被文殊菩萨庇佑的人汇集20篇

关于中国八大菩萨是谁版本众多，以下便是各个版本：

《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。

《药师经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。

《七佛八菩萨经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。

《舍利弗陀罗尼经》里称八大菩萨为：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。

《般若理趣经》里称八大菩萨为：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。、

还有一种不知出处的说法，称八大菩萨为：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨。

综上所述：《八大菩萨曼荼罗经》中关于八大菩萨的说法是认可度较高的版本。

五台山是中国佛教四大菩萨之首的文殊菩萨的道场。文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，是汉传佛教四大菩萨之一。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子，是非常受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。关于文殊的般若智慧，佛教把他比喻为能斩断一切烦恼，劈开一切蒙昧，断除一切魔障的锋利宝剑。身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

五台山，中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。位于山西省忻州市。因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。

九华山是地藏王菩萨的道场。

地藏王菩萨俗姓金，原为新罗国，也就是现在朝鲜中部。在唐朝时期，渡海来到了中国，隐居在九华山中，孤坐石室，以白土、小米为食物，后置地构宇，形成一个寺院。九华山位于安徽省青阳县的西南二十公里处，是中国较为著名的佛教圣地之一，跟四川的峨眉山、陕西的五台山以及浙江的普陀山并称为中国佛教四大名山。

九华山以地藏王菩萨道场而闻名的，该山中最为古老的化寺，建于唐至德初年间。到唐朝末期，陆续修建了圆寂寺、崇圣寺、九子寺、仁慈寺、妙峰寺等十三座寺庙，高僧继金地藏后，有道明、道济、超永等。

说起文殊菩萨，相信大家都很耳熟了。不过很多朋友们可能认为文殊菩萨与其他很多神佛一样，主要就是保平安健康的。当然了，这种是必不可少的，人们最直接的愿望也莫过于此了。但是除此之外，文殊菩萨是智慧的化身，今天小编就来给大家了解一下这文殊菩萨到底是干什么的吧。文殊菩萨是管什么的：智慧

大部分人都认为文殊菩萨是保佑升学的一种象征，一种说法是文殊菩萨是无上大智慧的化身。这样的话，文殊菩萨就是管智慧的了。

文殊菩萨是智慧与善良的化身，文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座，代表清净无染;或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，也是因为其是无上智慧的代表。文殊菩萨手中执持宝剑和经函而宣讲佛法，利益无边众生并赐与无漏的安乐。礼拜供养文殊菩萨可获得无上的功德利益。可以说，人们拜文殊菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。

《佛说文殊师利般涅槃经》中记载：“若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。”《大宝积经卷文殊师利授记会》中记载：“若诸众生见彼佛者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。”持诵文殊菩萨心咒：“嗡阿喇巴札那谛”可消灭罪障，消除违缘，文思敏捷，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

文殊菩萨出家纪念日：农历十月二十日。文殊菩萨成道纪念日：农历腊月二十二。

观音菩萨的三个生日分别是农历二月十九、农历六月十九、农历九月十九。

观音菩萨的三个生日分别是她的“诞辰日”“成道日”“出家日”。诞辰日，观音菩萨化身“赐子观音”，少妇前往求子；成道日，人们敬香；出家日，人们又进寺烧香祈福。这三个日子，原是佛教徒为了纪念观音菩萨，弘扬佛教而产生的一种民间说法，并无依据。

观音菩萨代表慈悲、乐善，在民间信仰甚广，历来广受礼敬供养，古时曾有“户户弥陀佛，家家观世音”的盛况。该习俗如今仍然浓郁。

菩萨为什么低眉?小编第一次看到这句话我也不明白，不过问了度娘我也明白了，于是乎便和你们一起来分享下吧。

初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，书中的第一句便是：你知道菩萨为什么低眉吗?暗自心惊。

菩萨保佑。

无数人在说这句话。不知道菩萨有多难，不应求的事也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

记得阿城写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说：“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼才眨一下。”

这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追求，用最普通的语言来把一个人塑造得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字也如此——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，冻僵的手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给少些份量;为赚几个钱糊口，给修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，是为了等补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的午饭是从家里带来的馒头，就是些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重任与无以诉说的艰难。

我们的一生，总有一些耿耿于怀的东西。古希腊人一直在追问，生从何来，死往何去。《圣经》的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人质疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多文字，其实在用不同的方式进攻。在看《生命中不能承受之轻》时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事。你若知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有你断然想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间安好。

她一定有自己的不得已，有断然你想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间的安好。她不愿意让众多的人来叩她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

一日，我去普陀山，远远望去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

只那一次，我没走近她。

我远远地看着她，内心泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩拜她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

最美的风景在自己心里，何苦去求别人?

桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧!

佛教四大菩萨并不存在谁更厉害这种说法，因为他们都是佛位的继承人，也就是大乘修行者，所以他们的法力都是差不多的。对于佛来说，佛佛道同，究竟圆满，而对于诸大菩萨来说也是一样，没有法力的高下，只有愿力的不同。

佛教中有很多的佛和菩萨，我们熟知的本师释迦摩尼佛；西方极乐世界阿弥陀佛；东方琉璃世界药师佛等等，还有中国人都耳熟能详的四大菩萨：观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。当然也还有其他很多的菩萨。

佛教里的四大菩萨象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

佛教四大菩萨并不存在谁更厉害这种说法，因为他们都是佛位的继承人，也就是大乘修行者，所以他们的法力都是差不多的。对于佛来说，佛佛道同，究竟圆满，而对于诸大菩萨来说也是一样，没有法力的高下，只有愿力的不同。

地藏菩萨

佛教中四大菩萨中，地藏菩萨最厉害。地藏菩萨的坐骑是上古第一灵兽谛听，他曾发下宏愿：“地狱不空誓不成佛。”而他的业障与修为，足以与如来佛祖匹敌。

佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。菩萨是“菩提萨埵”之略称。

四大菩萨谁最厉害：

第一名：地藏菩萨

地藏王菩萨之所以在四大菩萨中，地位比较靠后，是因为他不奉佛祖。他曾发下宏愿：“地狱不空誓不成佛。”实际上他的业障与修为，足以与如来佛祖匹敌，却因自己当年发下的宏愿，而不愿成佛。地藏王菩萨的坐骑是上古第一灵兽谛听，谛听的听力是三界中最灵敏的。当年还辨别出了孙悟空的真假。地藏王的神兵名唤九龙禅杖，乃上古九条神龙所化，是第一仙宝。地藏王菩萨不敢轻易出九龙禅杖，九龙禅杖一出，必须要饮圣人之血。

第二名：文殊菩萨

文殊菩萨在四大菩萨中，地位是最低的一个，不过这也不影响他在佛教中的地位。文殊菩萨的修为在四大菩萨中算是高手了，皆因他的坐骑，是首仙的青狮。此青狮可不简单，乃九灵元圣的嫡长孙，九灵元圣在妖界相当于妖皇，青狮在妖界，没人敢得罪他。文殊菩萨的用的法器，乃攻击极强的神兵，名唤智慧剑，此剑一出，时世间妖魔皆无法遁形。

第三名：观音菩萨

观世音是四大菩萨中，地位最为尊崇的一个。相传，观音菩萨本可以成佛，只因在路上遇到老虎行凶。她放弃了成佛的机会，从老虎口中救下一位老妇人。为此，观音菩萨得到佛教上下的一致尊重，就连檀香功德佛唐僧在观音菩萨面前，也以弟子自居。观音菩萨的坐骑是金光仙的金毛吼，这只坐骑乃上古神兽，可镇住时间一切妖魔，甚至是上古的妖魔。观音的法器是净力瓶和杨柳枝。观音曾用它轻松制服了孙悟空。观音菩萨的应化道场在浙江普陀山。

第四名：普贤菩萨

普贤菩萨是释迦牟尼左胁侍，胁侍的意思就是修行达到最高层次的菩萨。他在四大菩萨中的地位仅次于观音菩萨，是如来最倚重的肱骨之侍从。普贤菩萨手持法器是玉如意，玉如意是降吉祥与凡间，并没有很强的威力。所以，普贤菩萨多以幸运多灾难，自身实力真的很一般。他的坐骑是六牙白象，六牙白象是如来的母坐骑，如来把六牙白象赐予普贤菩萨，可见如来对普贤菩萨的重视。应化道场在四川峨眉山。

4月初八是是佛祖释迦牟尼诞辰。这一天又被称为佛诞日、佛诞节、浴佛节等。 释迦牟尼是佛教创始人，本姓乔达摩，名悉达多。出生的具体年份有多种说法，但出生于农历四月初八则无异议。

释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多。释迦是他所属部落的名字，有能、勇之意，牟尼是当时对出家修行成就者的称谓，译作文、寂静等，是圣者之德。释迦牟尼是后人对他的尊称，一般也称为释尊或佛陀。佛陀的一生有着平凡的一面，他与普通人一样生活、学习，并在八十高龄时离开人间。佛陀的一生又是不平凡的，因为他以自己的睿智创造了精神的历史，留给人类以无穷的精神财富，也给现实人生以无比深刻的启示。

扩展资料

据《过去现在因果经》卷一所记载，摩耶夫人怀胎临近产期之时，路经蓝毗尼园，行至无忧树下(亦称婆罗树或波罗叉树)，诞生了悉达多太子，此时，难陀和优波难陀龙王吐清净水，灌太子身。这一历史传说在古印度时即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻，都有反映这种情景的构图。

九华山是地藏王菩萨的道场。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，来到中国后幽栖九华山中。九华山风景区，位于安徽省池州市境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省两山一湖（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区，由11大景区组成。

九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

九华山属于北亚热带温润季风气候类型，其特点是：季风明显，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山山区气候，既有北亚热带湿润季风气候的总体特征，又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。

很多人应该都还记得《西游记》里面有一个乌鸡国国王，被一个假扮的道士推入了井里。而在井里面的井龙王将乌鸡国国王的尸体保存了下来，一直等到唐僧师徒经过的时候，才让他们想办法把国王救活了。但是我们也知道，乌鸡国国王的死其实都是文殊菩萨的安排，井龙王这样做难道不是在和文殊菩萨做对吗?井龙王到底是什么身份，为什么敢这样和文殊菩萨作对呢?井龙王为什么要救乌鸡国国王，井龙王背后到底有什么秘密，我们就一起来了解一下吧。

因为乌鸡国连年干旱，所以乌鸡国的国王每天都在祈祷降雨。而某天来了一个全真道人，可以呼风唤雨国王并邀请他登坛作法，果然开始下雨了。全真道人员因此得到了国王的重视，两人结为兄弟。然而没想到的是，两年之后全真道人将国王退下了井里，自己变成国王的模样，霸占了乌鸡国。后来三年之后唐僧路过，才终于把估计国国王救了出来。而在这个时候才知道那个全真道人的真实身份居然就是文殊菩萨的狮猁怪。

估计如国王会遭受这个劫难，其实也是有原因的。因为国王曾经被划了身为凡人的文殊菩萨，几句话就给问住了，那不下面子的国王因此把文殊菩萨绑了放在御水河里面泡了三天三夜。因此文殊菩萨就喝不吉果，果望接下了梁子，而后来如来就派了狮猁怪到乌鸡国，化身成了全真道士，将国王推下井里面泡了三年，来报文殊菩萨当日的恨。

至于说为什么井龙王把乌鸡国国王救了下来，第一个解释当然可以认为这一切也都是如来的安排。如来安排国王死，但却也安排他死而复生，这样的话也不是不可能，但是这样的话就没有什么可解释的了。另一个解释就是井龙王的身份非同寻常。在原著当中，井龙王看到猪八戒来了之后知道他的真实身份，这一点让猪八戒是非常吃惊的。我们常说的一个词叫做坐井观天，而井龙王生活在井里，却对外界的事情如此熟悉，他的身份自然会让人感到非常的奇怪。

很多人可能会猜测这个井龙王会不会就是之前剧情里面的泾河龙王，如果说是这样的话，其实也是非常有道理的，泾河龙王没有死，而是成为了井龙王，而且他对猪八戒的事情非常的了解，说明他原本一定是在天庭待过。作为天庭特派到人间用来推动取经发展的人物，如果井龙王就是泾河龙王的话，也是可以说得过去的。

在唐僧西天取经的途中，能够把孙悟空打的怀疑猴生的人并不多，金银角大王算得上，红孩儿以及黄梅老祖也算的上，但凡是能够把孙悟空趁在地上摩擦的，往死里玩的基本上都是三界之中的搅屎棍，只是为了能够到时候能够分享到取经胜利的果实罢了。这一路上孙悟空基本拜见了诸天神佛，不过要说到排场，恐怕除了青牛精就是黄眉老祖了。

然而，青牛精和黄眉老祖不同。作为太上老君的坐骑，青牛精下界只是为了向佛派展示一下道派的实力，秀一秀肌肉。孙悟空因为青牛精的事情去找如来帮忙，太上老君见到如来佛祖非(没)常(来)识(帮)相(忙)，也就见好就收。从青牛精下界到被降服，没杀生也没让唐僧师徒吃到苦头，反而对唐僧还是以礼相待的。

可这黄眉老祖就不一样了，人家的后台是东来佛祖，也就是弥勒佛。东来佛祖坐镇东胜神洲，如来佛祖坐镇西牛贺洲，东来佛祖也是如来佛祖的法定继承人。道派分为天庭和老君势力，佛派也分为燃灯、如来和弥勒势力。因此说此次的取经大业跟东来佛祖没关系，甚至是如来佛祖在挑战东来佛祖。那么，作为东来佛祖和他的童子——黄眉老祖，师徒二人有足够的理由灭了取经团队。

然而东来佛祖没有这样做(往期内容有解释)，孙悟空也知高低，见到东来佛祖直接就是下跪。对东来佛祖如此客气，同见观音、见玉帝或是如来形成了巨大的反差。

刚刚说到了排场问题，那么在面对黄眉老祖的时候，孙悟空到底搬了多少救兵呢?

二十八宿、五方揭谛、六丁六甲、五龙二将、龟蛇二将、小张太子，还有不计数的天兵天将。整个过程中，也惊动了玉皇大帝、如来佛祖、荡魔天尊和国师王菩萨。

在这其中，有一个人值得大书特书，那便是国师王菩萨的徒弟小张太子。

本来，孙悟空并不认识此人，是日值功曹给他推荐的。

日值功曹这样说：

这枝兵也在南赡部洲盱眙山蠙城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。

日值功曹说的明白，虽然国师王菩萨神通广大，但你要去请的是徒弟，即小张太子。他要是来了，一定能捉怪救师。事实上，小张太子来了之后，也被黄梅老佛的人种袋收去了。但小张太子被打败后，东来佛祖便直接出面了，侧面反映了这位小张太子来历不凡!

他到底是谁呢?且看原著原文：

祖居西土流沙国，我父原为沙国王。自幼一身多疾苦，命干华盖恶星妨。因师远慕长生诀，有分相逢舍药方。半粒丹砂祛病退，愿从修行不为王。学成不老同天寿，容颜永似少年郎。也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂。捉雾拿风收水怪，擒龙伏虎镇山场。抚民高立浮屠塔，静海深明舍利光。楮白枪尖能缚怪，淡缁衣袖把妖降。如今静乐蠙城内，大地扬名说小张!

通过原文大致便可知道了小张太子的来历。原来小张太子本来是西牛贺洲流沙国国王的儿子，因自幼身体多病，便不远万里来到南赡部洲盱眙山拜国师王菩萨为师，求取长生不老之法。因为学业有成，所以与天地同寿了。后来，他跟随国师王菩萨收服了水母娘娘和水猿大圣。

从原文中我们可以看出，整部《西游记》中明确表示了不仅仅是孙悟空修成了长生不老，还有小张太子。相比孙悟空的先天基因，小张太子竟然以一介凡人修成了长生不老，更是令人震惊!

那么，为何小张太子被击败，东来佛祖才亲自出手相助?

在介绍小张太子的时候，有一句十分关键：也曾赶赴龙华会，也曾腾云到佛堂。

龙华会可不是一般的仙佛盛典。龙华会又称弥勒三会，略称龙华。佛陀入灭后五十六亿七千万年，弥勒菩萨自兜率天下生人间，出家学道，坐于翅头城华林园中龙华树下成正等觉，前后分三次说法。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。

《西游记》中共描写了九位菩萨，如果按照原著中纸面上的战斗力来讲，国师王菩萨恐怕也就比昴日星官的“母亲”毗蓝婆菩萨和拥有定风珠的灵机菩萨强点有限。毗蓝婆菩萨和灵吉菩萨靠法宝，如飞龙宝杖、定风珠、昴日星官以及昴日星官阳气炼就的绣花针。国师王菩萨则是靠徒弟，就是小张太子。

也就是说，小张太子很可能只是在国师王菩萨那里学到长生不老，真正证得大道，真正练就绝世神通其实是在东来佛祖的龙华会!也就可以断定，小张太子也是东来佛祖的徒弟，相比只是童子身份的黄眉老祖，其身份高得多!见黄眉老祖用人种袋把小张太子给装起来了，东来佛祖自然是坐不住的。

地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，理论上来讲应该会有办法制服孙悟空。不过根据西游记当中的设定，好像并不是这样，虽然双方从来没有交过手，但在真假猴王出现的时候，谛听道出了真相。谛听是地藏王菩萨的坐骑，法力同样深不可测，虽然听出了谁是假猴王，但却也不敢明说，这也让很多人感到不解，为什么谛听知道却不敢说呢?难道是地藏王菩萨早就嘱咐过他么?一起来看看其中的原因吧。

在西游记中，有很多故事情节，让大家回味无穷，其中最具有代表性的就是孙悟空大闹天宫，此段故事情节不仅精彩，而且让人匪夷所思!

孙悟空论实力，在大闹天宫时也不过三百多年修为;论身份孙悟空撑死一个花果山大王，但就这么一位刚出社会的牛犊，却把高高在上的天庭，差点给整懵逼。

按道理讲，孙悟空大闹天宫最后能战胜十万天兵天将，并且打到凌霄宝殿门口，很多人觉得这是一件压根不可能的事情，但在西游记中它确实发生了，这也是大闹天宫的精彩之处。

其实西游记中，还有一个非常精彩的故事情节，那就是真假美猴王，两个一模一样的孙悟空，特别再加上电视剧的演绎，让很多读者都分不清谁真谁假。

真假美猴王最精彩的地方，在于这两个孙悟空从花果山打到落伽山，再打到天庭，最后打到地上，并且托塔李天王的照妖镜、观音的紧箍咒、唐僧师徒，居然没有一个人能分辨。

后面是地藏王菩萨的谛听识别出了真假，还给这两人指了一条明路，那就是去西天佛祖出辨别，最后如来一眼就识破了六耳猕猴。

说到真假美猴王，又说到地藏王菩萨，咱们就必须得讲一个西游记一直被大家争议不休的问题，那就是地藏王菩萨和孙悟空的实力究竟谁更厉害?

现在网上大多数读者认为：地藏王菩萨乃是西天四大菩萨之一，和观音菩萨是同一个级别的大神，按照这么分析，地藏王菩萨的实力应该在孙悟空之上。

但小易却并不这么认为，因为在原著当中，也就是真假美猴王这一回合，谛听一句话揭露了这两人之间实力的真相，那么谛听说了句什么话呢?

在识别真假美猴王时，谛听听完后，和地藏王说道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。”

这句话的意思是说：假悟空的实力和孙悟空一模一样，地府神灵虽多，但却没有一位的法力能超越这个假悟空，所以这个忙咱们帮不了。

所以，在真假美猴王时，谛听虽然知道谁是假悟空，但是因为地府实力不济，所以才给这两个孙悟空指了条明路，让他们去如来那里辨别。

同时我们可以知道，地藏王菩萨的法力没有孙悟空强，因为假悟空和真悟空实力等同，既然地府没有实力搞定假悟空，那自然就没有实力搞定真悟空，然后而地藏王菩萨也是地府一员，所以地藏王论实力肯定没有孙悟空强。

其实西游记中，大多数读者都有一个误解，那就是要把身份和实力相挂钩，认为身份高实力就一定强，其实这两者间不是正比例关系，有时候身份高不等于实力强，反之实力强不等于身份高。

总而言之，西游记中，地藏王菩萨论实力，他连孙悟空都打不过，真假美猴王时，谛听一句话揭开了其中真相。

文殊菩萨是保佑升学的一种象征，文殊菩萨就是管智慧的。

文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，是汉传佛教四大菩萨之一。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。是非常受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。为智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

文殊菩萨的生日是四月初四，在这一天佛教的信徒会用不同的方式来纪念文殊菩萨的生日，还有文殊菩萨出家的日子，是阴历十月二十日，也是信徒来纪念的一个日子。

文殊菩萨作为一个善良慈悲的化身，坐骑自然也会带有正义之气，坐骑是一头狮子，让人联想到狮子不仅会赶走恶魔还会唤醒那些没有走上正轨的人类。

关于八大菩萨的版本很多，认可度较高的版本出自《八大菩萨曼荼罗经》，分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

“菩萨”一词是梵语“菩提萨埵”的简称，翻译为中文，就是“觉有情”之意，亦即求道求大觉之人。在中国佛教历史上，一直流传着著名的八大菩萨。八大菩萨的版本不只一个，被广泛应用的版本，乃是出自《八大菩萨曼荼罗经》。

该经中的八大菩萨如下：

1、文殊菩萨

文殊菩萨就是大智文殊师利菩萨。其出生于古印度舍卫国，从小善根深厚，后随佛陀出家。侍奉于佛陀左右，助佛陀弘法。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“吉祥”的意思。文殊菩萨智慧超群，故成为司理智慧的菩萨。

2、普贤菩萨

文殊菩萨司诸佛的智德，普贤菩萨司诸佛的理德和定德。我们在佛教的雕像上可以看到，一般是普贤菩萨骑着白象侍奉佛陀之右，而文殊菩萨骑着狮子侍奉佛陀之左。普贤菩萨誓愿宏深，在华严大会上宣说十大深愿。

3、观世音菩萨

观世音菩萨可谓中国人最熟悉的佛教菩萨。唐代高僧玄奘将其译为“观自在菩萨”。观世音菩萨大悲大愿，以无量方便法门，广度娑婆世界无量众生。

4、金刚手菩萨

金刚手菩萨即是金刚萨埵，也称“秘密主”。金刚手菩萨主司“金刚之菩提心”。佛弟子发起菩提心是修行的第一步，但这远远不够，使这颗菩提心如金刚一般坚固，更为重要。金刚手菩萨还主“烦恼即菩提之妙理”。

5、虚空藏菩萨

虚空藏菩萨乃是虚空藏院之中的主尊，司福德宝藏如同虚空无限之意。虚空藏菩萨主智慧、功德、财富，是诚实和富有的象征。

6、地藏王菩萨

地藏王菩萨又称为大愿地藏王菩萨。地藏王菩萨在无量劫之前，曾发“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的深重誓愿。佛陀在《地藏菩萨本愿经》之中，详细阐述了地藏王菩萨不可思议之大愿，及与众生的诸多因缘。

7、弥勒菩萨

“弥勒”乃是梵文的音译，中文的意思是“慈爱”。弥勒菩萨出生于古印度婆罗门家族，经佛陀点化出家。在《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中，记载“世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛”。此处的“阿逸多”就是指弥勒菩萨。因此弥勒菩萨是继释迦牟尼佛之后的另一尊佛，也就是未来佛。

8、除盖障菩萨

除盖障菩萨的主要功德，乃是消除一切修行的障碍。佛经中记载，除盖障菩萨累劫修行，无量久远，其所度众生如恒河沙数，不可胜数。

大部分人都认为文殊菩萨是保佑升学的一种象征。后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。

大部分人都认为文殊菩萨是保佑升学的一种象征，一种说法是文殊菩萨是无上大智慧的化身。这样的话，文殊菩萨就是管智慧的了。文殊菩萨是智慧与善良的化身，文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，也是因为其是无上智慧的代表。文殊菩萨手中执持宝剑和经函而宣讲佛法，利益无边众生并赐与无漏的安乐。礼拜供养文殊菩萨可获得无上的功德利益。可以说，人们拜文殊菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。

《佛说文殊师利般涅槃经》中记载：“若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。”《大宝积经卷文殊师利授记会》中记载：“若诸众生见彼佛者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。”持诵文殊菩萨心咒：“嗡阿喇巴札那谛”可消灭罪障，消除违缘，文思敏捷，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

说起木吒，法号慧岸，是观音菩萨的护发弟子，托塔天王李靖的二儿子。通常情况下，观音菩萨的左右侍从就只有2个人，这便是金童玉女。所谓的金童就是善财童子，玉女则是龙女。而西游记里，观音菩萨后来收了红孩儿，才封他为善财童子，随侍左右!那在红孩儿之前的金童是谁呢?

在西游记中，观音第一次出场是在孙悟空大闹天宫的时候，她不是一个人到的天宫，而是带了一个人，木吒。

她先让他去拜见父亲李天王，再派他去与孙悟空战斗，打探实情。

孙悟空被压在五行山下，如来启动取经工程，安排观音一路寻找取经人，观音也是带的这位男秘书。

在流沙河，孙悟空收复不了沙僧，观音派出的特使，正是木吒。

在五庄观，观音前去救治孙悟空打倒了的人参果树，依然带着木吒。

在号山，观音前去收服红孩儿，让木吒去找李天王借天罡刀，然后随行。

西游记中写明了观音带着木吒的，不下于六七次。还有没有写明，也是带着木吒的，就不计其数了。

其实，观音身边既有善财童子(红孩儿)，也有善财龙女，可她为啥基本都不带(红孩儿成善财童子后，她只带了一回)，偏处处带着木吒呢?

因为木吒长得帅?因为木吒是小鲜肉?其实都不是。

我们只要分析一下木吒的背景，你就明白为何观音处处要带他了。

首先，他的父亲是托塔李天王，李天王是天庭卫戍区总司令，观音要与天庭搞好关系，必须通过李天王，有了木吒，事情就好办了。比如借天罡刀，李天王二话不说就借了。

其次，他的哥哥是金吒。金吒在哪里?在如来身边，是如来秘书班成员之一。观音要与如来加强联系，木吒也是一个重要桥梁，她随时可以通过木吒——金吒打探到一把手最新指示。

第三，他的弟弟是哪吒。哪吒是最有势力的少壮派之一，很多硬仗、血仗都是哪吒出面打下来的。比如收服大闹天宫的孙悟空(他虽然败了，但明眼人一看就知道是假败)，比如收服牛魔王……观音如果需要硬冲锋，完全可以让木吒把弟弟找来。

正因为木吒上通天界，左通佛界，右通神界，所以观音带着他，诸事方便多了。

肯定就是慧岸也就是木吒了，从他的经常伴随观音菩萨出场就能看出来!

自从红孩儿做了善财童子后，木吒就很少跟随观音菩萨出场了。

红孩儿做了善财童子，看出观音的随从童子都不一般。

红孩儿本身就神通广大，一手三昧真火就能纵横四方，加上又是妖界大圣牛魔王的儿子，更是背景非凡。

而木吒本身也是神通广大，一口混铁棍都能跟孙悟空斗上五六十回合，加上又是天庭元帅托塔李天王之子，三坛海会大神哪吒二哥，背景通天!

木吒可以说是南海的护法大神，观音菩萨轻易不会出手，与人动手的基本都是木吒，他实在敌不过，观音菩萨才会出手!

观世音来自于竺法护与其弟子，译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” ，其弟子聂道真改为“观世音”，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位，以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦，观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

明代铁铸天冠菩萨像

明代铁铸天冠菩萨像（俗称千圣天冠菩萨）现存华严寺，系明永乐年间为明成祖的仁孝皇太后所赐，原总数1000尊，现尚存947尊。每尊重20公斤，高33厘米左右。其形或合掌，或结跏趺坐，或结三昧印，呈听、说法相，表情各异，形态生动逼真，个个栩栩如生，为寺内珍贵之文物。

寺中至今还完好保存着明版佛教经书《永乐北藏》，共678函，6780册，为明神宗于万历二十七年（公元1599年）所颁赐，堪称镇山之宝。这部佛教经典现为国内之稀本。同时，该寺还收藏明万历年间御赐京缎的金绣五爪盘龙紫衣一袭。原配的金钩玉环遗失已久。而紫衣幸存至今，其工艺精湛细腻，令人叹为观止。

文殊菩萨是男的。根据《文殊师利般涅槃经》所记载，文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，出世时有许多瑞相，相貌庄严，具三十二相。而成道后的文殊，为佛陀弟子中的上首，在众菩萨中堪称第一，所以尊称为“文殊师利法王子”。

文殊菩萨是男的还是女的

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是佛陀怙恃之一，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼;左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。

在《佛说文殊师利般涅槃经》中，佛告跋陀波罗：“此文殊师利有大慈悲，生舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家。其生之时，家内屋宅化如莲华，从母右肋出，身紫金色，堕地能语如天童子，有七宝盖随覆其上，诣诸仙人求出家法，诸婆罗门，九十五种诸论议师，无能酬对，唯于我所出家学道。……住首楞严定，以此三昧力，出现于十方，于佛灭度后，五千四百岁，于其本生处，示现入涅槃。”