。

游助·敦和游助·谢是朱罗最著名的养菊花的儿子。长子朱有敦继承了父亲的王位，并于上周成为宪制女王。他编了一本名为《菊谱赋》的书。同时，“好菊花父母曾种在北坡，浅黄低压绿琼枝”(《金孔雀菊的歌唱》)，他们对菊花的爱表露无遗。朱友协对菊花有更深的了解。他认为菊花从医学到饮食到审美塑造，处处都显示出丰富的文化内涵。从屈原写的“饮木兰落露，食秋菊落英”，到陶渊明的“东篱下采菊，悠然见南山”，再到苏轼的“黄州菊花误”案，都是如此。经过深思熟虑，朱友协把他父亲的植物园变成了一个菊花园，从四面八方种植收集的著名菊花产品，给菊花浇水，修剪树枝，吟诗作画，过着舒适的生活。这是朱友协赏菊活动的故事。

一部用心良苦的专论，编纂于花甲之年

朱友燮对菊花鉴赏活动的研究其实有更深层次的考虑。

300年前，首都汴京(河南开封)的宋朝经济繁荣。士大夫们喜欢花、鸟、昆虫和鱼，尤其是菊花。重阳节期间，朝廷在汴京举行菊花大会。皇帝和人民品尝菊花酒，观赏菊花灯。当代学者刘猛写了中国第一部菊花谱。

这种情况在1127年景康陷入困境时被摧毁了。汴京没有任何赏菊活动。元朝是由蒙古人建立的，对中原文化的接受程度很低。为什么有菊花欣赏这样的说法？明朝建立后，开封(改名汴京)再次繁荣起来。朱友燮推崇宋代文人的风格，决心拥抱赏菊热，继承开封的菊花文化。

但他深知，要传承开封的菊花文化，不仅要举办赏菊活动，还要创作菊花专著，以承上启下。因此，60多岁的他认真阅读了唐代李白、宋代苏轼等文人咏菊的诗歌，并校勘了、石、、范成大等学者编撰的《菊花谱》。虽然刘猛等人的《菊花谱》写得很详细，但各有不同，理论太多，图片太少。为什么我不在有生之年写一份详细的“菊花谱”朱友燮读完各种植物名著后许下了这么大的愿望。

三管齐下，环游世界，再次闪光

经过多年的艰苦观察、写作和修改，朱友协于1458年完成了一部划时代的著作《德山斋居谱》，集菊花的引种、种植、浇水、观赏于一体。朱友协的学名也是一个贤德的素食者。

《德山斋居谱》复印件(网络图)

除前言和后记外，该书分为四个部分，包括菊花目录，历代菊花诗集，菊花种植和浇水方法，菊花种植知识补遗。朱友燮撰写的序言，主要讲述了写这本书的原因和目的。黄色、白色、红色和紫色的菊花有100种，并配有精美的画。种植和浇水的方法可分为种植菊花、插菊花、补充菊花等项目，这些项目又可分为子项目。附录收集菊花种植经验，并告诉如何在一年四季种植菊花。这些方法对现代菊花种植技术也有重要的参考价值。

这本书最大的特点是写作、诗歌和绘画的“三管齐下”。它记录了各种菊花的特征，描述了各种菊花的个性，展示了各种菊花的标准形象。从这一方面来看，“德山斋菊圃”是菊花发展史上的一座里程碑，是朱友燮对菊花产业发展的杰出贡献。

插图“德山斋居谱”(网络图)

《德山斋居谱》出版后，各种小版本的居谱逐渐淡出人们的视线。文人和学者都有自己的版本，其中焦红的同辈率先将其收入《国颂》。

然而，由于后世频繁的战争和列强的入侵，不仅开封龙亭的菊花园在1642年被黄河洪水冲走，无人修复，而且各种版本的《德山斋居谱》也在中国失传。

这本书受到了国外政府和专家的极大关注。日本东京国立图书馆在20世纪初获得了明代版的《德山斋居谱》，并一直保存至今。1961年，美国哈佛大学的一位教授从日本图书市场购买了另一套明代版画《德山斋居谱》，并将其收藏在该大学的燕京图书馆。

为了让人们再次感受到“德山斋居普”的魅力，中国科学家们做出了不懈的努力。1996年，黑龙江省佳木斯农业学校教师王华富在哈佛大学燕京图书馆看到了这本书。在欣喜之余，他重新检查了该书的内容，编纂了一本名为《明朝遗书》的书，并在中国出版。2010年，黑龙江大学的张荣东博士参观了日本东京国家图书馆。在认真研读原著的基础上，他完成并发表了一篇名为《日本与西藏明代单行本考辨》的文章。一本书一篇文章，已经成为国内学者研究菊花的重要材料，受到了广泛关注。

虽然他不能回到中国，但《德山斋居谱》的复制品引起了中国科学家的注意。与此同时，这本书的诞生地开封，用《一个叫秋花的人》写了一篇大文章，使菊花文化和菊花产业得以共同发展，菊花是一座千百年来多姿多彩的古城。这样，大明君主朱友协就可以在精神上得到天堂的安慰了！

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[参考]

1.论文《明代开封菊花专论》，王华福主编，《园艺学报》，2000年第1期。

2.《中国农业史》，张荣东主编，2010年第4期，论文《日藏明代单行本考辨》。