西塔塔恩克神庙汇总20篇

神庙在《庆余年》中可以说是最神秘的场所。关于神庙的来历无人知晓，不过从里面存放的物品来看，应该是由一个比庆国文明高出数倍的国度创造的。只有穿越者才能进入神庙，所以叶轻眉和范闲都在神庙中获得了不少的帮助，不过神庙对于范闲还起了杀心，这究竟是怎么一回事呢?下面就来为大家讲讲神庙中隐藏的秘密，对于后续剧情有着至关重要的作用。神庙到底是什么?

电视剧《庆余年》中，有一个地方叫神庙。范闲第一次见到林婉儿，就是在那里。事实上，神庙之所以叫神庙，是因为它是一处绝对秘密的存在。范闲能进入神庙，全靠庆帝在背后放水。《庆余年》神庙有什么秘密，林婉儿为什么出现在那里，让我们一起了解一下!

据悉，神庙的秘密是，它是一所史前文明博物馆，里面收藏大量史前人类使用的武器。

《庆余年》第二集中，范闲乘坐的马车停在在一座神庙前，车夫随便找了个借口离开。范闲从马车上下来，想进入神庙一探究竟。刚靠近门口，一名冷面侍卫就拦住他。范闲担心惹事，转身准备离开，冷面侍卫突然打开门，一改刚才的态度，称自己的主人允许范闲进入神庙。其实，所谓的主人就是庆帝。

然后，在第三集，范闲一边逛神庙，一边和冷面侍卫聊天。得知范闲根本不知道神庙是什么，冷面侍卫十分吃惊。两人分别后，范闲走进神庙的偏殿，一边吃供桌上的水果，一边自言自语，要是真的有神明，就让神明派个使者来。就在这个时候，供桌动了一下，范闲掀开桌布，一眼看见拿着鸡腿的林婉儿。

范闲被林婉儿的美貌惊呆，怀疑她真的是神明派下来的小仙女。看着范闲呆呆的模样，林婉儿认定他不是坏人，从供桌下钻出来。发现林婉儿是真人，范闲过于激动，居然吐了血。林婉儿担心他的身体情况，上前查看。范闲开玩笑说，吐着吐着就习惯了，将林婉儿逗乐。

其实，林婉儿身体不好，家里不准她随便外出，这一次她是偷跑出来。没有想到，躲在神庙的时候，她遇见了范闲。神庙为什么要杀范闲?

范闲父亲是庆帝，母亲是叶轻眉，庆帝为独掌大权暗害叶轻眉和范闲，范闲阴差阳错被叶轻眉暗恋者范建救下，成了范建的私生子。叶轻眉是穿越者，没在小说正文中出现过，却是小说中影响最大的人。庆帝作为生父，不仅没给范闲半点关怀，还在杀了范闲生母叶轻眉和师父陈萍萍后，想要害死儿子范闲，不少人因范闲而死，范闲一再退让换来了庆帝得寸进尺，范闲看清了庆帝的真面目，最后范闲带着五竹、影子、海棠等人刺杀庆帝为叶轻眉报仇。

范闲一开始只是想通过种种手段让自己掌握足够的力量，和皇帝可以讨价还价，能够让自己和自己关心的人能掌握自己的命运。但四顾剑，苦荷，却早早看出了皇权和权臣之间，即使是父子，也最终会爆发冲突。

所以最后神庙会杀范闲也是必然情况，不过最后计划没有实现，范闲也没有死。

叶轻眉是现代人，灵魂阴差阳错穿越到神庙，而所谓神庙实际上是个军事博物馆兼避难所，科技发达，叶轻眉出现在神庙是命中注定的结果。

神庙在一定程度上给予了叶轻眉很大“帮助”，叶轻眉的重狙击枪和生化机器人五竹都是从神庙带出来的，为叶轻眉打下事业做了夯实基础。

阿布辛贝勒神庙（AbuSimbelTemples）是阿斯旺的旅游重点，位于阿斯旺以南280千米处，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世（RamsesⅡ）所建，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。庙高30米，宽36米，纵深60米，门前4座巨型石质拉美西斯坐像，每尊高20米，像旁有其母、妻、子女的小雕像，无不栩栩如生，经过逾3000年的风蚀仍完好无损。30多年前，当阿斯旺高坝开始动工修建、努比亚古迹面临着永沉湖底的厄运时，它的价值才为世人瞩目。联合国教科文组织向世界各国发出拯救努比亚的呼吁，51个国家作出了反应。从1960年至1980年，专家们进行了40多次大规模的挽救古迹活动：由24个国家的考古学者组成的考察团实地勘察了受湖水威胁的地域；22座庙宇经过测定方位和计算，拆散后化整为零转移到安全地带，然后以其旧貌重建。3000多年前的神庙设计者精确地运用天文、星象、地理学知识，按照要求把神庙设计成为只有在拉美西斯二世的生日（2月21日）和奠基日（10月21日），旭日的霞光金辉才能从神庙大门射入，穿过60米深的庙廊，被撒在神庙尽头的拉美西斯二世石雕巨像的全身上下，而左右的其他巨型石雕都享受不到太阳神赐予的这种厚爱，人们把这一奇观发生的时日称作太阳节。为了保留太阳节的奇观，联合国教科文组织发起募捐，派出当今国际第一流的科学技术人员，运用最先进的科技测算手段，将阿布辛贝勒神庙原样向上移位60米，以确保神庙不会被水淹没。尽管煞费心机，竭尽一切努力，太阳节的时辰还是被错位而挪后了一天。其他大的寺庙分别重建在4个精心挑选的地点：罗马时代的卡拉布舍寺、卡塔西亭和饰有反映非洲黑人生活浮雕的贝瓦里寺现已耸立在高坝附近；达克卡寺、马拉拉加寺和瓦蒂塞布阿寺被集中建在瓦蒂塞布阿；建于公元前15世纪图特摩斯三世和阿美诺菲斯二世执政时的努比亚地区最古老的寺庙马达寺庙群和彭努特小陵墓现移至阿马达；阿布·奥达祭台和普萨墓龛被送到阿布辛贝勒的尼罗河对岸。

广汉火神庙为德阳市文物保护单位。

火神庙

[南兴镇兴华街•清代•市（县）文物保护单位]建于清咸丰二年（1852），民国年间维修，坐北向南，占地面积约1939平方米。四合院布局，前殿、正殿、东耳房保存完好。木结构，建筑面积约400平方米。前殿面阔五间21.4米，进深二间7.1米，通高4米。抬梁式梁架，硬山顶。檐柱高4米，柱径0.21米。正殿为一楼一底建筑，底层面阔五间21.3米，进深三间17.5米；上层面阔三间13米，进深二间带廊3.7米，廊宽1.2米，通高9.5。檐柱高3.5米，柱径0.24米。抬梁式梁架，歇山顶。东耳房面阔三间12米，进深二间3.4米。2006年6月被公布为德阳市文物保护单位。

介 绍埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine岛，在那儿守卫第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。 埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。现在还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里最值得参观的是墙上的浮雕、铭文，记载了世界与人类生命的源起，以及托勒密王朝的活动情况。还有许多有关库努姆神故事的壁画、雕塑，还有许多描绘他和妻子、儿子组成Elefantine三位一体故事的图画。

埃及卢克索

苦荷是四大宗师之一，他当年和肖恩一起从神庙把叶轻眉救走，据说苦荷还从神庙拿走了一样东西，很有可能是一个高科技产品。苦荷将是北齐篇的关键人物之一，他不想让肖恩回到北齐，可能会在范闲前往北齐的路上有所动作，所以范闲需要时刻警惕苦荷的出现。苦荷作为一名宗师，范闲肯定不是他的对手，所以只能交给他的五竹叔了，据说当年苦荷晋升为宗师，就是在和五竹交手以后。苦荷在神庙拿了什么?

电视剧《庆余年》中，继庆帝之后，又一位大宗师出场，他就是苦荷。当初，叶轻眉出现在神庙，苦荷是她最先遇见的人之一。网上一直有一个话题叫“苦荷在神庙拿了什么”。另外，苦荷给范闲的第二本册子是什么，大家同样想知道。接下来，一起看一看苦荷的故事!

据悉，苦荷去过神庙，他在神庙拿走什么东西，网上暂无答案。目前，大家只知道，叶轻眉是他从神庙带走的，和他一起做这件事的还有肖恩。另外一个问题，苦荷给范闲的第二本册子是西方的修行法术。据说，是用意大利文写的。

《庆余年》第33集中，范闲出使北齐，顺便送肖恩回去。老师费介提醒他，一定要注意北齐大宗师苦荷、圣女海棠朵朵、锦衣卫指挥使沈重、上杉虎这四个人。范闲觉得，苦荷不赞成肖恩回国，只会针对肖恩，不会针对自己。上杉虎是肖恩的义子，更不会因为自己送肖恩回去，就针对自己。

使团行至一片密林，范闲命令手下看住车队，独自去见五竹。五竹告诉范闲，他刚收到消息，苦荷可能会找范闲的麻烦。因此，他要去北齐找苦荷打架，让他顾不上纠缠范闲。听到这番话，范闲大吃一惊。他难以相信，五竹说找苦荷打架，语气就像小孩子过家家一样轻松，特意提醒五竹苦荷是大宗师。结果，五竹淡定表示，他打的就是大宗师。低于大宗师级别，他不会动手。范闲对五竹充满崇敬之情。

第34集，五竹进入一个外面悬挂瀑布的山洞，和山洞里的苦荷大战一场。苦荷的徒弟海棠朵朵远远看见这一幕，大声替苦荷助威。

其实，多年前，就是因为和五竹打了一架，苦荷才成为大宗师。苦荷结局怎么死的?

在电视剧《庆余年》中，“四大宗师”经常被人提起，不过刚开始的时候剧中只公开了三位宗师的身份，他们分别是苦荷、四顾剑、叶流云，但是另一位宗师的身份很少有人知道，只听说这位宗师隐藏在深宫中，其实这位最厉害的宗师正是庆帝。在四位宗师当中，苦荷、四顾剑二人与庆帝的关系不是很好，最终双双惨死，很多人都好奇苦荷是怎么死的?苦荷是庆帝杀死的吗?

在《庆余年》中，苦荷最后死在了庆帝的手里。剧中经常提到的四大宗师，其中有一位隐藏在宫中，外界一直盛传宫中的那位宗师很有可能是洪四海。其实洪四海只是九品高手，还没有达到宗师的境界，真正的宗师是庆帝。

庆帝向来做事心狠手辣，不管对谁都不讲究情面，他虽然每天住在宫中，但外界所发生的一切他都了如指掌，真的是非常厉害了。后来庆帝得知苦荷和四顾剑对自己有敌意，他决定设计铲除这两个人。庆帝故意设局让叶流云做卧底，然后再引苦荷和四顾剑出来一起来刺杀他。

苦荷、四顾剑、叶流云三人根本不是庆帝的对手，因为庆帝是四大宗师当中武功最强的，所以他们刺杀庆帝的计划必定会失败。苦荷、四顾剑与庆帝打斗的过程中，两人身受重伤最终惨死，这也是庆帝想要的结果。不过庆帝虽然厉害，但他终究抵挡不了一发子弹，而能与他抗衡的人只有五竹。

五竹是一个机器人，他一直蒙着眼睛并不是看不到，而是他不想让自己的镭射眼伤害到无辜之人。在原著中，庆帝十分好奇五竹眼睛背后究竟藏着什么秘密，趁着五竹不注意的时候摘下了五竹眼睛上的黑布，当五竹睁开眼的那一刻双眼射出一道光，而庆帝瞬间被射到了远处的建筑上，建筑被白光摧毁庆帝也死了。

《庆余年》的剧情当中，有一个还没有出现的人物名为肖恩，饰演肖恩的人或许很多人都会觉得很眼熟，他就是在新版《三国》里面饰演关羽的于荣光。不过肖恩似乎和神庙有很大的关系，究竟肖恩和神庙有着怎样的关系呢?很多人已经知道了范闲并不是穿越过去而是来到了未来，那么肖恩是否也是神庙当中保管着的一个像五竹一样的机器人?1.肖恩是谁

肖恩这个人是北齐的老人，专门负责的是情报工作。当初陈萍萍还捉拿过他，还因此弄伤了双腿，导致他现在只能坐轮椅了。所以说这么肖恩，真的是一个狠角色了，在他登场之后，范闲简直又发现了一个绝世高人。

这部剧最大的亮点就是，虽然人物众多，但是角色塑造的非常成功，不仅仅是主角，每个角色都有他独特的特点，性格鲜明~是非常有看点的一部电视剧，而且这部电视剧是将现代科技和古代的元素是完美的结合在一起，是非常有看点的~

肖恩就是其中塑造的比较成功的一个角色，肖恩是北魏和北齐的老人，秘密情报负责人。所有的情报都会集中在他这里，所以他知道很多的秘密。很多网友都想知道肖恩究竟知道什么秘密。

有一个叫神庙的存在地，对此就有不少网友表示十分好奇，神庙到底是什么?

据了解剧中神庙是庆余年的世界中，史前人类文明的武器博物馆，其中收藏了史前人类的几乎所有的武器，神庙是一个军事博物馆。之前说的是很久以后的地球，当时的世界因为战争毁灭了。

这个军事博物馆因为种种原因保存了下来，一开始神庙仅仅只是一个传说，后来范闲出使北齐的时候，肖恩讲了他与苦荷的故事，神庙就成了真实的存在。据说在结局中，范闲刺杀庆帝没有成功后就跑去了神庙，还见到了自己的母亲，这是真的吗?2.肖恩扮演者

于荣光，1958年8月30日生于北京，京剧表演艺术家于鸣魁之子，中国演员。11岁考入北京市风雷京剧团任演员学习武生，自幼学习京剧十年。1982年，于荣光首次出演影片《木棉袈裟》。2009年，主演电视剧《三国》，在剧中饰演关羽。2013年，于荣光首次执导电影，拍摄了青春公益电影《校车》，肩负导演、主演双重身份出演。2014年，于荣光导演并主演电视剧《舞乐传奇》。2019年11月26日，《庆余年》开播，于荣光饰演肖恩。

于荣光在大量的武侠电影中饰演的多是反派角色，且多以表现动作为主，不需要太多的演技。他塑造的总是一些硬朗形象，私底下的他有着可爱的另一面。于荣光与整个剧组都相处的非常和谐融洽，在自己的表演上尽善尽美，而对年轻演员的指导也不遗余力。

于荣光这位北京京剧院的武生，他已出演了80多部电影和40多部电视剧，被誉为“开了内地硬派小生之先河”。在香港银幕上，于荣光常扮演黑社会老大;但在内地，他一直是银幕上秉直、刚毅的象征。他总是用他那张硬朗、冷峻，几乎永远在思索的脸面对观众。3.叶轻眉和神庙有什么关系

《庆余年》叶轻眉出现在神庙是因为灵魂穿越到神庙某个少女身上，叶轻眉附身的少女正巧在神庙，所以叶轻眉苏醒后发现自己在神庙中，但叶轻眉不愿被神庙拘束，在肖恩和苦荷的帮助下逃离了神庙。

叶轻眉是现代人，灵魂阴差阳错穿越到神庙，而所谓神庙实际上是个军事博物馆兼避难所，科技发达，叶轻眉出现在神庙是命中注定的结果。

神庙在一定程度上给予了叶轻眉很大“帮助”，叶轻眉的重狙击枪和生化机器人五竹都是从神庙带出来的，为叶轻眉打下事业做了夯实基础。

但叶轻眉猜到神庙作用和阴谋后很抵触神庙，不愿听从神庙安排，由于叶轻眉有重狙击枪和五竹的保护，神庙也拿叶轻眉没办法，叶轻眉这才有机会在大陆上四处游走。

叶轻眉没有揭露神庙的丑恶嘴脸，神庙也放任叶轻眉带着五竹和重狙击枪参与到南庆国的国家建设，这是双方默认的结果，但叶轻眉离世后，神庙一直想收回重狙击枪和机器人五竹。

于埠雹神庙为临沂市文物保护单位。

于埠雹神庙位于河东区九曲街道办事处孟于埠村，年代为清，类别为古建筑。

于埠雹神庙是第四批市级文物保护单位。

九曲街道： 九曲街道办事处在河东区境内西部。街道办事处驻地九曲为区政府所在地。辖44个行政村，共7.6万人。面积70.82平方公里。地处沂河之滨。沂河橡胶坝亚洲第一，万母水面风光宜人。国道205，206线和省道017线等公路在镇驻地交汇。兖石铁路横穿境内，并设沭埠岭货运站。镇内有临沂汽车东站，河东公交总站，临沂飞机场。高庄，河弯，柳杭头等16个村生产“沂州刀剪”。有企。

介 绍

卡尔纳克神庙位于卢克索以北5公里处，是古埃及帝国遗留的最壮观的神庙，因其浩大的规模而闻名世界，仅保存完好的部分占地就达30多公顷。卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙，供奉阿蒙妻子战争女神穆特(Mut)的神庙，以及孟修神庙，两旁满是狮身人面像的甬道则直通卢克索神庙。 整个建筑群中，包括大小神殿20余座。院内有高44米，宽131米的塔门。大柱厅宽102米，深53米，其0有134根巨型石柱，气势宏伟，令人震撼。其中最大的12根高23米，周长15米，其上足可容纳50个人站立。晚上有声光表演，用五彩的灯光变幻映照着遗址，配有解说词和音乐，向游客叙述古埃及人民的生活情景。 门 票/开 放 时 间门票：20埃镑，学生半价。娱乐：声光表演33埃镑。参观时间：6：00～18：00

埃及卢克索

介 绍

面向尼罗河的拉美西斯二世神庙，堪称众多埃及神庙中最富想象力的一座。神庙建于3300年前——确切地说是“开凿”，因为整座神庙不是土石所建，而是在山岩中雕凿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。1964-1968年，为了免遭因建造阿斯旺大坝而上涨的尼罗河水淹没，在联合国教科文组织主持下，神庙被切割成2000多块，分别编号，在距离原址200多米的地方拼合还原，并建造了一座假山来覆盖它。 神庙面向尼罗河，正立面为四尊高达20米的巨型拉美西斯二世坐像，其中一座被整体切下，现存于英国大英博物馆。在他的膝边和身旁还围绕着数座小型雕像，是他的妻子儿女们。这四尊雕像兼具支柱的作用，支撑着30米高的神庙。 神庙中的主体部分是一个60米长的长方形大厅，16尊雕像分两行左右排列，同样全部是拉美西斯二世本人，墙上也满布描绘拉美西斯二世武功的壁画和浮雕。大厅尽头是一间作为圣坛的石室，四座神像并排而坐，分别是黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世本人和太阳神。堂而皇之地将自己平等地列于众神之间，这恐怕是任何一个君王都不曾有过的大胆之举。种种迹象都说明，这座神庙与其说是为了供奉太阳神而建，不如说是为了体现法老如神般至高无上的地位。 神庙以一个近乎奇迹的现象闻名于世。每年2月21和10月21日（这两天正是拉美西斯二世的登极日和出生日）的日出时分，从大门射入神庙内部的阳光会穿过60米长的大厅，直射圣坛上的神像，但永远不会照射到最左侧的黑暗之神，他注定永远藏在黑暗中。这项精巧的设计令现代人也不能不甘拜下风，搬迁后的神庙，因为角度计算不够精确，太阳照入的时间延迟了一天，角度也没有那么精准了。 注意：神殿内可以拍照,但是禁止使用闪光灯。 门 票/开 放 时 间30埃镑，学生半价。可以向国内的青年旅馆申请办一张国际学生证。

埃及阿斯旺

水神庙为文化旅游景点。

介 绍：水神庙在-县城东北17公里霍泉源头。左傍霍山，面临泉源，与广胜下寺一墙之隔。 由山门（上筑舞台）、仪门、明应王殿位居寺内后部当心，元延佑六年（1319年）重建，宽深各五间，四周回廊，重檐歇山顶。殿内塑水神明应王及其侍者像十一尊，皆为原作。 四壁满布壁画，内容为祈雨降雨图及历史故事，南壁东侧戏剧画中赏行当齐全，化妆、服装、道具、乐器、幕布、布景、舞台等，反映了元杂兴盛时期的真实情景，是我国戏剧史上的重要作品。整个画面绘成于元泰定元年（1324年），构图严谨，色彩纯朴浑厚，人物传神达意，笔法苍劲有力，是我国元代壁画中的佳品。

山西临汾市

《庆余年》这部剧相信大家都有在追了，不得不说这部剧确实很有看点。这部剧是由孙皓执导，张若昀、李沁、陈道明、吴刚、辛芷蕾、宋轶、郭麒麟等主演的古装网络剧。随着剧情的发展，不知道观众朋友们就没有注意到剧中的神庙到底是个什么东西，神庙为什么要杀范闲你们明白吗?庆余年神庙到底是什么

据悉，一开始神庙仅仅只是一个传说，而读者们也只当它是传说，是那个时代的人们误解后的一个东西。后来，肖恩讲了他和苦荷的故事，于是神庙就成了真实的存在。《庆余年》中的神庙是庆余年的世界中，史前人类文明的武器博物馆，其中收藏了史前人类的几乎所有的武器。

《庆余年》叶轻眉出现在神庙是因为灵魂穿越到神庙某个少女身上，叶轻眉附身的少女正巧在神庙，所以叶轻眉苏醒后发现自己在神庙中，但叶轻眉不愿被神庙拘束，在肖恩和苦荷的帮助下逃离了神庙。

叶轻眉是现代人，灵魂阴差阳错穿越到神庙，而所谓神庙实际上是个军事博物馆兼避难所，科技发达，叶轻眉出现在神庙是命中注定的结果。

神庙在一定程度上给予了叶轻眉很大“帮助”，叶轻眉的重狙击枪和生化机器人五竹都是从神庙带出来的，为叶轻眉打下事业做了夯实基础。庆余年神庙为什么要杀范闲

《庆余年》范闲父亲是庆帝，母亲是叶轻眉，庆帝为独掌大权暗害叶轻眉和范闲，范闲阴差阳错被叶轻眉暗恋者范建救下，成了范建的私生子。叶轻眉是穿越者，没在小说正文中出现过，却是小说中影响最大的人。庆帝作为生父，不仅没给范闲半点关怀，还在杀了范闲生母叶轻眉和师父陈萍萍后，想要害死儿子范闲，不少人因范闲而死，范闲一再退让换来了庆帝得寸进尺，范闲看清了庆帝的真面目，最后范闲带着五竹、影子、海棠等人刺杀庆帝为叶轻眉报仇。

范闲一开始只是想通过种种手段让自己掌握足够的力量，和皇帝可以讨价还价，能够让自己和自己关心的人能掌握自己的命运。但四顾剑，苦荷，却早早看出了皇权和权臣之间，即使是父子，也最终会爆发冲突。

所以最后神庙会杀范闲也是必然情况，不过最后计划没有实现，范闲也没有死。

介 绍

在拉美西斯二世神庙的左侧，有一座规模较小而格局相似的神庙，祭祀女神哈索尔。和拉美西斯二世神庙一样，与其说建造它是为了敬神，不如说是为了向法老的爱妻妮菲他利致敬。神庙的正立面是六尊石像，其中四尊为拉美西斯二世本人，另两尊为妮菲他利。两者的尺寸完全一致，这在王权至上的埃及是绝无仅有的，体现出法老对王后的挚爱，神殿的入口处还刻着“阳光为她而照耀”的铭文。可惜的是，神庙还没有建成王后就去世了。 和拉美西斯二世神庙相同的是，神殿主体同样是一个布满壁画和雕刻的长方形大厅，不同的是这些壁画没有战争场面，人与神的交流是这里的主题，甚至有女神伊西斯和哈索尔握着王后的手款款而谈的情景。

埃及阿斯旺

马神庙为甘肃省文物保护单位。

马神庙位于武威市古浪县大靖镇南关村，始建于明万历四十四年(1616)，占地面积755.58平方米，坐西朝东，由夯土台、大殿和2座厢房组成。大殿建在高1米的台基上，为单檐歇山顶式建筑，面阔三间，通长11米，进深三间，通宽10.6米，周围廊。大殿南北两侧有民国改建二层木楼，建筑形制相同。该建筑经历代修缮，保存了明至民国时期古浪县庙宇的建筑特色，具有较高的历史价值和研究价值，是道教文化在当地传播的历史见证，是研究当地宗教史的实物资料。

伊斯那神庙是供奉库努姆神(Khnum)的神庙，也称作库努姆神殿(Temple of Khnum)。库努姆是古埃及的创造之神，传说他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。这位长着羊头，头上有硕大弯曲的双角的男子又被看作是洪水之神，因为他来自于阿斯旺(Aswan)的Elefantine岛，守卫那里的第一大瀑布。

神庙建于公元前1500年(第十八朝代)，由于古代尼罗河泛滥使地面变高，整个地层下陷9公尺，神庙如今就处在一个巨大的坑中，由上往下腑视，可以看到神庙屋顶，是一种很特别的感受，参观时需走下阶梯。墙上的浮雕、铭文，以及其内的壁画、雕塑都值得参观，雕塑和文字不但记载了人类生命的起源，还有很多关于库努姆的故事。 由于修建阿斯旺水库，这里的地下水位猛涨，地下水威胁着这座城市和神庙。

埃及伊斯那

火神庙为文化旅游景点。

火神庙，即“敕建火德真君庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁。该庙始建于唐朝贞观六年（公元 632年），至今已有1300多年的历史。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明代万历年间，因宫廷连年发生火灾，于是下令扩建火神庙，并赐琉璃碧瓦以压火。清代乾隆二十四年（公元1759年）又重修，“门及后阁俱加黄瓦”。

火神庙的主体建筑现基本保存完整。最南端为隆恩殿，供奉隆恩真君王灵官（玉枢火府天将）。往北便是主殿火祖殿，供奉南方火德荧惑星君，即通常所谓的火祖、火神。火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。 另外，此殿顶还有一漆金八角蟠龙藻井，精巧无比，在京内并不多见。火祖殿之北为斗姥阁，阁内原悬有乾隆御匾“妙统辰枢”。最北面为“万岁景命阁”，俗称玉皇阁。阁内原悬有乾隆御匾“紫霄香案”。在“万岁景命阁”两侧的连廊下，各有一掖门，直通庙后一水亭，可观什刹海烟波，可惜早已不存。

长期以来，火神庙形成了自己所特有的民间风俗，其中影响最大的要数六月二十二日火祖圣诞之盛况。过去皇帝每年都要遣太常寺-前往致祭。 (据《明熹宗实录》：“天启元年（公元1621年）三月，命太常寺官以六月二十二日祀火德真君，著为令。”)清末及民国年间，火神庙则又连年举行中元法会，由大户人家出资建造巨大的“普渡船”，在庙外甬道上焚化。前来观礼的人们将甬道挤得水泄不通，为京城一胜景。

火神庙虽为皇家道观，但历来由正一派道士住持。据传张天师入京觐见，多驻跸于火神庙。 20世纪30━40年代，火神庙的住持道士田子久，十分善于交际，社会知名度颇高，号称当时京城四公子之一，又被称为北平第一美老道。

信息来源：北京市旅游发展委员会

万神庙又译万神殿、潘提翁神殿，位于今意大利罗马，古罗马时期的宗教建筑，后改建成一座教堂，是古罗马时期重要的建筑成就之一。公元609年拜占廷皇帝将万神庙献给罗马教皇卜尼法斯四世，后者将它更名为圣母与诸殉道者教堂（Santa Maria ad Martyres），这也是今天万神庙的正式名称。

万神庙的结构简洁明了，主体呈圆形，顶部覆盖着一个直径达43.3米的穹顶，是自建成后到1436年间最大的穹顶。穹顶的最高点也是43.3米，顶部有一个直径8.9米的圆形大洞，用于采光。这个洞也是万神庙唯一的采光点，这样以来光线从顶部泄下，并会随着太阳位置的移动而改变光线的角度，给予人一种神圣庄严的感觉，十分适合宗教建筑的本性。

大理石的地面上也使用了格子图案，并在中间稍稍突起，这样当人站在庙宇中间向四周看去时，地面上的格子图案会变形，进一步给人造成一种大空间的错觉。万神庙圆形主体的前方有一个宽34米、深15.5米的柱廊，共有16根柱子，每根都是用整块的花岗石制成，柱子高达12.5米，底部基座的直径有1.43米。

万神庙整幢建筑都用混凝土浇灌而成，但是当时的人们是如何用混凝土浇灌出如此巨大的穹顶依然是一个奇迹。万神庙是古罗马建筑艺术的结晶，对西方的建筑史发展也有举足轻重的影响，文艺复兴时期无数的建筑师们就曾到此取经。

Pantheon, Rome

必去理由：古罗马时期最重要的建筑成就之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：意大利[Italy]

景点所在省、州：拉齐奥大区 [Lazio Region]

景点所在城市：罗马 [Rome]

湖神庙遗址为南京市文物保护单位。

湖神庙遗址位于玄武区玄武湖公园梁洲，时代为明代。

湖神庙遗址位于中国江苏省南京市玄武区玄武湖公园梁洲（莲萼洲）西部，其前身传为明洪武时为纪念一毛姓老人而建的神祠（俗称“毛老人庙”），原庙毁于清咸丰至同治时期的太平天国战火。

同治十年至十一年（1871-1872年）由时任两江总督的曾国藩下令重建，光绪四年（1878年）再次扩建，建筑群坐西向东，主要建筑包括湖神殿、观音阁、大仙楼、赏荷厅和湖心亭等，院内有铜钩井（因庙现状规模已缩小，井已位于院外）。宣统时被改作招收湖民子女入学的亚洲小学，民国时则作为茶社、南京市园林管理处办公地点等。1949年后被改为展览馆，现状为2008年所修复。内有黄册库等。

湖神庙遗址为南京市文物保护单位。

介休源神庙为全国重点文物保护单位。

源神庙

时代:明、清

地址:介休市洪山镇洪山村狐歧山麓

介休源神庙位于介休市洪山镇洪山村东南狐歧山麓，因源泉而建，故名。创建年代不详，据庙内碑文记载，北宋、元两次重建，明、清屡有重修，1989年亦进行过维修。庙宇坐东南朝西北，二进院落布局，占地面积1623平方米。

现存建筑沿中轴线依次为牌楼、山门、戏台和正殿，两侧为钟鼓楼、东西配殿，二进院西南建有跨院，院内东南为娘娘殿，多为清代建筑。牌楼二柱单楼式，五踩双昂斗栱，单檐歇山琉璃瓦顶。戏台与钟楼、鼓楼连构，下部为砖券窑洞三孔，台身面宽三间，进深四椽，悬山琉璃瓦顶，三踩单昂斗栱。正殿建在高1.35米的石砌台基上，面宽五间，进深六椽，单檐悬山顶，七檩前出廊，三踩单昂斗栱。庙内存北宋至道二年(997年)《源神碑记》、清道光八年(1828年)《重修源神庙乐楼记》、光绪三十一年(1905年)《重修源神庙记》等维修碑22通，经幢1座，碣5方。庙前另有两大泉池，池壁高大，便于蓄水，为山西水利史上一大杰作。

介休源神庙建筑格局较为完整，并保存有北宋以来的维修碑，具有较重要的建筑史学研究价值，《源神碑记》碑文为研究古代水利、陶瓷生产水平提供了史料。

2013年5月，介休源神庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。

洪山村：洪山村距介休市东南10公里处，坐落于天峻山下，狐岐山腹地，交通便利，文化繁荣，是一个具有3500年历史的古老村庄，全村五个村民组，1450余户，居住人口7500余人，土地面积1600亩，2012年人均可支配收入达到4170元。近年来，村两委紧紧围绕镇党委、政府的发展目标，以-精神为指针，艰苦创业，深入落实科学发展观，以增收为主线，改善环境，努力推进社会主义新。

林教头风雪山神庙情节概括：林冲因与高俅矛盾尖锐被刺配分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，来到一个破旧的山神庙暂住一宿。凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己差点被陷害致死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，不得已只得投靠梁山。

“林教头风雪山神庙”为四大名著《水浒传》中的十个章回。此章的故事情节可分为四部分：

第一部分( 引子，第一节)： 林教头沧州遇旧知。包括插叙和林、李对话。作用： 交代主要人物、事情起因。点明林冲与高俅的尖锐矛盾，说明林、李亲密关系，留下李小二感恩图报的伏笔。

第二部分(开端，二—五节)：陆虞侯密谋李小二疑虑警惕，林教头识破阴谋，怒林冲买刀寻敌。矛盾的展开：林冲刺配沧州后，高俅派陆谦追踪而来，密谋策划，新的冲突酝酿。没有平铺直叙，设置悬念，没有交代来酒店的是什么人，而是通过李小二夫妻的观察，写出来人的鬼鬼祟祟，说话偷偷摸摸，手段卑鄙阴险。再写林冲根据李小二提供有关来人的身材、相貌、年龄等分析断定是陆谦，使故事情节引人入胜。林冲买刀寻敌，矛盾进一步激化。这一部分体现了林冲的性格特点是：逆来顺受，委曲求全，对仇人认识不清，复仇心理并不强烈。

第三部分(发展，六—九节)：林教头接管草料场。接管草料场──交割──沽酒。本段是由陆谦的谋害到林冲杀人报仇的过渡，表面看，紧张形势缓和下来，实际上，事态正按照陆谦的预谋发展。表面上的平静掩盖着一场生死搏斗，预示着矛盾即将进入高潮，为后文埋下伏笔。这一部分体现了林冲的性格特点是：随遇而安，委曲求全，心存幻想。

第四部分(高潮和结局，十—十二节)： 风雪夜山神庙复仇。破庙借宿──偶听真情──报仇雪恨。林冲性格变化的转折点，与前文照应，让陆谦等人通过对话把阴谋的主使者、原因、内容、执行经过，不打自招作了全盘交代，促使林冲性格发生根本转变。这一部分体现了林冲的心情特点是：忍无可忍，彻底绝望。

沈鹿宿火神庙为河南省文物保护单位。

鹿宿火神庙位于新区阳庙镇沈鹿宿村中，坐北朝南，现有山门、拜殿、大殿、东西厢房及东西跨院等古建筑，占地约有五亩之大，整座庙宇宏伟气派。山门为三间，前后有廊，中有大门，两侧有掖门，东掖门为南方门，西掖门为火德门。山门前后分别有两根四面八棱石柱，柱约有3米高，上面刻有楹联；后两根石柱上的楹联已模糊难辨，前两根石柱上的楹联为：“位正离宫炎炎帝德光南极，堂居坎地赫赫神威璨北□。”

山门前后廊墙上共砌有10通古石碑。一通为“重修桥梁碑记”，立碑时间是乾隆三年三月，据碑文记载，火神庙前有一座桥梁，因“风雨损坏，桥已倾颓”，村民便集资重修了桥梁，使“桥焕然复新”。据年近七旬、原村党支部书记沈克让介绍，庙前桥梁一直保存到“文革”前，桥下有渠，引秦河水灌溉农田，后毁于“文革”。又一通为“初建戏楼碑记”，立碑时间是乾隆二年十一月；据沈克让介绍，庙前原有戏楼一座，每年正月初八，附近十里八村都来这里“耍故事”，舞龙灯、踩高跷、跑旱船等各种表演都有，吸引了四面八方的人前来观看，使火神庙闻名遐迩，戏楼毁于“文革”。说到火神庙的名气时，沈克让又给笔者补充了一个真实故事。1968年，一支部队拉练来到沈鹿宿村时，一位解放军-拿着-在村子里找火神庙。-对他说，地图上标有火神庙，他们的集合地就是火神庙。

火神庙内现保存的10余通石碑均为清朝遗物，记载的都是增修火神庙的相关信息，现今的火神庙是一座清代建筑。

大殿正中塑有火神圣像，殿梁上均施有彩绘，有些已剥落。火神庙历经朝代更迭，战火兵燹，解放后又经历了“文革”，还能保存得如此完整，在焦作古寺庙中实属难得，具有很高的文物价值、艺术价值及古建筑价值。

在革命战争年代，火神庙也为革命出了一分力。据沈克让介绍，博爱县鹿村人郭守业1927年参加革命，1929年组建了博爱县第一个党支部，即鹿村党支部，并任支部书记。第二年7月领导和组织了博爱县第一次规模宏大的农民运动，近万群众聚集在火神庙前，声讨斗争当时的几个-肥私的反动区长。这次农民运动打击了敌人的反动气焰，大长了农民的革命志气，扩大传播了党的影响。在-的笼罩下，火神庙前却点燃了一束红色火焰，使古老的寺庙又赋予了革命的使命。

沈鹿宿村：沈鹿宿村。