潮阳洪氏二世祖墓经典14篇

中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）为汕头市文物保护单位。

中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）位于潮阳区贵屿镇龙港村龙光路，年代为民国，类别为近现代重要史迹与代表性建筑。

2010年3月22日，中共潮阳县委龙港地下情报交通站旧址（彭氏祖祠）被公布为汕头市文物保护单位。

贵屿镇：潮阳市辖镇。1952年设潮阳县第八区，1954年改贵屿区，1956年撤区改建贵屿、南阳、上练三个乡，1958年合并为贵屿乡，同年改上游公社，1959年更名贵屿公社，1983年改区，1986年建镇。位于市境西部边缘，与普宁市接壤，距潮阳市府31.2公里。面积52.4平方公里，人口10.3万。另有旅外侨胞6万人。境内水泥公路四通八达，并与广(州)汕(头)公路相连。

潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）为汕头市文物保护单位。

潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）位于潮南区井都镇古埕居委四中队，年代为抗日战争时期，类别为近现代重要史迹与代表性建筑。

2014年10月10日，潮阳青年抗日救亡同志会古埕联络站旧址（正贤堂）被公布为汕头市文物保护单位。

古埕社区：古埕社区基本情况 井都镇古埕社区地处潮南区井都镇最东部，与潮阳区海门镇隔海相望，南临南海，北邻潮阳区中心市区。居委辖区面积8.18平方公里。现有人口17877人，3275户 。现有党员223名，“两委”干部14名，其中支部委员11名，居委委员7名，社区工作人员26名。社区居委会先后多次获得了汕头市“先进基层组织”、井都镇“先进基层组织”、井都。

潮阳婚俗：在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗，如：吊猪月劳! 夫家前来迎娶的花轿，轿前必须吊挂一块肥猪肉。当地叫猪月劳。传说此习俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说食日乃“罗猴”，民间传说中凶煞的一种动物，寻食日不吉利。但花轿已出门，邻居请教李陵有何解救办法。李陵便建议在轿前吊一块猪月劳。如遇“罗猴”，猪月劳可为食物，新娘便可保平安。

泼水上轿! 新娘艳妆浓抹款款移步，跨上迎娶花轿。这时，新娘母家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念着“ 钵水泼上轿，新娘变新样”的顺口溜。这是取潮州话轿与样合辙押韵，而又寄寓着母家亲人对过门出嫁的新娘的祝愿。现在有的坐单车出嫁的姑娘，她的家里人仍然要向单车泼水和念那句祝福语。

吃甜饭! 新娘过门后隔天一清早就要起床下厨，自己动手做一碗甜米饭。待家翁、家婆以及丈夫的兄弟姐妹起床后，逐一请他们各尝一点。新娘做的这碗甜饭，糖要从母家带来，据说还必须用一口自己的唾液渗进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。据说夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就会融洽相处，生活和睦互敬互爱。

潮阳西园为广东省文物保护单位。

潮阳西园位于潮阳市文光街道西环城路东侧。邑人肖钦创建。始建于清光绪二十四年(1898年)，宣统元年(1909年)竣工。占地面积约1330平方米，建筑面积约1000平方米。分为书房、房山山房及假山、天井及六角亭三部分。房山山房及假山，是西园的精华部分，面积约500平方米。其建筑艺术名闻遐迩，特点是：综合中西、古今的园林建筑艺术，亭与假山造型均为不规则的棱状体，石楼梯以力学原理构筑，全部以石板干砌。此外，清光绪戊戍科(1898年)状元夏同龠（贵州籍）为西园大门题匾，假山中还有其他名士题刻10多处。

1985年潮阳县人民政府公布为文物保护单位。

兴归社区：兴归社区。

潮安洪氏家庙为潮州市文物保护单位。

潮安 洪氏家庙 位于潮安县庵埠镇梅溪管理区。始建于明，清至民国都有重修。前后两进，抬梁式木构梁架。门额“洪氏家庙”为明户部郎中夏懋学所题，背面“梅林春秋”为明中宪大夫、云南提刑按察司副使张凤翼书。祠前约5米立牌坊一座，砖石结构，四柱三间。坊额刻“世德流芳”，为明户部左侍郎林熙春所书。背镌“孝思维则”，为明福建布政使黄琮所题。祠内保存清乾隆二十八年（1763年）及民国12年（1923年）所立的记事碑两方。

1987年12月，潮州市人民政府公布为文物保护单位。

庵埠镇：庵埠镇为潮安县城所在地，位于粤东腹地，地处潮汕三市交界，总面积30平方公里，辖有31个村委会和19个居委会，总人口12.7万人，旅居海外侨胞和港澳台同胞8万多人。 庵埠镇委、镇政府积极实施“科技兴镇，工业强镇”战略，真抓实干，夯实基础，促进全镇经济发展和社会稳定，“三个文朋”建设稳步推进。先后荣获广东省先进乡镇党委、省文明单位、全国发展乡镇企。

在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗如吊猪月劳，想了解更详细的内容吗?请看下文，小编给大家整理的朝阳和潮州的婚庆礼仪内容。

潮州婚庆礼仪

在广东潮州一带，新娘要出嫁的时候要举行一个踏火烟的仪式，在此仪式举行的同时必须有人在一旁诵唱颂歌：

踏火烟

新娘举步踏火烟，早得麒麟是男孙，

夫唱妇随同心腹，孝顺爹妈欲殷勤。

金莲移步踏火烟，夫妻偕老百年春，

儿孙金马玉堂客，五代同堂孙抱孙。

进厅堂

火烟踏毕步再移，款款莲步进厅边，

金玉满堂福禄寿，来年定得状元儿。

入房间

阿娘玉步进房中，琴瑟和鸣早得男，

夫荣妻贵同偕老，子子孙孙掌朝纲。

佳人进步洞房边，好像唐朝郭子仪，

七子八婿来庆寿，儿孙个个穿锦衣。

新娘移步进蟾宫，鸾凤成双得和鸣，

老君来送麒麟子，代代儿孙做公卿。

潮汕看新娘

在广东潮汕一带，民间有看新娘的风俗。新娘装扮一新，头戴龙围凤冠，梳板刀髻，现代改为戴文明冠，身着彩衫花裙，由家人或伴娘陪伴到厅堂让人观看。新娘先是捧扇遮面，看客作诗四句，新娘才放扇露脸。所谓四句都是吉祥祝福的内容，也有作诗者做些不三不四的粗陋歪诗。伴娘喜娘一般不让新娘露脸，只是敬烟敬茶，请作佳句婉转调和;如果调和不了，那么专吃这碗饭的喜娘(又称青娘)就要使出看家本领，作诗“ 回敬”，往往反令作诗者败北。

这些喜娘是民间诗界的老将，吃惯千家万户饭，是牛角不尖不敢过岭的人，往往有赢无输。也有作诗者是故意弄的，作“ 四句”时先念出二疑句：新娘面似桃花红，在家尚会交掺人。这交掺人三字，潮俗有二种含义：一是能联系人团结人属褒义。一是与人搞不正当关系属贬义，当喜娘听到这种疑句时，立即警惕准备回击，忽又听唱道：所掺同寅好姐姐，学文学武学针工。便装笑脸哈脸敬茶。还有先念二句好句稳住喜娘然后作诗的，如新娘娶进来，十年生九个。这十年生九个，对于喜欢千子万孙的人来说是不嫌多的，故也以为是妙辞。如果唱道：五个抽鸦片，四个赌纸牌，作试者唱后拔脚即溜，这时喜娘也有不客气地咒骂起来的。戏语伤人是不合世情的，往往受人谴责。如果作诗者乘机讽刺喜娘，那就可能形成斗歌。民间俗称斗邪歌。

潮阳婚庆礼仪

在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗，如：吊猪月劳! 夫家前来迎娶的花轿，轿前必须吊挂一块肥猪肉。当地叫猪月劳。传说此习俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说食日乃“罗猴”，民间传说中凶煞的一种动物，寻食日不吉利。但花轿已出门，邻居请教李陵有何解救办法。李陵便建议在轿前吊一块猪月劳。如遇“罗猴”，猪月劳可为食物，新娘便可保平安。邻人照办。此后其他人家要娶新娘，也依法在轿前吊猪月劳，以避煞驱邪，逐渐形成习俗沿传至今。现在虽然没有花轿，但还有人把一块猪月劳吊在载新娘的单车把上。

泼水上轿! 新娘艳妆浓抹款款移步，跨上迎娶花轿。这时，新娘母家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念着“ 钵水泼上轿，新娘变新样”的顺口溜。这是取潮州话轿与样合辙押韵，而又寄寓着母家亲人对过门出嫁的新娘的祝愿。现在有的坐单车出嫁的姑娘，她的家里人仍然要向单车泼水和念那句祝福语。

吃甜饭! 新娘过门后隔天一清早就要起床下厨，自己动手做一碗甜米饭。待家翁、家婆以及丈夫的兄弟姐妹起床后，逐一请他们各尝一点。新娘做的这碗甜饭，糖要从母家带来，据说还必须用一口自己的唾液渗进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。据说夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就会融洽相处，生活和睦互敬互爱。

潮阳鲎粿

潮阳鲎粿，是潮汕地区潮阳一带地方一款历史十分悠久的地方小食，不论制法或口味，都具有十分浓郁的地方色彩。

其制法是取粳米煮成潮州白粥，再在白粥中加入生粉，调入精盐、味精，搅拌成浓稠的粉浆，将粉浆装入刷过油的粿印内，上面放上一小块叉烧肉，一小块湿香菇及一只虾，上蒸笼蒸熟后，取出成形的粿胚，待凉后放下锅中，倒人生油，浸过粿胚，然后放炉火上，用慢火浸炸至粿胚两面微赤，取出装盘即成。

“潮阳鲎粿”吃时在鲎粿上面淋上酱料。酱料的调制法是用辣椒酱加上酱油搅拌均匀。

姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）为汕头市文物保护单位。

姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）位于潮阳区文光街道棉城中山中路，年代为明，类别为古建筑。始建于公元1602年（明万历三十年）的家族祠堂建筑，属于姚氏家族祭祀祖先和先贤的场所。距今已四百余年。祠初衷为纪念宋末民族英雄、潮阳县令姚鼎及明代潮中“三凤”：顺天府治中、抚州府通判、京闱解元姚琛，南京兵部郎中举人姚瑷，南京户部主事、广西参议、进士姚绍等名臣而建。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。

公元1278年（宋祥兴元年），南宋丞相文天祥率兵到潮阳讨伐降元都统陈懿、潮州知府刘兴期间，姚鼎谒见文丞相并被任命为潮阳知县。时值兵荒马乱，姚鼎变卖自家田产作为军饷，并亲率县内兵民支援文天祥抗元战斗，在战斗中壮烈牺牲，为国捐躯，时年仅48岁。

姚琛、姚瑷、姚绍为国为民的丰功伟绩各历史资料均有记载，清光绪《潮阳县志》所记载县城衙前大街曾立有碑坊：潮阳三凤坊、甲第元魁坊、京闱解元坊，均为纪念明代“三凤”：姚琛、姚瑷、姚绍而立。

姚氏大宗祠座北朝南，占地面积1000平方米，建筑面积700平方米，祠堂为土木结构，三进二正官厅格，正中分祖厅、拜亭、官厅，两旁有厢房、走廊、内外天井、外阳埕，堂号为“保元堂”。祠堂屋顶装饰着潮汕嵌瓷，人物花卉，形象逼真，栩栩如生。祠内有历代圣旨牌十块，有各国金漆贺匾四块，官厅屏风、祖龛案几、名人柱联四十对，雕梁画栋、金漆木雕、泥塑、青石麒麟浮雕、镂空的青石雕花篮4个和青石雕雌雄狮一对，工艺精细，美轮美奂，金碧辉煌，雄伟壮观，令人叹为观止，充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

2010年3月22日，姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）被公布为汕头市文物保护单位。

文光街道：文光街道位于广东省汕头市潮阳区，是1995年4月棉城撤镇设办时成立的，位于潮阳城区中部，是潮阳党政 文光塔机关所在地，也是城区的政治、经济和文化中心，交通便利，商贸活跃。东与濠江区交界，西与金浦街道相接，南与城南街道的新宫、新华、口美、后双园居委会接壤，北至城北一路。下辖兴归、文光、平和东、西双、平东、桃园、西门、双望、旷园、古帅10个居委会，辖区内有。

潮阳灵山寺为文化旅游景点。

汕头灵山寺位于汕头市潮阳区的西北铜盂镇，距离潮阳市区25公里。灵山寺素以“道迹贤踪”饮誉海内外,是粤东著名古刹之一。可以说它在粤东地区的知名度仅次于潮州开元寺。但灵山寺又有它的特点，这里山清水秀，风景优美，这又是开元寺所没有的。

灵山寺所以出名,在于它历史悠久，规模宏大；更由于大颠和与韩愈不同寻常的关系，而成为一段耐人寻味的历史。长庆二年(822)穆宗皇帝赐额“灵山护国掸院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧觉然重修。

潮阳灵山寺创建于唐代贞元七年(791年)。创建人是大颠禅师。大颠，俗名陈宝通，原是河南颍川人，后落户潮阳。他在西山拜名僧惠照为师后，云游罗浮山等地名山名寺。

回来后看中了龙山湾这块宝地，并获施主洪大丁的慷慨布施，历尽艰难创办了这座寺院。寺院三面环山，山岗常年一片翠绿，现在面前又有了水库，山水映衬，景色分外秀丽。

天圣七年(1029)改为“灵山开善掸院”。景祐元年(1034)，邑人进士许申撰《重修灵山开善掸院记》(碑刻现存寺中)。明洪武二年(1369)，僧空山重修建。正统、景泰、成化年间，先后重修。正德十六年(1521)被毁，万历二十三年(1595)知县徐一唯主持建佛堂1座和三山门，崇祯六年(1633)知县杨灼主持建成该寺，明末废。清康熙四十年(1701)知县彭象升捐俸重修留衣亭，5年后又请信如和尚主持全面重修该寺。

灵山寺经过历朝的修建扩大，现在占地面积约5000平方米，建筑三进深，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间；前为观音殿，中是大雄宝殿，后是二层的大颠堂及藏经楼。东西两边有钟鼓楼，寺院周围还有果木树林83亩，环境十分清幽。寺前一泓湖水，波光粼粼，背靠青山，分外宜人。

大颠祖师塔位于潮阳市铜盂镇龙山湾灵山寺。外观为圆柱状覆锺形，基座为八角束腰形，四周雕刻花卉，飞龙走兽图案。塔身以花岗石砌筑，空心。正面有莲花承托的方形神龛，龛内刻有“唐大颠祖师塔”六字。塔高2.8米，塔身最大直径1.8米。唐长庆四年（824年），主持灵山寺的大颠和尚圆寂后归葬于塔内。据明隆庆《潮阳县志》载，该塔于唐末称“瘗舌塔”；宋至道年间改称“舌镜塔”，沿用至今。

地址：汕头市潮阳区铜盂镇龙山湾（近深坽村）。

类型：寺庙

游玩时间：建议1-2小时

电话：0754-87595232

开放时间：

5:00-19:30

门票信息：

免费开放。

铜盂镇：潮阳市辖镇。1952年为潮阳县第七区，1956年改铜盂乡，1958年改红锋公社，1959年改铜盂公社，1983年改区，1986年建镇。位于市境中部，距市城区20公里。面积42.4平方公里，人口9.2万。洪和公路，铜贵公路穿境接324国道。辖铜钵盂、胜前、老溪西3个居委会和华岐、草尾、河陇、溪边、深岭、新桥、集星、光星、岐美、宅美、屿南、屿北、玉窖、双岐、潮港。

潮阳和平桥 位于潮阳市和平镇新和村。横跨练江，史称“虹桥跨练”，为潮阳八景之一。全桥长90米、宽3米，宋宣和二年（1120年）僧人大峰筑建16孔后圆寂，乡人蔡贡元续建南北枕岸2孔。石木结构，桥最高墩头为15米，最低13米。俯览桥成直线，侧看墩头互有错落形成曲线。桥墩构筑分水尖，对潮水涨落的冲力起了分解作用。该桥从元泰定甲子年（1324年）起经历数次重修。1992年和平镇人民政府主持再次重修。

1985年潮阳县人民政府公布为文物保护单位。

潮阳文光塔为广东省文物保护单位。

文光塔是一座古塔，位于潮阳市的棉城镇中心。始建于宋绍兴元年(1131)，是古邑潮阳的标志。它是广东省现存最完整的古塔之一，是广东省重点文物保护单位。位于广东省汕头市潮阳的文光塔是古邑潮阳的标志。它的前身称千佛塔，始建于唐咸淳二年，后崩塌。重建于明崇祯，修于清嘉庆，解放后又有几次修缮。它是广东省现存最完整的古塔之一，是广东省重点文物保护单位。登塔可望棉城全景。

文光塔是一座古塔，位于潮阳市的棉城镇中心。始建于宋绍兴元年(1131)，后崩塌；宋咸淳二年(1266)，道人赵汝篪主持重建时，置千佛于塔内，称千佛塔，后废。明崇帧八年(1635)，知县漆嘉祉主持复建，邑人吴仕训将塔更名为文光塔，并立有精刻石碑：潮阳邑候漆公鼎建文公塔记。塔平面呈八角形，坐北向南，楼阁式，石砖筑造。高42.42米，空心，七层。塔内各层有螺旋形石级相连；第2至第6层，每层都有4门通塔廓。清嘉庆二十年（1815），潮阳知县唐文藻全面修缮。塔门石匾大书“文光塔”，左刻“嘉庆乙亥孟冬”，右刻“豫章唐文藻立”。塔门两边刻有唐文藻的题联：“千秋文笔振金石，百丈光芒贯斗牛”。

塔自明崇祯八年知县漆嘉祉主持复建以来，多次修缮，其中以清嘉庆二十年（1815年）唐文藻主修工程为全面。1956年及1981年两度维修。

1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

潮阳姜薯为地理标志保护产品。姜薯为潮阳特产，以棉北后溪一带出产的最为著名。姜薯体白如雪，口感爽脆，可制成薯片汤、焖薯块、五果薯泥等甜品，是潮阳人逢年过节的吉祥食品，也用以平时招待客人。( 潮阳)

潮汕人特别是潮阳人喜欢吃姜薯。除夕围炉，几道菜中往往就有一道是甜姜薯。大年初一，亲朋登门拜年，主人便会煮一碗姜薯片汤招待。按照潮阳民间习俗，客人可以辞却别的款待，唯独这碗姜薯汤非吃不可。因为它表示主人对来客的敬重。过去，新娘过门第二天早晨，也要吃一碗家婆或小姑特意为她制作的甜薯汤。姜薯汤，在潮汕人的心目中，不只是一般的食品，它象征着甜蜜、美满，也象征着吉祥和幸福。

在潮阳无论哪个家庭，春节前夕备办年货，姜薯同生柑一样都是必不可少的。春节前几天，人们纷纷从市场上拎回一篓篓姜薯。

潮阳人喜欢吃姜薯。除夕围炉，几道莱中往往就有一道是甜姜薯。大年初一，亲朋登门拜年，主人便会煮一碗姜薯片汤招待。按照潮阳民间习俗，客人可以辞却别的款待，唯独这碗姜薯汤非吃不可，因为它表示主人对来客的敬重。过去，新娘过门第二天早晨，也要吃一碗家婆或小姑特意为她制作的甜姜薯汤。姜薯汤，在潮阳人的心目中，不只是一般的食品，它象征着甜蜜、美满、吉祥、幸福。

潮阳人吃姜薯，是很有讲究的。有削成薄片，放到沸水里稍煮片刻而成的薯片汤，汤里的薯片微微卷曲，吃起来清香爽滑；有切成薯块，加白糖和猪油用文火慢煮而成的焖姜薯，吃起来甜润可口；有把姜薯蚊熟后捣成泥，拌上糖，做成桃、杏、柿等五种果品的形状，随时蒸热吃。这种姜薯五果，用于喜宴，往往是宾客们交口称赞的一道佳莱。

据说，过去只有惠来和潮阳的部分滨海地区出产姜薯。姜薯虽属薯类，身价却不低。有些前来探亲的华侨、港澳同胞要回归故里，千里迢迢，也要带上一篓姜薯，好让海外乡亲尝尝。有些离乡多年的侨胞，一回到祖居地，就渴望吃上一碗薯汤，以体会那浓浓的乡情。

潮阳莲花峰摩崖石刻为广东省文物保护单位。

南宋潮阳莲花峰摩崖石刻位于潮阳市海门镇西南海陲的莲花峰，史称“莲峰海色”，为潮阳八景之一。石刻范围包括莲花峰、尖山、叠石等３处，从宋代至现代共93题。《光绪潮阳县志》记载：“宋文丞相登此石以望帝舟，命题‘莲花峰’三字书其上，”自此之后，历代宦仕到此凭吊忠贤或吟哦山水，留下了内容丰富，书体多样的题刻，是研究潮阳历史文化的珍贵遗产。其中较具代表性的题刻有：宋代文天祥题刻“莲花峰”，行书，刻石为6×1.5米，“终南”，楷书，刻石为0.68×0.28米。潮阳知县臧宪祖题诗：“丞相勤王到海崖，精忠踏碎石莲花；思扶弱主回天顾，致使孤臣痛日斜。浩气一腔吞巨浪，丹心万古照寒沙；成仁取义酬君父，读史谁能不叹嗟。”刻面为2.3×2.5米。现代刘海粟题“海天砥柱”、“云龙风虎”和1962年诗人老舍的游海门题莲花峰诗二首，其一：“遥怜信国此峰头，水黑云寒望帝舟，今日红旗明碧海，神州儿女竞风流。”其二：“饮露餐明霞，青莲十丈花，海门潮起落，万古卫中华。”

1989年6月广东省人民政府公布为文物保护单位。

岐北洪氏祖祠三瑞堂址在灵山风景区左侧。唐工部尚书、朝请大夫洪大丁，任潮州刺史期间，常到州内各地视察，见潮阳灵山北侧坡下，一片平原，依山傍水，苍碧如画，山青水秀，连呼此乃人间仙景也。遂于唐贞元元年（785）举家迁徙铜盂创岐北村。

贞元七年（791），大丁舍地1400亩，租谷3000多石建灵山寺，十三年（797）又捐山塘、水库1200亩作为灵山寺产。大颠祖师为了报答“洪氏”施主之恩德，因而在寺左侧建一洪氏祠堂。但因年代久远，祠堂几经兴废。1988年海内外洪氏宗亲孝诚祖德，发扬敦煌世家，戳力同心，共成盛举，献资复建洪氏祖祠。1998年3月15日，洪氏祖祠在幽雅的灵山风景区落成。

“洪氏祖祠”、“敦煌世家”系清宣统皇帝之胞弟溥杰所题。