福建定亲礼金一般是多少【汇编20篇】

随着科技的发展，技术的引入第三方众筹平台、集资为新人支付蜜月费用或购买大件礼品的方式正在欧美年轻人中悄然流行。这样既避免了直接收钱可能引发的尴尬，又帮助新人解决了实际问题。随着新时代智能化被玩坏的二维码，有些人结婚竟然用二维码收礼金！下面跟着小编一起来看看！

有网友爆料称，4月22日，北京朝阳区婚礼现场，伴娘居然在脖子上挂支付宝的收钱码收份子钱。

不少网友调侃称：“第一次见到用支付宝二维码收份子钱的，伴娘要不要这么敬业”。

一位参加现场婚礼的吴先生告诉记者，婚礼当天，他按照惯例先去宾客签到台送礼金，这时就看到旁边身穿礼服的伴娘胸前挂着的明晃晃的支付宝收钱码。伴娘告诉吴先生，这是为了方便来不及准备或者忘了带红包的宾客交礼金的。

不过据其介绍，比来宾更激动的是新娘的婆婆，当众要求伴娘取下收钱码。

记者联系到了伴娘王小姐。说起此事，王小姐再三说明用收钱码并不是为了向宾客要钱，而且也是和新人商议过的，他们也没有觉得不妥，反而还挺好玩的。

对此，不少年轻网友觉得毫无违和感，但一些长辈不认可这种方式，认为明显是在向来宾讨礼金。

今天上午支付宝也转发了该事件，并表示：“我正在吃瓜”。

婆婆和长辈觉得不像样

据爆料人吴先生说，参加婚礼的年轻人对此并不以为意，但新娘婆婆和长辈们却很不高兴，觉得不像样。王小姐也向记者确认了这一点。“年轻人一看就明白是怎么回事，还对我说，早知道能这样给，就不用特意跑银行取钱了。年纪大的不太明白，新娘婆婆过来问了一下，我跟她解释了。她也没说什么，但脸色不太好看。后来我听人说她不乐意这么做，我就把二维码摘了。”

讨论：礼金究竟该怎样收？

眼看又到婚庆旺季，记者上网搜索发现，竟然还有比扫二维码更奇葩的礼金收取方式。

比如台湾“中广新闻网”3月23日报道，香港有一对奉子成婚的新人，在发喜帖的时候，竟然要宾客先把礼金汇入银行户头。到喜宴当天，要凭汇款收据入场。这让收到喜帖的人，心里感到很不是滋味。

另据媒体近日报道，在重庆东南部的某婚礼现场，一位新娘为了防止收到假钱，从银行请来工作人员在收礼金处用验钞机点现金。有意思的是，现场还真验到了一张假钞，来宾不得不换了一张。点钞的视频被传到了网上，网友们隔着屏幕都能感受到现场的尴尬气氛。

由于手机红包无需纸币、金额灵活、不受时空限制，所以手机红包代替传统现金红包的场景越来越多。

不过也有人觉得，用手机转账方式发红包缺乏人情味儿。究竟怎么收礼金才让大家都感到舒服呢？

一些外国新人的做法似乎值得国内年轻人学习：在众筹网站GoFundMe上，一些准新人众筹蜜月经费。他们将集资邀请发给参加婚礼的宾客，并表示“结婚时不要送那些不需要的礼物了，直接资助我们度蜜月吧。”

移动支付方便快捷，已深入到了生活的各个领域。以往复杂的支付过程变得越来越简单，人们只需掏出手机扫一扫，便可完成支付。再也不需要找零，不需要担心假币问题。收款时，再也不需要那么繁重的POS机，只需一个二维码，便可完成收款。

当然，也有些被玩坏了的二维码，小编这就为您盘点……

短评：“二维码”收礼金没必要大惊小怪

随着二维码支付在我们生活中的普及，越来越多的人选择放弃了传统的现金支付，连街头乞讨的乞丐都开展了扫码支付的业务。那么用二维码收份子钱这样方便快捷的办法，为何遭到如此多人的反对？有一部分人认为，去参加亲朋好友的婚礼是为了祝贺新人，包一个红包随份子钱是为了沾沾新人的喜气，更是一份心意。他们希望社会上还能保留一些传统，甚至这些传统会增加一些麻烦，但是这种麻烦往往也蕴含着人情往来的温情。还有些人总是带着批判的眼光来看待新鲜事物，这或许是他们反对二维码收份子钱的根本原因。就像这婚礼，伴娘在自己的脖子上挂了一个二维码牌子为的就是图一个方便，而新娘的婆婆却当众要求伴娘取下二维码，并责备伴娘“不像样”，这也是老一辈人和年轻人之间观念上的冲突。

笔者以为，“二维码随礼金”关键是一个认识问题。并且二维码收礼金也并非是“一无是处”。比如，可以解决宾客忘带现金的尴尬，可以减少收到假币的风险，也可以纾解收取现金带来的不便，更可以规避他人在礼金上“动手脚”的风险等等。现在有了二维码，只不过是改变了一下赠送礼金的方式和渠道而已，礼金本真的意义并没有改变。总之，“二维码随礼金”作为一种时代发展的产物，完全没有必要大惊小怪。

有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人;哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居。由 于为避战乱的原因，从北方中原地区迁徙到南方的客家人(主要集中在闽、粤、赣边)，其民居建筑最主要的一个功能特点，就是带有强烈军事防御性质，其中最具 代表性的是围垅屋和土楼。

但还有一种与福建永定土楼、广东梅县客家围垅屋并称为客家三大奇葩建筑的，是福建连城培田的“九厅十八井”大型砖木民居建筑。

中国历史文化名村——培田古村落，由三十幢高堂华屋、二十一座古祠、六家书院、二道跨街牌坊和一条千米古待，构成了紧密有序、错落有致、布局科学合理的古民居建筑群，具有鲜明的明清建筑特点。被誉为“民间故宫”、“客家庄园”。

福建各地有许多古村落，但像培田村这样依然保留其原有的历建筑格局风貌，并且有系统去规划和保护，整体开发成旅游景点的，也不多见。

培田村没有把当地村民搬留他们几辈了居住的老房子，而是让村民依旧居住生活在里面，只是将整个村里的古建筑，都进行了必要的维修，供游人参观。 村民们的生活并未受到太多影响，因此，来到培田村，你会看到最原汁原味的客家人的生活场景。有的还依托本村的旅游资源，有文化的老人家，做起了导游，为游

客讲述本村的故事。也有把自家宅院开成客栈和餐馆的，更多的村民，是在自家门前，摆起了小摊，售卖些旅游纪念品和当地土特产。#p#副标题#e#

【古巷深深】

望着培田这些一幢幢规模宏大的合院建筑，我们都赞叹不已，这真是个人才辈出、人杰地灵的地方啊。然而，最让我感兴趣、刻骨铭心，最使我感叹的，还是那些古巷。

培田的每座大宅院相临之处，都有留出一两米见宽的通道，这便是幽深的巷道。两旁厚实的高墙，如一线天的峡谷，望不到尽头。而那些青苔，那些横纹，那些斑点，记载着岁月的沧桑。地面，由密密匝匝的鹅卵石铺就，如一部厚重的史书。

【培田水系】

走在培田，直接的感触是无处不在的水。那些纵横交错的水渠、水塘，构成培田发达的水系。

在培田，村中的排水系统主要由水圳、暗沟和水塘组成。在村中有二条水圳穿街过巷,贯穿全村,直通各户。

据村里的老年妇女回忆,当年沟水清澈见底。他们足不出户，就靠屋旁这条流动水沟洗涤生活用品。

培田村前有一洼池塘，种植了许多荷花，想必到了每年仲夏时节，荷花盛开时，一定会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景。

培田村现存有30多幢明清时期各具特色的古民居和古建筑，一幢连着一幢,布局科学,紧密有序。其样式几乎囊括了所有常见的建筑模式。如围屋式的 “双灼堂”、土楼式的“绳武楼”和“修竹楼”、日字式的“吴家大院”、田字式的“大夫第”、吊脚楼式的“天后宫”等等。当然，最引人注目的，莫过于融和了北方四合院优点的九厅十八井典型建筑。它截然不同于以外御为特色的土楼和以内闭为特征的围屋。它没有围墙,没有炮眼,而到处是让人赏心悦目的宇坪、照墙、

鱼池、花圃,让人感受到这是一个休闲和养生的美丽庄园。

培田村的民居基本采用“九厅十八井”的合院建筑平面布局形式。 严格来讲，它应归类于闽、粤、赣一带的“三合天井式”民居建筑。 代表建筑有“官厅”、“继述堂”、和“双灼堂”等。

【锄经别墅】

在培田古街中段，有一座不甚起眼的数椽瓦屋，大门上书一联，横批：“锄经别墅”，联曰：“半亩砚田余菽粟;数椽瓦屋课桑麻。”相对于“进士第”的高雅，这“锄经别墅”却来得草根一些。

大多人首先注意到了这“别墅”，不禁疑问，别墅不是现如今城市里有钱人家的专利吗?不是舶来品吗?国家不是三令五申明令禁止修建独栋别墅了吗?怎么在几百年前就出现在这僻壤乡村?

其实，别墅源于我国，在中国古已有之，古代称别业、别馆。指住宅之外用来享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。在此须说明的是培田人务实而不奢华，这“锄经别墅”另辟蹊径，却是一所先前的“职业教育学院”，是学习耕作、种植技艺的启蒙理论和实践教育场所。#p#副标题#e#

【恩荣牌坊】

来到培田村，沿着石板小道走进村口，一座巍峨的石牌坊屹立道口，石牌楼上光绪皇帝御赐的“恩荣”二字，似乎在昭示着这座古村落曾经“不论文官武

将至此，文官下轿，武官下马，一律步行”的荣耀。据传是清光绪皇帝赐建给他的御前四品蓝翎侍卫吴拔祯的。它与村尾吴昌同得“圣旨”所立的“乐善好施”牌坊

遥相呼应,显示着培田村文武竞秀、积善济人的辉煌历史。

【敦朴堂】

在继述堂与双灼堂之间，是敦朴堂。敦朴堂前是半圆形的卵石地面。比起街路、院内都低矮很多。每逢雨季这半圆形的卵石盆内积满了雨水，就像个聚宝

盆。雨水不溢出去，用意为肥水不流外人田。更有甚者，卵石金钱纹中的小小铜钱也有讲究：如果你闭着眼由院内出门，第三步恰好踏在这枚铜钱之上，你将会有很

好的财运。

【容膝居】

容膝居是培田古民居中最小巧玲珑的建筑。规模虽小，但文化内涵较深。有人说这是最早的女子学堂

。本族少女、少妇们在这里不但学习文化、礼仪和女红，而且“可谈风月”，也就是可以讲习与婚姻、生育有关的生理知识。写有“可谈风月”四个大字的匾额，嵌

在举目可见的厅堂正面的青苔石壁上，古意盎然，引人遐想。

【双灼堂】

双灼堂也是“九厅十八井”式的合院建筑。但它的建筑构架最为精湛、是集科技与艺术为一体的培田古民居精品。门庐横批“华屋万年”，藏主人吴华年名字于头尾。

【培田古街】

培田村的村落中心是一条约2000米长的古街。街西有二十几座宗祠，街东有三十几座民居和驿站。曲折的古街与幽深的巷道勾通，把错落的民居建筑连为一体。千米古街最盛时有商铺37 间，今日仍保存完好的有23 间。

培田古街中部的三叉路口，因此处转角优美，遂成培田一大景观，是摄影爱好者到培田的必拍之景。间有此景拍成的作品，在影赛中获奖消息传来。

【天后宫】

培田是沿“河源溪”的村庄，河水日夜流淌。过去交通不便，只有勉强可以通行传达朝廷政令的古驿道，和撑竹排的溪流。有船行驶的地方，必有妈祖庙，培田村的天后宫就位于万安桥头，是一座香火不绝的吊脚楼式的“天后宫”。

【大夫第——继述堂】

培田村中规模最大的“九厅十八井”合院建筑，当首推继述堂。继述堂也称大夫第，规模宏大。它远不止九厅十八井，而是有18 个厅堂24 个天井72 个房间，共占地6900 平方米。

继述堂前的广场当地人称外雨坪，坪边原有月塘和围墙，现已毁。坪中遗有一对石狮石鼓，两根纹龙旗杆。门前一副对联“水如环带山如笔，家有藏书陇有

田”，从联中可以感受到建筑周边环境之美和主人对耕读文化的追求。门楼上这幅“三台拱瑞”的匾额，已经挂了整整160多年。

过了大庭院来到挂有“大夫第”和“登科”牌匾的中厅，从这两个牌匾可以看出这家宅院祖先曾经的辉煌与荣耀。

过天井上台阶之后进入大厅。中厅大厅联成一体，雕梁画栋，场面浩大，这里主人宴客、会亲的场所。大厅两侧设主卧房，分成前后间。再过一个天井进

入后厅,后厅是主人生活起居的内宅。与外厅大不相同的是，这里的装饰装修朴素典雅 ，空间尺度亲切宜人，后厅之后、围墙之前有一个长方形的天井，栽有花卉盆景，这里的肃静与前厅的喧闹形成一个明显的反差。

继述堂最绝的一处，莫过于大厅中的地板了。曾有专家来此考察，看到继述堂大厅中独特的地板，非常不解地询问其主人，当初修建这幢房子，是先铺地

板再盖房的吗?他们误以为这种类似于石材的地板，是用一整块的石板铺设上去的。其实不然，它是用砂、石子、泥浆等建筑材料混合而成，类似于今日的水泥砂

浆，经过长年累月的碾压打磨，变得坚硬无比，形成今天所看到的这种像石板的地面。这种非同寻常的建筑形式，体现了客家的聪明才干和高超的技艺。

在培田古建筑中，常用的建筑装饰手段如木雕、砖雕、石雕、灰塑、泥塑、彩画、漆画、剪瓦等也是八仙过海、各显其能。图案越精美复杂、工艺越精细, 就说明主人越有地位。#p#副标题#e#

【俯瞰培田】

培田村对面有一座不高的小山，山坡上建有一高一低两座观景台，清晨时分，登临此处，岛瞰培田村全景，山下村庄房屋依山傍水，整齐有序，历历在目，炊烟四起，小桥流水人家，风光无限。白墙、黑瓦、灰卵石路，衬托在蓝天、白云和绿树之中，就像迷人的西子“浓妆淡抹总相宜”，显得朴实淡雅、自然明朗。

【衍庆堂及戏台】

古村落中最漂亮的“都阃府”已焚于火海，只留其遗址犹现当年风采。而在“都阃府”左侧，有一座“衍庆堂”，是为培田吴家总宗祠，建于

明正统年 间，乾隆二十七年(1762年)扩建，距今600余年。它融中国民族建筑艺术和客家文化内涵于一体，是保存较完整的典型明代建筑。

衍庆堂的大门不正对大堂，而开在宅第的东南方，必须过一道内门，始见戏台、中厅及上厅。这种大门的结构与北京四合院相似。厅堂可容几百人拜祖餐

饮。原挂有雕龙绘彩镶边功名匾额40多块和学位金牌，““””时期被当“四旧”废去，现仅存雍正十二年(1734年)立“蛟腾凤起”牌匾。此外，厅

内还存有光绪年间阳刻进士金匾一块(残块)、神龛、谱案、相匣、石香炉等，在默默诉说着当年的辉煌。

衍庆堂及戏台是培田村民祭祖的重要活动场所，如果有幸赶上节庆时节，还可以在这里欣赏到当地传统戏剧演出。若是平常周末里，在下午三点左右，也有一场专为游客所准备的当地客家山歌和舞蹈表演，时间不长，却也特别，不可错过喔。#p#副标题#e#

【培田古祠】

培田村以千米古街为界，西侧即靠山一侧并列着衡公祠、久公祠、昌亭公祠、在宏公祠、畏岩公祠、乐庵公祠等二十一座百年古祠。各词堂门庐精巧华丽，令人目不暇接。

【文武庙】

过了“恩荣”石牌坊，路右边有一座“文武庙”，据传该庙始建于明初，当时叫关帝庙。仅为一层，是祀奉武帝关公的。乾隆年间(公元1779 年) 才改成今天的两层 文武庙，也称文昌阁。

上庙祀文圣孔子。有对联曰： 万世师表 百方范仪

下庙祀武圣关公。有对联云：一生不负桃源义 千古长存蜀汉忠

这种文武同庙的建筑极为少见的，客家人崇文尚武的性格在这里得到充分的体现。#p#副标题#e#

【进士第】

进士第是培田保存最完好的一幢民宅，是吴拔祯的祖屋。大门为三合门，寓“天时、地利、人和”之意。门厅后的庭院精致雅洁，颇具文人雅士品茶

赏 画，琴诗之风骨。正门额上高挂着“殿试三甲第八名武进士、钦点蓝翎侍卫”的《榜元》进士匾，屋里这块《榜元》的匾牌，是他高中武进士后挂上去的。

正厅匾额上书《务本堂》，几个大字端庄气派。大门门后有红军彭德怀部-东方军遗留标语一则，弥足珍贵。它也是对这段尘封历史的有力佐证。#p#副标题#e#

【官厅】

宣和是古汀州府通往连城、永安的交通要地，宣和乡的培田村就成为汀连官道的连接点。这里明清曾设驿站

，驿站就设在今日的官厅里。官厅也是培田九厅十八井的代表建筑之一。该宅占地5900

平方米，为前塘后阁五进带横屋、中轴对称式布局。它始建于明末崇祯年间，至今有三百余年的历史。官厅前设围墙、半月塘、外雨坪。宅子四周的青砖防火墙古朴

厚重，门楼前两坪石狮石鼓危坐，石桅杆挺立，照墙圆围，月增清碧。

培田也是红军长征的出发地之一。 当年红军曾在培田的官厅召开重要军事会议。朱德总司令、彭德怀等参加了这次会议，会后红军抗日先遣队走上了长征的道路。

官厅占地近十亩，四周高墙耸立，门楼气宇轩昂。

官厅门前两头石狮威猛雄侍。

门庐设有双重屏风，过门庐之后进入一个大庭院，又有一对石旗杆。进入书写有“斗山并峙”的内门后才是前厅，随后是中厅、大厅、后厅。中厅开学馆,左右厢房曾经藏书万册。后厅为两层楼阁，楼下厅为宗族议事厅，楼上厅为藏书阁。#p#副标题#e#

【吴家大院】

吴家大院位于双灼堂左侧，是培田的中心区域。也是典型的九厅十八井结构的建筑类型。纵深六个院落。有接待能力，是培田住宿、吃饭休息的好去处。厅里还有泡茶的茶海、茶桌和木沙发等一应物品，晚上坐在厅里里喝茶、聊天一定挺有情调的。

吴家大院，原本不叫吴家大院的，叫灼其堂。始建于清末，民国初年主体落成。占地1200多平方米，砖木结构。到2004年，已呈零落破败、摇摇欲坍之势。后来有位有远见卓识的商界人士出巨资，将其修缮一新。建造客舍、饭堂，用以接待来访的游客。

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福建中医药大学旗山校区；地址：福建省福州市闽侯县上街镇上街华佗路1号。

福建中医药大学屏山校区；地址：五四路282号。

学校有两个校区，占地1030亩，各类建筑总面积32万多平方米，教学科研仪器设备总值2.5亿多元，纸质书120万册，电子书73万册。学校设施优良，配备现代教学、科研、行政、生活设施，建设具有中医文化氛围的文化景观。是一个环境优美、文化丰富的校园，被授予国家中医药文化建设先进单位和国家绿化模范单位荣誉称号。福建中医药大学

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去年年底的时候一个“广东人吃福建人”的话题上了热搜榜，快要过年的看到这么一条惊悚的话题，不少吃瓜的群众摸不着头脑，心里瘆得慌，尤其的福建的小伙伴。那么本期的城市文化为大家讲解下广东人吃福建人是什么梗？

广东人吃福建人是什么梗，出处在哪

2017年1月30日起，一个“广东人吃福建人”默默上了热搜……普通吃瓜群众表示，根本没看懂这是什么梗。究竟怎么回事呢？原来，广东是我国的美食大省，广东人民也是很懂吃，很会吃的，甚至网上有人调侃，传闻中广东人什么都吃。

于是就有了个段子，江湖上流传着广东人“红包里钱都不过百”的传说，而当一个福建人准备调侃他的广东朋友红包少时，广东朋友猝不及防地点亮关键词：广东人爱吃福建人。消息一出，生活在广东的福建人瑟瑟发抖吓得吃了个鱼丸压压惊，并表示要拿小拳拳锤他一胸口，结果却惨遭清蒸油炸白切蘸酱。

尽管是一场幽默的误会，但“广东人吃福建人”“福建人瑟瑟发抖”两个标签的关注度还是蹭蹭蹭地往上涨。

也有网友调侃道：福建人真的好吃吗？有广东网友幽默回复：广西人是山珍，福建人是海味，高温蒸煮保持原汁原味最好。四川、湖南人太辣，我们一般不吃的，陕西、内蒙人有点干，还要洗洗沙子，山东人比较咸，要洗洗，拿来做菜时最好加点葱蒜，东北人拿来做菜前一定要先解冻，夏天吃最好。

广东人吃福建人对话版本

听说广东人“过年没红包”、“红包里钱都不过百”，于是一个福建人找广东朋友打听，然后就有了对话：

A：听说你们广东人……

B：特别爱吃福建人

广东人吃福建人的梗就这么诞生了。

广东人吃福建人的相关民俗梗：“广东人没红包”

2017年1月30日，某社交搜索榜上，竟然出现了关键词“广东人没红包”，谁说的，难道广东人的红包被年兽吃了？据了解，这个传闻的兴起大概是因为很多广东人都收到过个位数的红包，导致部分外省网友误解广东人过年没红包，或者红包小。

其实这与粤地民俗有关。在广东地区，人们把“红包”叫做“利是”，见谁都可以发，给小区保安，给服务员，给出租车司机，就是为了奔个意头、图个乐呵，钱多钱少都是心意。所以就算是红包里只有一点小钱，大家也都欢喜接受，视为新一年的好兆头。

福建是省，不是市。福建省，简称为闽，是中华人民共和国的省级行政区，位于中国的东南沿海地区，由于境内有福州和建州两府，所以取二者的首字来命名，即为福建，它包括福州、泉州、漳州、厦门、莆田、龙岩、南平、宁德和三明九个地级市，其中福州是福建的省会城市。

福建省，东北和浙江省毗邻，西北和江西省连接，东南隔台湾海峡和台湾相望，西南和广东省相连，连接长江三角洲和珠江三角洲，是中国和世界交往的基地和重要窗口，福建省位于东海和南海的交通要冲，是历史上海上丝路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地。

东山岛是福建省著名的风景名胜区之一，这里海湾辽阔，沙滩平缓，绿树成荫，胜景众多，极具南国滨海风光特色。以下是小编为大家整理的关于福建东山岛自驾游景点攻略，欢迎大家阅读!

景点：

坐落在东山古城东门海滨石崖上的东山风动石，高4.37米，宽4.57 东山岛风动石图片 米，长4.69米，重约200吨，上尖底圆，状似仙桃，风吹石动，故名“风动石”，然而历经台风、地震而不倒，有“天下第一奇石”之称。巍然“搁”在一块卧地凸起且向海倾 斜的磐石上，接触面仅为十余平方厘米。狂风吹来时，巨石轻轻摇晃不定，人若仰卧盘石上，跷起双足蹬推，巨石也摇晃起来，但又不会倒下，有“天下第一奇石”之称。

关于风动石，历代名人吟唱甚多，如明代文三俊诗曰：“是石是星丽太空，非风摇石石摇风。云根直缔槐杓上，月馆堪梯小八鸿”。

铜山关帝庙

又名武庙，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1508年)扩建，至第四年，始建成纵袤一百二十尺，横广五十一尺的宫殿式大庙。尔后，几经扩建、焚毁、重修。关帝庙它属抬梁式构架，单檐歇山顶、传统对称型建筑;内有回廊厢房、丹墀龙陛、华表僧舍，其建筑中轴线正与隔海相望的文峰塔相对。关帝庙融建筑、石雕、剪瓷雕、木刻等民间艺术于一炉，且已达炉火纯真的地步。关帝庙被列为国家一级保护单位。

东山马銮湾景区

马銮湾海滨浴场，沿东山岛东南沿岸有南门湾、屿南湾、马銮湾、金銮湾、冬古湾、乌礁湾、澳角湾、宫前湾七个海湾，它们呈月牙形，首尾相接、绵延30多公里，洁白的沙滩背靠葱茏的林带，环抱着清澈的海水，是天然的海滨浴场。湾内小岛星罗棋布与浩瀚的大海交相辉映，构成一处天蓝、水碧、沙白、林绿、海湾美、岛礁奇的海滨旅游度假胜地。是一个国家级健康海水浴场。马銮湾长2500米，宽60米，沙滩洁白、细软，粗不扎脚、细不沾身。

寡妇村景

1950年5月10日，国民党从东山岛撤退，共带走了四千七百余青壮。而这个只有二百余户的村子，竟有147名青壮男子强行裹挟去台。一夜之间，故园惊变，骨肉离分，悲天恸地。谁料海峡竟成隔绝，这一去就是大半个世纪。在这个悲剧舞台，人们看到了触目神伤的一幕：上百名在那次兵灾中失去丈夫的女人，成群结队，来到海滩，遥对云海深处的海峡东岸，烧香化纸洒酒，不知亲人是死是活，只能遥寄罹。多少次，她们一声声呜咽唤郎君，只闻涛声起回音;多少回，她们一双双泪眼盼归舟，不见帆影只见云。这些不幸的女性，对爱情的忠贞和对团圆的渴望，蓝天可作证，大海可为凭!由此，这个村子又多了一个饱含酸辛的名字——“寡妇村”。

九仙山景区

九仙山，俗称九仙顶，在东山岛铜陵镇西北面。因其是我国东南沿海历代军事要地，故又称水寨大山，是福建省级文物保护单位，和省政府1986年公布的首批省级名胜风景区主要景点。循着九仙山南边小道扶蹬而上，走了百来米，有历代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。

乌礁湾景区

乌礁湾位于东山岛尾部，这里有着南国海滨的风光，天蓝、水碧、沙白、林绿、海湾美、岛礁奇，1992年7月，国家林业部批准为国家级海滨森林公园。

乌礁湾，因湾西部有一块黑色的礁石而得名，它是东山岛最大的海湾，形状似一个被拉长的拼音字母“C”字。乌礁湾南北长8.3公里，东西纵深4.63公里，面积约4平方公里，水深10米左右。海滨有8公里长的茂密的绿色长城，腹地森林覆盖率达70%。在漫长的林地中，种植有木麻黄、湿地松、马尾松、橡胶、荔枝、龙眼等林果作物，是一座典型的海滨森林公园。

东门屿

东门屿 东门屿位于铜山古城东门对面二公里远的海面上，故称东门屿，又因岛上有文峰塔，又名塔屿。它同厦门的鼓浪屿，温州的江心屿和台湾的兰屿，并称为中国四大名屿。岛屿面积近1平方公里，是一个近似“土”字形的岛屿，最高处文峰塔海拔91.3米, 岛屿上风光相当漂亮。这边建成了万佛宝殿、天王殿、卧佛坛等庙宇，共计六千多平方米，形成了一个颇具规模的佛教寺庙群。寺的南面有小沙滩、礁石、洞穴，并有众多的石刻碑刻点缀其中。周围自然景色秀美，山林郁郁葱葱，幽静宜人。

文峰塔

是东门屿的地标性建筑，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建筑样式为八角型密檐式实心石塔，并由七层花岗岩砌成，塔顶端配置石葫芦。塔高32米，围宽14米，四面各配一副浮雕。现为岛内重点景点之一。

旅游信息：

交通

东山岛有水路南接穗、港、澳、东南亚，北通榕、沪、津、青岛、日本等;曾有海堤连接陆路，直通内地。从汕头市驱车两个多小时即到东山岛。游客可乘“和谐号”动车组列车在云霄站下车后转乘公交车前往东山。

门票

风动石景区60元，骑术中心10元，马銮湾20元。

福建春节习俗：一年一度最重要的节日春节到来了，全国人民为欢欢喜喜过大年，都开始忙碌起来了，买年货，贴春联、贴门神、贴花、放鞭炮、扫尘、洗浴、祭灶、祭祖、守岁、拜年等各种各样的活动都开始了，而全国不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同，本网特别为您整理出福建各地春节习俗，让您了解福建，走近福建。 闽南春节习俗 闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。 厦门春节习俗 厦门岁次 厦门的很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下： 正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰"开正"。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。 正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。 正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。 正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。 正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。 正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。 正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。 全国各地春节习俗·北京春节习俗·上海春节习俗·天津春节习俗·重庆春节习俗·安徽春节习俗·甘肃春节习俗·广东春节习俗·贵州春节习俗·海南春节习俗·河北春节习俗·黑龙江春节习俗·湖北春节习俗·湖南春节习俗·吉林春节习俗·江苏春节习俗·辽宁春节习俗·青海春节习俗·山东春节习俗·山西春节习俗·陕西春节习俗·云南春节习俗·浙江春节习俗·广西春节习俗·福建春节习俗·内蒙古春节习俗·河南春节习俗·江西春节习俗·四川春节习俗·西藏春节习俗·宁夏春节习俗·新疆春节习俗·香港春节习俗·澳门春节习俗·台湾春节习俗

沙阳乐园位于福建沙县城关水南东侧，与政府广场隔河相望，205国道依傍乐园的门口穿越而过。以下是小编为大家整理的福建沙阳乐园旅游攻略，供大家参考!

福建沙阳乐园介绍：

沙阳乐园位于福建沙县城关水南东侧，与政府广场隔河相望，205国道依傍乐园的门口穿越而过。沙阳乐园是沙县县委、县政府于90年代中期，依托国道改造之机兴建的城市公园，占地面积1212亩，由北京建筑工学院及有关院校教授专家规划设计。沙阳乐园位于福建沙县城关水南东侧，与政府广场隔河相望，205国道依傍乐园的门口穿越而过。沙阳乐园是沙县县委、县政府于90年代中期，依托国道改造之机兴建的城市公园，占地面积1212亩，由北京建筑工学院及有关院校教授专家规划设计。

福建沙阳乐园游玩攻略：

景点门票：15.00元

开放时间：8:00-17：30

地址：沙县凤凰路185号(近205国道)

沙阳乐园是一座欧式公园，对称通透，宏阔典雅，融山、林、水、花、草以及雕塑、音乐、喷泉于一炉，与中国古典园林的曲径通幽、水榭亭阁、假山漏窗，各异其趣。站在广场，放眼望去，宽阔的草坪，净洁的通道，点缀着华盛顿棕榈、蒲葵、马卦木等100多种热带、亚热带珍稀花木，摇曳出款款的风姿。设置在广场中心的音乐程控喷泉、占地3000多平方米的国家2级露天歌舞影视台，以及园内200多只广场鸽，更添欧式风情，令游客视野更高远，心胸更开阔。乐园广场又是连接整个公园景区的枢纽，从广场右侧(北)依次环绕的景点有娱乐区、凤凰山森林公园、森林浴场、湖心岛、休闲山庄、垂钓烧烤区、青少年宫等诸景点 。

福建地处我国沿海，而文化特色则是经过历史的沉淀形成，福建是多元性的，它包括了福建的特色美食，特色的地理位置以及福建的戏曲等都是福建的传统文化。本期的福建文化为你带来福建文化传统的形成与特色一起来看看吧。

闽南区域文化特征不是一朝一夕形成的，而是经历了一个漫长的历史演化过程。秦汉以前，闽中土着居民与中原的交往不多，土着民俗自成体系，史称这个时期的越族人，傍水而居，习于水斗，善于用舟，盛行原始巫术。到了汉代，中原人士依然认为闽中及其居民为“方外之地，劗发纹身之民也。”汉晋至五代，中原汉人开始不断向东南沿海迁徙。随着汉人大批入闽，汉文化在闽中由北向南迅速传播，汉族的生产习俗、生活习俗、人生礼仪、岁时节庆、宗教信仰等民俗逐渐取代土着民俗而占主导地位。

同时，一些汉族与土着通婚，或土着为适应新的社会环境，自动转化为汉族，闽越族的一些习俗风尚及其人文特点也沉淀下来，成为闽南区域文化特征的一个重要组成部分。宋代是福建社会经济得以全面发展的一个重要时期，也是闽南区域文化特征的形成和演化的一个重要转折时期。在中国经济重心南移的历史条件下，福建经济在短时间内跻身于全国发达地区行列。特别是宋代闽学的兴起，对于包括闽南文化在内的福建文化以及民间的习俗风尚起到了重要的引导作用。

这种社会经济文化环境为保存和发扬中国传统的文化礼俗提供了比较良好而又特殊化的条件。经过唐宋时代的锤炼，作为一种具有某些独特性格的闽南区域文化已经基本形成。元明时期，福建特别是闽南地区，经历了海洋社会经济与文化的强烈冲击。明代中期以后，中国商品市场经济繁荣，士农工商的界限渐趋模糊，传统的农业经济更加掺杂混合了多元的经济成分。与此同时，思想文化界酝酿着求新求变的思潮冲动，更是对于闽南区域文化特征的走向成熟，起到了积极的推动作用。我们现在所讨论的“闽南区域文化特征”，无疑应该是以明清时代的闽南区域为基本表征。

闽南文化的形成与成熟定型虽然是伴随着中原文化在福建的传播而向前发展的，中华主流文化对于闽南区域文化的形成与成熟定型有着主导性的影响力。然而我们还应当看到，所谓的中华主流文化，并不是一成不变的，而是随着时代的变迁在潜移默化之中。先秦时期，是中华文化中“诸子百家”争相辉映、充满生机活力的年代，随着秦汉时期大一统中央集权政治体制的确立，儒家文化逐渐成了这种政治体制“独崇”的主流意识形态。儒家文化的独尊地位为维护中华大一统的中央集权政治体制以及融合吸纳多民族的文化因素起到了无可替代的历史作用。

唐宋以降，中国的大一统中央集权体制日益朝着极权专制的方向迈进，因循守旧、虚伪逢迎、营私舞弊的官僚恶习，逐渐成为司空见惯的社会风气。与之相对应的思想文化意识形态，也出现了两极分化的严重变异。一方面，空谈高调的道德标准往往令人可望而不可即，而另一方面，迷信权势、唯利是图又成了许多士大夫安身立命的行为准则。可以说，从宋代以后，虽然还有一部分士大夫和知识分子力图坚守先秦儒家的道德规范，但是从整体上看，围绕着政治统治核心的中原主流文化，日益出现了虚伪凝重与抱残守缺的异化倾向。中原主流文化基本上是由北向南而向各个边陲地带传播的。相对而言，越是边陲地带，其所受到的中原主流文化影响就会越弱小一些。

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攀岩初学者常常会在进行动态动作时过早出手，这样做会让你的身体离开岩壁的时间变长，比起过晚出手，更容易损伤你的大部分冲力。正确的做法应该是尽可能地做“向上腾跃”的动作，即试着让身体尽可能向上伸展，直至到达最高点时再松开手，那么大家知道福建有攀岩的场所吗？

当然有了，攀岩爱好者们终于有了自己的家，福建省最大室内攀岩馆落户石狮，并已经开业。

攀岩馆位于福建省石狮市海西电子商务园区运营中心109号远生集团公司一楼，由远生集团出资建设，是目前福建省最大的室内攀岩馆。室内攀岩馆约90平方米，该岩壁采用现在国际攀岩比赛流行的平板拼接几何造型的攀岩壁形式，支点布局更加丰富多样，高标准的岩壁设计，重在打造一流的攀岩场馆，适合于不同技术级别及不同年龄层次的人群。

据了解，攀岩馆目前有攀岩多年的攀岩爱好者做指导员和教练员，以公益推广与普及攀岩运动为目标，致力于推进攀岩爱好者之间的交流。攀岩馆启用后将于每周二、四、六晚上19：30至23：00免费开放。

对于攀岩未来的运动人口，未来5年，国内计划要新建（或改造）1000个人工岩场，开发1万多条自然岩壁攀爬线路，培训至少5000名各类攀岩从业人员，为70万攀岩爱好者提供服务。

福建省调整经济适用房政策，取消了经济适用住房销售价格可在核定基准价格基础上上浮3%的规定。福建省经济适用住房价格管理办法的完善旨在完善经济适用房价格管理工作，落实惠民政策。

日前，省物价局会同有关部门修订完善福建省经济适用住房价格管理办法。该办法对经济适用住房价格构成的各项费用审核、价格确定形式、审核定价机制等进行了完善，取消了经济适用住房销售价格可在核定基准价格基础上上浮3%的规定。

办法的修订完善，旨在指导市、县规范做好经济适用住房价格管理工作，促进政府利民惠民政策有效落实到城市低收入住房困难家庭。

比特币挖矿现在是非常难的一件事，所以很多人都建矿场挖矿。福建比特币矿场是相当大的一个矿场，当然，很多人都不知道福建比特币矿场的耗电量有多少。今天就来详细的了解一下这个庞大的矿场到底耗电量有多大。比特币这样的数字货币很多人都是很看好的，毕竟价值增长的速度还是非常快的。比特币矿场是能够提高挖矿效率的，那么，比特币矿场是否人人都可以建立呢？

1.福建比特币矿场耗电量大吗？比特币是比特币去中心化系统产生的虚拟币数字货币，这样的数字货币虽然是虚拟的，但是却有真实的现金价值。福建比特币矿场是非常大的一个矿场，这个矿场的耗电量还是非常大的，一台比特币矿机每天的耗电量大概是十三度左右。福建比特币矿场少说也有二三十台电脑。这样一段，一个矿场每天的耗电量都在四百度左右，四百度的电其实也就一二百块钱的电费，这个费用不算太高。要知道，一个矿场如果工作效率高，那么，一天就是可以挖到一枚比特币的，一枚比特币可是价值一万美元。

2.比特币矿场谁都可以建立吗？比特币这种价值巨大的数字货币很多人都是很喜欢的，发展空间足够大，这样的数字货币投资是很有前景的。福建比特币矿场是很有名的，毕竟这个矿场挖到的数字货币还是非常多的。比特币矿场是人人都可以建立的，但是，建立比特币矿场是需要有雄厚的资本的。如果你的资金不是很多，那么，你想要建立比特币矿场是不可能的事情。虽然说建立矿场是可以提高挖比特币的效率的，但是，进行比特币挖矿本身就是一件存在风险的事情，一定不要随便对待，谨慎一点肯定是没有问题的。

3.比特币如何获取？比特币这种价值高昂的数字货币获取通道还是很多的。福建比特币矿场很厉害，你可以通过比特币买卖来获取，跟私人进行买卖或者直接跟线上交易所进行买卖交易，这些途径都是可以让你获得比特币的。当然，比特币这样的数字货币虽然很多人都喜欢，也都在积极投资，但是比特币投资还会有不可避免的风险的，一定要慎重一点才行。在OKLink上面多看看比特币的数据信息，然后再去找个靠谱的大平台投资比特币，这才是明智的做法。

福建，简称“闽”，省会福州。福建位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望。陆地平面形状似一斜长方形，东西最大间距约480千米，南北最大间距约530千米。全省大部分属中亚热带，闽东南部分地区属南亚热带全省土地总面积为12.4万平方千米，海域面积达13.6万平方千米。陆地海岸线长达3751.5千米，以侵蚀海岸为主，堆积海岸为次岸线十分曲折。潮间带滩涂面积约20万公顷，底质以泥、泥沙或沙泥为主港湾众多，自北向南有沙埕港、三都澳、罗源湾湄洲湾、厦门港和东山湾等6大深水港湾。福建，简称“闽”,位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望。今天小编带给大家的是春节福建旅游攻略，希望对大家有帮助。

福建旅游特产

福州特产：寿山石、牛角梳、橄榄、福桔、龙眼、闽姜、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。

莆田特产：盛产鳗鱼、对虾、梭子蟹、丁昌鱼等海产品，龙眼、荔枝、枇杷、文旦柚“四大名果”驰名中外。

龙岩特产：连城地瓜干、连城白鹜鸭、连城兰花、龙岩花生、长汀豆腐干、上杭萝卜干、武平猪胆干、永定菜干、河田鸡等。

泉州特产：各种瓜果、名木花卉、德化瓷器、惠安石雕、

安溪乌龙茶(安溪铁观音)、老范志万应神曲、永春老醋、源和堂蜜饯、泉州木偶头、永春漆篮、人造花等。

厦门特产：各种亚热带瓜果、馅饼、鱼皮花生、菩提丸、青津果、厦门珠绣、漆线雕、厦门彩塑、厦门瓷塑、香菇肉酱、厦门药酒、海产干货等。

漳州特产：水仙花、茶花、兰花等“三大名花”和青梅、芦柑、荔枝、天宝香蕉、龙眼、平和蜜柚、菠萝等“七大名果”;还有各种海产干货、片仔癀牌片仔癀、八宝印泥、片仔癀珍珠膏、珍贝漆画饰板、水仙花牌风油精，布袋戏等。

南平特产：武夷岩茶(大红袍)、竹笋、香菇、莲子

宁德特产：茶叶、食用菌、四季柚、槟榔芋、晚熟荔枝、晚熟龙眼、油柰、无核柿、板栗等畅销海内外，宁德还盛产大黄鱼、石斑鱼、对虾、二都蚶、剑蛏等海珍品。

旅游

八闽游路线：厦门(鼓浪屿)—漳州(滨海火山)—龙岩(土楼)—三明(泰宁世界地质公园)—南平(武夷山)—福州(马尾船政博物馆)—莆田(湄洲妈祖)—泉州(崇武古城)—厦门

武夷山绿三角游路线：武夷山(九曲溪、大红袍、闽越王城遗址、自然保护区)—邵武(和平古镇、天成岩)—泰宁(金湖、上清溪、寨下大峡谷、尚书第)—将乐(玉华洞)—沙县(小吃文化城)—三元(格氏栲)—永安(桃源洞、石林)

闽江流域旅游路线：福州—南平(延平)—武夷山—泰宁(建宁)—三明(沙县)—永安—连城

闽西南山海旅游线路：厦门—漳州—龙岩(新罗)—上杭—连城—长汀

福建旅游景点攻略

01

武夷山 AAAAA级景点

武夷山风景名胜区主景区方圆60平方公里，山峰平均海拔350米，属典型丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲于东南”之美誉，是首批国家重点风景名胜区之一，被国际旅游组织称为 “世界环境保护的典范”。

游武夷山者，临水可看山，登山可望水，只要乘上一叶竹筏，沿山中九曲溪顺流而下，山沿水立，水随山转，山光水色，交相辉映，三十六峰，九十九岩，尽收眼底，其间更有距今约3800年高插于悬崖峭壁的悬棺，令人叹为观止。

武夷山脉横亘千里，宛如一条绿色的长龙蜿蜒逶迤于闽、浙、赣、粤四省。驰名中外的武夷山国家级自然保护区就座落于武夷山脉偏北的最高地段，是我国东南大陆现存面积最大、保留最为完整的中亚热带森林生态系统。被纳入联合国世界生物圈保护区络及评为具有全球保护意义的A级保护区。保护区与武夷山国家级风景名胜区毗邻，区内峰峦林立、气势磅礴，既有醇厚古朴的原始大森林风貌，又有造化神奇的俏丽英姿，是融雄浑、古朴、隽秀于一体的一方圣土，是回归大自然的胜地。

02

鼓浪屿 AAAAA级景点

鼓浪屿是厦门西南禺的一座小岛，面积1.77平方千米，以700米宽的海峡与市区相隔。岛上四季如春，岛上树木丛生，丘陵起伏，有海上花园的美称，是闻名中外的旅游胜地，因为岛上有一中空巨石，海浪拍击声如鼓鸣而得名。岛上最高处叫日光岩，附近有民族英雄郑成功当年训练水师的水操台遗址。海边有菽庄花园，花园旁边的金色沙滩，为天然海滨浴场。岛上无车辆，清雅脱俗。尤为游人所赞赏的是，此地的居民文化素质非常的高，钢琴拥有量为全国第一。月下风中，琴声悠扬，漫步其间，韵味无穷，给人以极其优美的艺术享受。

日光岩俗称“晃者”，位于岛的中央，是鼓浪屿的最高峰(海拔92.7米)。从山脚沿石梯登临而上，沿途有日光岩寺、莲花庵。古避暑洞。郑成功水操台遗址以及历代名人的多处题刻。岩顶筑有圆台，站立其间，凭栏远眺，厦鼓风光尽收眼底。裕庄花园坐落于鼓浪屿的南端，分“补山”园和“藏海”园两部分，以园饰海，以海拓园，整座花园设计精巧，园内主要建筑“四十四桥”就建在海上，桥上有观钓台。渡月亭和“海阔天空”。“枕流”等事台叠石。

浩月园位于鼓浪屿的东南隅，全园占地面积约为2万平方米，为纪念民族英雄郑成功收复台湾而建。园内景点包括郑成功青铜群雕。郑成功巨型石雕像。郑成功微雕展览馆。郑成功碑廊。皇帝殿。激光舞台。孔雀园。皓月休闲度假俱乐部等。其中郑成功青铜群雕是以青铜铸成的半圆半浮大型群雕，为目前国内历史人物青铜群雕中罕见的一组;郑成功巨型石雕像，高15.7米，重1400吨，用625块花岗岩组成，整座雕像拔地凌空，气宇轩昂，己成为厦门的重要标志和象征物。

03

清源山 AAAAA级景点

清源山风景名胜区是我国历史文化名城泉州市的重要组成部分。是国务院公布的国家重点风景名胜区。它地处福建省东南部，晋江下游东北岸，位于东经l18度30-118度37，北纬24度54-25度O之间;与发展中的泉州市区三面接壤。距厦门市106公里，福州市196公里。

清源山自然景色秀丽，人文景观绘萃，尤以山上泉眼诸多别称“泉山”，因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”，山上有三峰亦称“三台山”。据《泉州府志》记载，清源山最早开发于秦代，中兴于唐代，宋元时期最为鼎盛。经过了历代开发，山上留下了大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊，历代摩崖石刻近600多方，元、明两代花岗岩仿木结构的石室多处。最负盛名的宋代老君造像，系全国最大的、艺术价值最高的道教石雕;九日山祈风石刻，是研究我国古代海外交通史和书法艺术的珍贵资料;唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓。其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为我国海外交通的重要史迹。

清源山风景名胜区属花岗岩地貌的山地丘陵，地势起伏、岩石突兀，主景区最高海拔498米。地质结构是通过多次构造运动和岩体侵人所形成的，岩体外部呈黑褐色，岩层节理不发达，成土因质以坡积物居多，土壤为温润型;年平均气温17度-21.3度C之间,年平均降水量在1202-1550毫米之间，全年无霜期358天;清源山冬暖夏凉，气候温暖湿润，一年四季均适宜观光旅游。

04

龙岩永定客家土楼 AAAAA级景点

永定客家土楼是世界上独一无二、神化般的民居建筑奇葩，以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而闻名于世，在中国传统古民居建筑中独树一帜，被誉为“东方文明的一颗璀灿明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。

如果说永定是一个没有大门的中国土楼博物馆，那么位于永定县湖坑镇洪坑村的国家AAAA级旅游区、全国重点文物保护单位、世界文化遗产预备清单地―――永定客家土楼民俗文化村景区，就是浓缩的永定客家土楼博物馆。景区内土楼建筑独特，其中有富丽堂皇的“圆楼王子”―――振成楼、五凤楼(府第式土楼)经典―――福裕楼、宛如布达拉宫的宫殿式建筑―――奎聚楼、“袖珍圆楼”―――如升楼以及天后宫、土楼博物馆等其他特征土楼40多座。它们沿溪而上，气势恢宏，错落有致，与青山、绿水、翠竹、拱桥、水车、农田和谐相处，组成一幅幅多姿多彩的绚丽画卷。如今，尽管时移境迁，但是闽西客家人依然保留着特有的中原遗风，凝聚着浓厚的乡土气息，如舞龙、舞狮、擂大鼓、“闹古事”、“迎花灯”、汉剧、木偶、“十番”演奏、民间艺人绝技、迎亲、客家山歌等，民风之古朴异彩纷呈，无不洋溢着独特的客家民俗风情，象征着土楼人家对幸福和美好未来的无限追求。景区处处展现出华夏文明的风采，是广大中外游客旅游、休闲、探秘胜地。

菜系：闽菜

口味：咸鲜

价格：40-80元

特色：鲜嫩酥香

原料：

豆腐（北）1000克，猪肉（瘦）150克，虾米25克，香菇（鲜）50克，大葱10克，酱油5克，盐5克，料酒10克，白砂糖10克，淀粉（蚕豆）10克，味精3克，胡椒粉3克，猪油（炼制）30克。

制作方法：

1. 豆腐切成4 厘米见方，2.5 厘米厚的块20 块。

2. 用直径2.5 厘米的圆套挖去豆腐块的中心部分（不透底）成凹形。

3. 精肉、虾米、香菇切米。葱白切珠。

4. 肉、虾米、香菇、葱白与精盐、料酒、味精、干淀粉匀成馅。将调匀的馅分别酿入豆腐中，抹平面。

5. 锅置中火上，下熟猪油烧热，把豆腐下锅煎（馅面向底）至金黄色。

6. 加入高汤150毫升、酱油、白糖、味精，改小火焖入昧，收汁时撒上胡椒粉、料酒即成。

福建人很懂吃，而且每个地方的特色都不一样，年夜饭是福建各地的美食展览会。那么，福建年夜饭吃什么呢?下面，小编为大家介绍一下福建年夜饭食谱，欢迎大家阅读。

福建年夜饭菜谱五、泉州：围炉不可少了海蛎

海蛎于泉州人来讲，就像东北人饭桌上的酸菜，四川人饭桌上的辣子，普通，日常，却不可缺少。闽南人过年，有“围炉”的习俗，除夕之夜，一家人要围坐在一起吃火锅。现在经济条件好了，火锅食材也五花八门，但无论花样有多少，海蛎一定是不可缺少的一样食材。

海蛎干可以用来煮锅底，入味提鲜;鲜海蛎则直接下锅，由于海蛎富含锌，有“海中牛奶”之称，煮过之后，火锅汤变得白嫩鲜香，还带着一丝微微的甜味，是当地妇女坐月子的必备补品。

年夜饭文案

1、家人闲坐 灯火可亲 辞旧迎新 旧疾当愈 新年可期

2、人生不过76000顿饭 总有一顿让你热泪盈眶、那就是家的味道

3、欢乐除夕夜、团圆年夜饭 幸福一年又一年

4、大年三十聚团圆、欢声笑语过新年

5、年夜饭吃的不仅仅是美食，更是团圆、是幸福、是心安。

6、一家人就要整整齐齐，吃完这顿年夜饭，要胖一起胖。

7、让我们红尘作伴，吃的白白胖胖。

8、我们穷极一生追求的幸福，在当下，眼中景，碗中餐，身边人。

9、那年除夕，有春晚的舞台，有包了硬币的饺子，有热腾腾的年夜饭，也有你。

10、举杯团聚没有文案，只有欣喜快乐。愿新年胜旧年，长安常在，万事胜意。

11、有一种思念叫团圆，有一种温暖叫年夜饭，有一种幸福叫守岁。

12、要开始干2021的饭了。

13、终于等到这一天了，想见的人见了，喜欢的饭吃了，我们新年爆炸开心。

14、今天是个下厨的小美女，愿新年良辰，烟花美景，未来可期。

15、年夜饭，家人围桌而食，举杯停著尽是人间烟火味。

16、一顿团圆饭，一份归家情。

福建年夜饭菜谱六、漳州：菜不可切断

漳州除夕宴席上的佳肴，数字要吉祥，一般是十二样，而每道莱都要有好的涵义。如鱼象征生活富余，猪肝表示官运亨通，豆腐说会发家致富，韭菜是“韭菜春”，长久幸福。即使是最普通的新鲜菠菜、芥菜、或“厚皮菜”，也叫做“长年菜”，不许切断，撕成一条条，烫熟了，囫囵吃，可长命百岁，也含有不忘本之意。

福建年夜饭菜谱四、厦门：吃血蚶堆蚶壳

血蚶是厦门的年夜饭席上，必不可少的一道菜。事实上，吃血蚶与中国古代的货币有关系。古代的时候，贝壳就是货币，就是钱的象征，厦门人将血蚶作为年夜饭席上的一道必备菜肴，正是因为这个象征意义。 但是，单单把血蚶吃下肚子是不够的，更重要的是它们的壳。“一般情况下，吃完的血蚶，壳不会扔掉，都会把它们扫成一堆，一起放进床底下。”如此这般，一直到大年初五，再收拾起来——这代表着来年会“旺财”。

血蚶肉味甘咸、性温，入脾、胃、肝经;具有补益气血、健脾益胃、散结消痰之功效;用于症瘕痞块、老痰积结等症;又有制酸止痛作用，可用治胃痛泛酸的病症。

冬季正是血蚶最肥美的时候，吃血蚶，“配以三参酱”(即辣椒酱、梅膏酱、酸醋)，再加糖和香菜等物，实在是十分可口的时鲜。

福建年夜饭菜谱一、莆田：开席第一道菜— 焖豆腐

在莆田，焖豆腐是年夜饭开席的第一道菜。豆腐营养丰富，莆田人爱吃焖豆腐，特别是离乡的游子，回乡时对这道莆田特色美食更是情有独钟。

做焖豆腐，要先将盐卤豆腐捏成豆腐泥。其配料：素料主要是包菜、芹菜、香菇、笋(冬笋或萼笋)、葱、芫荽、胡萝卜等，要切细，以及适量植物油、酱油、精盐、味精和碾碎的炸花生等。荤料来源较广，如瘦猪肉、干虾肉、蛏、海蛎、干贝等。

年夜饭习俗意义

春节是中国民间最隆重、最热闹的传统节日。春节习俗甚多，而一年一次的年夜饭充分地表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足，老人家看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血而没有白费，这是何等的幸福，而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩来表达感激之情。事实上随着时代的进步，这种古老的传统也面临着严峻的挑战，众多迫于生活压力不得不选择过年不回家这也使年夜饭成为了空谈。

一年一次的年夜饭，是全家都要动员的大餐，家家户户都会摆上平日里很少见的，或是寓意吉祥的菜品：席上一般有鸡(寓意有计)、鱼类(寓意年年有余)、汤圆(寓意团团圆圆)、莲藕(寓意聪明)等菜品以求新年吉利。这也是对来年美好生活的期许。年夜饭，吃的是喜悦，品的是亲情，缕缕饭香中闻到的是家的味道。一年一度的年夜饭对中国人是极其重要的，一家老小互敬互爱、共叙天伦，围坐餐桌旁，倍感幸福

福建年夜饭菜谱三、福州：太平燕和年糕

吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，众多祭品中最常见的就是马蹄和年糕。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。

“无燕不成宴，无燕不成年。”这说的就是“太平燕”。以肉燕加鸭蛋烹调，因福州话“蛋”叫“卵”，鸭卵音谐“压乱”，有平安之意。

年夜饭，老福州吃起来的顺序也是有讲究的，菜肴中则第一筷要吃俗称为“皇帝菜”的菠菜，以表示“青嘴平安”，第二筷喝“豆腐汤”，因为豆腐越吃越有，表示一家生产收入越吃越增多。第三筷要夹鱼，表示年年有余。

福建年夜饭菜谱二、南平：好彩头菜肴不可缺

南平一桌年夜饭，一般有16道或18道菜，这是根据闽北人的习惯而设，“16”意指“要顺”，“18”就是“要发”。十几道菜式中，年糕、太平燕、汤圆、鱼等这些好彩头的传统菜肴不可或缺。

此外，更为特别的是，在闽北农家，每年都会自家酿糯米红酒，且山乡特色更为明显：冬笋、野菌、泥鳅、野菜煲这些都是必不可少的。

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中共福建省委及中共汀西县委、县苏维埃旧址世昌公祠为福建省文物保护单位。

中共福建省委及中共汀西县委、县苏维埃旧址世昌公祠位于长汀县四都镇红都村，年代为1930-1935年。

简介：建于清代，由门楼、雨坪、下厅、天井、上厅组成，占地面积501.38平方米。门楼坐西朝东，大厅坐南朝北，二落一进，砖木结构，穿斗式木构架，悬山顶。1930年5月，中共四都区委、区苏维埃在世昌公祠成立，区委书记陈清，区苏维埃主席赖兴银。1934年9月，为建立以四都山区为中心的游击根据地，从原长汀、兆征两县划出部分区域组成汀西县委、县苏维埃。县委、县苏维埃设于世昌公祠，省委派曾洪飞任县委书记，赖兴银任县苏维埃主席。1934年10月至1935年1月，中共福建省委曾设于此。

2018年，中共福建省委及中共汀西县委、县苏维埃旧址世昌公祠被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。

保护范围：建筑四周各向外延伸20米。

红都村：红都隶属长汀县四都镇,距集镇所在地1公里,位居梅溪河两岸。东毗濯田镇水头村,南邻羊古岭村，西依同仁田塅与同仁村一目之遥,北以同仁塅为界与渔溪村相望; 海拔高度360米，连接汀红公路交通便利,区域面积6.33平方公里,，林地9966亩，非林地面积2211亩，耕地面积1171亩，现有人口1064人、236户，辖7个村民小组。【村风村貌】红都村是县精神文明。

明代陶瓷大师何朝宗，是福建德化窑瓷塑的代表人物，其作品工艺精湛，艺术性强，中外驰名。

何朝宗的作品，一直以来深受中外收藏家喜爱，但实际传世的却并不许多，当今号称是何氏真品的瓷塑，有不少是仿品。

那么，何朝宗的瓷塑作品应当如何鉴定呢？让德化陶瓷来为你解答。

何朝宗非常注重自己作品的艺术性，不是成熟的作品，决不轻易烧制，所以何朝宗的传世作品较少。他的作品以达摩、观音、罗汉等佛教人物居多，充分发挥了中国传统的“传神写意”的雕塑手法，特别强调对人物神情的刻画，同时刻划入微地表现人物的内心世界。

同时，何朝宗的作品，着意人物外表衣纹的刻划修饰，线条深秀洗练，柔媚流畅，圆劲有力，形神兼备，独具风格神韵。他所塑造的人物，既是神佛，又是人们理想中善与美的化身，是整体塑造与细部刻画的完美结合，也达到了现实性与理想性的统一。

此外，何朝宗所塑的瓷雕作品，摒弃了繁琐庸俗的彩绘手法，而以单纯的雕塑美和胎釉材料的质地美取胜，不仅注重塑像造型的完美，同时更注重刻划人物性格的完备，使人物显得格外慈祥、温柔、娴淑、善良和圣洁，具有极高的艺术价值。

德化明清瓷雕大师的印鉴，常有一定的制式，何氏作品也不例外，要鉴别是否大师所造真品，就要熟悉何朝宗印鉴的制式。并且，真正是大师手笔的作品，由于至今已历经漫长时间，其作品印鉴常常显得模糊不清，若遇特别制式的印鉴且十分清晰者，反而多可能是仿品，须小心对待。

而在胎釉和制法均验证过之后，要特别考察作品的造型和神韵。以何朝宗为代表的一代明代德化瓷艺大师，创作作品的人物比例一贯都非常准确，人物面相基本都是丰腴圆润，神情生动鲜明，仪态慈祥善良，刀法圆熟流畅，衣褶处理飘逸如真，几乎挑不出一处毛病。

而仿品则在造型和神韵上很容易露出马脚，那些线条流转生硬，整体造型欠佳，人物仪态呆滞，观之韵味索然的作品，十有八九系仿品无疑。

结束语：何朝宗被誉为一代瓷圣，其作品具有高度的艺术价值和收藏价值，数百年来吸引着无数藏家的追求。但也正有不法造假者，抓住了有些藏家为了珍品不惜代价的心理，造出仿品以骗取高价，在面对古玩市场中，玲琅满目号称名贵的工艺作品时，我们需要小心谨慎，擦亮眼睛，以免上当受骗。

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