观音身边的木吒【经典20篇】

左家峪观音堂为济南市文物保护单位。

左家峪观音堂位于莱芜区和庄镇左家峪村，年代为清，类别为古建筑。

2015年5月4日，左家峪观音堂被公布为济南市市级文物保护单位。

和庄镇：鹏泉街道位于莱城区东部，由莱芜经济开发区代管。辖程故事、小故事、大故事、冯家林、南姜庄、北姜庄、地理沟、黄泥沟、大桥、孙故事10个社区，前宋、后宋、李陈庄、北孝义、孝义楼、中和、南连河、北连河、朴务头、毕家庄、郭家庄、官厂、南孝义、南张家庄、 陶家庄、泉子、瓜皮岭、柳龙崮、马龙崮、西峪、杨家庄、西陈家峪、小陈家峪、中陈家峪、上陈家峪、汶阳、段盘龙、马盘龙、陈。

六安观音寺塔为安徽省文物保护单位。

六安观音寺塔位于六安市黄大街观音寺内，俗称南门锥子，与多宝庵塔南北相峙，有“双塔摩青”之喻。《六安州志》载：为唐武德年间（618―627年）僧人元通化缘而造，原名浮屠寺塔，宋代重修，改现名。塔身九级，高27米，平面六角形阁式造型，砖石结构，实心，基层每边宽3．9米，高4．3米，塔顶有铜质塔刹，40年代坠落。塔身正面向南，基部有高1．5米、宽0．85米圆拱塔门，门旁嵌有明万历八年（1580年）修补塔门碑一块。塔身各级装饰斗拱、假门和花窗等砖雕，分别嵌有清嘉庆年间捐修纪年瓷碑，三级以上嵌有彩瓷佛像或图案。塔体局部破损，大部完整。

保护范围：塔本体建筑及边缘外东、南、西、北各10米。

建设控制地带：保护范围外，东15米，南50米，西10米，北18米。

农历六月十九是观世音菩萨成道日，观音，又称观世音、观自在、观世自在，俗称观音菩萨、观音娘娘。观音娘娘是四大菩萨之一，是阿弥陀佛座下的上首菩萨，在佛教中、民间被奉为大慈大悲、救苦救难、有求必应的菩萨，遇难众生只须诵念其名号，其即前往拯救解难，故名观音。

在中国寺院和民间，观音的一般塑像和图像多作女相。农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。民间百姓认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。

有传说是妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑》，碑文中说：妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（一零六八年）重建的“大悲观音塔”下面。“大悲观音塔”是结构坚固雄伟的八角九层密檐式砖塔，现尚保存完整。

观音，后来又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

观音湖生态湿地公园为国家AAAA级旅游景区、国家水利风景区、国家级湿地公园。

观音湖生态湿地公园，位于四川省遂宁市船山区。观音湖生态湿地公园紧贴涪江东岸沿线，是利用荒滩岸线打造的一条集绿色、生态、文化、经济、品牌为一体的滨水观光中心，绿色生态走廊。观音湖湿地公园景区旅游资源类型丰富，组合关系良好，包括水域风光、建筑与设施、旅游商品及人文活动等主类，基本类型的数量完全超过40种。

观音湖地处遂宁市，湖泊水面面积约1.4万亩，传说因观音菩萨在此显圣而得名。观音湖风景区雨量充沛、气候宜人、群山蜿蜒、湖清水碧、景色秀美，是旅游、避暑休闲的佳境，是遂宁市的重点风景区，自然、人文景观十分丰富。两倍于西湖的巨大“观音湖”和数个河心岛,展现出城中有水,水中有城,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”西部水都的独特景观。遂宁作为全省第一个绿化达标市,加上城区东山、西山绿色生态屏障,渠河两岸宽24～40米,长近30公里生态林,将使遂宁成为独具魅力的山水园林型休闲度假基地。城市之湖、遂宁之芯、善美之地、度假之舟，以观音文化体验为核心、善文化为引领，以遂宁城市发展为依托，集城市公共游憩、观音慈善文化体验、高端养生度假、商务休闲、特色运动体验五大核心功能于一体的文化性、生态化、体验型的综合性湖泊旅游休闲度假胜地。

观音湖湿地景区分为五彩缤纷路景观带和观音文化园两大部分。五彩缤纷路景观带位于观音湖东岸，为一条狭长的带状景观，分为运动休闲区、生态体验区（湿地公园）、时尚商业区、绿色主题区四段，本着现代、时尚、国际、品牌的设计理念，做到自然、人文资源充分挖掘，景观与建筑共生共融，点线面完美结合，犹如观音之彩带飘动，圣水洒落人间。而观音文化园则位于河东新区东侧，紧靠观音湖支流联盟河，为条带地形，以观音文化为主题分为生、慧、慈、拜、渡五段。通过五个观音文化节点的打造，使人亲身体验观音文化氛围，让心灵回归观音故里，展现遂宁固有的观音文化和独特的城市风情。对已被城市埋没的观音文化名胜古迹进行充分的挖掘，恢复再现，使城市充分体现观音文化，进而弘扬和继承观音文化。

在《西游记》当中，玉帝因为孙悟空不守天庭的规矩，偷吃蟠桃，偷吃仙丹，把天庭搅得一团糟，因此派人下界去捉拿孙悟空，但是双方争持不下，天兵天将在孙悟空面前，根本就不够打的，所以也很让人头疼。正在这时候，观音向玉帝举荐灌江口的二郎真君，也就是二郎神出战，再加上太上老君的辅助，终于拿下了孙悟空。但是观音为什么要推荐二郎神，难道观音不知道二郎神和玉帝关系不好吗?为什么不肯自己亲自出手呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

之所以二郎神和玉帝的关系不好，关键原因也就在于二郎神的母亲，相传二郎神的母亲原本是天界的仙女瑶姬，尽管各种说法不同，不过瑶姬和玉帝是兄妹的说法还是占据了上风，但瑶姬的命运就和沉香的母亲三圣母一样，被玉帝关押在山中，二郎神也曾劈山救母，而后来二郎神虽然在天庭，但一直都是一个听调不听宣的角色，玉帝的指令对他来说，并不是必须遵守的，他们之间的关系也一直不怎么样，那为什么观音还要举荐二郎神去抓孙悟空呢?

首先，观音在佛教当中的段位是很高的，这样的高位人物，做事情一般都不会自己亲自出马，能指派人的活，何必自己干呢?更何况，当时的孙悟空还并没有与佛家产生什么必然的联系，一切的关系和矛盾，都属于是和天庭之间发生的，算是他们的内部矛盾，自然要内部人员来解决，观音也不好直接插手。而纵观天庭诸神当中，只有二郎神是最合适的，因为其他的神仙孙悟空都不放在眼里，因为他打得过，但是又不可能让玉帝亲自出马，因此能力很强，地位也比较高的，二郎神最合适了。

小兵孙悟空不放在眼里，上位者们自己也不会出手，二郎神虽然地位高，但却还是以战闻名，如果说二郎神都还抓不住孙悟空的话，天庭就真的没脸混下去了，因此这个选择对于任何一方都是最好的事情，包括观音自己。

观音山景区

观音山景区位于风光秀丽的绣江河畔，属丹霞地貌。景区由大峡谷与观音山构成。大峡谷内到处是盘根错节的藤条，奇形怪状的古树，潺潺流水与鸟儿和鸣，很有灵气。观音山是由一座形似观音坐莲的天然崖壁生成而得名。整个景区共有200多个天然景点。这些景点，集中地八人生的三育（生育、养育和教育）展现出来，但愿心诚者能得到菩萨保佑，实现“观音送子、育子成龙和金榜提名”这人间的梦寐以求的夙愿。阿弥陀佛！

金榜山崖壁因雨水冲刷而留下的痕迹，就像是把高中者的大名写在皇榜上。最神奇的是，在大金榜的下方有一条天柱，上面搁着一枚玉印，前方有一个印池。在其周围，还有状元帽、升堂鼓、学子书廊等天然景观。走一遍下来，不知能否有“正金榜提名，行玉印鸿运”的运气。

还有一处比较特别的景点——葛仙洞，若是在四月到八月游观音山，会看到石洞内有水珠从高处滴落，这些水珠洒在据说能治病健身的“葛仙米”（石米）上，发出闪闪的光，煞是好看。今年四月底与同事来时还能看到，这一次就一滴水也看不见了。好在洞前积有一桶水，上有一勺。一同行者见山上无水下滴，自己舀水泼在那一墙神秘石米上，石米顿时熠熠生辉。估计，这就是那桶水摆放在这的原因了。

三面圣水观音显圣于圣水宝莲之上，由纯铜精心铸造而成，耗资巨大，历时三年之久方修成此三显圣菩萨金身。

“圣水观音”：如意观音，右手持如意，象征事事如意，立于莲花上，安定人心；持莲观音，两手持莲茎，内心世界园觉无碍，远离欲望；杨柳枝观音,右手持杨柳枝，左手握净瓶，慈悲救苦。

随着悠扬的晨钟，雾起弥漫，在气势雄浑的佛教音乐声中，莲花瓣慢慢盛开，持莲观音、如意观音、净瓶观音自莲花中冉冉升起，气势磅礴，喷泉随音乐不断变幻各种水形，净瓶观音为祈福众生洒下甘露。

“圣水观音”，整个三面观音显圣演示过程约18分钟，集雕塑、音乐、喷泉于一体，融入现代高科技升降、旋转技术，精美绝伦，涤荡心胸，生动演绎出古老的佛教文化魅力。

三观音同时显圣，播撒甘露，普度天下苍生，富佑积德积善，乃世间罕见。威海华夏城旅游风景区太平禅寺华夏第一牌楼夏园

其实在早期观世音菩萨一直都是男性，中国佛教文化从印度传入，而在印度观世音菩萨一直都是威猛霸气的男性形象，在印度的观念中，重男轻女，身为女性是悲剧，他们认为只有转世为男人才能得救，而观世音菩萨作为保佑他们的神明，自然一定是男性形象。

当西汉末年，佛教传入中国后，观世音菩萨都是男性形象，但是同印度威猛霸气凶恶的形象相对比，传入中国后观世音菩萨受到中国文化的影响，形象上就内敛英俊许多，当时的观世音菩萨为男性，并且面部有小胡子。

观世音菩萨在性别上发生变化还要从唐代以后说起，唐代之后，佛教在中国失去国教地位，传教对象从贵族变成平民。民间给观世音菩萨嫁接了很多的故事，其中不乏就有很多以女性角色为题材的故事，同时道教的兴起，道教的圣母信仰也促进了观音的女性化，所以观世音菩萨慢慢开始女性化，同时一直影响到现在。

观世音菩萨是男是女的问题，没有标准的答案，只因是受到不同文化影响后，观世音菩萨的形象就符合当地文化中所需要的。观音菩萨究竟是男身还是女身并不重要，重要的是观音菩萨寄托了普罗大众的虔诚许愿。只要心中有菩萨，依教奉行，定能得菩萨护佑。

汉阴观音河国家湿地公园为国家级湿地公园。

汉阴观音河国家湿地公园规划分布在汉阴县城关镇杨家坝村、观音河镇观音河村、合心村、进步村、水田村。公园总规划面积425.15公顷，依据《汉阴县观音河国家湿地公园建设总规》将公园划分为湿地保育区、恢复重建区、宣教展示区、合理利用区、管理服务区五大功能区域。公园内有龟山、蛇嘴、麻龙洞、水围寨等自然景观，植物共有37科180余种，有马尾松、麻栎、落叶松、锐齿栎、槲栎等珍贵乔木；主要有杜鹃、中华蚊母、女贞、胡枝子、马桑、高山柳、蔷薇和悬钩子等灌木；园内动物共有12目33科154种，有朱鹮、金鸡、白冠长尾雉、猫头鹰、杜鹃、啄木鸟、苍鹭、白鹭等国家、省级保护物种。

送子观音是观世音菩萨。送子观音又叫白衣送子观音，不在观音菩萨三十三应化身之内。其是由中国民间创造出来的观音菩萨的化身，表示观音菩萨能满足众生的各种美好愿望，可以保佑众生，求子得子，救苦救难。

送子观音是哪个菩萨

送子观音是民间崇拜的佛教神祗，建时代的百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是，不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。送子观音的原身是观音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护;而且观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

观音菩萨的三十三化身分别为杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、卧莲观音、阿摩提观音、垅见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、多宝观音、延命观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、叶衣观音、璃琉观音、多罗观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、合掌观音等。

观音岩古刹位于永顺县城南1.5公里处观音岩下，为邹姓邑人建于清乾隆三十四年（1767年）。嘉庆十六年（1811年），永顺府协镇副将许天元有感于庙宇之简陋与秀丽风景不相称，领头捐资数万，历时三年，扩修了山门、正殿（观音殿）、水府阁、地藏庵、玉皇阁及客房僧舍等建筑。整个建筑群布局随山就势，错落有致，与周围丛林峰石、层岩叠翠的环境形成曲径通幽的意境，著名文学家沈从文题额“人间胜迹”。

建筑群中惟水府阁保存完整，坐落在临猛洞河20米左右的岩砌堡坎之上，建筑面积169.72平方米，3层，为木结构叠梁式。歇山屋顶，小青瓦屋面。立柱逐层内收，柱网呈“回”字形，外檐斗棋式样古朴。一斗三升，出三跳。

一至二层楼柱间平身科，每边3攒，每层共12攒，等距离排列。柱头科斗棋，一斗三升做法，作为大枋额与随梁枋间的支撑。三层楼平身科制作简明，挑檐大部分由柱头科支撑。平身科每边两攒，共8攒。为扩大活动空间，设计者打破传统做法，用减柱法减掉底层四柱，将明间的开间进深扩大到5.35米，同时考虑到整体稳定和平衡，外加一圈回廊。在四角采用四个小方形的回柱支撑，使前后檐廊宽增至2.05米，左右两侧廊宽2.25米，显得宽敞舒展。第二再进行“增柱”处理，在底层减柱之处增加四柱，用横梁托起，以支承顶层平榑与脊榑。各层在不增加建筑高度的情况下，充分利用空间，采用了“偷层”的手法。这些处理方法无不体现出传统木结构的灵活性和建筑匠师们的创造才能。

望海观音像座落在澳门新口岸新填海区的海面上，由葡籍雕塑家李洁莲设计，南京晨光集团公司铸造，铜像高21米，造价达3，000多万澳门元。

望海观音于1998年7月底陆续运抵施工现场，由于外籍雕塑设计师构思，观音像与传统的观音容貌有差异， 造型简洁流畅，具有中国传统佛教文化与欧洲雕塑相结合的风格。

观音像的莲花基座设计为一座直径长19.5米的半球体建筑，是一个佛教文化中心，中心楼高两层，建筑面积约600平方米，地下一层为图书馆， 并以-、连环画、音乐等多媒体形式，介绍儒、佛、道三大东方宗教信仰及文化，上层为一个陈列宗教物品的展览厅，座放观音像的人工岛与新口岸新填海区堤岸之间由一道长60米的行人通道接通，行人通道、人工岛地面铺砌葡国石砾，观音像的安装工程及佛教中心的内部装饰工程於1999年春竣工，整个佛教中心的开幕仪式於1999年3月举行。

景区地址：澳门凼仔东北马路旁

乘车线路：在澳门乘11、37路巴士前往

观音莲分布于我国海南、广西、云南、西藏、台湾等省区。观音莲花序形似宝塔状，观其白色纯洁美丽的苞片和艳丽的唇状黄色小花，是切花的优良花材，可作园林庭园布置，庭院点缀等。那么，应该怎么样观音莲呢，小编告诉你。

如何养护观音莲：

1.土壤：盆土要求疏松肥沃，具有良好的排水透气性，可用腐叶土或草炭土、粗沙或蛭石各一半，并掺入少量的骨粉等钙质材料，混匀后使用。由于土壤是湿润的，新栽的植株不必浇太多的水，保持其半干状态，以利于根系的恢复。

2.温度：喜温湿润、半阴的生长环境，生长适温为20-30℃，越冬温度为15℃。冬季夜间温度不低于5℃，白天在15℃以上，植株能继续生长，可正常浇水，并适当施肥;如果控制浇水，使植株休眠，也能耐0℃的低温。长生草不耐热，5月以后植株生长逐渐停止，进入夏季休眠期，家庭可放在走廊下或阳台内侧等无直射阳光、通风良好、雨淋不到的地方养护，并控制浇水，停止施肥，以免因闷热、潮湿、土壤积水导致植株腐烂。

3.光照：夏季高温时和冬季寒冷时植株都处于休眠状态，主要生长期在较为凉爽的春、秋季节，生长期要求有充足的阳光，如果光照不足会导致株形松散，不紧凑，影响其观赏，而在光照充足处生长的植株，叶片肥厚饱满，株形紧凑，叶色靓丽。

4.浇水：浇水掌握“不干不浇，浇则浇透”，避免长期积水，以免造成烂根，但也不能过于干旱，否则植株虽然不会死亡，但生长缓慢，叶色暗淡，缺乏生机。夏季高温期，叶片水分蒸发量大，需水量更多，如缺水极易使叶片萎蔫，所以须经常向叶面喷水，同时保持环境湿润，但必须避免盆中积水，否则会引起根系腐烂。

5.施肥：每20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氮高磷钾的复合肥。施肥时不要将肥水溅到叶片上。施肥一般在天气晴朗的早上或傍晚进行，当天的傍晚或第二天早上浇一次透水，以冲淡土壤中残留的肥液。冬季放在室内阳光充足的地方，倘若夜间最低温度在10℃左右，并有一定的昼夜温差，可适当浇水，酌情施肥，使植株继续生长。如果保持不了这么高的温度，应控制浇水，维持盆土干燥，停止施肥，使植株休眠，也能耐5℃的低温，某些品种甚至能耐0℃的低温。

6.光照：多见光照，并每三、四天把盆转个方向，使莲花四面都能受到光照，会使它生长平坦，叶色翠绿诱人。但不要曝晒。

7.繁殖：叶片间长出的小植株，小植株长大些就可把它剪下，让剪口干燥1-2天，栽入土中就会长根成新株。无论新株或买来不带盆的老株，刚栽入时不要浇水，至多对叶片少许喷点水即可。

观音莲的介绍：

观音莲观音莲，又称黑叶芋、黑叶观音莲，为天南星科海芋属观叶植物，为多年生草本植物，地下部分具肉质块茎，并容易分蘖形成丛生植物，叶为箭形盾状，花为佛焰花序，从茎端抽生，喜温湿润、半阴的生长环境。

观音山南面山麓直入岱衢洋，山上冬暖夏凉，是旅游避暑的绝好去处。从山上俯瞰大海，惊涛拍岸，海阔天空，浩瀚蔚蓝的东海景色迷人。

该景区环境清幽，冬暖如春，夏凉若秋。山之顶峰，常有云雾缭绕，若隐若现，时浓时淡，故名“观音驾雾”。主要景点有观音山广济寺，观音山玉佛宝塔，三星国际灯塔，双龙戏珠等。

地址：浙江省舟山市岱山县衢山岛

类型：山海滨/沙滩

游玩时间： 建议2小时

门票信息：

免费开放。

十方三世一切虚空,皆有佛菩萨，菩萨是美丽善良的化身，能够救人于水火之中，那么家中的菩萨该如何摆放呢?下面由小编为你详细介绍观音菩萨摆放的相关风水知识。

家中观音像的摆放位置与禁忌

一、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。

二、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。

三、观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。

四、祖先不宜与神平排，有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。

五、观音像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

六、观音像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

看过“观音菩萨的摆放风水”

观音菩萨的摆放风水

观音佛像的摆放是不容忽视的。通常我们摆设观音佛像时，第一个是就是位置，然后就是周围环境。如门是南开的，那就是坐北朝南。如果是北开门。那么就是坐南朝北。首先不管朝向如何，第一个讲究的就是观音佛像通常放在客厅，柜子上面等地方。但是前往不要放在不结的地方。如厕所旁、厨房旁。最重要的一点就是观音神像切不是朝北。

其次要注意神像周围的环境如何。如果把佛像设置在电视机旁、或者厕所旁、厨房旁、正对厕所、正对厨房等情况。都是不允许摆放的。同时佛像稳的卫生清洁也是重要的。要避免上下有厨房或厕所的干扰。佛像上方不能有冷气机、音响、排风口等。不能把佛像设置在楼梯下、车道上。旁边也不能出现电视机、电脑、音响等。

最后要注意的是摆放佛像的柜台必须靠墙。后方不能有开窗纳气现象。若是摆放错误的话，会引起麻烦不断，精神不振。

(1)不能正对厕所，主无神，家人健康多有问题。

(2)不能正对厨房，主家人争吵不断，控制不了自身情绪。

(3)上方不能有横梁，神坐稳不安，家人多头痛，生活艰苦。

(4)不能对着楼梯，主家人命运坎坷，易犯血光之灾。

(5)神位向楼梯，主家人开刀、血光、坎坷。

(6)神位周遭不能有震动或，其他会发出声音的物品，如电视、音响等，家人会得不到庇佑。

说到观音的摆设，有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这种摆法非常不妥当，因为观音是佛教的神，而关帝只是民间崇拜的英雄偶像。而且观音是以慈悲为怀，戒杀生的。反而关帝则是嫉恶如仇，他在血腥中建功立业的。

所以把两者摆放在一起供奉，真的是格格不入。我们曾经提过，关帝宜向大门，而观音不需要这样。观音最适合“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所;二不向房门;三不向饭桌。

祖先不嫩与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片和观音、关帝、黄大仙等平排摆放，放在一起供奉。其实这也不适宜，因为祖先只是家神，与天神很难相提并论，应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜。

总的来说，拜神主要是人们求一个心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使是拜尽了天下神仙，也始终心中有愧，根本于事无补的，如果做人正直，行善积福，即使不拜神像，也可以心安理得，妖邪自然会退避三舍的。如果能够遵守以上这三种避忌，应该大致不成问题了。

还有一点还要注意，就是供奉观音的食物只能是素守斋，只适合用鲜花及水果供奉，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。

佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。不要当作保护神那样子用就可以。

供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。

现如今佛教文化盛行，信奉观音的人也越来越多，有很多人喜欢在家里摆放观音，以求平安。以下是由小编整理的关于观音风水摆放位置的内容，提供给大家参考和了解！

家中观音像的摆放位置与禁忌

一、观音像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。

二、神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。

三、观音是佛教的神，慈悲为怀，戒杀生，最宜“坐西向东”，另外还有三不向：不向厕所、不向房门、不向饭桌。

四、祖先不宜与神平排，有的人把家里的祖先牌位摆放在神桌上，与观音财神等平排一起供奉，其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神难以相提并论，应该把祖先放在天神之下较为适宜。

五、观音像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

六、观音像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

七、佛像“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

八、观音像不能把观音和其它神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是清净无暇的，只吃素食，所以只能选择用鲜花和水果供奉。

九、观音像不要随便丢弃于不洁净的地方。

十、观音像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸(红色避邪)(7寸直径)垫于佛座下，以示吉祥。

十一、观音像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥选初一、十五、卯时)。

十二、观音像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好)。

观音风水摆放位置

一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。如门南开，则观音菩萨像坐北朝南;如门北开，则观音菩萨像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。

佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。若住宅空间有限，可规划在客厅或书房里，以较高处的空间或柜子来供奉，辅以香炉、鲜花、净水一盏即显庄严肃穆。佛像上面不可有任何杂物。供奉后，可日日烧香，也可仅在初一、十五上香。在家里设佛像前，一定要与家人统一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否则，反而造业。原则上不可在凉台上供奉，冬冷夏热，环境不净、不静。

供奉神灵及圣人的必要性及重要性我想是勿须置疑的，有很多朋友会拿唯心论同唯物论辩论作对比，我们暂不讲那有没有必要，国家的很多重大工程项目、由古至今，《尚书》中就有“太保朝至于洛，卜宅。厥即得卜，则营”关于风水与神灵神位重要性的记载;刘基遵皇上之意选址的传说记载想必大家都耳熟能详;宋朝李诫《营造法式》中也有关于神位、选址与风水的重要性;孙中山定都南京也是经过风水考究后才定下的;

《世上只有妈妈好》想必大家都看过吧，其中那一段：主人翁童年时病重，已经停止呼吸，他母亲很无助，从家中每起一步跪下扣一下头，一直磕到庙宇门前，磕得头破血流，后来感动了上天，他儿子的病却不治而愈，这当然只是艺术作品，但艺术也来源于生活，也说明了当时生活中供奉摆设神灵的重要性。

观音的风水摆放禁忌

1、不能把观音和其它神像一起来供奉的，这样是对观音不尊敬，因为观音是清净无暇的，所以只能选择用鲜花和水果供奉。

2、不能把观音摆放在饭桌傍边，因为观音是吃素食的。

3、观音是佛教的神像，慈悲为怀，忌杀生，不能和关帝摆放在一起的，两者是格格不入的。

4、关帝的摆放位置是朝向大门，但观音的摆放位置最佳选择是坐西向东，所以要注意。

5、观音的摆放有三个不能向，不能向厕所、不能向房间门、不能向饭桌;这三点必须注意到。

6、家里女主人，来生理期也最好不要去上香求拜。

万佛延寿寺铜观音像为丰台区文物保护单位。

万佛延寿寺铜观音像（含石碑）位于丰台体育中心院内，1984年被公布为区级文物保护单位。

据残存的“宝塔碑记”载，万佛延寿寺建于明万历元年（1572年）。万佛延寿寺寺庙早已塌毁，菩萨像位于寺内后殿大悲阁的废基上，从莲座算起高8米，头饰宝冠，冠下为三张女像脸，脸型圆而稍清瘦，神态端庄含蓄。像身左右原有24只手，大部残缺，仅存的4只手，姿势各异，显示手指的细柔灵活。像身着短衣长裙，两侧垂有飘带，通身饰璎珞。衣裙上线刻荷花、卷草等纹饰。佛像足踏莲座，座的正面浮雕二龙腾云。铜像分三段铸造，然后雕刻加工而成。

观音像神韵优美，造型美观，是北京现存最大、造型最优美的铜铸菩萨雕像，在铸造和雕刻上都有高度的艺术成就。

【景点位置】丰台区大井村东丰台体育中心院内

【景点交通】321、335、340、702、811、822丰台路口站、971路体育中心站

乾隆十二年（1747年）的《分湖志》记载，观音桥原名泰生桥，始建年代无考。乾隆三十五年（1770年）镇上有识之士吴之湄等人募集资材重建泰生桥。该桥至今已有240“岁”，芦墟现存古桥中“年纪”最大，仍然整体良好。清季，西北堍空地上借桥身金刚墙建有小庵。庵里供奉观音像及关帝像。所以此桥俗称观音桥。该庵至1959年拆掉。

观音桥跨市河北口，西为杜字圩，东为当字圩（当字圩在市河与后河之间）。观音桥为单孔石拱桥，顶宽2.2米，拱券矢高3.2米。拱券为纵联分节并列砌置。东西桥坡踏步分别为18级和17级，石级已磨损平滑。桥顶望柱是芦墟古桥现存独有的石狮雕刻。自然界中的雄狮头大脸宽，筋肉健壮，吼声响亮，比虎、豹更凶悍，是名副其实的“百兽之王”。《汉书·西域传》记载东汉帝章和元年(公元84年)，安息(在伊朗高原)国王派遣使者进献狮子的史实。观音桥上的石狮，雌雄成双，相向呼应。居左的是雄狮，右前足踏一个鞠，俗称“狮子滚绣球”，象征着征服寰宇；居右的是母狮，怀抱一只小狮子，俗称“太师少师”，象征着子嗣昌盛。雕刻表现了狮子的特点，广阔的前额，卷曲柔软的鬃毛，平适的鼻子，健壮的肌肉，足下的绣球，胸前的彩带和铜铃，又让人感受石狮的活泼可爱。可惜在“文革-”中石狮曾被涂上水泥(现已清理)，以至东北望柱石狮缺失。

由于花岗岩材质年久风化腐蚀，桥额上的桥名，间壁上的楹联，券石上的碑文都已无法识读。这与环境有关：200多年来，该桥一直处在市镇人烟稠密街区，有害烟雾、水汽，对花岗石的腐蚀加速了雕刻的漫漶。石级多有松动、移位。北侧金刚墙上部石缝中生长着野石榴和灌木丛，枝叶茂盛，金秋时节，花果点缀，宛若空中盆景。

观音桥是吴江市（县）文物保护控制单位。

信息来源：吴江档案局

羊角观音洞——在羊角碛五里滩南岸，百丈危岩峭壁挺出处有一天然溶洞。洞外有一石级小路通羊角镇。洞口似虎口。早在百多年前，人们就依势顺形，开山下补，在此修起玉皇殿、念经楼、观音殿、罗汉殿、香房。这些建筑物工艺精巧。外山门前有一条几十米长的护坎，上砌围墙，形成一狭长地带。有石塔一座，是长老和尚0圆寂之所。洞内大壁正中是内山门。洞高10米许，宽20米。向内走去，高宽不等。展现在游人面前的石花、石钟、石人、石马、石锅、石灶、石鼓等，使人眼花缭乱，目不暇接。大型石观音，惟妙惟肖，栩栩如生。尤以石鼓更为诱人，以物击之，铿然有声，若击铜鼓，游人无不爽心悦目，流连忘返。复前行约1公里，为可容纳万人的大厅。洞底侧有一小缝，侧身进去，豁然开朗，洞内小山起伏，其色或黄或白，或黑或紫，或青或棕，千姿百态，游者悦目。再前行，又见一小孔，俯伏缘口处，则又另是一番天地。这里石刀、石斧、石箭、石戟、石燕、石象、石鹤等琳琅满目，游人赞口不绝。

南海位于滨州市经济开发区杜店办事处所辖张肖堂干渠渠首西侧，作为滨州较大的引黄蓄水和调度工程，承担着其余各海和城区的供水任务，对于解决黄河水可用不可靠、解决水资源供需紧张情况、实现城乡工业、农业和生态供水等多项功能起着不可替代的重大作用。在南海的北侧的南海观音景区，如今成为越来越多的市民和外地游客及佛教信仰者在滨州最喜欢去的景点之一。

南海观音景点是滨州市四环五海工程之一“南海”开发建设的重要组成部分，是滨州市重要城市建设景点之一，由滨州金水实业有限公司于2007年9月28日建成。

观音岛直径60米，中间直径40米用晶白玉大理石火烧板铺装，外围整体绿化。南海观音岛入口处建有“南海观音”石牌坊，由山东莱州制作，雕龙刻花十分精致。从石牌坊入口，到观音岛由长200米的红色透水砖和晶白玉铁索栏杆组成的栈桥相连。

滨州南海观音雕像由河北省曲阳县河北中久石业雕刻有限公司采用北京房山汉白玉雕刻完成，须弥宝座高2.3米，平面尺寸4.6米×4.6米，系采用印度红大理石板镶贴，正面与背面刻有篆书“南海观音”四个字，上中部设有30厘米见方的观音宝室，内藏立式金观音一尊，作为镇海之宝；另外，宝室内藏《南海观音景点建设记》一篇，详细记载了南海观音景点建设工程。须弥宝座四周设3米宽观瞻平台，平台用晶白玉大理石火烧板铺装，四周用粉红花大理石磨光板镶贴，栏杆为汉白玉，两面设六步台阶。