闽南传统民居的建筑风格和特点(热门12篇)

岭南建筑在中国建筑史上曾经留下了浓重的一笔，是当今中国建筑史上的一朵奇葩，若是有机会到岭南一代去游玩观赏，一定会为岭南建筑赞道，从而爱上这种形式的建筑风格，接下来就带大家去了解岭南文化建筑的特色，一起来看看吧

（1）宁变勿仿，宁今勿古。现代岭南建筑的先驱，华南工学院（华南理工大学）夏昌世教授以现代建筑风格设计广州文化公园水产馆、中山医学院和华南工学院校园中的建筑群，在全国树立了很好的榜样。他的作品中山医学院医疗教学建筑群还荣获中国建筑学会优秀建筑创作奖。

（2）追求意境，力臻神似。广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南的情调和神韵。例如白云山庄的诗情画意，白天鹅宾馆的能唤起海外游子思乡之情的“故乡水”。

（3）因借环境，融为一体。岭南建筑重视选址立基，与环境融为一体，继承了传统建筑的精华。“白云宾馆”、“双溪别墅”、“白天鹅”等宾馆建筑是其中的佼佼者。

（4）群体布局，组合空间。岭南建筑结合气候特点，使建筑物具备现代景园特色，而只在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，赋予环境以大自然的情趣。最有代表性的作品是将中国园林的精神与现代建筑的格调浑然一体的东方宾馆庭园。

（5）清新明快，千姿百态。岭南建筑善于利用钢筋混凝土框架特点，创造通透空间及虚灵形体，形成清新明快的建筑形象，同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。

（6）室内设计，丰富多彩。岭南建筑在室内设计上利用传统手法，如灰塑、陶塑、砖雕、木雕、洞门景窗、空花博古、贴地铺地、彩色玻璃、镶拼壁画、盆景几架、特色家具、匾名对联等等，使室内景观琳琅满目，美不胜收。

（7）景园文脉，推陈出新。岭南建筑最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中，从而产生出鲜明的特色。例如白云山、越秀山、流花湖公园、兰圃、烈士陵园、麓湖、东山湖公园等。

（8）神似之路，殊途同归。岭南建筑学派主张新建筑与传统形式风格要神似，不要形似。要神似，反映了一种文脉意识，对传统精神及集体无意识的关注，对环境整体性及人性空间的尊重，对与世界潮流同步的强烈愿望。

【结束语】自古岭南地区就以绘画艺术为主要的文化，岭南绘画艺术萌芽与新石器时期。如今岭南建筑更是建筑史上最为经典的典型，闻名世界，传承了一代又一代。

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说起中国古代建筑的风格，很多人肯定就会想到了中国建筑结构中最著名的斗拱结构。斗拱结构可以说是中国古建筑中非常出众的一部分了。然而这种结果不是每个地方都会出现的。其实在中国不同地区，都有着自己不同风格的建筑，今天我们就来了解下中国武汉传统建筑的一些特点吧。

一个多世纪前，武汉从身处内地的一个中心城市，发展成为一个开放性、现代性的大都会，完成了由传统形态向近现代都市的转型，成为中国乃至亚洲非常重要的一个现代化大都市。

武汉城市的近代化转型在中国众多的城市当中非常独特，其深层上是一次文化思想的转型。它促使了辛亥革命第一枪发生在武汉，也提供了一个建设现代化大都会的样本，在城市建筑建设方面独树一帜。至今留存的武汉大学早期建筑群、老湖北省图书馆、“红楼”等均为那一时期代表之作。它们最大特点就是“中西合璧”。

武汉民国这一时期的建筑特色，曾在中国很有影响。这种建筑在一定程度上保持了中国传统及武汉地域特色的建筑风格，如大屋顶、马头墙等，又充分融合了西方建筑结构以及欧式山花、“卷心菜柱头”等西式元素，两者交相辉映，融会于一体。当时长江中游地区一些山区民居建筑也以此为时尚，进行仿效。

而在此前，武汉当地民居风格代表着鄂北、鄂东农村的传统。一个村庄一条屋脊，邻里共用一堵山墙，飞檐翘角下是高门阔窗，通风透光的天井四周，是古皮隔扇。湖北民居一个村几十户或上百户，分几条展开，各家各户“连山合脊”，房内的结构是门高窗阔、窗上有隔扇、厢房有古皮、室内有天井，家境殷实的大户人家，更有雕梁画栋。

黄陂着名的明清风格的大余湾等民居，饱经风雨上百年的房屋虽然也存在质量问题，但它所具备良好的通风、采光、老少居住、相邻聚会都十分方便。而这些，是现代火柴盒式的楼房无法比拟的。

黄陂民居的特色与价值不仅仅看它的单体建筑，还要看它的大格局，看它的山水环境关系，看它的区域交通关系，看它的民俗文化内容，看它的历史文化背景与经济线索等。

黄陂民居是武汉民居重要的组成部分，历史上黄陂曾经属于黄州、汉阳管辖与武昌的关系很淡薄，江北黄陂民居的特色与现在江夏区所在的民居风格有较大的不同。大致上一个属于江北系列，一个属于江南系列。

在民国时期的中国，首都的地点选定在了南京。而在那个时代正式西方文化逐渐开始影响中国的时候，于是在南京街头开始陆续的出现了许多西式建筑特点，更有融合了中式和西式建筑风格的建筑出现，这是了解近代南京文化的一个重要途径。

1、西方折衷主义建筑风格

折衷主义建筑风格是19世纪上半叶至20世纪初，在欧美国家流行的一种建筑风格。是把过去各种知名的建筑风格混用在一座建筑物中。因古典式或哥特式的旧形式较严谨，与新的生活要求之间产生矛盾，只好另找出路。折衷主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，通常不讲求固定的法式而讲求比例均衡，注重纯形式美。

2、民国时期的折衷主义建筑风格

近代民国时期的建筑风格还是比较全面的，它既有纯西式的，也有富于中国传统风格特色的，也有中西合璧的，从而形成南京今天这样的一个城市特色，就是具有强烈的折衷和包容的胸怀。

南京近代建筑风格主要可以分为如下四类

第一类是西方折衷主义和西方古典式，有的如西洋宫殿式建筑。国立中央大学（现东南大学）的孟芳图书馆（建于1924年），外观采用标准的罗马爱奥尼柱式构图，造型十分严谨，符合西方古典建筑形制，是南京最优秀的西方古典建筑实例。灰色的建筑与中央大学浓郁的学术氛围相融合，掩隐在高大的梧桐树下，史显沉稳与古典。

第二类是西方现代派建筑，如北京西路的华东饭店内的AB大楼，简洁抽象的集合体组合成舒展有序，起伏变化的形体，表面平整，加上通长的水平带长窗，形成虚实对比强烈的立体效果，使中国近代建筑史上最具代表性的现代派建筑之一。

第三类是中国传统宫殿式建筑，如南京博物院，金陵女子大学等一批建筑，采用现代钢筋混凝土的建筑技术模仿古代建筑，致力于建造既符合现代功能的需要，又能表现中国传统风貌的建筑。

最后一类称之为新民族式建筑，这类建筑一般采用现代建筑的平面组合与体型构图，并多采用钢筋混凝土平屋顶，但在檐口，墙面，门窗及入口部分则重点施以中国传统构件装饰，并辅以适当的传统花纹图案。比较有代表性的有国民政府外交大楼，国立美术馆等。

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湖北是中华民族始祖炎帝的故里，有着悠久的历史和文化底蕴。在湖北文化中，湖北建筑依然留存着荆楚风格的现代建筑。湖北的近现代建筑是传统文化保留下来的有形遗产。那么下面就让我们一起去看看湖北的近代建筑风格吧。

湖北素称“千湖之省”，正当华中冬冷夏热过渡性地区；武汉虽为“百水之城”，却居长江“三大火炉”之首。特殊的地理、气候条件极大地决定着当地的建筑特色。从现代主义的建筑设计理念出发，存在于地方的特有条件。功能原则要求建筑设计首先考虑的应当是气候与物产。

汲取、发扬本土性建筑的环境策略也是湖北现代建筑营造的原则。和长江中下游过渡性地区其他地方一样，湖北建筑需要解决的头等大事就是探寻夏热冬冷特殊地区的建筑环境对策。今天，建筑节能和宜居环境的建筑观深入人心，而且已经是湖北建筑师自觉遵行的建筑设计准则。早在20世纪60年代，湖北的建筑师们就结合武汉地区特点，设计出了一批带小厅的小面积住宅。这些新式的住宅，因在组织自然通风方面有所改进，而受到了普遍的欢迎。

建筑具有艺术属性。湖北拥有一大批高水平的建筑师，他们穷毕生精力、竭终身智慧奉献建筑事业。湖北的现代建筑记载着建筑师艺术创作的成就。湖北的现代建筑作品中，有的表现出高超的建筑形式美手法，有的运用了巧妙的传统建筑艺术符号，有的成功地借鉴了其他国家、其他民族的建筑语言，有的则创造性地再现了世界上流行的新建筑风格。湖北现代建筑积累着建筑艺术创作的宝贵财富。

湖北出版文化城

湖北出版文化城设计灵感来源于楚文化符号—编钟。主体建筑利用原有双塔形成具有编钟意象的整体造型，孔洞状的方窗形似编钟上的突起。

双塔头部之两翼呈翅状展开，取意于楚文化中凤的意象，充满力量与浪漫之感。而双塔的玻璃幕墙，宛如两条飞龙冲天而起，动感十足。

东湖磨山楚城城门望楼

东湖楚城城门上的双阙望楼，造型取自楚国虎座凤架鼓的造型，由此演变出双凤脊饰傲踞望楼的屋顶之上，以展示楚人尊凤崇凤的习俗。

湖北省博物馆

湖北省博物馆高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大无朋的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。整个建筑风格突出了楚国多层宽屋檐、大坡式屋顶等楚式建筑特点。

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建筑文化是人类社会生活的三大要素文化之一，衣食住行中的住就是体现了建筑对于人们重要性。建筑文化在我国呈现出多样化的样貌，不同的地区和民族拥有着不同的建筑文化。那么，甘肃文化中建筑文化又如何呢？下面就让我们一起去看看甘肃的传统民居建筑吧。

甘肃民居主要成分当属四合院行制，也是汉民族自汉唐以来民居建筑发展的主流。这种建筑形式充分体现了儒家文化思想，充分体现了封建宗族制度的需要，极大限度的满足了大家族、大家庭的居住、生活需求。受当地传统风水观念支配，院落大门多座院之东南，厕所置于院之西南角。院内雨水则汇流于西南排出院外。四合院大门多采用屋宇门形式。即是将倒座东侧稍间辟作门道，而在倒座后墙上开门的一种大门。门框、门扇坚实厚重，造形简约朴素。

采用此种门的实用目的有二：一是天水历史上华戎杂处、战事频繁，兵灾匪患较多；倒座后墙坚固高竣，在此开门封闭安全。二是大门形制简朴可以藏拙不显豪富。除此而外，亦有部分大门采用对山式墙垣门，即大门对着前院东房山墙开南门，或对着西房山墙开北门。

甘肃历史上处于封闭的内陆腹地，民风民俗都朴实而具有独特的特点，民居建筑依然如此。院落外各立面展现的是封闭的后檐墙外观，灰调、粗糙、厚实、冷峻；而院落内具有浓郁的内向界面，各单体建筑面向庭院的二维主立面，为庭院空间提供了明显的内向界面，由于大多数院落的四面屋身处于金柱位置并充满着柔美的木质门窗纹理。

这种浓郁的内向界面强化了庭院的内向品格；四面廊道亦里亦外、亦外亦里的“过渡空间”、“中介空间”具亲和力，在金柱浓郁、内向品格的木质墙面的衬托下，使廊道更带有明显的室外内化性。如“冯国瑞故居”等。

中国传统的庭院式布局与封建礼教制约下的思想意识和心理结构相适应，围合的庭院式空间，构建了一个封闭的小天地，在这个封闭的小天地中，严整纵深的庭院组合，中轴突出的对称格局，提供了建筑空间的主从构成、正偏构成、内外构成和向背构成。这些空间构成都被赋予了礼仪上的尊卑第等意义。

透过正院与偏院，正房与厢房，外院与内院，前庭与后庭等等空间的主从、内外划分，庭院组群充分适应了封建礼教严格区分尊卑、上下、亲疏、贵贱、男女、长幼、嫡庶等一整套的伦理秩序需要。如南北宅子、贾公馆、冯国瑞故居等正是中国传统的庭院式布局，体现了儒家“礼”文化意象。

同时，如冯国瑞故居等这样的民居四合院，四面房屋四面廊道的院落，很好地体现了中心庭院的明亮空间、檐廊“灰”空间、室内“暗”空间的层层过渡关系，这也体现出中庭式院落空间由公共空间到模糊空间再到私密空间的层次关系，这种层次关系展现的建筑形态的内向品格，室内外空间的有机交融，以及对庭院内花木扶疏的自然景观的收纳渗透等等，都表现出天水民居庭院式布局审美上的人伦之“乐”，即“乐”的感情教化与和谐作用。

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一个地方的建筑文化能从侧面反映出当地的地方文化和风俗习惯。不论是在哪里，地方建筑都是因地制宜，材料和结构与地方的地理位置、气候环境息息相关。作为一个多民族聚居的城市，广西拥有着许多风格各异的建筑文化。接下来就让我们走进广西文化去探秘广西的民居特色吧。

干栏

壮、瑶、侗等民族传统建筑形式。又称麻栏，意为楼居。《魏书·僚传》记述壮族先民的住房时说：“依树积木以居其上，名曰干阑。”最初只是在树桠上架木搭棚，构造简单。后发展到地面立柱架楹，铺板为楼。上层四周以竹、木或篾席、草帘遮挡，供人居住；下层架空。

后来，下层四周用木板或砌石为墙，用于饲养家畜。现代干栏建筑主要有全楼居和半楼居两种形式。全楼居即典型的全木结构高脚干栏，主要分布于龙胜、三江、融水、忻城、龙州、田林、隆林等县的边远山区。

半楼居多依山而建，劈坡为平台，后半部以屋基平台为居住面，前半部则立柱悬空为楼，上铺楼板与平台齐，形成半边楼。这类干栏主要是分布在河池地区。

三合院

广西乡村的传统院落住宅。分封闭式和开口式两种。建筑材料或砖或木，因地制宜。一般坐北朝南。北面正中为堂屋，左右分别为客厅和粮仓；东厢房作厨房和餐厅，西厢房为卧室。四周有围墙或仅筑墙将东西厢房连接起来并在围墙同堂屋相对处开门的为封闭式三合院，无围墙的为开口式三合院。中间的空地主要用作晒场，也有在周边种植花草果木。

吊脚楼

侗族楼式住宅。起源早。晋代张华《博物志》：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”吊脚楼是巢居的一种。特点是屋柱分主柱和副柱。主柱落地，承受重力。副柱从第二层塔式而上，附挂于主柱，承受拉力，不落地。各层悬空附挂于主柱的塔式副柱，俗称“吊脚”，故名。

工艺特点是相应榫口对准，直穿斜套，衔接大小不同的木柱，桁条。檐分四面，上宽下窄，为塔式逐层而上。各楼层用木板开槽密镶，隔间为房。建筑的优点：古朴典雅，能充分利用空间。通风采光均佳。防潮湿。家人起居多在上层，楼下多为安放石碓、饲养家畜、家禽和放杂物等。最底一层，一般只有排柱，放空不围。

禾廊

农民晾干农作物的场地。又称“禾晾”。主要流行于龙胜各族自治县、三江侗族自治县和融水苗族自治县。一般以两条直径70厘米，长4米左右的圆木，对称凿10余孔直立为柱，用桁条横串柱孔。顶端两侧各40厘米成人字形的树皮为盖以遮雨。将收获的农作物扎束跨挂于桁条上，让其自然干燥。

这种晾干方法，起始于将农作物悬挂于住宅四周屋檐或树枝之下。随着生产的发展，农产品产量的增多，逐步形成了“禾廊”。“禾廊”多见于日照短的山区的塘、溪、小河边。其优点为结构简单，耗费低廉，特别实用。

七门房

门开七面的一种农家传统住宅。七门，即大门，中门，后门和大、中门间东西两侧各一房一门，中、后门间东西两侧各一房一门。其优点：关闭中门即成两套两房一厅，互无影响的两单元住宅，便于父子、兄弟分居。畅开中门，即为四房两厅的单元房间。这种住宅一般为木或砖（土砖、土冲墙）结构。

船家

水上居民“以船为宅”的一种住宅。分一、二或三、四层，每层面积不等。由于广西河道纵横，四通八达，有相当一部分居民以船为宅。优点是不必买地建屋，集全家生产、生活为一船。

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钱塘江大桥作为一座见证过我国抗战历史，甚至在1937年遭受日军空袭，导致桥梁损毁，后一直到1948年才被修复，1949年国民党撤退时再次炸毁部分桥梁，到1953年才全面修复，1954年才成功恢复通行，因此也被称为桥坚强。也是因为这些经历和架构特点，让钱塘江大桥成为了当地极具代表性的建筑，那么钱塘江大桥特点究竟有哪些呢?

钱塘江大桥是中国历史上第一座由国人负责设计和建造的大桥，全长1453米，采用多种灌溉方式浇筑，极具历史性意义，并在2009年成为全国重点文物保护，在2016年入选中国首批世界建筑遗产。由此可以看出，钱塘江大桥不仅仅是对当地，同时对于中国，甚至世界建筑行业都有着不可磨灭的历史性影响。

从设计上来说，采用双层车道方式，可以同时通过火车和汽车以及行人。并且在当时因为需要在江底稳定桥梁基座，采取了注水、沉箱等各种方式，解决了当时所存在的许多技术难题。钱塘江水流湍急，在当时的外国人眼里，根本不可能造桥。而茅以升用沉箱打桩的方式，成功的建造了钱塘江大桥，长了中国人的志气。

在漫长的历史中，居住在“世界屋脊”的藏族人民，创造出众多的辉煌建筑群。各种类型的建筑，无论是城镇、宗山、宫殿、寺院、林卡，还是庄园、贵族府邸、桥梁、民居均独具特色。

中国传统住宅建筑风格之西藏

西藏传统住宅建筑的主要形式有帐房、确房、干阑式建筑等。其特点是：室内空间较低，多在3米以下：墙壁下厚上薄，门窗小，结构稳固；多采用木结构框架：屋顶以平顶居多。

建筑用料大多就地取材。西藏的东、南部木材丰富，一般用原木或木板造房；西北部牧民则用牛毛编织帐房；盛产石材的地方则确房居多。帐房俗称帐篷，是牧区最普遍而吉老的一种居住形式。

根据放牧方式和季节不同，又有冬帐房、夏帐房之分。冬帐房一般用木棍作框架，上覆辑牛毛织成的毡子，能经高原风雪的侵袭而不漏不裂。架设时，前后左右以木棍为立架，支撑帐顶的中部和四角，然后在四周用绳固定在地上。帐房内空间高度约1.6米至2米，顶部留出天窗，用以通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。牧民们还在帐房外四周用干牛粪、草坯、土块、石块等垒成矮墙，以避风寒。这种帐房大都建在背风向阳、水草近便的山洼地带。夏帐房是用自布、帆布等制作的一种比较轻便的帐篷，构造简单，拆装、携带都较方便，一般供，行或临时使用。结构简单的两面坡人字形帐篷，只能容纳2-3余人；大的方形帐篷过去往往是贵族和上层喇嘛所用，可容纳数十人，制作考究，用各种颜色的布或呢子镶边，且缝有精美的图案。

碉房的外墙大多用石砌。石墙有明显的收分，门和窗口都很小，通风和采光较差。平顶，外形厚重、稳固。一般2-3层，底层是牲畜圈及贮藏草料的地方，佛堂和居室在注层或3层。山区确房一般都傍山修建，外形呈阶梯形。屋顶常被用来晾晒谷物。

在气候比较温和、多雨、潮湿的地区，如藏东的珞瑜、墨脱、米林、林芝、被密、亚东等地，还盛行干阑式构造，即在房屋下面架空，使空气流通，减少潮湿。由于这些地方盛产木材，往往以木板代替石墙、土墙，墙壁薄，窗户多，建筑风格轻盈疏透。

在藏民族建筑发展的历史过程中，既注意吸收汉族和其他少数民族的建筑艺术和建筑风格，又保持了本民族建筑特色和风格的传统性，推动了技术的进步，促进了本民族建筑事业的发展。

“嘉庚建筑”是陈嘉庚先生为集美学村与厦门大学两地所建造的建筑物的称呼，而嘉庚建筑也已经有上百年的历史了。其风格中西合璧，把中国元素与南洋风格相融合而成就了嘉庚建筑。接下来的嘉庚文化为你介绍嘉庚风格建筑特点。

“嘉庚建筑”主要是对陈嘉庚先生于1910～1960年代以集美学村与厦门大学两地为主兴建的近百幢建筑物的称呼。“嘉庚建筑”已有百年历史，人们广为熟悉的是其1920年代本土化之后中西合璧的建筑形象，对其1910～1920年代的南洋风格建筑鲜有研究，该阶段建筑是“嘉庚建筑”的重要组成部分，也是我国传统建筑近代转型的重要实例，在地域性建筑的发展道路上至今不失其启迪作用。

功能空间

建设数量最大的教学楼与宿舍楼平面形式没有太大区别，功能也经常转换，平面形式主要有“王”字形与“一”字形。教学楼由教室单元、楼梯间、外走廊构成，宿舍楼由寝室单元、楼梯间与外走廊组成。开间与进深一致的教室或宿舍单元“一”字排开，楼梯设在建筑的中央与两侧。居仁楼与三立楼等建筑将居中及两侧的交通空间凸出建筑主体，形成典型的古典主义“王”字形平面。

“一”字展开的主要使用空间平面通透，有利于迎接当地的主导风向，进行被动式通风降温，驱除夏季炎热的暑气；有时单面布置、有时多面布置的建筑外廊，下设供人行走的地板，上设遮阳避雨的顶盖，不仅遮挡了中午最热时段的强烈阳光，降低室内温度，改善不良的气候条件，雨季还可有效防止雨水泼进房间，保证主要使用空间的舒适度。

这个介于室内与室外的灰空间，宽度一般均大于2米，除了具有交通的功能，还代替了传统建筑开敞的门廊、敞厅及走廊等灰空间的作用，为炎热气候区的人们进行日常杂务劳动与社交往来等提供一处相似的场所。

在满足主要使用功能的同时，拓展空间功能，提高学习、生活的环境质量，同时，其空间形态与与当地传统民居灰空间的相似，容易引发人们对新建筑的亲切感，进而接受、喜爱它，正如东南大学张彤教授在《整体地区建筑》一书里所写的：“人对场所的认同感可以来自最不经意的细微之处，只要它的特性曾经被人体验，与人的生活相融合，它便有了意义”。

新加坡与闽南地区常年温暖湿润、夏季炎热并常有台风暴雨的气候特点有许多相似之处，从新加坡引入的建筑形式，其因应当地气候而产生的这些建筑空间设计手法在闽南同样非常适用，美籍着名建筑师与建筑理论家伊利尔.沙里宁在《形式的探索――一条处理艺术问题的基本途径》一文中写道：“我们不可以任意地搬用外来的形式，必须先从适应性的角度去直感地选择外来的形式，然后才能通过创造的过程，把它纳入形式的演变之中”。

南洋风格建筑之所以能在厦门生根发芽，发展演变成如今众所皆知的“嘉庚建筑”，与其对闽南气候、闽南地区人们生活方式的良好适应性不无干系，而在地域性建筑发展道路上，善于“美人之美”，汲取域外建筑文化的先进、合理之处，是促进本地区建筑不断发展的重要途径，嘉庚建筑在20世纪初期，引领风气之先，成为福建地域性建筑发展历程上的拓荒者。

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河南省位于中国中东部、黄河中下游，被称为“中州”太行山脉以东。河南的传统民居建筑包括窑洞、砖瓦式建筑、石板房以及现代平顶房，极具特色。河南民居建筑是华夏民族智慧的结晶，在中国建筑史上具有重要地位，是珍贵的河南文化遗产。

河南民居的平面布置特点分类

河南民居院落的平面布置呈现多样的特点，大致可以归纳为四种基本特点：即四合院、三合院、窑房院和大别山区的前后排房院落。

河南民居的结构类型分类

河南民居根据结构和外观特点大致可以分为这几种类型：窑洞：砖瓦式建筑；石板房建筑和现代的平顶房；和现代的楼房。

1、窑洞式建筑

窑洞，是由于地理、地质、气候等多种因素而形成的一种独特的民居建筑形式。它不仅节省材料，而且冬暖夏凉，因所选土质稳定性好，一般亦很坚固。主要集中在河南西部地区，如巩义、洛阳和三门峡地带。当地的窑洞从形式上来看可以分两种，一种是利用黄土原顶上向下挖成深坑做院落，四壁挖洞为居所，内部空间采用拱形结构。窑洞开有小窗，用竹篾做成，内外糊防风纸，开关方便，且便于通风透光。窑洞前面用砖垒砌成拱形门，在结构上起到了防止塌落的功用，在造型上亦使这种单纯的形态产生局部变化。

别一种是在黄土地顶向下挖掘出矩形的深坑，坑边有各式阶梯可以通到地面，在坑壁上再四面开辟窑洞，称作地坑窑。一般又会用顶门窗土窑、大门窗石窑、大门窗接口土窑、大门窗泥结窑这几种形式。大型的可以几个地坑相连，在券门口有砖砌门脸，砖材的运用，在大面积的土质材料中起到了对比与点缀作用，丰富了建筑外观。洞顶上面修整成宽敞的平面，以做晒埸，很好地利用了自然环境和空间，亦使人心旷神怡。这种植根于黄土地上的民居形式，具有亲切、朴素的性格，透露着北方农民对土地的眷恋之情。

2、砖瓦

砖瓦房是80年代以来河南民居从土墙灰瓦房升级过度而来的建筑。这种建筑以河沙、粘土为原料烧制而成的青砖或者红砖作为墙体；以30——50公分的木头做大梁、以10公分左右的木头做椽子，然后在上面用各种纺织物和泥土封严实，最后把灰瓦或者红瓦按顺序一层层的叠放在表面。砖瓦房也具有保温抗热的特点，但在抗震方面有所薄弱。但现在农村还存相当大一部分。

3、石板房

地处河南西北部的太行山地区，不公因为山高和雄伟而出名，这里的石板建筑也是河南民居的一大特色，尤其是在太行山大峡谷的石板岩镇，这里的居民主要分布在山区，因为这些地方土是金贵的，石头却取之不尽、用之不竭，所以石材在这里是主要的建筑材料。房子的墙体是石块，房子的“瓦”就是石板。这里的男子几乎人人都是石匠，他们先好片层岩石，往岩纹四周打进钢钎，插入铁棍，于是便撬起了一块一丈长、三尺宽、一寸厚的石板。

盖房时，将石板吊上屋顶，最后在脊上和石板块之间的衔接处平放上小石板，一座石板房便告完成。这种石板因流水快，不会存水，梁、檩、椽子等木质不会因潮湿而腐烂，所以坚固耐用，一般都可以住上一两百年，在著名的石板岩乡，村庄绝大部分是由石板房组成，清一色的石砌房子掩映在绿树红花之中，真堪称是河南民居中的一绝。

4、平顶房

随着国家对工砖的禁止使用，也随着瓦匠手艺的失传，近年来砖瓦房慢慢的淡出了人们的视线，河南民居随之也现越来越多的平顶房，尤其是在一些新农村，这种趋势更加明显。平顶房墙面采用空心砖和粉煤灰砖，房顶采用楼板或采用钢筋沙石混交。这种建筑外观更简洁，施工起来也没有那么繁琐，但这种民居在放热、防潮、防震方面就更差了。更重要的是平顶房缺少美感，大面积的建设，往往产生机械和单调。

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湘西是少数民族聚居区，传统民居中的民族风格比较鲜明，地方文化特色很朴素，而在湘南，人们喜欢采用一些木雕、石雕、凌雕等形式来装饰民居建筑，为传统建筑增添了不少新意和特色。湖南传统建筑特色的内容非常丰富，是湖南文化的重要组成部分，一起来看看吧。

湖南传统建筑——湖南湘西传统民居的建筑景观特点

湘西位于湖南省西北部，地处湘、鄂、川、黔四省边区，乃古蛮夷之地。特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景，创造了独特的建筑艺术，如堂屋、火塘、门扇、窗棂、柱头、天花板等，统称湘西民居或民居文化，在我国的建筑史上占有重要地位。其中主要建筑景观特征表现为三个方面：天人感应，崇尚自然；聚族而居，奉祖为吉；营地制宜，就地取材。其布局特点也表现为三个方面：体态自由、秩序明确；遵循自然、巧于取舍；开合有度、公私分明。

湘西是少数民族聚居区，其传统民居具有浓厚的民族风格和朴素的地方文化特色，这里的传统民居不拘一格，最能生动、直观地展现出湘西民族文化的多样性特征，是生活在不同地区的人们为了适应周围环境，合理利用地形条件和生存空间的必然结果。同时由于深受巴蜀文化和楚文化及道家哲学思想的影响，湘西传统民居在城镇的布局上不求方正规矩，而是依山就势、灵活变化，使人工环境与自然环境浑然一体。其中尤以苗族土家族吊脚楼独领风骚。

“吊脚楼”是湘西民居最典型也是最独特的建筑型式，一般建于山坡或河岸边，主要因为这些地方平地不多，为了扩充屋场，扩大使用面积而为之，竟产生了一番意外的审美效果，山间、水边随处可见，它是苗族、土家族居所的代表建筑，这其中要以湘西凤凰古城吊脚楼最为典型，凤凰古城的吊脚楼充分利用水面以上空间，在河岸外悬挑建屋，下用大木构架支撑而形成吊脚，有些下面还有通到水畔的石踏步，极具地域特色。

吊脚楼一般分为两层，大都为五柱六挂或五柱八挂的穿斗式木结构。上层宽大，下层依地形变化，占地并不一定呈规则形状。上层制作工艺复杂，做工精细考究，屋顶歇山起翘，有雕花栏杆及门窗。下层不作正式房间，由于湘西地区属山地地形，地表潮湿，且常有各种爬行毒物侵入居室，架空的底层既可通风防潮、避暑防寒，又可保证居室生活的安全。吊脚楼无论是在结构、装饰还是布局上，都能不同程度地适应土家人的生活环境、风俗习惯，及宗教信仰等。

土家人正是在日常生活中，逐渐形成与自然环境浑然一体，巧妙利用自然空间进行布局成独特的建筑风格。也就是在这样的背景下，土家先民便在“干栏式”建筑的基础上创造了吊脚楼的建筑类型。

湖南传统建筑——湖南湘南传统民居的建筑景观特点

湘南位于湖南南部地区，主要包括永州、郴州地区以及邵阳益阳部分地区，此处主要是汉族及少数瑶族和苗族的聚集地，其传统民居相对较多，保存的也相对完整。湘南的民居给人的感觉就像是一位魅力清秀的少女，一直保存着它的神秘面纱。

其整个建筑除了在建筑形式本身上独具特色，同时在装饰方面也有许多令人欣赏之处，湘南在传统民居装饰上采用了一些木雕、石雕、凌雕等相互结合的形式，这就摆脱了其他地方传统名居建筑的单一性同时也增添了些许新意和特色。在湘南随处可见古井、宝塔、石板路等特色建筑；其中青砖、黑瓦、古民居，则是湘南传统民居的典型代表群。

湘南境内山峦起伏，水网密布，地形多变，因此建成的传统民居形成了自己独特的风格，其传统民居因地制宜，建筑根据需要随地形灵活布置，在设计上以家庭为单位组合而成的建筑群体，根据地形地貌，重视建筑平面的布局和空间组合的整体性和序列性，通过渐进的层次变化，空间的灵活组合与分割以及空间的因借，结合天井，庭院和绿化，以达到创造出舒适的空间环境的目的。

湘南传统民居布局基本上是以三合或四合天井院为基本单位，以长方形的小天井院落巧妙地与基本单元平面有机组合，灵活布置厨房等用房，及采光通风，有形成了变化的空间和丰富的造型。同时许多地方还采用了虚实对比的方法，使其显得既丰富有无比协调。现存的湘南民居多为明清代流传下来，最老的建筑距今已有约1000多年历史，民居发展到明清时已日渐成熟，形成了自己的特色。

由于湘南多山地少平地，所以部分住房建为楼房，以增加使用面积，用材尺寸减少，装饰附加增多，砖木石雕处理较为普遍，门窗棂格的图案纹饰花样翻新，在艺术上表现出华丽的风格。后来由于社会形势及社会背景的变化引起了建筑形式的改变，此后，在结构上砖木混合结构及其他手法的广泛使用，直接影响到民居的建筑外形，同时由于湘南民居接近广东沿海地区，建筑形式受到西方建筑的影响，瓶式栏杆，山花，拱券，柱头等西洋装饰逐渐出现在当地的民居之中，形成了有别与湖南其他地区的传统民居特色。

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济南有着深厚的文化底蕴，它既有北国建筑的深厚淳朴，又具江南水乡轻巧灵秀的特色。是一座历史悠久的古城。它环境优美，优美的坏境自然建筑风格将不同于其他地方。那么蕴藏在济南文化中传统民居的建筑风格会有什么样的特点呢？

典型的地北合院布局：

济南地处华北，民居采用的是北方系的四合院布局形制，由于居住的多为平民百姓，所以多以一进院的简单形制布局为主。济南的传统民居因受阳宅堪舆思想的影响，平面组织变化极少。但少数民居因地形或建造时间的延续会产生丰富的演变。

前店后宅的临街住宅类型：

芙蓉街是这一类型的典型示例。芙蓉街一带的建筑多是百年左右两层门面店铺的老屋古宅，上层主人或存东西，下层高大宽敞，用于经商，是典型的前店后宅性质的民居。这种居住建筑前垒砖屋搭小棚，店铺用牛角状的弯拱挑檐出厦，省却了店面的廊柱，不妨碍狭窄道路的交通。

民居色彩：

色彩上，济南的四合院不同于北京四合院色彩的艳丽明快，济南民居由于多采用灰砖，小青瓦等本土材料，故整体色彩上偏于灰色，有多用白色线条勾勒线角，窗框则采用暗红色，配以青色的瓦，整体上色彩较为素淡、平和，突出了民居安详，宁和的特点，富有生活气息。

雕刻：

济南民居的雕刻主要有砖、石、木雕三部分，其中石雕手法多样内容也最为丰富。济南民居砖石木雕常用的雕刻手法有浮雕、透雕、线刻等，在济南民居中往往是多种雕刻手法一起运用，艺术效果十分丰富。

门楼：

门楼是济南四合院的一大亮点。它的形体深厚，造型质朴，体量高大完整。门楼的屋脊、瓦檐等细部处理线条优美，轻盈舒展的形象与整体的厚重形成对比，又与泉水的清冷，水巷的幽静相互呼应，而有了江南水乡的袅袅韵味。

影壁：

影壁是济南民居中最具装饰性的地方，大多与厢房的山墙相结合，既生长又突出于山墙，四周则为精美的砖石雕刻，影壁上方大都有高高跃起的花脊，与门楼的花脊相照应。

瓦饰：

济南传统民居建筑艺术中极具特色和情趣的装饰手法还体现在建筑立面和屋脊上的瓦的叠砌艺术，。在古代，建筑立面的花墙被称为响墙，既起到装饰作用，又可用于防盗。常见的花墙图案纹样有钱文、辘轳纹、水纹，鱼鳞纹、甲叶子纹等。

大体观感：

济南传统民居采用的是双坡屋顶、半圆形拱形窗等局部构件建筑语汇；材质上选择的是济南特产的虎皮石、灰砖与小青瓦；色彩上以灰色墙面、白色线条、暗红色窗框以及青色屋顶为主要特征。

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