潮阳洪氏族谱（汇总20篇）

潮阳文光塔为广东省文物保护单位。

文光塔是一座古塔，位于潮阳市的棉城镇中心。始建于宋绍兴元年(1131)，是古邑潮阳的标志。它是广东省现存最完整的古塔之一，是广东省重点文物保护单位。位于广东省汕头市潮阳的文光塔是古邑潮阳的标志。它的前身称千佛塔，始建于唐咸淳二年，后崩塌。重建于明崇祯，修于清嘉庆，解放后又有几次修缮。它是广东省现存最完整的古塔之一，是广东省重点文物保护单位。登塔可望棉城全景。

文光塔是一座古塔，位于潮阳市的棉城镇中心。始建于宋绍兴元年(1131)，后崩塌；宋咸淳二年(1266)，道人赵汝篪主持重建时，置千佛于塔内，称千佛塔，后废。明崇帧八年(1635)，知县漆嘉祉主持复建，邑人吴仕训将塔更名为文光塔，并立有精刻石碑：潮阳邑候漆公鼎建文公塔记。塔平面呈八角形，坐北向南，楼阁式，石砖筑造。高42.42米，空心，七层。塔内各层有螺旋形石级相连；第2至第6层，每层都有4门通塔廓。清嘉庆二十年（1815），潮阳知县唐文藻全面修缮。塔门石匾大书“文光塔”，左刻“嘉庆乙亥孟冬”，右刻“豫章唐文藻立”。塔门两边刻有唐文藻的题联：“千秋文笔振金石，百丈光芒贯斗牛”。

塔自明崇祯八年知县漆嘉祉主持复建以来，多次修缮，其中以清嘉庆二十年（1815年）唐文藻主修工程为全面。1956年及1981年两度维修。

1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）为汕头市文物保护单位。

姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）位于潮阳区文光街道棉城中山中路，年代为明，类别为古建筑。始建于公元1602年（明万历三十年）的家族祠堂建筑，属于姚氏家族祭祀祖先和先贤的场所。距今已四百余年。祠初衷为纪念宋末民族英雄、潮阳县令姚鼎及明代潮中“三凤”：顺天府治中、抚州府通判、京闱解元姚琛，南京兵部郎中举人姚瑷，南京户部主事、广西参议、进士姚绍等名臣而建。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

公元1278年（宋祥兴元年），南宋丞相文天祥率兵到潮阳讨伐降元都统陈懿、潮州知府刘兴期间，姚鼎谒见文丞相并被任命为潮阳知县。时值兵荒马乱，姚鼎变卖自家田产作为军饷，并亲率县内兵民支援文天祥抗元战斗，在战斗中壮烈牺牲，为国捐躯，时年仅48岁。

姚琛、姚瑷、姚绍为国为民的丰功伟绩各历史资料均有记载，清光绪《潮阳县志》所记载县城衙前大街曾立有碑坊：潮阳三凤坊、甲第元魁坊、京闱解元坊，均为纪念明代“三凤”：姚琛、姚瑷、姚绍而立。

姚氏大宗祠座北朝南，占地面积1000平方米，建筑面积700平方米，祠堂为土木结构，三进二正官厅格，正中分祖厅、拜亭、官厅，两旁有厢房、走廊、内外天井、外阳埕，堂号为“保元堂”。祠堂屋顶装饰着潮汕嵌瓷，人物花卉，形象逼真，栩栩如生。祠内有历代圣旨牌十块，有各国金漆贺匾四块，官厅屏风、祖龛案几、名人柱联四十对，雕梁画栋、金漆木雕、泥塑、青石麒麟浮雕、镂空的青石雕花篮4个和青石雕雌雄狮一对，工艺精细，美轮美奂，金碧辉煌，雄伟壮观，令人叹为观止，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

2010年3月22日，姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）被公布为汕头市文物保护单位。

文光街道：文光街道位于广东省汕头市潮阳区，是1995年4月棉城撤镇设办时成立的，位于潮阳城区中部，是潮阳党政 文光塔机关所在地，也是城区的政治、经济和文化中心，交通便利，商贸活跃。东与濠江区交界，西与金浦街道相接，南与城南街道的新宫、新华、口美、后双园居委会接壤，北至城北一路。下辖兴归、文光、平和东、西双、平东、桃园、西门、双望、旷园、古帅10个居委会，辖区内有。

潮阳鲎粿

潮阳鲎粿，是潮汕地区潮阳一带地方一款历史十分悠久的地方小食，不论制法或口味，都具有十分浓郁的地方色彩。

其制法是取粳米煮成潮州白粥，再在白粥中加入生粉，调入精盐、味精，搅拌成浓稠的粉浆，将粉浆装入刷过油的粿印内，上面放上一小块叉烧肉，一小块湿香菇及一只虾，上蒸笼蒸熟后，取出成形的粿胚，待凉后放下锅中，倒人生油，浸过粿胚，然后放炉火上，用慢火浸炸至粿胚两面微赤，取出装盘即成。

“潮阳鲎粿”吃时在鲎粿上面淋上酱料。酱料的调制法是用辣椒酱加上酱油搅拌均匀。

氏族商店的位置不是固定的，消耗400氏族木材+400氏族石头用时两个小时才能制造出来，制造出来之后点击建造-氏族-氏族商店，就能够随意摆放，摆放完毕后，就能花费贡献值，来兑换氏族商店的商品。

位置不是固定的，氏族商店位于氏族营地中，通过传送可以回氏族营地；氏族商店消耗400氏族木材+400氏族石头用时两个小时才能制造出来；制造出来之后点击建造-氏族-氏族商店，就能够随意摆放；摆放完毕后，就能花费贡献值，来兑换氏族商店的商品。

《妄想山海》是一款山海经题材无缝开放宇宙手游，每一位来到这里的旅者，都将体会到无边无际的东方想象，进行沉浸式的世界探索。研发团队历时4年匠心打造，力求还原一个充满了上古异兽、名山大川、弥天云雨的东方神话世界。

首先氏族商店不是功能，而是氏族建筑。要在建设中，花费400氏族木材+400氏族石头，用时两个小时才能制造出来。制造之后，点击建造-氏族-氏族商店，就能够随意摆放。摆放完毕后，就能花费贡献值，来兑换氏族商店的商品。氏族商店中的狐狸套装，虽然属性一般，但是造型非常好看，制作的材料是大荒兽皮，打巨兽就会掉落。

岐北洪氏祖祠三瑞堂址在灵山风景区左侧。唐工部尚书、朝请大夫洪大丁，任潮州刺史期间，常到州内各地视察，见潮阳灵山北侧坡下，一片平原，依山傍水，苍碧如画，山青水秀，连呼此乃人间仙景也。遂于唐贞元元年（785）举家迁徙铜盂创岐北村。

贞元七年（791），大丁舍地1400亩，租谷3000多石建灵山寺，十三年（797）又捐山塘、水库1200亩作为灵山寺产。大颠祖师为了报答“洪氏”施主之恩德，因而在寺左侧建一洪氏祠堂。但因年代久远，祠堂几经兴废。1988年海内外洪氏宗亲孝诚祖德，发扬敦煌世家，戳力同心，共成盛举，献资复建洪氏祖祠。1998年3月15日，洪氏祖祠在幽雅的灵山风景区落成。

“洪氏祖祠”、“敦煌世家”系清宣统皇帝之胞弟溥杰所题。

潮阳西园为广东省文物保护单位。

潮阳西园位于潮阳市文光街道西环城路东侧。邑人肖钦创建。始建于清光绪二十四年(1898年)，宣统元年(1909年)竣工。占地面积约1330平方米，建筑面积约1000平方米。分为书房、房山山房及假山、天井及六角亭三部分。房山山房及假山，是西园的精华部分，面积约500平方米。其建筑艺术名闻遐迩，特点是：综合中西、古今的园林建筑艺术，亭与假山造型均为不规则的棱状体，石楼梯以力学原理构筑，全部以石板干砌。此外，清光绪戊戍科(1898年)状元夏同龠（贵州籍）为西园大门题匾，假山中还有其他名士题刻10多处。

1985年潮阳县人民政府公布为文物保护单位。

兴归社区：兴归社区。

说到这个蔡姓大家也知道还是挺有意思的，大家也知道的蔡姓也算是比较大的姓氏了，所以很多人都比较喜欢追根溯源，很多人都在问这个蔡姓是不是以前的贵族呢?还有这个蔡氏族谱48个字辈又是怎么样的呢?下面我们一起来分析看看!蔡姓贵族：

蔡姓是贵族，为周文王姬昌的的后裔，以国为氏。武王灭商后，封其五弟叔度于蔡，史称蔡叔度。周成王时，改封蔡叔度之子蔡仲于蔡，新蔡国在河南的上蔡县。楚灭蔡后，国人以国为姓，散居各地。出自黄帝支裔姞姓封地，属于以封邑名称为氏。姞姓是黄帝的直系后裔，在尧舜夏时期，姞姓所属的燕、阚、尹、蔡、鲁等氏族分布于渭河流域，沿黄河向西到豫东和豫西一带。蔡系姞姓的支系，在部落中担任祭祀的职责，具有很高的地位。蔡、祭二字古代通用，故蔡出自祭。蔡氏族谱48个字辈：

蔡氏家谱的字辈排行：

地域-字辈

1、安徽宣城 百世其昌文章道德

2、安徽合肥 邦家有庆继善传心学遵经训立观其成崇仁尚义锐志富强群安华泰英杰荣光

3、安徽无为 洪武多孝顺加德必昌盛

4、安徽蚌埠 文长仕为德

5、福建石狮 洪德奕世种孝友敦宗本修业绵祖泽公候伯卿仕

6、福建大宇 一用士玉君国成家宗祖传守子孙式光伯仲昭烈孝友忠贞创垂功伟大启迪知深长云眜承远泽奕世庆其昌

7、福建美林 仰思乔日迪仁义礼智信纲常皆克己奕世少通卿

8、四川内江 俸承维应甲金廷子万文济阳肇先声汝安尔修其

9、四川广安 任天大洪中文广齐民心万年永兴隆

10、广东罗定 世伯日克七念万丈昌能亮性彦诚国于卿士善奕

11、广东揭西 始基鸟丹山 朝天守彩联 正宗彝纪定 振兴家美传 高明常眷佑 博厚永生全 燕翼诒谋远 缵成奕世贤

12、江苏南京 “庆廷广远德登高望崇明

13、江苏宿迁 若丕家生崇效敦同以广宗统

14、山东枣庄 以邦赓法宪敦敬可承先世增祥继延政清国永灿忠厚传家远林秀蔚华天

15、山东菏泽 常之希化普尚成广治勤本自昭金锡乃尔庆锦鸿安修同延世钦宪建家祥

16、广东汕头 士君振祥，裕镇安贤，仁义忠信，厚德绵长

17、福建龙岩 承世启士显超，大道中正，文运天开，永赐祯祥，嘉宗振远，积善昌隆

18、重庆 景弘宗泽，中正明良，如金承淑，世玉茂昌

19、湖北 尔于孔方贤、世大正光明

潮阳姜薯为地理标志保护产品。姜薯为潮阳特产，以棉北后溪一带出产的最为著名。姜薯体白如雪，口感爽脆，可制成薯片汤、焖薯块、五果薯泥等甜品，是潮阳人逢年过节的吉祥食品，也用以平时招待客人。( 潮阳)

潮汕人特别是潮阳人喜欢吃姜薯。除夕围炉，几道菜中往往就有一道是甜姜薯。大年初一，亲朋登门拜年，主人便会煮一碗姜薯片汤招待。按照潮阳民间习俗，客人可以辞却别的款待，唯独这碗姜薯汤非吃不可。因为它表示主人对来客的敬重。过去，新娘过门第二天早晨，也要吃一碗家婆或小姑特意为她制作的甜薯汤。姜薯汤，在潮汕人的心目中，不只是一般的食品，它象征着甜蜜、美满，也象征着吉祥和幸福。

在潮阳无论哪个家庭，春节前夕备办年货，姜薯同生柑一样都是必不可少的。春节前几天，人们纷纷从市场上拎回一篓篓姜薯。

潮阳人喜欢吃姜薯。除夕围炉，几道莱中往往就有一道是甜姜薯。大年初一，亲朋登门拜年，主人便会煮一碗姜薯片汤招待。按照潮阳民间习俗，客人可以辞却别的款待，唯独这碗姜薯汤非吃不可，因为它表示主人对来客的敬重。过去，新娘过门第二天早晨，也要吃一碗家婆或小姑特意为她制作的甜姜薯汤。姜薯汤，在潮阳人的心目中，不只是一般的食品，它象征着甜蜜、美满、吉祥、幸福。

潮阳人吃姜薯，是很有讲究的。有削成薄片，放到沸水里稍煮片刻而成的薯片汤，汤里的薯片微微卷曲，吃起来清香爽滑；有切成薯块，加白糖和猪油用文火慢煮而成的焖姜薯，吃起来甜润可口；有把姜薯蚊熟后捣成泥，拌上糖，做成桃、杏、柿等五种果品的形状，随时蒸热吃。这种姜薯五果，用于喜宴，往往是宾客们交口称赞的一道佳莱。

据说，过去只有惠来和潮阳的部分滨海地区出产姜薯。姜薯虽属薯类，身价却不低。有些前来探亲的华侨、港澳同胞要回归故里，千里迢迢，也要带上一篓姜薯，好让海外乡亲尝尝。有些离乡多年的侨胞，一回到祖居地，就渴望吃上一碗薯汤，以体会那浓浓的乡情。

潮阳莲花峰摩崖石刻为广东省文物保护单位。

南宋潮阳莲花峰摩崖石刻位于潮阳市海门镇西南海陲的莲花峰，史称“莲峰海色”，为潮阳八景之一。石刻范围包括莲花峰、尖山、叠石等３处，从宋代至现代共93题。《光绪潮阳县志》记载：“宋文丞相登此石以望帝舟，命题‘莲花峰’三字书其上，”自此之后，历代宦仕到此凭吊忠贤或吟哦山水，留下了内容丰富，书体多样的题刻，是研究潮阳历史文化的珍贵遗产。其中较具代表性的题刻有：宋代文天祥题刻“莲花峰”，行书，刻石为6×1.5米，“终南”，楷书，刻石为0.68×0.28米。潮阳知县臧宪祖题诗：“丞相勤王到海崖，精忠踏碎石莲花；思扶弱主回天顾，致使孤臣痛日斜。浩气一腔吞巨浪，丹心万古照寒沙；成仁取义酬君父，读史谁能不叹嗟。”刻面为2.3×2.5米。现代刘海粟题“海天砥柱”、“云龙风虎”和1962年诗人老舍的游海门题莲花峰诗二首，其一：“遥怜信国此峰头，水黑云寒望帝舟，今日红旗明碧海，神州儿女竞风流。”其二：“饮露餐明霞，青莲十丈花，海门潮起落，万古卫中华。”

1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

嵬东司马氏族建筑群为陕西省文物保护单位。

嵬东司马氏族建筑群

时代：明—清

地址：韩城市芝川镇徐村、华池村、高门村

保护范围：（1）司马祖茔：两个墓冢及碑楼外扩10米。（2）华池司马书院：院墙以内。（3）汉太史遗祠：祠院以内，影壁四周外扩10米。（4）“法王行宫”石牌坊：石牌坊外扩10米。（5）徐村涝池：涝池分布范围以内及碑楼周边外扩5米。（6）汉太史后裔二门祠堂：现有祠院以内。

建设控制地带：（1）司马祖茔：A区四周外扩30米。（2）华池司马书院：A区四周外扩15米。（3）汉太史遗祠：A区四周外扩20米。（4）“法王行宫”石牌坊：A区四周外扩20米。（5）徐村涝池：A区四周外扩20米。（6）汉太史后裔二门祠堂：A区四周外扩20米。

2018年，嵬东司马氏族建筑群被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。

徐村村：徐村村。

潮阳灵山寺为文化旅游景点。

汕头灵山寺位于汕头市潮阳区的西北铜盂镇，距离潮阳市区25公里。灵山寺素以“道迹贤踪”饮誉海内外,是粤东著名古刹之一。可以说它在粤东地区的知名度仅次于潮州开元寺。但灵山寺又有它的特点，这里山清水秀，风景优美，这又是开元寺所没有的。

灵山寺所以出名,在于它历史悠久，规模宏大；更由于大颠和与韩愈不同寻常的关系，而成为一段耐人寻味的历史。长庆二年(822)穆宗皇帝赐额“灵山护国掸院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧觉然重修。

潮阳灵山寺创建于唐代贞元七年(791年)。创建人是大颠禅师。大颠，俗名陈宝通，原是河南颍川人，后落户潮阳。他在西山拜名僧惠照为师后，云游罗浮山等地名山名寺。

回来后看中了龙山湾这块宝地，并获施主洪大丁的慷慨布施，历尽艰难创办了这座寺院。寺院三面环山，山岗常年一片翠绿，现在面前又有了水库，山水映衬，景色分外秀丽。

天圣七年(1029)改为“灵山开善掸院”。景祐元年(1034)，邑人进士许申撰《重修灵山开善掸院记》(碑刻现存寺中)。明洪武二年(1369)，僧空山重修建。正统、景泰、成化年间，先后重修。正德十六年(1521)被毁，万历二十三年(1595)知县徐一唯主持建佛堂1座和三山门，崇祯六年(1633)知县杨灼主持建成该寺，明末废。清康熙四十年(1701)知县彭象升捐俸重修留衣亭，5年后又请信如和尚主持全面重修该寺。

灵山寺经过历朝的修建扩大，现在占地面积约5000平方米，建筑三进深，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间；前为观音殿，中是大雄宝殿，后是二层的大颠堂及藏经楼。东西两边有钟鼓楼，寺院周围还有果木树林83亩，环境十分清幽。寺前一泓湖水，波光粼粼，背靠青山，分外宜人。

大颠祖师塔位于潮阳市铜盂镇龙山湾灵山寺。外观为圆柱状覆锺形，基座为八角束腰形，四周雕刻花卉，飞龙走兽图案。塔身以花岗石砌筑，空心。正面有莲花承托的方形神龛，龛内刻有“唐大颠祖师塔”六字。塔高2.8米，塔身最大直径1.8米。唐长庆四年（824年），主持灵山寺的大颠和尚圆寂后归葬于塔内。据明隆庆《潮阳县志》载，该塔于唐末称“瘗舌塔”；宋至道年间改称“舌镜塔”，沿用至今。

地址：汕头市潮阳区铜盂镇龙山湾（近深坽村）。

类型：寺庙

游玩时间：建议1-2小时

电话：0754-87595232

开放时间：

5:00-19:30

门票信息：

免费开放。

铜盂镇：潮阳市辖镇。1952年为潮阳县第七区，1956年改铜盂乡，1958年改红锋公社，1959年改铜盂公社，1983年改区，1986年建镇。位于市境中部，距市城区20公里。面积42.4平方公里，人口9.2万。洪和公路，铜贵公路穿境接324国道。辖铜钵盂、胜前、老溪西3个居委会和华岐、草尾、河陇、溪边、深岭、新桥、集星、光星、岐美、宅美、屿南、屿北、玉窖、双岐、潮港。

中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）为汕头市文物保护单位。

中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）位于潮阳区贵屿镇龙港村龙光路，年代为民国，类别为近现代重要史迹与代表性建筑。

2010年3月22日，中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）被公布为汕头市文物保护单位。

贵屿镇：潮阳市辖镇。1952年设潮阳县第八区，1954年改贵屿区，1956年撤区改建贵屿、南阳、上练三个乡，1958年合并为贵屿乡，同年改上游公社，1959年更名贵屿公社，1983年改区，1986年建镇。位于市境西部边缘，与普宁市接壤，距潮阳市府31.2公里。面积52.4平方公里，人口10.3万。另有旅外侨胞6万人。境内水泥公路四通八达，并与广(州)汕(头)公路相连。

《大秦赋》的剧情当中，芈启在最紧要的关头选择了回到楚国，就已经相当于背叛了秦国，对于秦国的计划来说，是一个非常大的打击。而芈启此时最担心的也是留在秦国的芈氏族人，毕竟自己所做的事情，对他们来说可能是致命的。但嬴政并没有处置芈氏族人，这又是为什么?同样身为芈氏族人的芈华又是什么结局呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、嬴政如何安排芈氏族人

芈启扈从之所以擅自拿走书简，无非是因秦、楚两国不容水火，再加上嬴政决意废除分封，继而不肯继续再为其效力。是时，军粮库房火起，楚公子景涵与楚士人借粮草已烧秦法不容之事，逼迫芈启归附楚国。

如今华阳太后已死，芈启自知芈姓在秦国根基已失，况且秦法严苛，先前功勋累累的太子傅也都难逃刑罚。倘若根据大秦律法，芈启罪责难逃，唯有临阵倒戈，归于楚国本宗。

李斯将粮草短缺之事告知嬴政，李信与蒙恬合兵拿下城父。芈启返回楚国，思及咸阳芈姓族人，心忧不已。嬴政对此毫无所知，尚且被蒙在鼓里。

秦楚对战于城父，蒙恬和李信为计所愁，此时得知楚将率三十万众至城父，前后左右皆被夹攻。由于秦军迟迟未能联系到芈启，蒙恬预感到明天将会是一场硬仗。李斯通过战报察觉其中蹊跷，但是嬴政却认为李信与蒙恬协作定不会出现半点差池，殊不知芈启早已叛国。

大战在即，项燕以离骚鼓舞士气，意为大楚报仇。楚军从陈郢偷袭，致使李信、蒙恬大败，二十万秦军几乎全军覆灭。嬴政闻讯大惊，因他无法接受现状，继而倒在地上。

芈姓族人负荆请罪，长跪于章台宫前不起。国夫人芈华连忙赶来，奈何嬴政始终不肯露面，直至时久，终见赵高奉旨出现，诏命芈姓可随意通行、可居咸阳、可处他地。虽然此诏看似并未降罪，但是众人皆知，嬴政心中从此再无芈姓族人的地位。2、芈启为何叛变

嬴政成为霸主指日可待，可是在灭楚国的时候，芈启却叛变了，李信带领的20万大军惨败，秦国遭受重创，嬴政感到愤怒且意外。

芈氏一族自宣太后芈月开始，在秦国的地位就很高，因为芈月对秦国的发展壮大贡献了很大的力量，所以她的功勋福泽了她的子子孙孙。

可是到了芈启这里，芈氏一族的荣耀和地位就化为灰烬了，芈启叛变后，芈姓秦人再也无法立足秦国，芈华身为秦王的枕边人，更是无法自处，他们齐聚秦王门外领罪，可是嬴政却没有将他们治罪。

芈启走这一步真的挺无厘头的，他在秦国已经是一人之下万人之上的丞相了，而他能坐上这个位置并不是他有过人的能力，而是因为芈氏是嬴政信任的人，单凭这一点，芈启就应该知足了。

更何况，他的女儿芈华还嫁给了嬴政，还给嬴政生了公子扶苏，如果一切顺利，扶苏有望成为秦国继承人，作为父亲作为外公，芈启都应该效忠秦王，可是芈启却叛变了，害得秦国损兵折将。

芈启难道不知道，秦国灭六国之势已经势如破竹，楚国灭亡只是早晚的事，这个时候选择叛变太傻了，害了自己也害了身在秦国的芈氏亲人。

没有想到嬴政会放过芈氏一族，或许他是为了扶苏，或许也是看在芈氏曾经的贡献，总之他没有处置他们，只是他心中再无芈氏了，功过相抵了。3、芈华的结局是什么

芈启的一步错棋，将自己推入了万丈深渊，而芈华作为他的女儿，更是无地自容，她没有脸面再伺候大王，于是决定自闭冷宫，从此与扶苏不能相见。

嬴政虽然没有怪罪芈华，可是他也并没有阻止芈华入住冷宫，这种默认本身就是一种决裂，叛徒的女儿是枕边人又如何，他们不可能再继续了。

其实，芈华选择自闭冷宫，除了是帮父亲赎罪，也是为了扶苏考虑，反正左右嬴政是不会再亲近她的了，还不如自己领罪，让自己心里好受一点，让嬴政心里也好受一点。更重要的是，她姓芈，扶苏不是，她要自己和扶苏划清界限。

谋反和叛变的人都是帝王最容不下的人，对待这样的人，帝王一定会将他们杀之而后快，并且株连九族，但是芈启牵连的人是嬴政的夫人和儿子，为了扶苏，他也只能忍了这口气。

芈启真的很傻很自私，他为了一己私欲陷芈氏于不义，可惜了芈华和嬴政那么好的感情，却要为父亲的错误买单，忍痛与夫君儿子分开，这结果令人唏嘘!

老虎跳傈僳族语称为“腊跨洛”，传说是傈僳族虎氏族的起源地。老虎跳距六库58.5公里，峡谷两岸峰峦耸峙，峭壁如削，峡长10公里，最狭窄仅10米。江中怪石林立，大家听，湍急的水流猛烈地撞击在礁石上，发出震耳的轰鸣，象不象老虎在咆哮。大家看，那块2米见方横卧在江心的老虎跳，现在石上仍有两个老虎脚印，是当年老虎追求美好爱情时留下的。据说在民国年间抓壮丁时，壮丁还从江东跳到江西。所以有人为其取名为“人来跳”。

这里是传说中傈僳族虎氏族的发源地，传说是这样的：很久很久以前，在高黎贡山脚下住着父女俩，以打猎捕鱼为生。女孩从小生长在峡谷密林之中，与花草为伴，与鸟兽为伍，既聪明美丽又仁慈善良。当她长到十八岁时，已是一位非常漂亮的大姑娘了。碧罗雪山上有一只老虎，是一位受魔法诅咒的王子变成的，他从小看着江西的小女孩，心中对她的情意也不断增长，而江西的女孩从小也十分同情王子的遭遇，他们终日对视，情深意长，无奈滚滚的怒江水阻隔了相思路，令他们无法相会，终于有一天，老虎决定要到江对面去，于是它走了三天三夜。到了这个江水最狭，江中又有一块石头可以支撑的险峻之地，奋不顾身跳到江中的石头上，又奋力一跳，终于到了对面，与心爱的女孩相会。天神看到了这动人的一幕，便将老虎身上的魔法解除，让它得以恢复人形，从此，他们就在这里繁衍生息，幸福地生活，他们就是虎氏族的祖先。虎氏族每逢虎日虎年，氏族长老、头人就会组织对虎的祭拜仪式，一般向木刻虎进行祭拜，整个氏族还进行隆重的唱歌、跳舞活动，以示让子女后代不要忘记自己是虎氏族。

景点位置

云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县

潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）为汕头市文物保护单位。

潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）位于潮南区井都镇古埕居委四中队，年代为抗日战争时期，类别为近现代重要史迹与代表性建筑。

2014年10月10日，潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）被公布为汕头市文物保护单位。

古埕社区：古埕社区基本情况 井都镇古埕社区地处潮南区井都镇最东部，与潮阳区海门镇隔海相望，南临南海，北邻潮阳区中心市区。居委辖区面积8.18平方公里。现有人口17877人，3275户 。现有党员223名，“两委”干部14名，其中支部委员11名，居委委员7名，社区工作人员26名。社区居委会先后多次获得了汕头市“先进基层组织”、井都镇“先进基层组织”、井都。

潮阳婚俗：在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗，如：吊猪月劳! 夫家前来迎娶的花轿，轿前必须吊挂一块肥猪肉。当地叫猪月劳。传说此习俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说食日乃“罗猴”，民间传说中凶煞的一种动物，寻食日不吉利。但花轿已出门，邻居请教李陵有何解救办法。李陵便建议在轿前吊一块猪月劳。如遇“罗猴”，猪月劳可为食物，新娘便可保平安。

泼水上轿! 新娘艳妆浓抹款款移步，跨上迎娶花轿。这时，新娘母家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念着“ 钵水泼上轿，新娘变新样”的顺口溜。这是取潮州话轿与样合辙押韵，而又寄寓着母家亲人对过门出嫁的新娘的祝愿。现在有的坐单车出嫁的姑娘，她的家里人仍然要向单车泼水和念那句祝福语。

吃甜饭! 新娘过门后隔天一清早就要起床下厨，自己动手做一碗甜米饭。待家翁、家婆以及丈夫的兄弟姐妹起床后，逐一请他们各尝一点。新娘做的这碗甜饭，糖要从母家带来，据说还必须用一口自己的唾液渗进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。据说夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就会融洽相处，生活和睦互敬互爱。

在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗如吊猪月劳，想了解更详细的内容吗?请看下文，小编给大家整理的朝阳和潮州的婚庆礼仪内容。

潮州婚庆礼仪

在广东潮州一带，新娘要出嫁的时候要举行一个踏火烟的仪式，在此仪式举行的同时必须有人在一旁诵唱颂歌：

踏火烟

新娘举步踏火烟，早得麒麟是男孙，

夫唱妇随同心腹，孝顺爹妈欲殷勤。

金莲移步踏火烟，夫妻偕老百年春，

儿孙金马玉堂客，五代同堂孙抱孙。

进厅堂

火烟踏毕步再移，款款莲步进厅边，

金玉满堂福禄寿，来年定得状元儿。

入房间

阿娘玉步进房中，琴瑟和鸣早得男，

夫荣妻贵同偕老，子子孙孙掌朝纲。

佳人进步洞房边，好像唐朝郭子仪，

七子八婿来庆寿，儿孙个个穿锦衣。

新娘移步进蟾宫，鸾凤成双得和鸣，

老君来送麒麟子，代代儿孙做公卿。

潮汕看新娘

在广东潮汕一带，民间有看新娘的风俗。新娘装扮一新，头戴龙围凤冠，梳板刀髻，现代改为戴文明冠，身着彩衫花裙，由家人或伴娘陪伴到厅堂让人观看。新娘先是捧扇遮面，看客作诗四句，新娘才放扇露脸。所谓四句都是吉祥祝福的内容，也有作诗者做些不三不四的粗陋歪诗。伴娘喜娘一般不让新娘露脸，只是敬烟敬茶，请作佳句婉转调和;如果调和不了，那么专吃这碗饭的喜娘(又称青娘)就要使出看家本领，作诗“ 回敬”，往往反令作诗者败北。

这些喜娘是民间诗界的老将，吃惯千家万户饭，是牛角不尖不敢过岭的人，往往有赢无输。也有作诗者是故意弄的，作“ 四句”时先念出二疑句：新娘面似桃花红，在家尚会交掺人。这交掺人三字，潮俗有二种含义：一是能联系人团结人属褒义。一是与人搞不正当关系属贬义，当喜娘听到这种疑句时，立即警惕准备回击，忽又听唱道：所掺同寅好姐姐，学文学武学针工。便装笑脸哈脸敬茶。还有先念二句好句稳住喜娘然后作诗的，如新娘娶进来，十年生九个。这十年生九个，对于喜欢千子万孙的人来说是不嫌多的，故也以为是妙辞。如果唱道：五个抽鸦片，四个赌纸牌，作试者唱后拔脚即溜，这时喜娘也有不客气地咒骂起来的。戏语伤人是不合世情的，往往受人谴责。如果作诗者乘机讽刺喜娘，那就可能形成斗歌。民间俗称斗邪歌。

潮阳婚庆礼仪

在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗，如：吊猪月劳! 夫家前来迎娶的花轿，轿前必须吊挂一块肥猪肉。当地叫猪月劳。传说此习俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说食日乃“罗猴”，民间传说中凶煞的一种动物，寻食日不吉利。但花轿已出门，邻居请教李陵有何解救办法。李陵便建议在轿前吊一块猪月劳。如遇“罗猴”，猪月劳可为食物，新娘便可保平安。邻人照办。此后其他人家要娶新娘，也依法在轿前吊猪月劳，以避煞驱邪，逐渐形成习俗沿传至今。现在虽然没有花轿，但还有人把一块猪月劳吊在载新娘的单车把上。

泼水上轿! 新娘艳妆浓抹款款移步，跨上迎娶花轿。这时，新娘母家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念着“ 钵水泼上轿，新娘变新样”的顺口溜。这是取潮州话轿与样合辙押韵，而又寄寓着母家亲人对过门出嫁的新娘的祝愿。现在有的坐单车出嫁的姑娘，她的家里人仍然要向单车泼水和念那句祝福语。

吃甜饭! 新娘过门后隔天一清早就要起床下厨，自己动手做一碗甜米饭。待家翁、家婆以及丈夫的兄弟姐妹起床后，逐一请他们各尝一点。新娘做的这碗甜饭，糖要从母家带来，据说还必须用一口自己的唾液渗进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。据说夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就会融洽相处，生活和睦互敬互爱。

四道沟原始氏族公社晚期村落遗址为文化旅游景点。

四道沟原始氏族公社晚期村落遗址

四道沟原始氏族公社晚期村落遗址位于木垒县东城乡四道沟，距离县城10公里，东西为河沟地带，是自治区文物保护单位之一。根据考古专家对四道沟出土的木炭标本测定，遗址分为早、晚两期。地层五、六两层为早期，距今3000多年；一、二、三层为晚期，距今2400年。1977年夏，自治区文物管理委员会文物工作队和县文化馆对该遗址进行试掘，清理出两个探沟，6个探方，6座墓葬，100余件历史文物。这些历史文物中有石球、石锄、石纺轮、磨谷器、石杵、铜刀、笄，饰件有骨针、骨饰、有陶纺轮、陶盆等。在众多的土石器中，有一状似生殖器的石祖尤为珍贵。由于当时人们抵御自然灾害的能力较差，人均寿命只有三十来岁，人口增长缓慢。他们认为，生育是件神圣的事，男性生殖器背后有一个神灵。于是他们用石头打磨出男性生殖器形状的石祖，作为崇拜物而加以供奉，以祈求部落人丁兴旺。这种崇拜与康家石门子生殖崇拜岩画具有相同的意义。

四道沟氏族公社遗址四周风景秀丽，东城河从南面山口流出，在遗址南从东向西流过，三面环山，群山起伏。每当夏季来临，山坡上绿草茵茵，豌豆花飘香，微风佛过麦浪滚滚，是理想的旅游胜地。

四道沟遗址是目前新疆唯一经过科学挖掘的氏族公社晚期村落遗址，自治区早已将其列为重点文物保护单位，竖有保护界碑，木垒县博物馆有遗址出土文物展览。

吕后一死,为何吕氏族人就遭到大量屠杀?

这些年来其实真的犯下了很多的错误，首先就是残忍的杀害刘邦的宠妃，而且是不管不顾，把刘邦的儿子全部都杀掉，关键是还破坏了刘邦生前所定下来的规矩。这就意味着已经影响到了刘氏子孙的成长，因此自然就会被斩草除根。

一、杀害刘邦的宠妃

吕雉把刘邦的宠妃，残忍的杀害，这种恐怖的刑罚大家听听就会觉得有一些不寒而栗。更是让自己的儿子前来观看，这也让自己的儿子因为无法承受，害怕吓出了毛病。这一个美丽的女子就这么被折磨致死，只要是生前被刘邦宠爱的妃子全部都会被迫害，而只有那些不受宠爱的夫人才有机会逃脱，比如说刘恒的母亲。

二、迫害刘邦的儿子

刘邦生前最喜欢的儿子就是刘如意，一直都想要废掉太子，然后让刘如意成为太子，不过因为被大臣阻止，所以没有办法实现。刘邦在去世之前也同样会派出很多人去保护刘如意，但是根本就没有办法阻拦吕皇后。女皇后仅仅只是因为一点点小事，就想要把刘邦的大儿子刘肥给杀掉。确实是一个非常懂得进退的人，马上就把地全部都送给了鲁元公主，这才免于一死。

吕雉还把刘邦的第6个儿子直接软禁起来，然后活活的饿死，同时又逼迫刘恢只能够上吊自杀，还把刘邦第8个儿子杀掉。

三、破坏刘邦生前定下的规矩

刘邦之前曾经有过白马盟誓，但是在进入到吕雉掌权期间的阶段，马上就破坏了这一个规定，大臣们同样也是敢怒不敢言。这些行为其实也会让大家知道，早就已经严重威胁到刘氏的权利，这必然就会选择斩草除根。等到女皇后去世之后，这些大臣们马上就会选择去除吕氏所有的族人。甚至连刚刚立的小皇帝还有刘盈的儿子，也全部都被杀掉。

潮阳和平桥 位于潮阳市和平镇新和村。横跨练江，史称“虹桥跨练”，为潮阳八景之一。全桥长90米、宽3米，宋宣和二年（1120年）僧人大峰筑建16孔后圆寂，乡人蔡贡元续建南北枕岸2孔。石木结构，桥最高墩头为15米，最低13米。俯览桥成直线，侧看墩头互有错落形成曲线。桥墩构筑分水尖，对潮水涨落的冲力起了分解作用。该桥从元泰定甲子年（1324年）起经历数次重修。1992年和平镇人民政府主持再次重修。

1985年潮阳县人民政府公布为文物保护单位。