被文殊菩萨收走的精选20篇

历史上的三个假太监

太监是历史中一个很常见的职业，一般都只出现在宫中，负责宫中的一部分是事务，因为皇帝不希望这些男人与宫中的女人有染，所以就有了太监这个职业，但是，其实历史中也是有假太监的，这些假太监多半都是祸乱一方存在，最有名的就有三个。

第一个是刘克明，因为从小在宦官手中长大，所以长大之后并没有净身就进入了宫中，那时候的小皇子李湛刚继位，刘克明欺负李湛年龄小，所以就一直跟李湛的后宫妃子们有染，后来有一次行事刚好被李湛撞见，没想到刘克明就直接掐死了李湛，也算是杀皇帝第一假太监了。

第二个是嫪毐，那时候跟秦始皇的母亲赵姬有染，不仅如此，还让赵姬给他生下了两个孩子，这事情被秦始皇知道之后，也是大怒，将嫪毐杀了。

第三个是高菩萨，也就是北魏孝文帝时期，皇后趁着孝文帝亲自带兵出征，带着一位医馆进宫，并谎称是太监，这位就是高菩萨，后来他们二人就一直有不干净的勾当。

灵宝菩萨堂为河南省文物保护单位。

菩萨堂原名菩萨殿，位于灵宝市故县镇进家村，为唐代竹林寺遗物。竹林寺创建年代不详，据有关资料记载，唐永昌元年更名菩萨殿，后经多次修葺，保留目前现状。

现留有木雕佛龛一座，佛龛为木雕彩绘，由上中下三部分组成，上部：仿地面楼阁古壁式建筑，从上到下分三层，每层为五龛，上下由小变大，下层最大，每个古堡佛龛均为攒尖式屋顶。整体雕刻技艺精湛，对于研究我国民间宗教具有重要历史和艺术价值。

进家村：进家村。

简要回答

地藏王菩萨代表愿力；普贤菩萨代表实践；文殊菩萨代表智慧；观世音菩萨代表慈悲。 四大菩萨代表整个佛法,也代表了佛法修学的次第。

佛教有四大菩萨，它们分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。四大菩萨各自代表了不同的含义，下面就来说说四大菩萨分别代表什么。

详细内容

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。

地藏王菩萨代表愿力；普贤菩萨代表实践；文殊菩萨代表智慧；观世音菩萨代表慈悲。 四大菩萨代表整个佛法,也代表了佛法修学的次第。

文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。

说起木吒，法号慧岸，是观音菩萨的护发弟子，托塔天王李靖的二儿子。通常情况下，观音菩萨的左右侍从就只有2个人，这便是金童玉女。所谓的金童就是善财童子，玉女则是龙女。而西游记里，观音菩萨后来收了红孩儿，才封他为善财童子，随侍左右!那在红孩儿之前的金童是谁呢?

在西游记中，观音第一次出场是在孙悟空大闹天宫的时候，她不是一个人到的天宫，而是带了一个人，木吒。

她先让他去拜见父亲李天王，再派他去与孙悟空战斗，打探实情。

孙悟空被压在五行山下，如来启动取经工程，安排观音一路寻找取经人，观音也是带的这位男秘书。

在流沙河，孙悟空收复不了沙僧，观音派出的特使，正是木吒。

在五庄观，观音前去救治孙悟空打倒了的人参果树，依然带着木吒。

在号山，观音前去收服红孩儿，让木吒去找李天王借天罡刀，然后随行。

西游记中写明了观音带着木吒的，不下于六七次。还有没有写明，也是带着木吒的，就不计其数了。

其实，观音身边既有善财童子(红孩儿)，也有善财龙女，可她为啥基本都不带(红孩儿成善财童子后，她只带了一回)，偏处处带着木吒呢?

因为木吒长得帅?因为木吒是小鲜肉?其实都不是。

我们只要分析一下木吒的背景，你就明白为何观音处处要带他了。

首先，他的父亲是托塔李天王，李天王是天庭卫戍区总司令，观音要与天庭搞好关系，必须通过李天王，有了木吒，事情就好办了。比如借天罡刀，李天王二话不说就借了。

其次，他的哥哥是金吒。金吒在哪里?在如来身边，是如来秘书班成员之一。观音要与如来加强联系，木吒也是一个重要桥梁，她随时可以通过木吒——金吒打探到一把手最新指示。

第三，他的弟弟是哪吒。哪吒是最有势力的少壮派之一，很多硬仗、血仗都是哪吒出面打下来的。比如收服大闹天宫的孙悟空(他虽然败了，但明眼人一看就知道是假败)，比如收服牛魔王……观音如果需要硬冲锋，完全可以让木吒把弟弟找来。

正因为木吒上通天界，左通佛界，右通神界，所以观音带着他，诸事方便多了。

肯定就是慧岸也就是木吒了，从他的经常伴随观音菩萨出场就能看出来!

自从红孩儿做了善财童子后，木吒就很少跟随观音菩萨出场了。

红孩儿做了善财童子，看出观音的随从童子都不一般。

红孩儿本身就神通广大，一手三昧真火就能纵横四方，加上又是妖界大圣牛魔王的儿子，更是背景非凡。

而木吒本身也是神通广大，一口混铁棍都能跟孙悟空斗上五六十回合，加上又是天庭元帅托塔李天王之子，三坛海会大神哪吒二哥，背景通天!

木吒可以说是南海的护法大神，观音菩萨轻易不会出手，与人动手的基本都是木吒，他实在敌不过，观音菩萨才会出手!

观音菩萨的生日是农历二月十九。观音菩萨成道的日子是农历六月十九。观音菩萨出家的日子是农历九月十九。

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。

拓展资料：

关于观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。

另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称念，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。

其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》《南海观音全传》《观音得道》等一大批观音故事书。

说到普贤真人和普贤菩萨其实小编也一直搞不清楚，这到底是不是同一个人，也搞不清楚这两个人到底有什么区别，最近很多人都说了，希望能看看来区分区分这两个人到底是谁，还有来看看这个普贤真人的徒弟又是谁，对这些问题感兴趣的网友速度来看看吧，希望能学到相关的知识了!

普贤真人在《封神演义》中是阐述教义的十二个上仙的其中之一，他协助周武王一同讨伐残暴无道的纣王。普贤真人的道场是在九宫山的白鹤洞内，他有自己的武器，有三品金莲，还有利器吴钩双剑，实力相当。普贤真人原本是我们中土的道士，后来皈依了佛教。

普贤真人曾经联手文殊菩萨等人一同击破诛仙剑阵，杀了袁天君。普贤真人还在万仙阵中的两仪阵中，收服了灵牙仙。普贤真人他的仙法很高深，而且自身的悟性很高。在一次红尘杀劫中，普贤真人凭借自己的法力和毅力成功平安渡过。

普贤菩萨是大乘佛教里面的四大菩萨之一，他象征的是理德和行德，是释迦牟尼佛的协侍。普贤菩萨梵文的汉译是三曼多跛陀罗，名字的字面意思是有无限量大的行深誓愿，出现在一切的诸佛和刹土。普贤菩萨的道场在四川的峨眉山，他象征着我们中国大乘佛教里面的一种精神。

普贤菩萨是为什么叫做普贤呐?普贤两个字，普就是体性周遍，贤就是随缘成德。普贤菩萨提出十忍，只有经历了这十忍，才能使一切的佛法可以没有阻碍的传播。何为十忍，就是对于音声要忍，要懂得专心，安心，二是要顺忍，要让心清净。三是无生法忍，四是要学会如幻忍，五是要如梦忍，六是如焰忍，七是如响忍，八是如影忍，九是要如化忍，学会利益众生。十则是空忍。

在《封神演义》作品中所呈现的普贤真人是一个比较厉害的大仙，有很高超的仙力，战斗实力不容小觑。他当时帮助周武王攻打商朝的纣王，在大周战胜商朝的战役中作出了不可磨灭的贡献。

他的道场是在风景优美的九宫山，那里有一个白鹤洞，正是他练功修炼的地方。他的弟子是托塔李天王的二儿子——木吒，他的坐骑是灵牙仙，其实灵牙仙的原形是一头白象。

普贤真人的法宝是太极符印，长虹锁，三品金莲还有吴钩剑，但是吴钩剑普贤真人是一时所持有，后来将它赠与爱徒木吒使用。太极符印是元始天尊赠与普贤真人，威力无穷，它是一个有太极符号的大印，它的作用是抵御一切法术的攻击。长虹锁可以捆住他人的去处，是一种抑制他人，有助于自己进攻的武器，使用起来，效果很方便，读念咒语便可指挥长虹锁。吴钩剑的威力大，在战场上与敌人厮杀的时候是进攻的好武器，也可说是保命的武器。但是后来由于普贤真人心疼自己的徒弟木吒，想送给木吒一个珍贵的礼物，也保徒弟平安，便把吴钩剑赠给了木吒，希望木吒好生使用，只可用此剑行正义之事。

普贤真人行善事，运用自己的法宝战胜了奸佞的邪恶之徒，为佛家的建设做出了自己的贡献。同时也帮助了周武王伐纣，有助于天道的执行。总而言之，普贤真人在中国佛家历史上是被大家铭记的。

普贤真人，他是《封神演义》中，隶属阐教的十二上仙的其中之一，他协助了武王克殷。普贤真人的道场是在九宫山的白鹤洞。他的法宝是厉害的太极符印。

普贤真人的徒弟是木咤。按照《封神演义》中所指，西方教是暗指佛教的一系列说法，可知晓，普贤真人其实原本是我们的中土道人，后来潜心向佛，经过许多的历练后，最后皈依我佛，成为了后来大家都知晓的普贤菩萨。

普贤真人的徒弟木吒，又被称作木咤和木叉，木吒的原型其实是观音菩萨的弟子之一的一把木叉，他使用的兵器是吴钩双剑以及浑铁棍。木咤是我们汉族人民历史上的一个民间传说人物，他曾经出现在《西游记》和《封神演义》等很多部的文学作品之中。传说木咤的父亲是陈塘关的总兵——李靖，木吒的父亲的神号是托塔天王，大家都尊称他为托塔李天王。木吒是李靖的第二个儿子，他的大儿子是金吒，三儿子是哪吒。

在《封神演义》文学作品中的木吒，他是从小拜于普贤真人的门下，从小受到佛学的洗礼，更是经过了很多重的磨难与历练，在自己的天赋和勤奋的努力下学到了百般技艺。技艺有成的木吒可以离开师傅普贤真人，回到父亲身边，为正义的一方贡献自己的力量。最后木吒学成归来，他辅助西周武王，在商周之战中大战商朝。最终与周朝义士一同灭了残暴的商王朝。

千手观音和观音菩萨是同一个人。

千手观音又叫做千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，和阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。

千手观音是观音部果德之尊。“千”的意思是无量及圆满，用“千手”来表示大慈悲的无量广大；用“千眼”来代表着智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》所说：“千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。”

千手千眼观音造像并不是真的有一千只眼和一千只手臂，而是采取变通的办法。

简要回答

三圣佛是指的是佛教主要信仰的人物，指的是本土三圣佛，东方三圣佛、华藏三圣佛和极乐三圣佛。

宗教文化的种类很多，文化差异也有所不同，有的信佛教；有的信基督教；有的信伊斯兰教等等，信佛教的人一定听过“三圣佛”，那么三圣佛到底是哪三个呢？让我们来看看。

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本土三圣佛

释迦牟尼佛，本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。

阿难，释迦牟尼佛的十大弟子之一。意为「欢喜」,「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语， 因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

迦叶，全称摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。又作摩诃迦叶波、摩诃罽叶、大迦叶、大迦叶波、大迦摄。略作迦叶、迦叶波、迦摄波。意译大饮光或大龟。在佛弟子中，有‘头陀第一’、‘上行第一’等称号。

东方三圣佛

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。

日光菩萨，佛教菩萨名称梵语surya-prabha，又作日光遍照、日曜。日光菩萨的名号，是取自“日放千光，遍照天下，普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍照世间，故取此名。佛教菩萨是药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中，并为药师佛的两大辅佐，也是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。

月光菩萨，月神是中国民间最流行的俗神之一。月神又叫太阴星主、月姑、月宫娘娘、月娘、月光菩萨等。中国关于“嫦娥奔月”的传说广为流传， 《山海经》 、 《搜神记》等古籍中都有类似记载。嫦娥奔月后成了月亮的主人，即成了月神娘娘、月光菩萨。

华藏三圣佛

毗卢遮那佛，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。

普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

极乐三圣佛

阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。藏传佛教中，班禅喇嘛被认为是阿弥陀佛的化身。

观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

大势至菩萨，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。

观世音来自于竺法护与其弟子，译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” ，其弟子聂道真改为“观世音”，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位，以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦，观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观音菩萨的三个生日分别是农历二月十九、农历六月十九、农历九月十九。

观音菩萨的三个生日分别是她的“诞辰日”“成道日”“出家日”。诞辰日，观音菩萨化身“赐子观音”，少妇前往求子；成道日，人们敬香；出家日，人们又进寺烧香祈福。这三个日子，原是佛教徒为了纪念观音菩萨，弘扬佛教而产生的一种民间说法，并无依据。

观音菩萨代表慈悲、乐善，在民间信仰甚广，历来广受礼敬供养，古时曾有“户户弥陀佛，家家观世音”的盛况。该习俗如今仍然浓郁。

菩萨鹿民俗村位于昌平区流村镇，距北京城50公里。菩萨鹿属于山区和革命老区，过去属于贫困区，这两年通过搞民俗旅游与休闲产业，村民收入提高很快。 村辖面积4平方公里，全村共有68户农户，其中菩萨鹿村59户，市里买房９户，主要从事第一产业农户数占总户数的48。53％；全村共有183口人，其中本村人口166人，市里买房17人，从事第一产业劳动力人数占总人口数的21。86%。全市总收入为72万元，人均收入为4500元。

村民收入主要来自旅游产业收入，来自第一产经营收入的比重较少。全村没有耕地，林地面积为176亩，山场面积5600亩，全村种植核桃400亩、香椿5000亩、红枣200亩、柿子130亩，目前还没有产值，这些产品不是纯粹意义上的农产品，而是配合旅游观光与采摘，从而提高产品的附加值。

菩萨鹿村具有天然的旅游资源。小山村四面环山，植被茂密。村上游是菩萨山风景区，景区内山是雄伟壮观，山秀谷幽，佛光灵气。原始自然的山川风貌，悠远古朴的乡俗民风吸引着大批游客来这里观光旅游，避暑纳凉。菩萨山境内峰峦迭嶂，古木参天，奇花异草遍野，果木珍品满山，环境清幽静谧，泉水清澈甘醇，素有“京都西北第一沟”美誉。

自2002年，菩萨鹿村引入了社会资本，将潜在的旅游资源转化为资本，初步取得了一定的社会效益。该村现已成立了菩萨山旅游发展有限公司。结合社会主义新农村的要求，该村提出了建设农民现代化居住环境、旅游休闲产业和使农民持续增收的目标。菩萨村新农村建设试点项目目前正在建设农民新居：规划设计已经完成，审批部门已经审定认可；实验房已进入装修阶段；通过党员、村民代表会、入户调查、进行新旧对比、组织村民参加专家现场报告会等形式，使得村民普遍满意与接受。但是该项目目前面临两个主要困难：1、建设新居，设计到旧房的改造与回收、土地的流转与整合，而目前的国家土地政策对此有一定限制；2、农民如何承担搬上新居后的支出费用。农民迁入现代化的新居之后，支出的费用也必然要增加，如果农民的收入以更大比例增长，则农民可能无法承担增加的开支。该村计划以后通过土地流转费用、免费发放粮油、扩大旅游就业收入等方式弥补其增加的支出。

流村镇：流村镇位于昌平的西北部山区，地域辽阔，所辖面积257平方公里，自然风光与文物古迹众多，环形旅游线路长达百里，旅游资源极其丰富独特。流村镇位于昌平的西北部山区，距昌平卫星城约20公里，距北京市区约45公里。流村镇现有民俗村9个；民俗户182户，其中131户取得营业执照，具备市级接待条件的户达到95户；被区旅游局确定为观光采摘园的有13个，挂牌为星级民俗。

五台山是文殊菩萨的道场。五台山地处山西省忻州市五台县境内东北部，现为国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然与文化双重遗产、中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。

五台山位于北纬38°50～39°05、东经113°29～113°44，方圆250公里，总面积2837平方公里。以台怀镇为中心，周围屹立着东、西、南、北、中五个山峰，高出云表，山顶无林木，如垒土之台，称作五台。最高点北台叶斗峰海拔3058米，被称为华北屋脊。

五台山是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。也是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民谷风情、避暑休养为一体的旅游风景区。现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

简要回答

四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等四位菩萨。

在日常生活中，常常听到人们说求菩萨保佑，保佑自己身体健康。也许很多人并不了解，佛教之中菩萨有四位，究竟四大菩萨分别是哪几位呢？下面让我们一起去了解吧。

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文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。

观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。

普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。

地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。

四大菩萨道场：

1、文殊菩萨道场---五台山，大智，从风，金五台，象征“智慧”，坐骑青面狮虬首仙即青狮；

2、观音菩萨道场---普陀山，大悲，从水，银普陀，象征“慈悲”，坐骑金毛犼赛太岁即朝天吼；

3、普贤菩萨道场---峨嵋山，大行，从火，铜峨眉，象征“德行”，坐骑黄牙老象即灵牙仙；

4、地藏菩萨道场---九华山，大愿，从地，铁九华，象征“愿力”，坐骑谛听。

从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力工作，却依然很穷，几乎是三餐不继。有一天，老婆婆便告诉老公公说：“老伴啊，眼看着明天就要过年了，可是看看我们家的米缸吧!只剩下那一点点糯米啦，这只够做成一粒小饭团罢了。再这样下去，可怎么办才好啊?”这时候老婆婆的脸上露出了忧愁与失望的表情，对于新年即将来到毫不快乐。

但老婆婆立刻又乐观起来。她说：“老伴啊!虽然只有这些米，但我还是可以做出一粒好吃的饭团呢!”

老公公听了也觉得很开心。但就在他们谈话的时候，在那屋角的老鼠洞砣，有一群小老鼠围着老鼠妈妈哭闹不停，因为他们的肚子实在饿得受不了，便吵着妈妈要东西吃。但是老鼠妈妈真的是一点儿法子也没有，于是小老鼠们便“吱!吱!”的哭了起来。

老婆婆与老公公看了这种情征也很难过。“好可怜啊!还是将这业糯米给你们吧!不要再哭了呀!将这些糯米做些好吃的年糕，好好的迎接新年的来临吧!”老公公便将那些糯米给了这群饥饿的老鼠。

老鼠们得到了这些糯米非常的高兴，便赶快将糯米磨成年糕的材料，小老鼠们“碰!碰!”的用子打着，准备做成香甜好吃的年糕。

当老公公和老婆婆正在吃稀饭的时候，看见了小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，来到了他们的面前。老鼠妈妈说：“孩子们得到你们所赏赐的糯米都想要好好的报答你们夫妇的大恩。如今搬来了这些叶子，请你们收集起来，也许会对你们有所帮助。请不要嫌弃的收下来吧!”老夫妇看到这么多的叶子，心里非常的高兴。

老婆婆看着这些叶子，突然想到一个主意，便赶忙告诉了老公公。

“老伴，你看这么多的叶子，我们何不将这些叶子编成斗笠呢?如此一来，拿到街上卖了，还可以买些糯米啊!你说好不好呢?”

“真是个好主意!”老公公回答。于是他们就动手编起斗笠来了，小老鼠看到了也都跑出来帮忙。

好不容易的，他们终于完成了五个斗笠，于是老公公道：

“这样可以拿到街上去卖了。等我赚了钱回来，我就顺道买些糯米，还有胡萝卜跟青菜!”

老婆婆将那些斗笠叠起来交给老公公背着，于是老公公便在老婆婆和小老鼠们的道别中踏出家门，上街卖斗笠去了。这时候雪下得很大，地面上已经堆积了厚厚的一层。

“老伴!你可要好好的保重自己，路上要小心哦!”

没多久，老公公看见了前方站着六个人，他走向前一看：

“啊!原来是地藏菩萨啊!怎么头上都堆满了雪?”于是老公公便动手将地藏菩萨们头上的积雪挥去。

“老公公要到街上去卖斗笠。等老公公赚了钱，再回头买些糯米做成年糕来供养菩萨们。但现在我只有用这些雪做成雪球来供养菩萨，请菩萨们先忍耐一下吧!”

老公公说完之后便拾起地上的雪，做成一个个雪球然后将它们一一的放在地藏菩萨前。他虔诚的默祷了一会儿，看看天色也不早了，于是便整理一下行子，赶紧上路了。

老公公来到了人来人往热闹的街上。这时候整条街道都是忙着采购年货的客人。

“来啊!来啊!胡萝卜白萝卜都有啊!还有上等的蔬菜水果哟!应有尽有，请赶快来买啊!”

叫卖的声音此起彼落的。看着这些卖蔬菜，卖米的小贩如此卖劲的叫着，老公公也跟着喊起来了：“要买上等的斗笠吗?快来买呀!上等的斗笠唷!”

尽管老公公那样使劲的叫卖，但是在这样的大年夜里，有谁会去买斗笠呢?等了好久，也没有一个人来。人们几乎都戴了斗笠出门的，因为雪实在是下得太大了呀。

“唉!像这样再卖不出，我看连糯米跟蔬菜红萝卜都没得买了呢。老婆婆若看我空着两手回去，一定很失望吧!”老公公叹气，边看着匆忙的行人发呆，心里一点法子也没有。

就这样也不知站了多久，太阳已经下山，天色暗了下来。

卖米和卖菜的小贩们也都将门关上，准备回家过年了。又过了些时候，渐渐的街上的行人已渐散去，只剩下寂静的街道了。

老公公又失望又疲倦的踏着沈重的脚步，走回那积了厚雪的路。这时候老公公听到寺庙传来了敲钟的声音“咚!咚!”月亮也升上来了。

“寺庙的钟声响起，今年已经结束了。我希望明年会是个美好的一年。”老公公心里默默的祈祷。

老公公一个人寂寞的走着，走着，好不容易才走到了村子附近。

当老公公抬起头看到白天的地藏菩萨，雪又覆盖了他们的头。于是老公公伸出已冻僵了的手，开始一个个的为他们清除头上的积雪，这时候的老公公已经饿得一点力形也没有了。

“菩萨啊!老公公今天一顶斗笠也没卖出去，本想买些年糕来供养你们，可是现在已办不到了。请你们要原谅呀!如今只剩下这些斗笠，如果不嫌弃，让我来为菩萨们戴上去吧!”

老公公于是将斗笠一顶一顶的帮地藏菩萨戴了上去，并且将带子系好。但是最后却少了一顶，原来小老鼠们给的叶子只够编成五顶斗笠，如今有六尊菩萨，这下可该如何是好?

六尊菩萨真够老公公伤透脑筋了，五顶斗笠，六个菩萨，真头痛。老公公终于决定将自己头上的布拿下来。当他解下头巾时，这头巾已经雪给淋湿了。

“没办法，只好请菩萨委屈一下了。”如此一来六尊菩萨的头可不必再受雪冻了，老公公于是蹲在地上，将雪揉成六个雪球，将它们一一的供奉在地藏菩萨面前，然后回家去了。

连自己的头巾都给了地藏菩萨的老公公，头上被雪覆盖得白白的。他大声的说：

“老婆婆!我回来了!”老婆婆赶忙从里头跑出来

“辛苦你了，老伴。那些斗笠全都卖光了吗?”

“全部都脱手了。”老公公回答。老公公便将今天所发生的事情详细的告诉了老婆婆，还担心老婆婆会大发脾气。

但是，没想到老婆婆却笑了起来，一点儿也不生气，老公公感到很奇怪。

“这是好事啊!你做了这件好事我怎么会生气呢?外面这样大的风雪，你一定会被冻僵了吧?快到炉边来取暖吧，别冻坏了身子。”老婆婆说道。

这时，原本跟着老婆婆出来迎接的老鼠们，首先也是非常失望，但最后听了老婆婆这话后，也就跟着笑了。

“这是一个没有年糕的新年。”老公公对老婆婆和小老鼠们说。

结果，这一对老夫妇还是只吃些腌过的菜，拌着稀饭，咕噜，咕噜地迎接他们的新年。这时老公公又有新的点子了，他说：

“虽然没有糯米，我们也可以假装现在正在做年糕一般。”于是他便用手掌拍着自己的膝盖，老婆婆也假装和揉着年糕，开始学做年糕的动作来。

正在这个时候，忽然从外面传来一阵阵“嘿哟!嘿哟!”的声音。这似乎是谁在拉着雪橇，用力哟喝的声音，老婆婆和老公公同时都听见了。他们觉得很奇怪，像这样寒冷的夜晚还会有谁在外面工作呢?不如出去看看。老公公正打算站起身来，忽然又听见有人说话：

“帮我戴上斗笠的老公公家在那儿啊?好心的老公公家在那儿啊?”

原来，这是今天被老公公戴上斗笠和系上头巾的六位地藏菩萨。他们拉着一辆很大的雪橇渐渐的往老公公的家走来。雪橇上面戴了很多的糯米、胡萝卜和蔬菜、味噌等等。

他们来到了老公公住的地方。

“老公公的家到了，好心的老公公就住在这儿。”菩萨们说完之后，说也奇怪，那一辆满载着食物的雪橇便刚刚好停在老公公的家门口。

接着，菩萨们便将雪橇上的米啊，蔬菜啊搬了下来：“嘿哟!嘿哟!”他们有节奏的喊着：等这些食物都搬了下来，便又走回原路。

老公公和老婆婆便将门打开，可是在那一瞬间，地藏菩萨已经不见了踪影，只留下了雪橇的痕迹。老公公和老婆婆都被这些突来的事给吓得目瞪口呆的不知所措。

眼前是那些堆积如山的食物。面对着地藏菩萨所赏赐的东西，老公公和老婆婆都虔诚的合掌膜拜。

“谢谢菩萨的赏赐，地藏菩萨为了几顶斗笠而送的礼物，实在太厚重了，谎谢菩萨。”

老公公和老婆婆便和老鼠一家协力的将这些礼物搬进屋子里。这时候老婆婆便将那些积了厚厚灰尘的器具都拿了出来，准备做些好吃的年糕。

老公公与老婆婆吃了一顿非常丰盛的年夜饭。他们又把附近的狐狸，小熊、兔子也全都叫了过来一起享受这顿晚餐。

老婆婆的手艺是很棒的，只因为家里贫穷，一直没机会大显身手，如今地藏菩萨赏赐这么多东西，才有机会表现一下。小动物们边享受食物，边快乐的唱起歌来。他们就这样又唱歌，又跳舞的迎接新年的来临。

老公公和老婆婆非常感激地藏菩萨们所赏赐的食物，便一起带着许多好吃的年糕和食物，冒着风雪，来到了菩萨的面前。

这回老公公和老婆婆便将那些食物，很恭敬的供养在各尊菩萨的面前。

老公公双手合十，默祷着：“菩萨啊!多谢你们的赏赐，使我们过了个丰盛的新年!”老公公抬头望着菩萨，那些菩萨们彷佛都微笑着一般。

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。

文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

峨眉山传说是普贤菩萨显灵说法的道场。佛教称峨眉山为“光明山”，道教则称之“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”峨眉山山顶的光相寺，相传为普贤菩萨显灵说法的地方。峨眉山位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国四大佛教名山之一，地势陡峭，风景秀丽，素有峨眉天下秀之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。

峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。

峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。

对于观音菩萨的性别，人们也众说纷纭，在我国与日本等东亚各国的佛教徒及普通人，一般将观音菩萨视为女性。我也认为，自佛教传入汉地，观音菩萨的性别也发生了转变，其化身多为女性形象，故而汉地佛教认为观音菩萨为女性。

其实在佛教的发源地印度，观音菩萨的形象为男性神只。据说佛祖释迦牟尼下生印度成佛，观音菩萨也同时来到这个世界，在许多佛经中都称观音菩萨为“善男子”，《华严经》中也说“勇猛丈夫观世音”，由此可见，那个时代（佛祖在人间创立和弘扬佛教的时代）观音菩萨的化身是男性。

一说起《西游记》，相信小伙伴们都耳熟能详了，大多数剧情都是围绕着主人公孙悟空来发展的。在孙悟空大闹天宫的时候，很多神仙都没能打赢孙悟空，就连玉帝也是被他赶到了桌子的下面不敢出来。其实影视作品多少会给人们造成一些误解的，事实上在西游记当中，有很多神仙的实力并不差，就比如说地藏王菩萨等等。今天小编想跟小伙伴们一起来聊聊，在《西游记》中的那些菩萨，以实力进行一个排名，究竟是哪一位能够获得第一名呢?下面让我们一起接着往下看把。N0.5灵吉菩萨

灵吉菩萨住在须弥山，，手持有飞龙宝杖，有如来佛祖赐给的定风珠等法宝，灵吉菩萨和观音菩萨同属西方三圣之一。

在《西游记》中，灵吉菩萨曾两次出手帮助孙悟空，一次是在黄风岭的时候，唐僧被黄毛貂鼠精抓住，孙悟还是战胜不了黄风怪，在太白金星的指点下，孙悟空请来灵吉菩萨才收服了黄毛貂鼠精;还有一次就是唐僧师徒曾被火焰山挡住了去路，铁扇公主用芭蕉扇扇得孙悟空没点办法，又是灵吉菩萨的定风珠帮助了孙悟空，抗住了铁扇公主的芭蕉扇。N0.4文殊菩萨

文殊菩萨是如来佛最得意的弟子，位居四大菩萨之首，地位虽不如观音菩萨，但还是颇有法力的，文殊菩萨的坐骑，曾两次下凡，都是文殊菩萨亲自去才得已收服的，他的坐骑虽算不上顶级水准，可与孙悟空都起来，却还是能打上一阵子的，可见其法力无边。

在《西游记》中，文殊菩萨也有令人一次不能让人说的时间，有一次文殊菩萨在如来佛的指令下，前去乌鸡国点化国王，可文殊菩萨不能用真身见乌鸡国国王，变成普通的和尚前去化斋，后来言语上有为难国王，国王一怒之下把文殊菩萨绑起来丢在河里跑了三天三夜，后来才能路过的天神救起来，虽说后来乌鸡国国王也受到了教训，但这次事件也是文殊菩萨不愿提及的往事之一。N0.3观音菩萨

观音菩萨作为如来佛身边的第一菩萨，也是在《西游记》中出现次数最多的菩萨了，负责整个取经团队的相关事宜，绝对属于实力派，观音菩萨还是七佛之师，身份和如来佛平齐平座，也算是天庭中元老级别的人物了。

在《西游记》中，孙悟空面对红孩儿的三昧真火毫无办法，只得前去请观音菩萨来搭救，只见观音菩萨只是稍微用点办法就把红孩儿抓住了;孙悟空还有一次把地仙之祖镇元子的人参果树连根爬起时，被镇元子抓住后，孙悟空无奈的跑去菩提祖师的道观中，向自己的师傅求助何人可救人参果树，菩提祖师指点孙悟空前去珞珈山求助观音菩萨，由此可见观音菩萨的神通和实力。N0.2 毗蓝婆菩萨

一说到毗蓝婆菩萨，想必很多小伙伴都对都不会陌生，她和她的儿子帮助孙悟空解决了蜈蚣精和蝎子精，毗蓝婆菩萨住在紫云山千花洞，他的儿子是昴日星官，毗蓝婆菩萨也有自己的道场，孙悟空第一次看到毗蓝婆菩萨的时候，也是非常的尊敬，可见其地位和实力也非同小可。

在《西游记》中，毗蓝婆菩萨出现的次数只有一次，但这一次就足以证明了毗蓝婆菩萨的实力。在孙悟空打不过多目怪的时候，孙悟空跑去求救，黎山老母指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨，但是不要提黎山老母的名号，从这点可以看出毗蓝婆菩萨可能不买黎山老母的面子，黎山老母是何等人，毗蓝婆菩萨想必是自身非常强大才有这样的自信，后来毗蓝婆菩萨用了一根绣花针就把多目怪打回了原形，更加证明了毗蓝婆菩萨的实力。N0.1 地藏王菩萨

地藏王菩萨又称地藏菩萨，地藏王菩萨在过去世中，曾经好多次要救出在地狱受苦受难的母亲，并且不久后不断发愿要救度一切罪苦众生，而地藏王菩萨就是因为有如此大愿被佛教大力弘传，并且千百年来香火鼎盛。

在《西游记》中，对于地藏王的实力没有细写，在真假美猴王中，他的坐骑谛听在天庭大神和观音菩萨都不能辨认的情况下，谛听居然能分辨出来，由此可见其实力非比寻常，地藏王菩萨属佛教，而地府本就属于天庭的底盘，在《西游记》中的地藏王菩萨却成了地府最大的老大，十殿阎罗都要听命与他，如果没有一定的实力，他怎能立足于地府。地藏王菩萨曾发愿要度尽一切众神，并且说出：“地狱不空，誓不成佛”的坚定佛语，这第一的宝座必须非他莫属了。

文殊菩萨是男的。根据《文殊师利般涅槃经》所记载，文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。而成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”。

文殊菩萨是男的还是女的

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是佛陀怙恃之一，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼;左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。

在《佛说文殊师利般涅槃经》中，佛告跋陀波罗：“此文殊师利有大慈悲，生舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时，家内屋宅化如莲华，从母右肋出，身紫金色，堕地能语如天童子，有七宝盖随覆其上，诣诸仙人求出家法，诸婆罗门，九十五种诸论议师，无能酬对，唯于我所出家学道。……住首楞严定，以此三昧力，出现于十方，于佛灭度后，五千四百岁，于其本生处，示现入涅槃。”

说到地藏王菩萨其实大家也知道的这个菩萨其实很少人去拜的吧，但是知道他的人却不少，也经常性听说了，但是最近很多人也说了，这个地藏王菩萨好像并不能拜的啊，那么这到底是为什么呢?为什么有的人要这样说哦，下面我们一起来分析揭秘看看吧!

1、地藏菩萨王为何不能供

地藏王菩萨是非常有慈悲心的菩萨，他的主要职能是掌管地狱中的鬼神，负责超度六道的亡灵。地藏王菩萨本来是可以成佛的，但是因为一件事失去了这个机会。传说，地藏王菩萨早年的时候，到地狱五次救自己的母亲，最后一次他突然觉悟：众生皆苦，但是地狱中的鬼更苦。因此，立下自己的誓言：什么时候地狱中的鬼都没了，那么自己才能成佛。

由此可见，地藏王菩萨是非常有慈悲心的，为了拯救苍生，宁愿牺牲自己，也在所不惜。不过，也因为地藏王菩萨这么做，有些人就说，不能供奉地藏王菩萨，为什们呢?因为普通家庭供奉地藏王菩萨，会招来鬼混，这样的对自己和家人不好。

其实，这样的说法是错误的，应该是不懂佛学的人随便捏造的谣言。事实上，地藏王菩萨普通家庭也是可以供奉参拜的，因为地藏王菩萨心底善良，对人和善，因此家里供奉不仅可以消灾解难，而且还能积累自己的福报。

按照佛法解释，地藏王菩萨是如今的佛教戴笠教主，在弥勒佛入世之前，掌握六道众生。又人说，地藏王菩萨是幽冥道主，实际上这是道教对他的称呼，实际上，地藏王菩萨不仅掌管地狱的鬼神，还能超度这些亡灵，让他们也能到西方极乐世界，是一位法力高深又非常有德行的人。

佛教是崇尚因果的宗教，善恶的行为都会有所回报，但是正所谓浪子回头金不换，地藏王菩萨就是给所有人一丝希望，让人们能够摒弃自己的罪恶。

2、地藏经适合什么人念

信佛的人不仅仅是用心礼佛，供水供果，更重要的向内修自心。那么怎么才能修自身，智慧就从诵经来。

很多人都相信，诵经可以清心，增长智慧，而地藏经就在于，书中可呈现堕地狱种种苦楚。是地狱的真实写照。

所有能翻开佛经诵读的人，都是存善念，相信因果的，所以，地藏经适合所有的信佛人士。但是诵经也是有规矩的，诵经前，要洗手漱口，洁净几案，正襟危坐。不可用口涎沾在手指上翻经文，必不能以看唱本心态看经文。有恭敬心，才能功德圆满。

3、家中供奉地藏王相有哪些禁忌

供奉前需加持

很多人都以为只需要在家里摆上地藏王相，然后每天点几只香，放上一些贡品就可以了。但其实这是不对的，供奉的佛像不能只是随意买来的，有些人觉得是要是地藏王的塑像就有作用，但只有开过光的塑像才有灵性，否则都是在做无用功。

忌放在家中低处

因为土地公的祭祀场所是放在地面上，所以也就导致了一些人认为供奉菩萨也是可以在家中某个杂物比较少的角落处。如果真的把地藏王相供奉在家中低矮处的话，不仅起不到祈求赐福的目的，还可能有反作用，因为这是对地藏王的不敬。

忌放在污秽之处

地藏王菩萨是神圣不可侵犯的，所以如果把地藏王相放在污秽的地方，也就是正对着厕所或者经常不清扫供奉之处，是对地藏王菩萨的一种极大侮辱，会侵犯到地藏王菩萨的尊严，也会让地藏王相彻底失去灵性，这样就完全起不到祈福的效果了。

忌桌有剩饭

在每年农历七月份的时候，如果没有三十日，就被称为地藏王菩萨不过生日。在地藏王菩萨不过生日的整个月份，阴气会比往高一倍，很多游离的孤魂野鬼都会出来觅食，所以这个月不能把剩饭留在桌子上，否则容易招惹这些恶鬼。

忌佛龛摆摆放在吵杂之地

在设立佛堂的时候，一定要选择家中最安静之处，因为这是用来礼诵、禅修的，如果太过嘈杂会让人心烦意乱，也扰了地藏王的清修。所以佛龛不能设在电视机、音响的旁边，也不能在小孩子经常玩闹的地方，一定要保持供奉地的清净。