赤溪村为什么称为扶贫第一村【20篇】

构成统计总体的个别事物称为总体单位。统计总体简称“总体”。统计所要研究的事物的全体，由许多具有某种共同属性或特征的个别事物组成。组成总体的个别事物称为总体单位。例如，研究工业企业生产经营状况时，全部工业企业是一个统计总体，每一个工业企业是总体单位。

总体单位是客观存在的。同一总体中的各个总体单位至少有一个相同的特征，这是构成统计总体的必要条件。统计总体可以分为有限总体和无限总体。有限总体的总体单位是能够明确确定和计点清楚的。无限总体的总体单位是无限多的和无法计点清楚的。由于统计目的不同，同一事物在某种统计目的下是总体，在另一统计目的下则可能是总体单位。

总体和总体单位是整体与部分的关系。总体是整体，总体单位是个体。总体的特征是通过对总体单位归纳综合加以体现的。

埃及位于非洲北部，是世界文明古国之一，有6000年的悠久历史。古埃及的兴衰同尼罗河有着密切的关系，所以尼罗河全长6600多千米，是世界第一长河。几千年来，尼罗河定期泛滥，带来了肥沃的淤泥，使尼罗河谷地和尼罗河三角洲变成了沙漠中一条生机勃勃的“绿色走廊”，孕育出灿烂的古埃及文明。

花中西施指的是杜鹃花。杜鹃花又被称为“映山红、山石榴及唐杜娟”等。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵而得名。杜鹃花是我国江西、贵州、安徽等省份的省花，同时也是嘉兴、无锡、镇江等七八城市的市花。

杜鹃花在我国的记载，最早可在汉代的《神农草本经》中看到。杜鹃花的栽培历史已经有一千多年的历史，早在唐代就出现了观赏杜鹃花的场景，不少人都十分喜爱杜鹃。例如唐代诗人白居易，就对杜鹃花情有独钟，他写下了不少赞美杜鹃花的诗句——“争奈结根深石底，无因移得到人家”；“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”等。

除此之外，我国花卉植物被冠有各种美称的还有：花中皇后——月季；花中君子——兰花；花中之王——牡丹花；花中之魁——梅花；水中芙蓉——荷花；十里飘香——桂花；凌波仙子—水仙花等等。

木星由于自转快速，（自转一周为9个地球时）而呈现扁球体，号称“灵活的胖子”。外大气层明确依纬度分为多个带域，各带域相接的边际容易出现乱流和风暴，最显著的例子是大红斑。

我国古代将木星称为什么

木星古称岁星，因为木星的公转周期是12年，与中国地支纪年法的周期相同，所以叫岁星。环绕着行星的是松弱的行星环系统和强大的磁层（木星磁场十分强大，其背对太阳一面的磁场甚至延伸至土星轨道）。木星至少有79个卫星。

阿阑豁阿是黄金家族“三贤圣母”之一，可能还有很多小伙伴不理解，为什么成吉思汗的氏族会被称为黄金家族，那下面就来给大家做个简单的介绍。在阿阑豁阿时期，蒙古部落分为迭儿列勤蒙古和尼伦蒙古，迭儿列勤蒙古是由阿阑豁阿和朵奔篾儿干的后裔构成，等朵奔篾儿干去世后，阿阑豁阿又生了三个儿子，这三人发展起了尼伦蒙古，等于这两大部落其实是有血缘关系的。只是阿阑豁阿后三个儿子是她和谁生下的呢?一、都哇锁豁儿与朵奔篾儿干

而成吉思汗铁木真家族被称之为尼伦部落(纯洁出身的蒙古人)，是说大约公元900年左右(唐代)，蒙古人在朵奔篾儿干与其兄都哇锁豁儿的带领下，迁到不儿罕山地区，也就是“三河源头”(斡难河、怯绿连河〔克鲁仑河〕、土兀剌河〔土拉河〕)，这里土地肥沃，水草丰美，应该说，这里成了蒙古人的发祥地。

朵奔篾儿干，其中“篾儿干”，汉译为“善射者”，也就解释为善射者朵奔;其兄都哇锁豁儿，“都哇”汉译是“远视”的意思，“锁豁儿”，眼睛的意思，也就是所谓的“千里眼”。

据说都哇锁豁儿天生额头有一只眼(三只眼，神人也。)，能看到三程远的东西。这三程，一种说法，蒙古民族迁徙一程大约为三十里，三程远就是九十里;一种说法，一程就是一个营盘到另一个营盘的距离。

《松漠纪闻》中也记载：蒙古人经常生吃麋鹿等动物，由之视力极好，能够看到几十里处的一切，秋毫皆见。笔者浅显的思维认为，蒙古人以游牧射猎为生，需要有良好的视力，这个都哇锁豁儿更是与众不同，具备特异功能，是神话般存在的人物。

据说有一天，都哇锁豁儿与朵奔篾儿干兄弟俩登上不儿罕山(应该是今天蒙古国的大肯特山)，山下一条四季不涸的小溪叫“统格黎克”溪，“统格”，汉意是“森林”的意思，“黎克”，茂密或茂盛的意思。

站在不儿罕山山顶上，都哇锁豁儿睁开额头上的“天眼”望去，发现一群(一个部落)亦儿坚(百姓)沿着绵延的统格黎克溪而来。都哇锁豁儿发现其中有一辆黑车白帐(当时草原游牧民族为了便于迁徙，往往在车上搭一个围帐，遮风挡雨，犹如一间活动的房屋，笔者小时候在牧区还在使用)。

这辆车的前面坐着一个美貌无双的绝色姑娘，姿韵万千。

都哇锁豁儿兴奋地对弟弟朵奔篾儿干说：“前面来了一伙迁徙而来的人群，有一辆黑色车子前面坐着一个美丽的女子，如果没有嫁人，弟弟可以娶她为妻子。”

朵奔篾儿干听了，怀着兴奋的心情，跳上马前去打听。二、蒙古人尊敬的美女阿阑

这伙迁徙的人是割里秃马惕人，是居住在贝加尔湖附近的一个部落，那个美貌的女子叫阿阑豁阿，是割里秃马惕首领豁里剌儿台蔑儿干(也是一个善射者)的女儿。

“豁阿”是美女的意思，阿阑豁阿也就是美女阿阑。

豁里剌儿台蔑儿干因为狩猎之事发生内讧，便带着一部分拥戴他的部众来投奔不儿罕山的主人哂赤伯颜。

“伯颜”，是富有的意思，哂赤伯颜属于兀良哈部。

阿阑豁阿的父亲豁里剌儿台蔑儿干带领部众初来乍到，自然更愿意与当地的部落搞好关系，看到朵奔篾儿干年轻英俊，又是蒙古部的首领，颇有号召力，就欣然答应了这门婚事，把女儿阿阑豁阿嫁给了朵奔篾儿干为妻。

朵奔篾儿干与阿阑豁阿婚后十分美满，生了两个儿子，长子叫不古讷台，次子叫别勒古讷台。

朵奔篾儿干的哥哥都哇锁豁儿有四个儿子，原来都在一起生活。

后来，都哇锁豁儿干去世后，他的儿子们不把朵奔篾儿干这个叔叔当回事，很快离开迁往别处，他们的后代称之谓“朵儿边氏”，朵儿边，汉意“四”的意思，也就是都哇锁豁儿四个儿子的后代所组成的氏族。

在当时，朵奔篾儿干兄弟虽然是蒙古部的首领，但生活的并不富裕，都哇锁豁儿去世后，他的四个儿子(朵奔篾儿干的四个侄子)离开了，令朵奔蔑儿干的日子紧张了起来。

朵奔篾儿干出去打猎，多半天却没有寻到猎物，他十分着急，因为家中妻子与孩子还等着他打猎归来。

正在这时，他发现前面的林丛中，兀良哈部落的人正在生火准备烧鹿肉。

朵奔篾儿干无奈之中走过来，去讨一点鹿肉。

没有想到的是，兀良哈人慷慨地把所有的鹿肉都给了他，仅留下鹿头与鹿皮和内脏。按着当时游牧民族的传统，有一个约定成俗的规矩，那就是，当打到猎物，如遇到讨要的，应该将一部分赠予讨要的人，无论对方是否熟悉，但猎物的头、皮以及内脏，无论如何都不能送人，因为这是福物。否则，以后会打不到猎物。

朵奔篾儿干喜出往外，感谢之后，背着鹿肉往家中赶。走到半路，又遇到一个穷人，还领着一个孩子。

那人看到朵奔篾儿干背着鹿肉，就对他说：“我是马阿里黑，伯牙兀歹人，现在十分饥饿，能把你的鹿肉给我吗?我把这孩子送给你。”

朵奔篾儿干便给了他一条鹿后腿，便将这孩子带回家中，成了他家的奴隶。

从此后，在这奴隶帮助下，日子逐渐富裕起来。三、纯洁的尼伦氏与箭的传说

后来，朵奔篾儿干去世了，那位来自伯牙兀歹的小马阿里黑就成了家中唯一成年的男劳动力。

阿阑豁阿壮年丧夫，忍不住寂寞，几年后，又先后生了三个儿子，分别是不忽合塔吉、不合秃勒只、孛端察儿蒙合黑。

朵奔篾儿干的两个大儿子渐渐长大，听到别人风言风语，兄弟俩私下说：“我们的母亲，没有了丈夫，也没有房亲兄弟，竟然还生下这三个儿子。家中只有这个马阿里黑的伯牙兀歹人，莫不是他的儿子?”

草原游牧民族，有着独有的婚俗，其中之一就是丈夫死后，女人可以与她丈夫的兄弟或从兄弟结合，也就是汉人认为的“妻其寡嫂”，而阿阑有点不合风俗礼仪。

两个大儿子的话被阿阑听到了，在一个春天里，阿阑豁阿做了风干羊肉，让五个孩子美餐了一顿，然后把孩子叫过来，并排坐好，给他们每个人一支箭，让他们折断。

刚刚吃饱的孩子们，很轻易地就把箭折断了。

阿阑豁阿又把五支箭捆到一起，让他们试试折一下，哥五个都使出全力，谁也没能折断。

阿阑豁阿正襟危坐，严肃又慈爱地对五个孩子说：“你们五个都是我的儿子，从我的肚子中生出来，若不齐心，会像单支箭那样很容易被人折断。”

五个儿子纷纷点头。

她缓了一下，又说：“别勒古讷台与不古讷台，您们两个疑惑我这三个儿子以及父为何人一事充满怀疑与猜测。你们的怀疑有一定道理。但你们有所不知的是，每到深夜，会有一个黄白色会发光的人，从天窗飞进屋内，抚摸我的腹部，其光芒都透入我的腹内。待到天亮时，又如同黄狗般爬将出去了。您们休要造次说。这般看来，显是天的儿子，不可比做凡人。待将来他们做帝王呵，人们才会明白的呀!”

这是强调“天”与“光”的神奇观念，“天”是蒙古人崇拜与信奉的长生天，那位神奇黄白色的人就是日月之光的化身。

阿阑豁阿正是假借天意，宣称她这三个小儿子是上天之子，他们中将来会出帝王。

从此后，两个大儿子就不再议论母亲的贞操问题了，而这个阿阑与金光神人生子的传奇故事却广为流传。

阿阑豁阿去世后，两个大儿子的子孙组成了蒙古答儿列斤氏，也就是一般出身的蒙古人;三个小儿子的子孙组成了尼伦氏，亦称尼鲁温氏，因为他们是金光神人的后裔，所以称做“纯洁出身的蒙古人”，其中第五子孛端察儿的后代称之为孛儿只斤氏，也就是成吉思汗铁木真所出的氏族，也称“黄金家族”，是蒙古族中最尊贵的姓氏。

从古至今地理学家有很多，魏晋时期背成为地图学家的只有他一个。

魏晋时期的被称为地图学家的是裴秀，他在地图学上的主要贡献，在于他在《禹贡地域图》中，提出了著名的具有划时代意义的制图理论“制图六体”。

所谓“制图六体”就是绘制地图时必须遵守的六项原则，即：即分率、准望、道里、高下、方邪、迂直，前三条讲的是比例尺、方位和路程距离，是最主要的普遍的绘图原则；后三条是因地形起伏变化而须考虑的问题。

《禹贡地域图》开创了中国古代地图绘制学，李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与古希腊著名地图学家托勒密齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。

红比拉鱼有50多个属种，它们都生活在南美洲的河流里。许多比拉鱼吃水果，但是红比拉鱼是高效的食肉鱼。 它们都长着一张圆头脸和下悬式的下颌， 这一形状非常适合把比自己大的鱼咬成碎片。红比拉鱼成群捕猎，一般以鱼为食，但是，如果大的陆地动物陷在水中不能动时，比拉鱼群将会疯狂地进行捕食。虽然一般情况下，它们不会袭击人类，但是其不可预测的天性使它们成为“危险动物”。20世纪80年代初，当一艘船在巴西的一条河流倾覆时，就遭到了一群红比拉鱼的袭击，300多人因此丧生。

比拉食人鱼(piranha)又叫比拉鱼，原产于南美洲亚马逊河三角洲水域。鱼身体又短又扁，长不到20厘米，有一口凿子一样的牙齿和强有力的嘴巴。

跟成熟的食人鱼雌雄外观相似，具鲜绿色的背部和鲜红色的腹部，体侧有斑纹。有高度发展的听觉。两颚短而有力，下颚突出，牙齿为三角形，尖锐，上下互相交错排列。

实际上比拉食人鱼很少主动攻击健康的哺乳动物，那些不幸成了其盘中餐的哺乳动物都是病得奄奄一息或倒毙河中的。因此，中国媒体所说的“在南美洲亚马孙河流域，鉴于比拉食人鱼十分猖獗，人们过河时，常常要先向河里投掷牛肉等，把食人鲳诱引开。当牧人赶着牛群涉水过河的时候，必须先将一头老弱的牛赶下水，让食人鱼大快朵颐，才能保证其它健壮的牛顺利过河。在比拉食人鱼活动最频繁的巴西马把格洛索州，每年约有1200头牛在河中被比拉食人鱼吃掉。

橘子洲地区适宜橘子的生长，因盛产柑橘得名被称为中国第一洲，橘子洲坐落在湘江的中间，地处湖南省长沙市岳麓区，三面环山，一面临海。

橘子洲拥有得天独厚的自然条件，使其成为橘子生长的理想环境。其中一个重要因素是橘子洲的气候。长沙地区属于亚热带湿润季风气候，具有四季分明、温暖湿润的气候特征。这种气候为橘子的生长提供了丰富的阳光和水分资源，有助于橘子的生长和果实的发育。

橘子洲地区的土壤条件对橘子的生长也非常有利。橘子喜欢富含有机质、排水良好的土壤。由于橘子洲地区靠近湘江，土地肥沃，含有丰富的营养物质，可以满足橘子生长所需的养分。此外，橘子洲地区的土壤还具有良好的通气性和保水性，有助于根系的发展和保持适宜的土壤湿度。

除了气候和土壤条件，橘子洲地区的地形特点也对橘子的生长起到了积极的影响。橘子洲周围被三面环山，一面临海，形成了独特的地形背景。山地提供了良好的排水系统，可以防止植物根部积水。山地还可以提供一定程度的防风和遮荫，减少了橘子受到自然灾害和极端温度的影响。而临海的位置使得橘子洲地区可以充分利用海洋气候的优势，减少寒冷冬季对橘子生长的不利影响。

除了以上因素，橘子洲地区还拥有丰富的橘子种植经验和技术。多年来，当地农民在橘子种植方面积累了丰富的经验，并通过不断的实践和探索，总结出了一套行之有效的栽培技术。农民们注重选择适合当地气候和土壤条件的橘子品种，合理施肥、病虫害防治、及时修剪等，确保橘子的生长和产量。

通过进一步研究和探索，可以更好地理解这些细节，并进一步提升橘子洲地区橘子的生产能力和质量水平。

阿提拉，被称为匈奴最后一个单于，他其实是金发碧眼的欧洲人。宣称自己是匈奴分支，匈奴在中国汉朝曾经凶猛无比，草原孤狼的后代，身上流淌着刚烈勇猛的血液，后西迁。

他是匈人帝国的首领，作为匈奴西迁之后的英雄，他好战嗜杀，给欧洲带来深重的灾难，他从哥特人的手中抢来了”上帝之鞭“这个称号。

一路征战，征服了罗马，在娶了一位日耳曼年轻姑娘之后，离奇地死在了婚床上。这个传奇英雄去世之后，匈人帝国也分崩离析。这位英雄到底有什么不同之处？

阿提拉的战绩

作为一个杰出的军事领袖，阿提拉善于组织多个部落的战士，组成庞大的军队。在他的带领下一路打过去，摧毁沿途城市，占领领土。

短短数十年，阿提拉从一个游牧民族的首领，变成匈人帝国的首领，他的帝国从亚洲中部一直打到法国以及多瑙河畔的城市，最后因为他的去世，469年这个庞大的帝国也顷刻之间瓦解了。

在欧洲人的眼里，匈人帝国就是一群野蛮人，还没有开化，在战场上毫无章法，不尊重规矩，他们机动性很强，能够集中攻击到敌人的薄弱之处，取得胜利。

阿提拉的凶猛让欧洲人胆都吓破了，匈人一路狂扫，没有任何阻碍，他要打到罗马去。

他的梦想是征服世界，统治着世界最大的国家，臣服的国家每年给他的国家纳贡、来朝。

公元440年，阿提拉盯上了富裕的东罗马帝国统治下的多瑙河北岸的商业城市，要掠夺这些城市的财富。东罗马帝国衰败，没有什么力量与之抗争，阿提拉的军队一路烧杀抢夺，所经城市都夷为平地。

443年阿提拉的军队来到了君士坦丁堡，围困这里，让东罗马帝国不得不投降，还签下赔款条约。阿提拉还专门让画家画下这个场景，东罗马皇帝背着黄金，献给阿提拉。

曾经辉煌的东罗马人失败了，罗马文明开始衰败，野蛮人打败了文明人。其他的小国家更是不在话下。

阿提拉再次入侵东罗马帝国，让东罗马帝国直接财政破产。他带领军队杀向高卢人的城市，大肆地虐杀城市居民，将城市破坏殆尽。从此他就有了“上帝之鞭”这个称号。

他开始攻击西罗马帝国，从北攻击到南，罗马人毫无招架之力，匈人的军队又一次取得了胜利。

阿提拉所经过的城市都遭受屠杀，瘟疫四起，不仅城市里的人得病，这些外来的侵略者也一样病倒了，士兵大面积病死，使得阿提拉不得不从意大利撤兵，连年征战使匈人帝国也大伤元气。

阿提拉之死

阿提拉一生拥有美人无数，453年，阿提拉与日耳曼人伊笛可结婚。谁也没有想到，婚礼第二天他离奇地死了，这一年他47岁。

婚礼之后举行了盛大的宴会，大家一起喝酒庆祝，一醉方休。第二天士兵进入阿提拉的房间，发现他已经死在床上了，没有任何伤口，只是鼻子里流出了大量血液，新娘也不知道他的死因，只是在一旁痛哭。

阿提拉的真实死亡原因，后人们进行了大胆的猜测和假设。一种可能是阿提拉死于他的敌人皇帝马尔奇安的阴谋中，是被他的新妻子谋害的，这场谋杀被卫兵们隐藏了真相，整个就是一场阴谋。

还有一种可能是阿提拉喝了太多酒之后，酒精中毒，导致食道出血而意外死亡。根据历史书记载是血管破裂，出血将他呛死。他常年大量喝酒，最后的结果就是这样，这些记录来源于6世纪的历史学家乔丹斯。

阿提拉的棺材是套棺，他躺在金棺中，外面是一个银棺，最外面一层是铁棺，保存得非常结识，但是他下葬地点是一个谜团，当时参加埋葬的人都被杀害了，这样他的墓地地址就无人知晓了。

强者都是这样，成吉思汗的陵墓也是无人知晓，当时为了迷惑众人，有无数的迷惑墓穴。

到目前为止他的墓穴还没有发现，之前的发掘都被证明是错误的，有一个传说，阿提拉的忠实追随者将一条河流改道，将他下葬，然后又恢复了河流的原状，从此阿提拉的埋葬地点成了一个谜团，也许他正躺在亚洲的某条河下。

阿提拉之死的影响

阿提拉时代，匈人完成了政权的集权的过程。匈人的野蛮打破了文明人的平衡，阿提拉给了衰败的罗马致命一击。文明和野蛮，在历史上总是交替上演的。

阿提拉死后，469年他的帝国崩溃了，他的三个儿子相互争斗，军队分裂，站队三个儿子，无法团结一致，最后的结果可想而知。从此罗马帝国摆脱了匈人的入侵威胁。

阿提拉非常凶残，他的匈人部队从不放过任何一个掠夺财富的机会，只要他的部队所到之处，四处皆是白骨和废墟，热闹的城市被烧毁成为废墟，俘虏都被他的部队奴役。

他是一个草原民族的军事家，不是一个合格的国家管理者，没有培养下一代的继承人。

阿提拉杀戮太多，游牧民族聚集在一起目的，就是为了抢夺财富占地盘。他们为了达到这个目的，摧毁一切，屠杀和摧毁是对征服地域人民的震慑。

阿提拉的军队也是由各个野蛮民族组成的，有强大的首领在，军队团结一致，阿提拉去世之后，军队就发生了问题。阿提拉没有能够建设一个国家，发展经济让人民繁衍生息，这是他们游牧民族本性决定的。

小结：

一盘散沙的匈人最终被西欧国家赶出了历史舞台。今天在布达佩斯的广场上还竖立着阿提拉的塑像，他果敢、刚烈，拥有聪明的头脑和无所畏惧的勇气，甚至是一意孤行的行为，全来自匈奴古老民族的血性。

阿提拉是昙花一现的英雄，后人应该从他身上吸取教训，才能创造出美好的未来

广州是广东省省会，副省级城市，也是华南地区的经济、文化、科技和教育中心，交通枢纽，中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸，世界最著名的港口城市之一，中国历史文化名城。广州地处华南，广东省的东南部，珠江三角洲中北缘，西江、北江、东江三江汇合处，濒临南中国海，东连东莞市和惠州市博罗、龙门两县，西邻佛山市的三水、南海和顺德三区，北靠清远市的市区和佛冈县及韶关市的新丰县，南接中山市，毗邻香港、澳门特别行政区，地理位置优越，是“海上丝绸之路”的起点之一，被称为中国的“南大门”。以下是网小编为大家整理的十万个为什么之广州为什么称为羊城?

五羊城的传说

中国的许多城市都有自己的别名。比如广州吧，就有五羊、五羊城、穗垣的别称。

广州为什么被称为五羊城呢?这还要从一个古老的传说说起。

很久以前，广州发生过一次大饥荒，人们已经几天没米下锅了。可是做官的老爷却象强盗一样，照旧向老百姓要粮食。那时候，城里的坡山脚下住着父子二人，因为交不出粮食，父亲被抓走了，官老爷让儿子三天之内把粮食交齐，不然就要他父亲的命。

这少年十分孝顺，但是却没有一点办法能救父亲，他急得痛哭失声。一天过去了，两天过去了，他的哭声感动了天上的五位仙人。仙人们骑着五只不同颜色的羊，拿着谷穗，来到了少年的家里。他们把谷穗交给少年，让他赶快把谷粒种进土里，明天天亮时，就能收获很多的稻谷。他们还告诉少年，以后如果遇到了困难，就到坡山脚下找他们，说完仙人就不见了。少年按照仙人的吩咐种下了谷粒，第*天果然收获了几大筐稻谷。

少年把稻谷如数交给了官府。官老爷简直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追问这稻谷的来历。少年毕竟是个孩子，在他威逼之下，只好如实相告。官老爷听后心中暗自盘算:如果把五个仙人抓到手，不就可以发大财了吗?于是，他释放了少年和他的父亲，马上命令差役去坡山脚下捉拿仙人。

少年感到事情不妙，急忙跑到坡山脚下，告诉仙人们快快离开。仙人们点点头，感谢少年的关照，然后告诉少年，快把剩下的谷种撒到地里，这样官府就抢不走了，老百姓就可以有吃的了。说话间，差役们到了，五位仙人腾空而起，差役们一点办法也没有。仙人带来的五只羊留在了草地上，差役们刚要去抓，五只羊簇拥在一起，变成了一块大石头。

今天，我们仍然能在广州的越秀山上看到那五头石羊呢，中间的一只公羊，口衔谷穗，昂首天外。不过，这不是仙人的五只羊变的，而是艺术家的杰作。传说中五只羊变成的石头，在坡山脚下的五仙观里，你不妨前去一看。

要说起“霸王”，你的第一反应是什么?是霸王别姬，还是西楚霸王?不管是哪一个，都和一个人脱不了关系，那就是项羽。可以说，从历史的角度来看，“霸王”这个词，已经成为了项羽的专属名词，就连小说中，如果想要说谁勇猛得像是项羽，比如孙策，都会被称为“小霸王”，带着一个“小”字，因为在人们心中，霸王永远只有一个，无可取代。那么，为什么项羽要叫西楚霸王?

楚汉相争的时候，项羽的地盘是位于原楚国靠东边的位置，而且项羽起家的地方分明是在江东，不管怎么说，他也应该叫“东楚霸王”吧，为什么偏偏叫做“西楚”呢?

事实上，的确是有东楚的，不仅如此，还有南楚。这就要往上追溯到春秋战国时期了，那个时候，楚国的地盘非常大，就现如今的湖北、昏暗、江西、浙江、安徽等很多省份，或者是一部分，或者是全部，都是以前楚国的地盘，不仅这些，还有山东、贵州、重庆、河南、广西、广东、福建、陕西等省份的一部分，也都在楚国范围内。

地盘这么庞大，当然也就会分一下区域，这样一来，楚国就有三片区域，也就是上面提到的三块，西楚、东楚、南楚。而至于三楚的具体划分，我们只能知道一个大概，因为各个史书的记载都有出入，不过还好问题不大，有出入的部分并不多。

概括来说，就是西南部与南部称南楚，西北部与北部称西楚，东部自然就是东楚了。

而西楚，因为地理位置的原因，包括了江汉平原、新首都陈地，还有中原地区的一部分，相比之下，另外两个地方，南楚和东楚，不管是人口还是经济，都不如西楚，西楚也就是楚国的核心地带。

而到了项羽分封诸侯的时候，自然存了私心，谁不希望自己的地盘最大、最好，于是，他一个人独占了五分之一，西楚的东部与东楚的大部分，都成了自己的地盘，所以，名义上，项羽叫西楚霸王或者东楚霸王都是可以的。

至于为什么选择西楚而不是东楚，我们可以把两个词念一下，东楚霸王总有一丢丢的拗口，而且听起来也没有西楚霸王威风，再加上更重要的原因，前面也说过了，西楚是楚国的核心，因此，就这样诞生了“西楚霸王”。

而项羽的一生，我们也知道，是一个失败的英雄人物。从他生命中最后一战，四面楚歌，霸王别姬，乌江自刎，一个悲情的英雄总是能够引起人们的偏爱。项羽的军事才能也是当世厉害的，先后在巨鹿之战、彭城之战中，两次以弱对强并且取得最终的胜利，这样的才能，历史上也不知道有几个人能够做得到。后世尽管有人想要效仿项羽的“破釜沉舟”，结果却总是惨败，这样的奇迹，怕是没有办法再上演了。

总之，项羽的一生，是人们敬仰、尊重、怀念的一生，他是人们心中永远的霸王，虽败犹荣。

乒乓球(ping-pong)，中国国球，是一种世界流行的球类体育项目，包括进攻、对抗和防守。比赛分团体、单打、双打等数种。

为什么把乒乓球称为“桌上的网球”

19世纪末的英国伦敦，一天有两个网球迷在一家饭店吃饭。饭后两人觉得无聊，其中一个随手拣起一个酒瓶塞子，用桌上的雪茄烟盒当球拍，模仿网球的样子打起来。另一人觉得挺有趣，也拿起雪茄烟盒，两人就在桌子上对打起来。他们玩得挺高兴，觉得这比打网球方便得多，就热心地把它介绍给别人。

很快，英国流行起来这种“桌子上的网球”。原始的乒乓球的打法简直就和网球差不多，人们用动物皮蒙在缩小了的网球拍子上当球拍，用硬而轻的胶质实心球当球。后来，英国人古德发明了胶皮拍。

再后来，人们又用赛璐制成空乒乓球。1926 年，伦敦举办了第一届世界乒乓球比赛。此时，乒乓球运动已经完全从网球运动中脱胎出来了。不过，直到今天，英文中的“乒乓球”一词直译的话，还是“桌子上的网球”。

北京的故宫是元、明、清三个朝代的皇宫。古代的人认为，主宰世界万物的天帝就居住在紫微星上的紫微宫里，紫微宫是天帝的皇宫。皇帝既自称"受命于天"，是"天子，那他的住所当然也要称为"紫宫"了。另外，皇帝的住所戒备森严，绝不许平民百姓接近，是一块"禁"地。所以，皇宫就被人们称为"紫禁城"了。

新疆是我国著名的瓜果之乡，新疆民谣说：“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，库尔勒的香梨人人夸，叶城的石榴顶呱呱”，道出了新疆有名的四个瓜果和瓜果之乡。那么这是为什么呢?接下来小编为大家介绍新疆为什么被称作瓜果之乡，一起来看看吧!

新疆出名的水果有哪些?

一、吐鲁番葡萄吐鲁番的葡萄世界闻名，因为吐鲁番位于地理位置低洼，昼夜温差大，日照时间长，再加上当地坎儿井的灌溉，这样生长出来的葡萄不仅茂盛，而且含糖量特别高。

二、哈密瓜哈密瓜是一种有名的甜瓜，果大味甜，因为新疆哈密的瓜最著名，所以这种瓜就叫作“哈密瓜”，新疆的哈密瓜营养丰富，味甘如蜜，享誉全世界。

三、叶城石榴叶城在新疆昆仑山脚下，由于日照时间长，霜期短，当地的土质适宜石榴，因此叶城出产的石榴特别好吃。

四、库尔勒香梨库尔勒香梨栽培的历史非常，种植面积也很广，如今的库尔勒香梨已经远销世界各地，蜚声中外。

五、伊犁苹果美丽的伊犁，地理位置处于河谷，适宜栽种苹果，伊犁的苹果产量高、糖分高、品质优良，极受国内外的欢迎。

六、阿图什无花果阿图什具有“无花果之乡”的称谓，所谓无花果，并不是没有花，而是它的花隐藏在囊状花托中，人们所吃的无花果其实是它的花托。

七、喀什樱桃喀什的樱桃小巧玲珑，颜色鲜艳，成熟后就像一颗颗红色的玛瑙，顺口溜中“喀什樱桃赛珍珠”就是这样来的。

八、伽师瓜伽师瓜有着“天下第一瓜”的美称，为什么名气这么大?因为伽师瓜生长的环境独特，处了昼夜温差大外，跟当地的土质关系也很密切，其土壤中富含速效钾，有利于瓜的生长，自然果实香甜营养。

九、和田薄皮核桃要说核桃，还是和田的薄皮核桃最出名，不但好吃营养，而且易剥开，因为皮薄，得名薄皮核桃。

十、库车白杏杏子有黄杏、红杏以及白杏，要说什么杏子最好吃，非库车白杏莫属。早在两千多年前，库车白杏就已经种植，到了现在，库车白杏更是发展出多个种类，白杏也畅销国内外。新疆“瓜果之乡”名不虚传，有机会的话一定要去一趟新疆啊!

新疆被称作瓜果之乡的原因

由于新疆地处我国西北内陆，远离海洋，海洋上的湿润气流很难到达这里，所以雨量很少，气候干燥。三山夹两盆的地理环境，和全中国最大沙漠-塔克拉玛干沙漠的存在，使这里的气温日夜变化很大，尤其是夏季，白天烈日炙烤，气温很高，一到夜晚又急剧下降，人们用“早穿皮袄午穿纱”来形容这里昼夜温差之大。新疆的日照时间长，往往内地朋友都开始了丰富的夜生活了，新疆还是艳阳高照，这主要有以下几个方面的原因：

1、新疆纬度高。到夏半年，太阳直射点在北半球，北半球的纬度高，白天时间就长。

2、气候干燥。新疆地处内陆，气候相对干旱，云层对太阳的削弱作用小，所以白天早晨早，晚上晚，所以白天时间会长。

3、海拔高。新疆地处中国第二级阶梯，海拔高，太阳辐射量大。

4、还有个很重要的原因，新疆所用的区时为我国统一的东八区时间。新疆与北京(东八区)相差30-40度的经度，相应地方时相差2-3小时。而沿用的区时却是东八区，当区时(即手表显示的时间)为20点时，而当地地方时才为17点左右，所以会发现怎么到晚上9点了，天还没黑，会觉得白天时间长。

九是数字单数中最大的数字，所以有“极限”之意。古代劳动者从打井的经验中获知，当掘到地下深处时，就会有泉源。古时有种迷信，认为人死后要到阴曹地府去，阴曹地府在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

“九”这个数字是单数中最大的数，所以在古代常常将“九”当作一种极限意思，代表着很深、很远的意思。比如“疑是银河落九天”就体现出了这种极限的状态。

再单说这个“泉”字。是因为古人在挖地或者钻井的时候，挖到一定的深度时便看到一股泉水从地下冒出来。而泉水从地下冒出来往往掺杂着黄土泥浆，就带着黄色。古人不知道阴间是怎么回事，但看到一股黄色的泉水冒出来，便猜想地底下的阴间一定也是充满这种黄色的泉水的。所以也有把阴间叫做黄泉这样一个说法。

古人认为，人死了尘归尘土归土，埋到地底下就是去了阴间。而这个阴间一定离地上很远很远，远到我们普通人不能够到达，所以在“泉”前面一定要加一个“九”来增加的它的深远感和神秘感。

贾岛被称为诗奴也被称为诗囚。因为贾岛是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人，他完全被自己的诗词作品给“囚禁”，成了它们的“奴隶”。这位唐朝时期的著名诗人贾岛，他所代表的“苦吟诗派”对后世产生深刻影响，而贾岛自己的反复推敲精神也值得让人们学习。

主要作品

贾岛著有《长江集》10卷，录诗390余首。通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》，《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。另有小集3卷、《诗格》1卷传。

人物简介

贾岛（779年—843年），字阆（làng）仙，一作浪仙，唐朝河北道幽州范阳（今河北涿州）人。自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴”。

早年出家为僧，法号无本。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛作诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬作遂州长江县（今遂宁市大英县）主簿，故称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境，长于五律，重词句锤炼。与孟郊齐名，后人以“郊寒岛瘦”喻其诗之风格。有《长江集》。

脚气叫香港脚的原因是什么

由于香港地区相对来说，特别的潮湿，气温还比较高，所以真菌特别容易大量的繁殖。因此香港地区的人得脚气的是特别多的。而我们在现实生活当中，一旦处于早期的脚气，就直接被称之为“香港脚”。

所谓的脚气，其实跟“香港脚”主要是同一种疾病。在医学上，被称之为足癣和脚癣。通常情况下，这类疾病是由真菌感染所引发的。而我们所说的真菌就是一种微生物，主要在闷热潮湿的环境当中，大量的繁殖。

不过现如今的医学在高速的发展，慢慢的小伙伴们对于香港走有了新的认识。而“香港脚”在香港是比较常见的一种话语，只是在大陆我们称它为脚气。对于小伙伴们来说，想要治疗脚气的话，一定要保证脚部的干净整洁，平时穿运动鞋运动量特别的大，出汗也就特别的多。此时脚气就比较容易出现，并且还会复发。建议小伙伴们采用合理的方式进行缓解。

李晨，在2014年加盟综艺节目《奔跑吧兄弟》并主演电影版，一直被称为大黑牛，很多人都好奇他为什么会称为大黑牛。下面小编为大家分享的是跑男里李晨被称为大黑牛原因的内容介绍，欢迎阅读!

李晨人物评价

1997年，李晨因主演第一部电视剧《十七岁不哭[23]》中简宁一角红遍全国;随后凭借出色的演技接拍电影《唐山大地震》中的方达、《建党伟业》中的张国焘等角色，获得了影视界和观众的广泛肯定。而其主演的电视剧《生死线》、《风车》、《风和日丽》、《北京青年》、《北京爱情故事》、《草帽警察》等一系列高收视率电视剧，也为他赢得了收视保证的赞誉。至今，李晨已拍摄过大大小小50多部影视作品，多以主流正剧为主，多部戏的扎实积累，让他的演技日臻精湛。多年的成长历练，让他的魅力更加成熟。

除了演技的扎实日臻精湛，李晨的商业价值也在不断上升，2012年上榜福布斯中国名人榜，排名第56位，2013年继续上榜，排名上升至35位，至2015年，福布期排名已上升至19名。

李晨如今的李晨，在演艺圈除演戏外，对幕后工作也很有兴趣，参与并担任编剧监制等工作，下一步李晨将会尝试担任出品人，与此同时，李晨在演艺事业以外的个人商业投资也在不断增加， 虽然辛苦忙碌却快乐着。

一直以来，李晨将“先做人，后做事”作为自己的座右铭。李晨说：内心强大，才是真正的无敌。这不仅是极具正能量的话语，也是李晨的人格魅力所在，加上其精湛的演技和高收视保证的综合实力，不仅吸引了多位著名导演与他数次合作，也让他成为了年青一代演员中的佼佼者。

看了跑男里李晨被称为大黑牛原因还看：

1.

2.

3.

4.

5.

跑男里李晨被称为大黑牛原因

奔跑吧兄弟，中韩对决，2014-11-7号那一期中，智孝看到，李晨跟金钟国对决PK的时候说出来的，说他们两个像大黑牛

于是乎这个名字自然而然就得来了

后来大家也这么叫，李晨也习惯了

他是力大无穷的“大黑牛”，是心细如发的“中国好队友”，还是知识丰富的“技术控”。在《奔跑吧兄弟》中，若论哪位队友获得的点赞数最多，一定非李晨莫属。近日，李晨在接受全国媒体微信群访时说：“我相信参加《跑男》是我演艺生涯里非常重要的一部分。”

节目里角色等于原版中金钟国的李晨，获封了一个很接地气的称呼：大黑牛。李晨笑着说：“这名字好像是陈赫取的，第一期他就随口一说，就给我取了这么一个外号。”除了体力过人，李晨的脑子也特别灵活，总能在关键时刻帮大家解决技术难题，“毕竟不是一个四肢发达头脑简单的人，我其实比较喜欢技术与分析”。

除了参加《奔跑吧兄弟》，李晨在影视作品方面也频频发力。采访中，他特别提到的作品是还未播出的电视剧《好家伙》，在这部作品中，他是主演，也是监制，“因为一些特殊原因，迟迟没有上映，我是非常希望能尽快播出的，近两三年内，我可能很难在同类型题材里有超越”。

李晨个人简介

李晨，1978年11月24日出生于北京市，中国内地影视男演员、导演、监制、赛车手，毕业于北京群星艺术学院。1997年主演《十七岁不哭》中的简宁出道。2006年出演电视剧《士兵突击》饰演吴哲;。2008年凭借电影《极限救援》获得“第11届上海电影节传媒大奖”最具潜力新人奖;2009年，主演灾难电影《唐山大地震》;2010年出版了第一部文学著作《晨光倒影》;同年监制并主演了以自己小说为剧本雏形的热播剧《北京爱情故事》;2011年凭借电影《唐山大地震》获得“第五届娱乐大典”年度电影飞跃人物大奖;2014年参加大型户外竞技真人秀《奔跑吧兄弟》的录制;2016年获得“第18届华鼎奖”中国最佳电视剧男演员奖、第23届北京大学生电影节“最受大学生欢迎”的男演员奖。2017年，执导并主演现代空战题材电影《空天猎》。

楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

“楷模”就是榜样。我们一般把人的模范行为、榜样作用、为人师表的风范称为“楷模”。这个词由来已久，如《后汉书·卢植传》：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。”卢植，字子干，东汉涿郡涿县（今河北省涿州市）人。声如洪钟、性刚毅有大节，常怀济世志，少与郑玄师从马融，通古今学，为当时大儒。著有《尚书章句》、《三礼解诂》。《后汉书》上那段话是曹操赞美卢植的，说他为儒学大家，士人的楷模，国家的栋梁。可见“楷模”二字并用的意义在东汉时期就成型了。

“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”。如：早在成书于战国时期的《老子》中就有“能知楷式，是谓玄德”这样的记载，而《礼记·儒行》中亦曰：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”唐代经学家孔颖达疏曰：“楷，法式也。言儒者行事，以为后世楷模法式也。”而“模”字的本义中亦包含有“法式、规范、标准”的意思，如东汉人张衡在其《归田赋》有句曰：“挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”，西晋诗人左思的《咏史诗》之八中亦有句云：“巢林栖一枝，可为达士模”。

楷树俗名黄莲树，是制作家具的好材料，又易于雕刻，不腐不折且木纹清晰可见。相传在孔子墓前，生长着一株楷树，为子贡所植。此树树干挺拔，枝繁叶茂，长势端庄，巍然兀立，正气浩然，为诸树之榜样。但后来被雷电击毁，今仅存“楷碑”和“楷亭”。模树其叶随时令而变，春天青翠碧绿，夏时赤红似血，秋日洁白如玉，冬则乌黑如墨。因其各季色泽纯正，“不染尘俗”，便为诸树榜样。

相传，在周公墓旁，生长着一棵这样的树木。据明朝叶盛《水东日记》载：“吴正道，东隅人，明六书，许慎《说文解字》不足者补之，临川 吴文正公澄问曰：‘楷模二字假借乎？’曰：‘取义也。’曰：‘何以取木为义？’曰：‘昔模木生周公冢上，其叶春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也。’”这里的模树颇为神奇，颜色可随季节而变，而不像其他树木春绿秋枯，有“不落世俗”之义。周公和孔子都是后世儒家推崇的圣人。于是，人们便于用生长在他们墓旁的树木来比喻他们正直高尚的人格。因此，才有了“楷模”的说法。因为这两种树是其他树的榜样，后来借物喻人，“楷模”就成了我们生活中那些值得尊敬的人或事了。

《知否》开播以来，一直都有很多人认为，那就是一部“小红楼梦”，将《知否》提升到了一个非常高的高度上去。不过这种说法当然还是会有很多人反对，主要就是一些钟爱《红楼梦》的人。其实，说是也是，说不是也不是，各抒己见也没必要反驳。那么，既然说到了红楼梦，我们不妨一起来看一看，《知否》和《红楼梦》之间，究竟有些什么样的差别，两者想要传达的思想，又有什么不一样的地方吗?

我是多年的书粉了，对这次改变是满意的，在时间线上做了调整，但保留了整体的气质，小说改编电视剧能做到这个地步已经是很良心了。整个故事的冲突并不剧烈，而是以一种娓娓道来的方式，讲述着一群女子的生活和命运。

之前有人说知否是小红楼，惹得很多红楼粉群嘲。其实说这个话的人并不是说知否达到了红楼这样的艺术成就，差的还远着呢，而是指知否也像红楼一样描摹了很多女子的群像，对于她们在生活中的无奈，有着深切的怜悯。

说来也有趣，不谈艺术成就和文字水平，单说作者表达的三观，知否和红楼几乎是截然相反的。红楼里曹公最敬爱的是体弱多病，敏感多情，才华横溢的林妹妹。知否里有这样的人物吗?有的。我不是指林小娘，墨兰，曼娘，或是小秦氏，她们或是自私自利，或是面甜心苦，都是白吟霜之流的莲花绿茶。

我说的是顾堰开的元配大秦氏，她体弱，貌美，多才，是真的需要很多很多的爱和很多很多的关怀才能活下去的女子。其实顾堰开已经比贾宝玉靠谱多了，他能顶着压力娶了大秦氏，能在大秦氏十年不育的情况下坚持不纳妾，能顶住父母的苦苦哀求坚决不休妻，然而大秦氏还是在整个家族的压力下迅速的病亡了。

知否里没有评价大秦氏的人格，但一个能让丈夫如此倾心相爱，怀念一生的女子，想必是十分美好的。但是对于因大秦氏的孱弱而造成的一系列后续结果，知否是持否定态度的。关心则乱十分反对女子成为大秦氏这样的人，她太过孱弱，没有办法照顾自己，照顾丈夫和孩子，她的美丽带来的是一场悲剧。

对于那些世故而圆滑的女子，曹公大体是持否定态度的，虽然他也赞赏宝钗凤姐的才干，但作为一个男人，他只想远离她们。但反过来知否就为这一类女子大唱赞歌了，女主角明兰，她的姐姐华兰都是这一类型。她们隐忍而克制，事故而圆滑，能和刻薄的婆婆相处，也能忍耐家里成群的小妾，最关键的是还没有因为现实的挫折而丧失追求美好生活的希望，没有丧失做人的底线。

她们经历各种打击背叛，却不会轻易的去死，她们会在这一地鸡毛中缓缓地站起来，再次收拾残局，重新出发。对于婚姻和爱情，她们都是非常现实的，书里这样说“首先要爱自己，其次是爱善意的娘家，然后是适当的爱丈夫，上限不会因为丈夫的花心而痛苦，下限是对着丈夫嘘寒问暖的时候不至于恶心”。

这两类女子其实都很难得，现实中的我们既没有这样的高洁才情，也没有这样的坚强韧性。红楼想让我们做第一种，知否想让我们做第二种。这也许就是男人和女人的不同，男人想要的是极致的美丽，才情和纯洁，女人想要的是活下去，然后尽可能的活得舒适和有尊严。如果让我自己来选，我宁愿自己是一个粗鄙的鱼眼珠，也想要活的健康长久，每天少生些气，多睡个好觉。

有人说知否一直在说嫡出庶出，一直在宣扬女子要忍耐，是在宣扬封建思想。其实不是的，她真的在说的是，女人不要把婚姻和爱情太当回事，你的千般隐忍，万般筹谋，都应当是为了你自己，只要能坚强的活下去，生活总会有新的希望。