阿婆有你真好作文（热门8篇）

剧中，哑巴村的故事令人好奇，为什么这个村落的人都是哑巴呢？后来吴邪等人通过阿婆得知了哑巴村的历史，这个地方和雷城息息相关，吴邪想要找到雷城，哑巴村是重要线索之一。当年吴三省就是从哑巴村进入地下河，谁知这一去再也没回来。其实哑巴村的人也挺无辜，他们为了村子能有好的丰收，沿袭了打孔听雷的习俗。当然这个设定跟小说中讲的完全不一样，但并不影响剧情的发展。哑巴村的秘密

《重启之极海听雷》中，神秘的哑巴村是一个非常重要的地方，这里隐藏着一个巨大的秘密，黑瞎子、二叔、铁三角等在这里也遇到了很多危险，那么哑巴村的秘密究竟是什么呢?

在剧中，神婆听了黑瞎子手机中的雷声后，讲述了关于哑巴村庄的不传隐秘。相传，南海王时期，村民的祖先奉命寻找雷声密集之地，因此来到了现如今的哑巴村，在此找到地下河，并在其上修建神庙，世世代代守护于此。

为了能与天雷连接，村民的祖先在头顶插入簧片，甘愿承受变成哑巴的代价。随着时代变迁，打孔听雷成了一种祖先庇佑，求得丰收的传说，世代延续，而地下河也成了圣地，外人不能入内。

神婆清楚的记得，当年有一个名为吴三省的人来到此地，想要进入地下河。当时，神婆身患重病，没钱救治，吴三省以重金换取其子带他进入地下河，这一去便再未归来。

听起来，哑巴村的秘密似乎没有特别之处，但实际上小说中并没有这么简单，原著小说没有特别描绘黑瞎子在哑巴村的经历，只是说他在哑巴村遇到一个会说话的小女孩，通过这个小女孩知道了哑巴村的秘密。

哑巴村其实是被一个邪教组织控制的，孩子出生后，邪教便会在他们出生后第一个有雷声的日子里，在他们的头骨上打孔，他们也因此变成哑巴。

这个小女孩出生后因为天气干旱，一直没遇到雷雨天，她在山上偶然间发现了邪教给孩子打孔的山洞，由此知道了村民们变成哑巴的秘密。

这些村民的作用就是听雷，他们听到雷声后会进入自己的梦魇，可以在梦魇中获得自己想要知道的信息，之后吴邪在梦魇中解开了南海王落云国的传说以及很多之前没有解开的秘密。

值得一提的是，小说中也提到过地下河，地下河是南海王所建立的地下体系，但并不在哑巴村地下，很明显，剧版对小说进行了大量改编，去除了会说话的小女孩等设定，将哑巴村和地下河联系到一起，由此引出历史上南海王真正的故事。哑巴村在哪

最新剧情中，二叔和铁三角已经于黑瞎子汇合，众人齐聚哑巴村，剧中的哑巴村是东南亚的一个神秘村落，那你知道它是在哪里取景拍摄的吗?

其实，哑巴村是在福建拍的，而且全程都是实景拍摄，并不是真的去东南亚，除了哑巴村外，剧组曾在很多地方取景进行拍摄，横店自然不用多说了，很多场景都是在横店完成的。

而第一集临近片尾出现的北极阁气象博物馆不是真的气象博物馆，它其实是杭州的良渚文化艺术中心，三叔放置东西的地方，是良渚文化艺术中心内的晓书馆，两者设计均出自安藤忠雄之手。

吴邪二叔家则是在武义璟园蝶来望境酒店进行拍摄的，武义璟园蝶来望境酒店坐落在璟园古民居博物馆内，特色就是一房一院一汤池，《重启》播出后，相信很多粉丝又要前去打卡了。

吴邪的吴山居坐落在东阳卢宅的街上，第四集中黑瞎子来到了东南亚某小城，潜入的焦宅并非在国外，而是位于莫干山上的裸心堡，而前两集出现的城市河景则是杭州京杭大运河拱宸桥周边的景色。

看得出来，为了完成这部作品，剧组真的非常用心，选取的景点都很贴合剧情、人设，也正是因为剧组的用心，才呈现出这样一部好作品。

《重启》是《盗墓笔记》版权回归后的第一个作品，由南派三叔亲身上阵担任总编剧及监制，其原著作者的身份发挥着天然优势，兼顾了书粉的原著情怀与路人观众低成本的入局需求。

《重启》在影视化的过程中，对人物性格和人物关系做出了更细致的挖掘，在南海王地宫探险的大主题下，“铁三角”在探险过程中透露出的坚定友情，都蕴藏在细节的处理上。

如只属于“铁三角”的“敲敲话”，将三人之间长期累积的默契显露无疑。这种近乎霸道又具有强烈排外色彩的专属语言，让试图入圈的刘丧屡屡碰壁。

在地宫探险中，王胖子和小哥先后因中毒而失明，三人共用吴邪一双眼睛。尽管前路杀机重重、不辨东西，但只要吴邪一声令下，失明的胖子和小哥就毫不犹疑说跳就跳。“铁三角”这种不需要言明的默契，无声地宣示了他们的友情闭环。

阿婆菜其实是农家鳗鲤菜，也叫腌菜苋，用苋菜做的，在江南水乡颇有名气。阿婆菜口感较之雪里蕻得味，比梅干菜更鲜嫩，咸酸味刚刚好，色泽绿中带黄，形似鳗鲤鱼，当地人也叫它鳗鲤菜，因又呈一节一节，更有了节节高的美好寓意。

暮春时节，江南的原野即将金黄一片，赶在花开之前，油菜开始抽苔时，周庄的阿婆们开始忙碌，清晨，采回顶着露珠，打骨朵的鲜嫩菜苔清水洗净，经过几个春日阳光晒到半干，再放入陶罐中，以黄泥箬叶封口，密封严实，倒置，等待时间的酝酿，经过数月的腌制，一罐清香脆嫩的周庄风味阿婆菜才会生成。其口感较之雪里蕻得味，比梅干菜更鲜嫩，咸酸味刚刚好，色泽绿中带黄，形似鳗鲤鱼，当地人也叫它鳗鲤菜，因又呈一节一节，更有了节节高的美好寓意，风味人间，便是将这些吉祥融入寻常日子，阿婆们喝阿婆茶时，也不忘来一碟子阿婆菜，在悠悠的时光中，细品慢嚼属于她们的生活好滋味。

在日常生活中，大家都应该知道，每个地方的风俗习惯都是有一定的差异，地域不同，文化习俗也是不一样的，比如有的地方过春节，有的地方不过，还有些人偶尔会听到别人叫阿公阿婆，但是不知道是哪里的称呼？那么下面就简单介绍一下。

阿公阿婆，是广东的一种俗称，指的是爷爷、奶奶。中国的版图是比较辽阔的，而且不同的区域对于人们的称呼是不一样的，有的地方存在民族差异，但是所表达的意思是一样的，同时阿公阿婆也表示对陌生的老年长辈的一种尊称。而我国大部分地区主要称为爷爷、奶奶，而且是比较普遍的，所以大家应该多了解一些地方的俗称，同时也给自己增长了见识。

阿公阿婆，一般指的是广东人的叫法，意思就是爷爷、奶奶，同时也表示对陌生的老年长辈的尊称。

阿婆寨风景区为国家AAA级旅游景区。

阿婆寨风景区位于鲁山县西北三十公里处的观音寺乡、瓦屋镇和汝州市蟒川镇的交界处，地处伏牛山脉东麓余脉大龙山，主峰海拔878米，是由深圳雷音集团旗下河南雷音旅游开发有限公司和鲁山雷音实业有限公司联合开发，景区规划面积110平方公里，总投资6.7亿元。

阿婆寨风景区分为两大部分:大雷音寺、阿婆寨。主要包含菩萨修行地--大雷音寺、自然奇观--五龙沟瀑布群、中原最长的悬空栈道、当地特有的槲叶森林氧吧、长城之祖--楚长城遗址、华中第一高玻璃天桥、观音菩萨避难地--观音洞、明镜台、高山花海等人文、自然景点共一百多。

阿婆寨风景区深山藏古寺，陡崖与沟壑相融，奇石与孤峰相拥，松林与瀑布相连，果树与民居相映。春看山花烂漫，夏赏日出林海，秋醉乡村风韵，冬观松涛冰挂，是集礼佛祈福、观光禅悟、人文怀古、山地休闲、极限挑战、野外拓展、养老养生、生态农业等为一体的精品景区。

阿婆寨风景区路线

一、自驾车1.郑尧高速在下汤镇转二广高速，向洛阳方向瓦屋站下，后转242省道鲁山县城方向，向东5公里烟东岭处有路标，向北（即左）3公里左右即到。2.郑尧高速公路在鲁山站下高速，沿鲁山至瓦屋镇的省道242线公路行驶30公里左右，烟东岭处有指示牌，向北（即向右）三公里即到。3.沿207国道在鲁山县仓头乡下路，向西，经堂上水库、三间房村、岳村、西陈庄村，走阿婆寨山下，大约12公里即到。4.从平顶山新城区经宝丰县沿S234即平顶山至石龙区快速通道向西至石龙区207国道，沿207国道至仓头乡向西经堂上水库，三间房村、岳村、西陈庄村、耐庄村即到。

二、乘火车焦枝铁路鲁山站下车，鲁山新汽车站转乘鲁山至西陈庄或者耐庄的客车，下午一点钟左右发车，到耐庄下车距离寺院1里左右。

说到何院士，所有上过高中的中国人都应该认识她。这当然是因为她的学术成就在国内外早已众所周知。事实上，熟悉她的人也会被她心胸开阔、爱憎分明、淡泊名利、品德朴实的性格所打动。

"她就像隔壁的祖母。"

在我所熟知的老先生中，何先生可以说是最没有科学家“风格”的科学大师。尽管她在科学研究工作中不断改进和一丝不苟，但她已经取得了无数的成就和杰出的成就。但在日常生活中，她非常谦虚和低调，总是保持着普通人的本色:

她家的家具异常简单，既没有高端家具，也没有时尚的电器。尽管她很老了，但她仍然坚持像其他人一样，每天乘普通的公共汽车上下班。她的办公室位于大楼的北面，冬天温度相对较低。办公室家具是20世纪60年代左右的“古董”。我们不得不为她换了很多次，但她拒绝了，理由是“老年人的禁忌改变”。中午，她在食堂吃饭，想为她安排一张固定的桌子，但她拒绝了。即使年轻人要求她先买，她还是坚持排队。

最令人印象深刻的是她穿得非常简单。即使她出差或参加重要活动，她仍然坚持每天“打扮”。他们中的大多数人都穿着学院颁发的工作服，他们的脚是被孙女们“淘汰”的运动鞋。她告诉我，只要衣服和鞋子整洁舒适，穿上它们就很好，你不必在乎别人怎么想和怎么说。也正因为如此，她经常被陌生人“误解”。

1994年，我陪同她参加了在浙江舟山举行的会议，并在会议间隙参观了普陀山。在去山上的路上，两个中年妇女从我们身边经过。看到何先生年纪大了，但精神矍铄，步履稳健，他们和她搭讪。

阿宝身体很好。她是来烧香的吗？“他们看到何先生衣着简朴，他的白发在头上扎成一个发髻。他们认为他是来山上烧香的“朝圣者”。

"不，我们是来舟山参加会议的. "我将为何先生负责。

"啊，哟，嘿，这个老女人还在开会吗？"他们的眼里充满了怀疑和惊讶。

"这位老人80岁了，是一位著名的科学家."两个女人一听，站在那里，茫然地看着何先生，低声说道:“你怎么看起来像是隔壁的祖母？”

我还想继续介绍几句。何先生挥手阻止了我。他转过身来，和那两个女人聊天。

在出差期间，何先生与作者进行了亲切的交谈(1994年)

还有一次，应苏州市政府的邀请，我陪她参加了何先生的房产和文物捐赠仪式。由于比约定时间提前了一天到达，我们去了苏州市委招待所联系住宿。前台工作人员看着我陪一位如此“打扮”的老太太，漫不经心地说，“我们不接受普通人留下来。”我正想解释为什么，当研究所所长过来的时候，他突然问何先生，“你是何同志？”我回答并点点头。他说他在媒体上见过何先生，并立即告诉前台，这位老人是一位著名的科学家，所以在一楼安排两个房间让他们休息。并告诉女孩通知厨房，老人想吃什么就尽量满足...

是的，何先生就是这样一个人，一个为科学事业和祖国贡献了全部智慧的伟大科学家。同时，她也是一个简单、随和、不引人注目的科学家，让人们认为她是邻居的“祖母”。

“学习这个是为了回来和日本作战。”

一九三一年，九一八事变后，日本帝国主义夺取了我国东北，实行了公然的侵略扩张政策，企图把中国变成它的殖民地。面对如此严峻的形势，全国掀起了一场抗日救国运动。

今年年底，一个由中国共产党领导的北京大学学生示威团体南下南京，沿途散发传单，号召工农兵团结起来反对帝国主义，争取自由。正在读高中的何先生受过良好的教育，决心为抗击日本侵略者做出贡献。

1936年，她以优异的成绩毕业于清华大学物理系。当时，在学校的帮助下，许多男学生被分配到南京的“军工部门”工作，但女学生毕业后的去向无人问津。

在困难时期，何先生得到了好消息。山西省政府决定，所有从国立大学毕业并希望出国留学的山西学生都可以从省政府获得3000英镑的海洋助学金。何先生祖籍山西灵石县，完全符合条件。然后，她尽快办理了各种手续，前往相关费用相对较低的德国柏林工业大学技术与物理系学习“实验弹道学”专业。许多年后，研究所里的一些年轻人不解地问何先生，他在德国学习的时候为什么要在那里学习。她欣然回答:“我只想造枪和大炮来打击日本鬼子！”

事实上，何先生去德国学习，遇到了很多麻烦。学校的技术物理系属于安全系，实验弹道学是一门敏感的军事专业。禁止招收外国学生，更不用说女学生了。

江南女作家何先生骨子里有一种执着的韧性。她不会放弃，直到她实现了她的目标。那一年，进入清华大学物理系不久，物理系的一些著名教授如叶就认为女生在物理方面很难取得成功，于是有人不断劝说她们换系。何先生与系里的女学生争论，并问为什么系里的领导在考试成绩上附加性别条件。结果，何先生不仅坚持毕业，而且在毕业论文中得了最高分。

这一次，何先生仍然拒绝“示弱”。她听说南京军事工业局的一位同学王大珩说，这个技术物理系的主任曾在南京军事工业局工作过。何先生直接找到了院长的理论:“你可以在中国军工管理局当顾问。为什么我不能在这里学习？你知道我的国家正被日本帝国主义侵略。我想学弹道学，你应该能理解。”院长最终被说服接受她为例外。何先生成为该校技术物理系的第一名外国学生，也是第一名学习“弹道学”的女生。

1940年，她获得了工程学博士学位，论文题目是“测量子弹飞行速度的一种新的、精确而简单的方法”。

学会了制造武器的技能后，她渴望跑到中国驻柏林大使馆，怀着报效祖国的雄心，要求回国抗击日本鬼子。不幸的是，当时第二次世界大战已经爆发。大使馆告诉她，德国政府有规定，任何人不得离开柏林。何先生报效祖国的愿望被阻止了，但他别无选择，只能留在德国，忍受几年悲惨的战争。

传承家庭的爱国主义

1990年6月中旬的一天，何先生(时任党委办公室副主任)把我叫到她的办公室，告诉她家里的“私事”:她的父母先后在苏州购买了一批房产，包括著名的花园“望石园”。新中国成立之初，何先生的兄弟代表家人于1950年7月致函苏州市市长王东年，将父母留下的“王士元”及其附近的一栋房屋捐赠给国家(未办理正式捐赠手续)；由于各种原因，苏州市政府部门已占用剩余房产近40年。1989年，她的妹妹和弟弟多次向苏州市有关方面交涉，要求对这些房产“查明情况，澄清产权，办理正式手续”，但未能如愿。何先生让我把她的意思转达给研究所党委。何计划委托高能研究所党委以该机构的名义帮助她向苏州市委转达兄弟姐妹的意愿:尽快澄清房屋产权，以便他们正式办理捐赠手续。

1990年6月28日，高能研究所党委给苏州市委写了一封公函，转达了何先生及其亲属的请求，希望得到苏州市委的帮助，共同推动此事。此后，双方交换了许多公函，我还两次专程到苏州与有关部门讨论解决方案。何先生的亲属也多次与有关方面交换意见。由于当时国家的相关政策并不完善，此事被推迟到1994年年中。

何先生及其亲属的无私行为源于其家庭的爱国和思乡之情；

何先生的父亲何成(颜农)，1880年生于山西灵石。他早年在日本学习，是山西省最早接受革命思想的人之一。1905年，他参加了“同盟会”，并一度出资在天津开设了“利亚图书公司”，进口宣传革命思想的书籍和报纸。辛亥革命后，他跟随孙中山从事革命活动。后来，他在苏州建立了一家纺织厂，经营全国工商业。他热衷于培养当地教育，并担任苏州振华女子学校的经理。他还集中精力收集和研究黄金、石头和文物。他是一位有成就的文物收藏家和鉴赏家。抗日战争时期，在日本和伪军的压力下，他始终保持着民族完整，拒绝出任傀儡。

《苏州日报》1994年10月28日头版新闻

何先生的祖母王谢长达是苏州近代史上一位著名的女性，从小就阅读和理解古今大事。她一生致力于教育和社会活动，倡导妇女解放。1905年，他们与朋友共同集资，在苏州创办了“振华女子学校”(现苏州第十中学)，目的是“振兴中华”。他们培养了一大批未来在不同领域取得巨大成就的人才，如、费孝通、何。

王，，何先生的姑姑，也是一个很有民族气节的人。年轻时，他去日本和美国留学，获得硕士学位后回国接任振华女子学校校长。她认为女性教育也应该关注社会状况和现代趋势。面对当时日本帝国主义的残酷侵略和祖国面临危险的严峻形势，她断然拒绝了日本侵略者和汉奸的诱惑。她愿意保持贫穷，坚持办学，鼓励和带领学生为抗日战争筹集资金，并去医院陪伴伤员。

在这样的家庭氛围中生活和成长，祖先的爱国主义精神和对农村的热爱代代相传，为什么兄弟姐妹们有意识行为的进化会把前面的和后面的联系起来呢？

1956年，何先生和其他人向国家捐赠了1374件珍贵文物和642本他父亲多年来收藏和珍藏的书籍。1994年我们参观苏州博物馆时，一位负责人告诉我，当年接受这些文物后，博物馆的收藏数量增加了三分之一。

1990年，何先生的姐姐作为其家族的代表，邀请南京博物院的专业人员主持发掘了他父亲去世前埋葬在故居的72件明清至民国的印章和印刷品，并将其捐赠给南京博物院。

……

1994年10月26日，苏州市政府举行“何成先生房产文物捐赠仪式”，表彰何成先生一家的善举。苏州市有关党政领导充分肯定和高度赞扬了何先生和他的兄弟姐妹们的爱国主义精神和无私奉献，符合他父亲生前的遗愿。

2011年6月20日，97岁的何先生逝世，国家失去了一位德高望重、成就斐然的科技人才。然而，她辉煌的成就和宝贵的精神遗产必将激励后代以她为榜样，为祖国做出更多有益的贡献。

阿婆主是“up主”的谐音，指在视频网站、论坛、ftp站点上传视频音频文件的人。

我们在各类视频网站总是可以看到阿婆主这个弹幕，那么，阿婆主到底是什么意思呢?

其实阿婆主就是up主的意思，谐音梗。

up是upload（上传）的简称，是一个日本传入的网络词汇，在国内acfun、bilibili视频网被经常使用。

up即"upload"（上传）的缩写， UP = アップロード=upload，主=本人 up主的意思就是上传者。主要是指在视频网站、论坛、ftp站点上传视频音频等文件的人。需要纠正的是 up主≠作者，转载者也称为up主。根据其发音也有人称其为“阿婆主”。

阿婆田位于英德一个偏僻小镇——位于英德地区南部，处于广东著名的飞来峡水库中上游段。虽然风景独具特色，也正因为偏僻而尚没被开发，原生态保护得甚好，是商业化年代不可多得的旅游休闲处。沿途田园乡村自然风光，风景秀丽，溪流飞瀑大大小小、天姿各态。青晨傍晚青山云雾缭绕。逆溪而上，一路上清泉石上流，瀑布山前挂。瀑布夏天气势如洪，秋冬则如一位含情婉约姑娘长长的秀发千丝成缕、楚楚动人。

景点位置

广东省清远市英德市黎溪镇

黎溪镇：黎溪镇位于英德市南部、北江河畔。东经１１３0１５’，北纬２３0 ５５’。面积２９６平方公里。全镇辖１６个村委会，一个居委会，人口３２２８０人。该镇位于英德市、佛冈县、清新县交界处。由于飞来峡水利枢纽工程的建设，镇址由北江西岸往东岸迁移，坐落于银英公路边。新镇初具规模，集镇人口１３０００多人。 该镇建制于洪武二年即１３９６年，属英德县怀义都黎溪图，因辖区内北江。

阿婆庙为文化旅游景点。

河源城有三个天后娘娘，也有三个天后宫。一个天后娘娘姓林，她的天后宫在下城东巷巷口，即现在合作总社和城区财政局附近。这座天后宫，大概香火不盛，早已湮没，城里的人，知道的不多。另一个天后娘娘姓陈，她的天后宫叫“望水娘”，在头塘街。这座天后宫香火是盛的，很多人去礼拜，尤其是行船走水的必是礼拜望水娘，祈望娘娘保护平安，逢凶化吉。再一个天后娘娘姓李，她的天后宫是“阿婆庙”。

阿婆庙座落在河源城南郊双下村，小地名属十二郁，离源城十华里多。这个庙建筑得算是雄伟，前后两进，有一进安放天后娘娘神像。安放娘娘的神龛庄严雅致。像前有一张神案很大，雕塑得很美观。神案上放有三个很大的香炉，让人烧香点烛，除放香炉外，仍有很大面积，让人放置奉神的供品。神案前有一个铁铸的鼎，是烧纸宝用的。庙前有一草坪，约有二三亩，庙的两旁及后面，竹木葱茏，很是幽静。庙门旁各有一个石狮子蹲着，栩栩如生。草坪上有两支用花岗岩石雕刻的桅杆，高高竖立，使整座庙显得庄严肃穆。草坪下面是小江河（即新丰江），河边有好多很大的石凸立在水中，这些石形状多样，很是好看。其中有一个较大较高的，相传以前会流出稻米，叫“出米石”。在阿婆庙门前一段河道，石多水急，颇为危险，所有经过这一河道的船只都对着阿婆庙焚香朝拜，并向水中丢下一些铜钱，以求平安通过。阿婆庙单在建筑和环境方面是一个游览的胜地。这座阿婆庙在解放前，城里的人以及邻近农村的人，不论男女老少都知道的。信奉阿婆庙娘娘的人很多，他们都说阿婆庙娘娘很灵，因此阿婆庙的香火鼎盛，平时前去礼拜求签的人很多。如在春节，从年初一起前去拜神求签的人络绎不绝，整个阿婆庙从早到晚香烟迷蒙，人声喧闹，鞭炮震天。求签的人，向阿婆庙奉献油香钱很慷慨，所以阿婆庙的庙祝公收入十分丰厚，想做阿婆庙的庙祝公的人很多，要投标才能取得。

每年农历正月十九日阿婆庙娘娘要回娘家探亲少驻，人们称阿婆庙娘娘出游。当天城里李姓组成一个会在将天亮时前去双下迎接娘娘神像进城，而双下村李姓、刘姓、陈姓、廖姓各大姓族各给成一个会以及各小姓联合组成一个会送娘娘进城。双下村的人几乎全部送娘娘进城。去迎接娘娘的会和送娘娘的会，阵容很是讲究，前面的是彩旗锣鼓，跟着是好几张八仙桌，每张八仙桌由两个人抬着，桌上是鲜花、石山盘景、奉神供品、香炉等等，每张桌放着一样东西。又接着是木札的小棚子，棚子上排列着经过挑选的漂亮而伶俐的十多个童男童女，他们穿着古装，涂脂抹粉，装扮成仙童玉女，摇头摆脑，挥扇舞巾，很使人喜爱。较大一点的会还有“叠笔”。所谓“叠笔”，是选一个男童经过浓装艳抹被支撑着站在好几米高的木柱子上，在上面做一些舞蹈动作，人们感到他在上面很惊险，但又很好看。大约上午八点多钟，阿婆庙娘娘的神像，在各个会的簇拥下由朱门亭向上城南门进城。当时源城上城有城墙，只有城门可以出入。这时在南门城墙上以及城门内外，站满了衣着美观的红男绿女，在观看迎接娘娘盛况，十分热闹。娘娘进城直往上城北直街石狮李屋，石狮李屋在阿婆庙娘娘进城前已在门前搭好一个木亭子，亭子很大，比现在鸣凤桥的亭子还大，内设有神座香案等等，方便人们拜神求签。阿婆庙娘娘在石狮李屋的亭子休息了一会，便进行出游了。这天十分热闹，不单城里的人放下事务观看娘娘出游，就是城郊四乡农民，以及远处农村在城里有亲戚朋友可以给予食住的农民，也在娘娘出游前来到源城，观看娘娘出游。阿婆庙娘娘出游后的第二天即正月二十日举行“办会”，“办会”可热闹极了。在当时文娱-十分贫乏的年代,这一天算是城里一次热闹的文娱活动了。大约上午九点多钟，为阿婆庙娘娘“办会”了。那时城里所有娘娘神像会经过的大街小巷两旁聚集着很多人，这些人大都穿着新年添置的新衣，尤其是小孩更穿着很漂亮，在等候着“办会”的到来。所有“办会”经过的大街小巷两边大户人家门前都摆着桌子，桌子上放置鲜花鲜果、香烛以及供品，当娘娘神像来到时，焚香烧鞭炮，一些善男信女纷纷下拜，十分庄重。“办会”的行列是壮大而讲究的，由那几个会一个接一个先行，这些会每个都有彩旗锣鼓，几张八仙桌，一两个木棚子，接连起来有两三百公尺长，整个队伍彩旗飘舞，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣。这些会过了，接着是阿婆庙娘娘的神像。娘娘神像坐在一顶敝蓬的轿子，轿子由八个衣着一律而又美观的大汉抬着，轿子两旁各有两个扛着金属香炉的人，香炉内焚烧着柏子树，放出浓烈的香味。娘娘神像一到，两旁观看的人大都下拜，不少人口中喃喃细语，在祈求娘娘保护平安赐与吉祥。娘娘神像后面是一大群兴高采烈的人。这“办会”队伍游过上城、下城、上角、下角等地就回到石狮李屋。从这时起人们挤拥着向娘娘礼拜求签，直至晚上八九点钟。次日从天亮开始人们又挤拥着拜神求签。李姓的人叫娘娘做姑婆，去礼拜姑婆的李姓人很多很多。这样热闹挤拥情况有三、四天。在这几天里，一些“办会”的当事人收入的油香钱很可观。

过了这挤拥拜神的三四天，传出消息说，娘娘迟两天要回宫了。这就是催促那些要拜神求签的人，赶快去拜，这样，庙祝公及一些当事人就又多收入油香钱了。庙祝公千方百计利用阿婆庙娘娘发财。因此流传着：“阿婆庙，富了庙祝公，穷了双下人。”这是因为每年春节年初一开始，每天都有很多人到双下村阿婆庙拜神求签，这些人中有不少是与双下村人家沾亲带故的。他们就顺便带些年糕红本之类拜年礼物到亲戚或朋友家里拜年，这些人家在新年期间不能不接待客人并招待一餐饭。在那民不聊生的时代，农村人家招待客人一餐饭可不容易，如又遇到接连几天都有这样的客人，那就非借债不可了。因此说“穷了双下人”。

上城街道：上城街道办事处于1997年3月撤销源城镇分设街道办事处时成立，地处老城区，东靠东江，南接源南镇，西邻新江街道办事处，北临新丰江，街道办事处位于环城东路74号，是目前源城区政治、经济、文化中心，总面积3.5平方公里，户籍人口39292人，居民户7590户，下辖上城、下城、下角、公园、新兴、南湖6个社区居委会；办事处内设党政办、街政办、经发办、计生办、社会事务办。