潭柘寺帝王树简介(汇集20篇)

历史上掌权的女人只有武则天一人当上了皇帝

虽然说受宠的妃子特别的多，可是大部分的宠妃基本上都是依靠皇帝，并不是两人之间相辅相成，不是两人一路的战斗。李世民在去世之后，李治登上皇位。实际上那个时候朝廷所有的权利都在长孙无忌的手中，因此皇上就会处于一种孤立无援的状态。

武则天在那个时候直接就会挺身而出，因为那个时候武则天无权无势，因此就能够成为皇上利用的对象，因此就会坚定不移的站在皇上的身边。武则天在刚刚进入到皇宫的时候，真的非常的漂亮，不得不说在后期和皇上更是统一战线，因为武则天没有背景以及他的支持也就成为了武则天后期唯一宠爱的一个关键。

高宗李治因为身体并不是很好，因此武则天一直以来都会特别尽忠尽职，不仅瞻前马后，而且还会前朝后宫，不停的付出自己的努力。在这一个阶段，自然就可以让武则天有机会接触到朝政，会体现出自己的政治思想，还有才智同样也能够笼络很多的人心。

武则天就是一个越战越勇的人，在李世民时期根本就不会受到宠爱，只能够说运气并不是很好，这个时候的李世民并没有在妃子的身上投入太多，再说武则天的几个儿子确实有一些不中用，真的是操碎了心，每一个全部都是作死的节奏。

这个时候的武则天是一个真正的权力控制者，可是武则天的儿子居然还大言不惭，决定和其他的人联合起来，然后去针对自己的母后，这简直就是如畜生，因此很快就会被武则天废掉，在这个过程中我们也会发现武则天其实也会有着许多的不如意。

或许事情并没有大家想象的这般简单，如果不是有了后来的成功，相信也没有人会记得他吧。

历史上最帅的十位皇帝都有谁?

晋简文帝司马昱、北魏孝庄帝元子攸、刘宋末帝刘准、南齐废帝萧昭业。这些人的样貌都是非常出色的，或许做皇帝并不是很有才华，在样貌这一方面真的是没有人能够比较的。

晋简文帝司马昱

司马昱是一个相对非常神奇的皇帝，原本和皇位之间没有任何的关系，但是因为自己母亲的缘故，皇上一直都希望能够让司马昱为太子，在始终都会遭到大家的反对。后来在机缘巧合之下真正的成为了皇帝，是因为种种原因。这个皇帝做得并不是特别的出色，只能够说是一个傀儡皇帝，在登上皇位之后不到8个月已经抑郁而终。有人说，虽然这并不是一个特别出色的皇帝，但是整个朝堂都会变得光彩夺目，从这里可以看得出来，拥有着非常不错的容貌。

北魏孝庄帝元子攸

这是第12个皇帝，是一个非常有野心而且也非常有能力的皇帝，但是很可惜，生不逢时，在这一个权力大乱斗的北魏仅仅只是活了二十几年。在大家的心目中，这种绝美的容颜已经留在大家的心中，历史上对他的评价是容貌甚美。这是北魏最美的一个男人，只是很可惜，命并不是很长。

刘宋末帝刘准

年仅13岁的时候已经被杀，虽然当时去世的时间比较早，年龄比较小，但是相貌依然初落的特别秀丽。很可惜，因为死得比较早，否则在长大之后肯定是一个美男子，一定会迷倒万千的少女。

南齐废帝萧昭业

这是南极的一位皇帝，在历史上真的是特别荒唐的，不仅给自己的母亲找来一些男宠，而且一直都放任自己的皇后任由皇后去出轨。除此之外自己是一个特别荒谬的人。不到一年的时间已经把无数财产霍霍掉，最终因为欢迎过度然后被杀，在那个时候才只有22岁。虽然是一个极其荒唐的人，但是长相极为出色。

绿帝王喜林芋别名绿帝王、帝王喜林芋、丛叶喜林芋，天南星科、喜林芋属，常绿木质攀援植物。今天，小编为你带来了绿帝王的养殖方法。

绿帝王的病害防治

根腐病

基质长期过湿、基质干透后浇水、基质EC值过高、根系受到损伤，均会导致根腐病的发生。

炭疽病

湿度过大、叶片受到损伤，均易导致炭疽病的发生。上产中可将发病的叶片剪除，然后用百菌清和甲基托布津800倍交替防治。

斜纹夜蛾危害

用1000倍蛾灭特防治即可。

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绿帝王的养殖技巧

栽培要点

绿帝王栽培时选用偏酸性泥炭土或腐殖质较高的土加少量砂土或珍珠岩。使用熟化的农家肥做基肥，生长中可视情况进行追肥。浇水要做到浇到浇透，并根据季节、气温灵活掌握，原则上保持盆土潮湿状态。绿帝王适宜生长温度为20～30℃，空气湿度不低于70%，秋季温度应保持在14℃以上。每年春季换盆一次，并把才能枝，老叶去掉，以保持干形美观。

越冬温度10℃，应注意冬季的加温保暖。在4～9月生长旺盛气，每月施2次液肥，以保证叶片肥大而富有光泽，并供给充分的水分，保持盆土湿润。要注意叶面喷水，以保持高的空气湿度，有利于叶片的浓绿两则。夏球阳光直射会使叶片出现褐斑和黄叶，应遮去光照的50%。

日常养护

初期管理

绿帝王长势较快，小苗刚买回去，一般直接用9-12cm盆种植，1株一盆。刚上杯的小苗定根水浇半透即可，前半个月的光照不应太强，控制在7000-8000lux，以后可逐渐增强，夏天光照保持在15000Lux较为理想，因为夏天温度高，光照强，叶片容易出现“黄边”“干边”现象，影响观赏效果。刚上杯的小苗盆土第一次干后(盆土表面稍发白)，可用水溶肥20-10-20稀释1000倍浇灌，可明显促进绿帝王小苗的生长。

光照管理

绿帝王喜散光，光照过强会使叶片“干边、皱叶”。性喜温暖湿润的半阴环境，夏季要严禁太阳光直射，否则叶片会被灼伤。光照控制在15000 Lux左右较为适合，如果用简易棚种植，在夏天的上午(10：00左右)可向空中喷雾、地面洒水来增加空气湿度，降低叶面温度。尽量保持一个通风、温暖、半阴的环境，夏天棚内遮的太荫，光照低于15000 Lux，植株叶片、叶柄下垂不挺立，易徒长。冬季和初春温度的降低，光照可逐步增加，控制在20000-30000 Lux。总之温度高时，光照低些，温度低时，光照在允许范围内强些。如果在简易棚种植，刚种植1-2个月小苗，夏天期间棚顶要加盖薄膜，否则遇到阴雨天，易引起病害，导致叶面腐烂，植株死亡。

温度管理

绿帝王喜温暖性环境，畏严寒，适宜气温 20-30℃之间，冬季温度不得低于 10℃，否则易受冻害，导致死亡，13℃左右就开始生长。冬季养护需要加温设备，如果没用加温设施，可采用双层保温设施，冬季下午在温度下降到22-24℃时要及时封棚(一般大棚北面的要密封，大棚南边的可适当留些空间，便于棚内的空气流动，防治棚内湿度过大)。夏季如果用简易棚种植，晴天应掀去薄膜，棚顶盖2层密度为75%的遮阳网，这样可以通风、降温的作用。但在连续阴雨天要盖上薄膜，防治雨水过多导致盆内基质长期过湿而引起烂根、烂茎现象，夏季可加强遮荫和通风，补充叶面水和地面水达到降温的目的，同时不宜采用远距离的连栋大棚，而应采用独立单顶棚。

湿度管理

绿帝王适宜湿度在 50-70%，如果湿度低于50%易黄叶干边，可用空中喷雾来增加空气湿度。

管理技术

绿帝王栽培时选用偏酸性泥炭土或腐殖质较高的土加少量砂土或珍珠岩。使用熟化的农家肥做基肥，生长中可视情况进行追肥。浇水要做到浇到浇透，并根据季节、气温灵活掌握，原则上保持盆土潮湿状态。绿帝王适宜生长温度为20～30℃，空气湿度不低于70%，秋季温度应保持在 14℃以上。每年春季换盆一次，并把才能枝，老叶去掉，以保持干形美观。

护理常识

喜高温高湿，因此应当常喷水保持叶片浓绿亮泽。夏季避免阳光直射。

温度：冬季温度不低于13℃，长时间低于这个温度，植株停止生长，叶片出现褐色坏死斑块，甚至枯黄脱落或死亡。

光线：喜明亮散射光，忌强光直晒。

水分：喜温暖湿润的环境和疏松肥沃的土壤。春夏秋三季生长旺盛，需充足的水、肥。

肥料：每月两次施肥以保持叶片肥大光泽。

绿帝王的繁殖方式

绿帝王繁殖主要采用组织培养、扦插和分株法，也可水培。

扦插繁殖

插条切口应在节下，扦插温度在25～30℃，并保持湿度，易成活。分株可结合换盆时进行，方法简便。

用水插法栽养，宜截取茎蔓上端枝条，并将气生根一并插入水中，10～15天左右萌生新根。 家庭水培绿帝王，宜采用小型植株，常向植株表面喷水，保持叶面清新。 绿帝王茎粗壮，利用这一特点，做直立栽培，观赏效果更好。并给予适当的散照光源。

通常用扦插繁殖。越冬温度10℃，应注意冬季的加温保暖。在4～9月生长旺盛气，每月施2次液肥，以保证叶片肥大而富有光泽，并供给充分的水分，保持盆土湿润。要注意叶面喷水，以保持高的空气湿度，有利于叶片的浓绿两则。夏球阳光直射会使叶片出现褐斑和黄叶，应遮去光照的50%。

对于一些使用 浴霸 的用户来说，樱花帝王浴霸品牌可能是他们最关心的。如今樱花帝王浴霸品牌是非常畅销的，也是收到广大用户的青睐的一种浴霸产品，那么市面上这么多的浴霸品牌应该从哪些方面进行选择呢？下面小编为大家介绍樱花帝王浴霸品牌选购技巧。

一、樱花帝王浴霸品牌选购技巧——考虑 浴室 面积大小

樱花帝王浴霸选购要考虑到浴室空间状况。普通 小浴室 由于面积小，水雾比拟大，因而选择换气效果较好的浴霸；假如是新装潢房间，可考虑装置不占空间，样式外观选择余地较大的吸顶式浴霸；假如是老房，则需依据能否有 吊顶 以及吊顶厚度能否足够、能否有足够插头来选择浴霸。

二、樱花帝王浴霸品牌选购技巧——注重安全性

樱花帝王浴霸的装置环境是比较湿润的 卫浴 间，湿润环境下电器比较容易呈现事故。据旧事报道，就有发作过浴霸灯泡爆炸等安全事故。因而选购必需注重浴霸的安全性，还是选择专门用于浴室供暖的浴霸。

三、樱花帝王浴霸品牌选购技巧——考虑功率大小

普通依据运用面积和浴室的高度选择功率。普通以浴室爲2。6米的高度来选择，两个灯泡的樱花帝王浴霸合适于4平方米左右的浴室，这次要是针对小型 卫生间 的老式 楼房 ；4个灯的浴霸合适于6平方米～8平方米左右的浴室，这次要是针对如今的旧式小区楼房家庭而言，樱花帝王浴霸任务时制止用水喷淋。虽然浴霸的暖泡具有 防水 性，但其金属配件却做不到这一点，假如用水泼的话，会引发短路等风险。除了浴霸自身需求防潮，开关才是最需求防水的，由于它衔接着电路，存在安全隐患。

帝王蟹哪里不能吃

帝王蟹不能吃它的腮、肠、心、胃。

其次帝王蟹的各个部位，包括体表，腮部和胃肠道，都是有很多细菌和病毒的。所以我们吃帝王蟹的时候，必须把蟹腮，蟹肠，蟹心，蟹胃这四个部分剔除掉，才能够放心食用。

帝王蟹又名石蟹或岩蟹，即石蟹科的甲壳类，不是真正的螃蟹，它们主要分布在寒冷的海域。因其体型巨大而得名，素有“蟹中之王”的美誉。帝王蟹属于深海蟹类，生存深度达850米之深，生存水温在2-5℃。帝王蟹能够生存的最低水温是1.4摄氏度。

它与皇帝蟹（巨大拟滨蟹）不是一种蟹类，请勿混淆。由于它们的体型巨大及肉质美味，很多物种都被广泛捕捉来作为食物，当中最为普遍的是堪察加拟石蟹。2011年9月，在位于南极洲近海大陆架下850米的一处泥床盆地，科学家发现超过100万只巨型帝王蟹。科学家称，这种外来的大型食肉动物的出现，可能是南极海域一场生态浩劫的最初迹象。

位于成都的武侯祠，相比大家应该都听说过了吧，我国其实武侯祠有很多，但是成都的武侯祠可以说是其中最为有名的一个了，这里原本是纪念诸葛亮的专祠，后来也加入了其他的很多元素，现如今是有汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分。而其中的“汉昭烈庙”指的自然就是刘备了。不过很多人也会非常的好奇，武侯祠这里的刘备墓真的是真的吗?刘备虽然生于乱世，但好歹也是一代帝王，历史上很多的皇帝的陵墓都是在一些山区，人烟稀少的地方，为何刘备墓却在这样一个闹市区呢?这里的刘备墓究竟是真是假，我们一起来看看吧。

在成都武侯祠正殿西侧，有一座高12米，呈圆锥形的古墓，整体规模占地3亩，古柏森森，这就是历史上大名鼎鼎的“汉惠陵墓”，即刘备陵寝。对于是否是刘备真身，这件事本身就是历来众说纷纭。况且历史上对墓主人到底是谁的争论多了去了，许多学者都各执一词。而且“汉惠陵墓”位于成都闹市区，皇帝的陵墓怎么会在闹市区呢?这一点就更让人不得不怀疑墓主人到底是谁。下面我们就来具体分析一下。1.首先，我们先来看看相关史籍

《三国志》中有这样的记叙：夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三……五月，梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。 秋，八月，葬惠陵。

从这段文字不难看出，1700多年前的夏天，刘备死在奉节，随后梓宫被运往成都安葬。有人要质疑，记录三国的史书众多，而大家为什么都比较相信陈寿的说法呢?原因很简单，因为陈寿本身就是三国时期的蜀国人，而且曾担任蜀汉的观阁令史，也就是专管文献资料的官。

由于其所处环境的便利，必然可以掌握关于蜀汉的第一手资料，那么自然也包括包括刘备的下葬地。当时的史官记录当时的史事，真实程度更值得让后人相信。正是有了这一层原因，长久以来大家对刘备的葬地并无异议。

但是有人会质疑说，史书记载并不一定就是真实的，万一到时的统治者不允许写呢?笔者认为这种情况，几率不大。且不说史家的撰写原则是记史求真，当时史家有那么多，想要堵住一人的嘴易，堵住悠悠众口难。让绝大多数史家都不如实记载并统一口径是不可能的。上个世纪，武侯祠博物馆的人在种树时，在刘备墓封土边缘挖出了许多砖块，经鉴定，这些砖正是蜀汉时期的。这也从侧面印证了陈寿记载的真实性。2.有人提出第二个反对意见，认为现在的刘备墓是假的，最多是个衣冠冢

理由是刘备死时正是农历四月，四川天气炎热，尸体能完好保存的时间极短，而从奉节到成都，少说也要走30多天，按照当时的天气条件，尸体早就烂了。所以，诸葛亮将刘备尸体运回成都安葬的可能性不大，很可能是就近找地方埋了。近代文学家郭沫若就是持这种观点，他最先公开反对刘备葬在成都这种说法。

1961年他在奉节考察时认为：刘备死在气温极高的夏天，当时没有公路，交通很不方便，从奉节到成都全是逆行而上的水路，仅单行也需要30多天时间，如果花这么长的时间把他的遗体运到成都，遗体不会腐烂吗?因此他认为，刘备墓在奉节的可能性比较大，相反在武侯祠倒还缺乏一些有力的依据。

惠陵里挖出的砖是蜀汉的，只能证明这墓的确是蜀汉时期修的，并不能代表刘备的尸体就在墓里。由于刘备墓一直保存完好，没有被盗也从未发掘，所以刘备到底埋没埋里面，至今也没有一个准确的定论。

但笔者认为，现在的刘备墓应该是真的，因为刘备不管怎么样也是蜀汉的老大，诸葛亮再怎么样，也不可能把皇帝草草掩埋，如果真是这样，岂不是对刘备太不尊重了吗?要是真的埋在了外地，那肯定也会留下资料，说明原因。如果刘备是末代皇帝，那时众叛亲离，那尸体被人乱埋一通也说得过去，可问题是刘备乃蜀汉的开国皇帝，诸葛亮也没有想要篡权，所以随便埋葬刘备的可能性不大。3.最后至于墓葬为何会修在闹市区，就更简单了

成都武侯祠坐落四川省成都市南门武侯祠大街，始建于公元223年建筑刘备陵寝，千多年来几经毁损，屡有变迁，而武侯祠建于唐，初与祭祀刘备的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现在的成都面积很大，但是在三国时期，成都虽为益州治所，后来更是蜀汉的首都。

其面积与全国同时期的其他城市比起来还是要小很多的，至少当时武侯祠所在的地区根本就不是城区，所以刘备把墓葬建在这里也并不奇怪。

但这，仅仅只是推测而已，要使这个学术界和旅游界争论多年的悬念云开雾散，唯一的办法就是发掘，打开刘备墓，才能揭开这个千古之谜。

帝王花播种繁殖常在秋季进行，将用新高脂膜拌种的种子播种，播后保持湿润，出苗后不能过湿，稍干燥，待出现1对真叶时移栽上盆，放置通风和光照充足处养护。接下来小编为大家介绍帝王花种子种植方法，一起来看看吧!

帝王花的植物文化

对于帝王花，还有一个非常有趣现象，其有男女之分的，在众多的帝王花丛中，你完全可以从它的外形判断出其是男是女。但凡“帝王”、“公爵”、“王子”等具有雄性称谓的花朵，其苞片则完全打开，花朵扁平，显示了其外向霸气的风格。

而“皇后”、“皇妃”“公主”“夫人”等具有雌性称谓的花朵相对修长，苞片通常半闭，并且花心和苞片通常被一些颜色各异的绒毛，就像披上绣有貂皮的外衣，彰显了其含蓄而高贵的品质。

艳丽的帝王花丛生在遍地鲜花的南非海角。在干燥的夏季，那里常发生大火，但这对帝王花却是天赐良机：因为火是它赖以生存的一个条件。它的果实太过坚硬，令鸟与老鼠都无法消受，所以它只能靠大火的高温使果实破裂并将种子喷撒在地上。大火过后肥沃的土壤是帝王花繁殖的天堂。

帝王花种子种植方法

一、种植的时间

在选择用种子种植帝王花的时候，首先要先把种植的时间给选好了，一般都是在秋天去进行，因为那时候它的种子也比较的新鲜，再加上温度和湿度也都正合适，所以此时种植的话，难度也会低一点，从而让种子成活率也较高一点。

二、种子的准备

相信见过帝王花的人都知道，它的种子非常的不好采摘，必须要先把它给晒干之后，然后用手去剥开方可露出种子。可是有的人，不想要这么麻烦，当然也可以直接带壳种下去。这样子更为的方便一点。当种子采摘好之后，我们最好给它的种子稍微处理一下，首先可以用温水泡上几个小时，然后再用高脂膜给它拌一下，防止滋生一些病菌，这样子就可以促进种子的萌发，让其更好的发芽。

三、土壤的选择

帝王花一般都是喜欢排水好的土壤，所以在准备土壤的时候，一定要注意这一点，另外在种植前，还要在土壤里面添加一点基肥，给它充足的营养，这样就更有利于它的种子发芽。

四、播种后的养护

当我们把它的种子播种进去之后，不要想着这样就可以了，后期的养护也是至关重要的。种进去之后，我们应该时刻保持它的土壤是湿润的，这样子一直持续到它长出小苗之后，就可以减少浇水量，不能让土壤过湿，要让它稍微干燥一点。然后过上一段时间，它就会长出来一对真叶，这时候，我们就可以把它移栽到盆子里进行正常的养护，此时要记得的是，一定要把盆子尽量放在通风好和光照较多的地方去养护，这样子过不了多长时间就可以长成一个新的帝王花了。

帝王花的花语

胜利、圆满，富贵吉祥

如今在世界各地栽培的帝王花多为灌木状，植株高达1m，枝叶茂盛，叶片富有光泽，花期长达半年以上(5月—12月)。其凭借着久开不败的秉性，巨大的花形、鲜艳的色彩、百年以上的寿命，而深受南非甚至全世界人的喜爱，被誉为全世界最富贵华丽的鲜切花。

其实，我们通常所见到的巨大地如花冠般的帝王花并非只是一朵花构成，而是一个花球。在花球中间，有无数向上支起的花蕊，在花蕊之下才是一朵朵小花，它们在拥挤下争相开放，却不失明媚。在最外围，是巨大的苞片，它们包裹起这大大的花球，并辅以鲜艳之色，更显示了花朵的霸气，难怪它又被称为木本切花的“巨无霸”。

我国历史上有许多令人着迷的城市，而沈阳便是其中之一。被誉为"一朝发祥地，三代帝王城"的沈阳，曾经是东北地区的政治、经济和文化中心，承载了丰富的历史和文化遗产。沈阳之所以成为这一地区的重要城市，与努尔哈赤的迁都决策密切相关，这一决策改变了整个历史进程。

一、 辽阳与沈阳：两座城市的争夺

辽阳，位于东北地区，历史悠久，曾是东北政治和军事的重要中心。自公元前三世纪以来，辽阳一直是东北地区的重要城市，其地理位置使其成为蒙古、朝鲜和大明等势力之间的军事要地。辽阳一直是东北地区的政治、经济和文化中心，是交通枢纽和军事要塞。

辽阳的历史地位在努尔哈赤时代发生了巨大的变化。努尔哈赤是后金建立者，他的决策不仅改变了沈阳和辽阳两座城市的命运，还影响了整个我国历史的走向。1621年，努尔哈赤定都辽阳，开始建设东京城（今沈阳）。辽阳刚刚建成都城，而宫殿和城市建设需要大量的人力和物力，因此许多大臣反对迁都的提议，认为这将是一项巨大的劳民伤财之举。

二、 迁都的决策

努尔哈赤为何坚决要将都城从辽阳迁至沈阳呢？这一决策的背后有多重考虑。

1.努尔哈赤认为沈阳的地理位置更有利于他的统治。沈阳四通八达，地理位置较为优越，进可攻，退可守，还便于逐鹿天下。沈阳地处水源丰富的地区，水运便捷，为国家的发展提供了便利。附近的山林和水域也为居民提供了渔猎的机会，足以满足生活的需要。从军事、水运和生活等角度考虑，迁都沈阳成为了明智之举。

2.还有一些风水传说也影响了迁都决策。根据传说，努尔哈赤在辽阳建成都城后，修建了娘娘庙、弥陀寺和千佛寺，试图用这三座庙来压住神龙，以保持龙脉的稳定。这三座庙只压住了龙头、龙爪和龙尾，没有能够完全压住城市的龙脊梁。努尔哈赤认为龙已经要飞离，最终飞到了北方的浑河之北。为了挽留龙的福气，他决定在龙潜之地重新修建都城，这就是沈阳的由来。

另一种传说称，努尔哈赤曾目睹一只凤凰飞来，随之而去，最终到达了沈阳。沈阳被视为凤凰栖息之地，代表了祥瑞和福气。

三、 量化的选择

此外，还有一种有趣的说法，据传努尔哈赤的谋士提出了一种可以量化的选择方法。谋士建议在不同候选城市取同样体积的土，用秤来称量，看哪座城市的土最重。结果显示，沈阳的土最重最沉，成为了最终选址的城市。

努尔哈赤的决策，将都城从辽阳迁至沈阳，改变了这两座城市的命运，也影响了整个我国历史的进程。沈阳因此成为了清朝的发祥地，承载了丰富的历史文化遗产。迁都决策的背后有多重原因，包括地理优势、水运便捷、风水传说和量化的选择方法。这一历史决策改变了城市格局，也让人们对历史的走向产生了深刻的思考。

吃过帝王蟹的人都知道，帝王蟹腿上的肉是最多最好吃的，有的第一次吃帝王蟹，对于帝王蟹的腿简直是不知如何下口，下面介绍帝王蟹腿怎么吃吃帝王蟹必看。

帝王蟹腿怎么吃

1、用刷子刷洗干净，先把帝王蟹清蒸，然后生抽，白糖，姜丝调成料汁，沾着吃可以驱寒。

2、用钳子夹住蟹钳，使劲夹开，漏出蟹肉，拿剪刀剪开蟹腿的前后端。

3、蟹钳用细长的勺子挖着吃，也可以直接用手拽出来吃，里面手够不到的地方用勺子，蟹腿用细长的勺子从一头往另外一头推出来吃，如果怕寒性太大，就沾点酱汁吃。

帝王蟹次品鉴别

肉色发青——未煮熟或清洁不彻底，运输过程中死蟹率过高。死蟹率应不超过10%;

蟹肉出现结晶表明解冻后再冷冻或冷冻缓慢;

蟹肉过咸——蟹肉在冷冻前冷却不够;

丰满度低——红色和蓝色帝王蟹蟹肉丰满度不低于80%，金色帝王蟹不低于70%;

净重不准(10公斤装加10%镀冰衣重量为11公斤);

蟹腿与蟹钳数目不符。例如，分级为9/12的20磅装帝王蟹应有18～24条蟹腿，加相应数目的蟹钳;

破损过多，一个20磅装蟹制品中破损品应不超过1～1.5磅。

帝王蟹是发物吗

帝王蟹是发物

帝王蟹的繁殖速度惊人，每年每只母蟹可产近万只成活小蟹。帝王蟹一般每年的四月至六月在大约350米远的浅滩产卵。这类生物多生存在浅滩的浑沙中，栖息在低纬度地区的水域中。

繁殖季节，雌性帝王蟹和雄性帝王蟹交配后进行孵化，一般来说，在一只帝王蟹30年左右的寿命中，可生育期为四年。

帝王蟹哪些部位可以吃

帝王蟹栖息在冰冷的海域，生长非常缓慢，但寿命能长达30年。体型硕大的帝王蟹，全身盔甲上布满硬刺，最大体重达10公斤之巨，最普通的也在3斤左右，帝王蟹大约宽25厘米，腿部伸长能达1米。帝王蟹的蟹腿肉多，肉质鲜嫩可口，所以比较常见的就是吃帝王蟹的蟹腿。其实蟹身也是有肉的，只是肉质吃起来没有腿头那么可口。

潭柘寺烧香顺序是提前在家洗漱净身，沐浴洁面后再去敬香拜佛。去潭柘寺前，请几炷纯天然的佛香，向佛传达自己的祈求与愿望。烧香时，左手在上，右手在下握香，高举过头作揖后插入香灰里。焚香后就可以进殿拜佛，记住要走右边的门而且不能踩门槛而入。然后双手合什，虔诚拜之，三拜即可，跪拜时可以许下自己的愿望。

拜佛时不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的废话，也不要用手指点佛像，更不能跨过蒲团，这也会给人一种不庄严的感觉。如果你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为。

去佛寺许愿是要还愿的，一年愿望实现后回来。如果没许愿光是拜，就不用，寺院一般是不用还愿的，但是最好许个做多少善事的愿。寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本回去，世间之物没有什么比经书更珍贵的了。

帝王蝾螺是一种生活在海洋里的蝾螺科腹足纲软体动物。贝壳大而厚重，螺塔低，螺层少，体层大，壳口大开。螺轴极厚，并延伸至壳口下缘。

蝾螺也叫旋螺。通常生活在岩礁的缝隙中。形状像陀螺，贝壳很厚实。蝾螺的口盖特别厚，属于石灰质的，往往凹凸不平，或有弯曲的脊。大多数种类呈球形或者陀螺形，壳表面或平滑或装饰繁复，有的还有棘或凹槽。少数蝾螺有脐孔，壳口具有珍珠光泽。大部分产于热带海域，特别喜欢居住在珊瑚礁附近。因其生活区域很广，温度要求不严。非常适合饲养于有大量活石的水族箱中，不需要特殊喂食。也会帮助清理缸壁上的藻类，能有效控制水族箱中的藻类。

所属科目：腹足纲、前鳃亚纲、蝾螺科、海产螺类。壳厚，壳口宽阔，壳面可有珠状突、瘤突或肋纹。最大的种类是东印度群岛和澳大利亚的夜光蝾螺，体螺层以上的数层似鳞茎或某些东方国家用的包头巾，故得其英文名。其大小20公分(8吋)，壳和宽圆的厣(俗称「猫眼」)可作钮扣。

养护/习性

修剪周期

1年

1、品种不同：帝王蟹又名石蟹或岩蟹，即石蟹科的甲壳类，其实不是真正的螃蟹，属于十足目歪尾亚目石蟹科。帝皇蟹指巨大拟滨蟹，属于十足目短尾亚目扇蟹科。

2、外形不同：帝皇蟹有四对脚加上一对蟹钳子，脚关节的连结处是往前曲。帝王蟹则只有三对脚加上一对蟹钳（较大的蟹钳称为「killer」，较小的是称为「feeder」，它们的脚是向后弯。帝皇蟹是一只放大了的螃蟹，从外形看，帝皇蟹身形很大，尤其是雄蟹，有一只和身体差不多大的螯。帝王蟹因其体型巨大而得名，素有“蟹中之王”的美誉，看起来像是蜘蛛多过于像是螃蟹。

3、分布地不同：帝王蟹生活在冷水海域，主要分布在俄罗斯萨哈林群岛以南和以北；勘察加地区；远东海域；勘突林等沿海区域；捕捞季节为5月到12月。俄罗斯活鲜一般以水车形式运往中国，而冻品中国市场常以熟冻或生冻帝王蟹腿的产品形态出现。

帝皇蟹学名为巨大拟滨蟹，俗称奇重伪背蟹、澳洲皇帝蟹、澳洲巨蟹。产于澳大利亚巴斯海峡，最重可达36公斤，是世界上最重的螃蟹，最重达36公斤，蟹身红色。

说起诸子百家，相信了解我国古代历史的朋友们都不会陌生。诸子百家是我国思想上的黄金时代，在春秋战国期间就已经涌现出一大批非常卓越的思想家，百家争鸣，而这是以往的历史上是从来没有出现过的。后世的新思想涌现期，比起诸子百家来都要逊色不少。

诸子百家虽然是号称百家，但其实占主流派别的不出五家，其中包括儒家、道家、法家、墨家、名家。阴阳家本来也算是一个主流，但后世逐渐的合并到道家里面去了。西汉司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(论六家要旨)，其中就以阴阳家为首，但阴阳家有迷信的成分，所以我们不把他当作主流，而是看作道家的一个分支。农家完全没戏，他们主张天子和农民同耕，这在历朝历代都实现不了。纵横家是一种外交的手段，不是正经的政治思想，同理兵家是一种军事的手段。杂家就是把多家凑在一起，小说家没入流，也就不说了。

诸子之中，主流中的主流要数儒家。儒家的本义是术士(说文解字说——儒，形声。从人， 需声。本义:术士)，西周还没儒士产生，是孔子首倡的。儒之所以能成为主流，并不是孔子能游说到当时的君王，而是归根于汉武帝采纳了儒。孔子自称要在礼崩乐坏的时代，重建西周的价值观体系，但他没有重建完整，西周主要的宗法制他没有恢复。宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，孔子并不是周王室的人，而是周王室所打败的殷商旧民，孔子籍贯是殷商旧民的宋国，基因为C系南支，所以孔子和周人的血缘是比较疏的，如果活在西周，只有被周人排挤的份。孔子，曾经自比凤鸟，《论语·子罕第九》中的第九条说”子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫“。要知道，鸟图腾是殷商的图腾崇拜。孔子身为商王族嫡系后裔，本来是背负国仇家恨的，但他幼年丧父，父亲给他的影响有限，所以他吸收周礼的地方比较多。

孔子的出身也颇为传奇，史记说他的“野合而生”。野合是什么意思?遍查古材料，《尔雅·释言》说:“野是里，邑也。”野的本义：郊外;野外，野合只能理解为野外交合。而且结合到后来孔子“不知其父之墓”，这就更奇怪了，孔子不知道他父亲墓葬在何处!野合可能是一种殷商的旧俗，一种比较粗放狂野的结合方式。后世儒家弟子为圣人讳，偏要把野合解为不合社会规范、不合礼仪的婚姻。在汉朝之前的资料，野字全部是解为郊外、野外的，合的本意是闭合。

西周那一套东西，在儒家看来是周公奠定的。但是，周公在历史上实际上做了什么，由于年代太久远，史料丢失，我们现在已经无法详考了，我们不知道儒家讲的那些东西，到底有哪些是由周公真正开创的，哪些是”夹带私货“。我们只知道孔子说要复兴周礼，但孔子把不符合他理念的制度都去除了，只保留符合的。儒使周贵族垄断的文化教育——礼、乐、射、御、书、数六艺流入民间，虽然这使民间教育兴起，但不符合周制。所以，儒家不可能是周礼的完整还原，他应该是在打着周礼的旗号下加入了殷商的元素。

孔子(前551-前479)生于鲁国，鲁国的国都曲阜又是什么地方?在夏朝之前，那可是东夷少昊之都。到了商朝，那是奄国的地盘，秦人就是奄国的后裔。周公只是派儿子伯禽来压制这里，但鲁中下层还是东夷的臣民、东夷的文化习俗。最早实行礼制的不是周人，而是良渚文化的天皇，良渚是“玉礼巫政之国”，而良渚又影响了东夷的龙山文化，考古学家许宏说，“就现有考古学材料看，礼乐系统文化可能形成的时间约在龙山时代早期”——东夷龙山是正经的礼乐系统文化。可以确定，儒家不但有殷商的元素，还有东夷的元素。孟子也是生于东夷之地，《说文解字》说“夷俗仁，仁者寿，有君子、不死之国”。儒家讲的仁本来就是东夷所提倡的。可见，齐国文化，是以东夷文化为主，吸收周文化而形成的一种地域文化;鲁国文化，即以周文化为主，吸收东夷文化而形成的一种文化。由于儒家地位的不断提高，鲁文化后来在中国占了主导的地位。这也回答了，为何今天的山东省简称是鲁不是齐的原因。

下面这个是西汉末年的汉画像砖，反映了原始的孔子形象，他们中间有一小孩儿，推着独轮玩具车在与孔子说话。在我国已发现的有关孔子见老子的图像中，都有这么一个小孩儿，目前一般认为是项槖(tuó)。《战国策》中说：“项橐生七岁，而为孔子师。”传说有一天，项橐和小伙伴在道路上筑城玩耍，挡了孔子一行的去路。孔子礼貌地请他们让路，项橐能言善辩，硬是让一代圣人孔子绕“城”而行。孔子很佩服项橐，遂拜其为师。这个故事说明了孔子是好学，不耻下问的。左边和小孩对话的，便是孔子了。最早的孔子像，孔子是带着冠的。越早期的西汉拓片，越能反映真实的孔子形象。

儒家喜欢篡改史料、托古改制，通过宣扬尧舜禹的禅让来歌颂上古的美好，讽刺时弊。但从考古可以发现，尧都陶寺不知道被洗劫多少次了。《竹书纪年五帝纪》说出了禅让的真相——”昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。(放，流放)“，又”舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也“。禅让是不可能禅让的，都是武力杀出来的。但儒家这样改写，使民众忽略了社会的阴暗面，也有导人向善的一面。

既然是东夷+殷商+周礼的结合物，为何能被汉武帝采纳?儒家虽然有东夷/殷商的因素，但还是以周礼为主，这个不可否认。儒家主张仁德，也讲究等级秩序，说白了就是开明专制。在大一统的环境下，儒家是最适合作为统治的工具，他有利于洗脑民众，达到长治久安的目的。当然，儒家在同化异族的层面上是起了很大的作用，五胡的鲜卑人、蒙元的蒙古人、满清的满族人都被先后儒家同化了，所以儒是不太讲血缘氏族，而讲文化认同的——“入夷则夷，入夏则夏”。儒家建立了东亚的文化圈，排在诸子百家的首位是没有争议的。虽然毛泽东曾经批判孔子，但孔子学院又建立起来了。

百家排第二的要数道家，因为道家影响力仅次于儒，还衍生出了道教，道教怎么说也是本土宗教，其影响力虽然日渐衰弱，但能在四大宗教(基督、伊斯兰、佛)里面勉强排个末席。

说道家得从老子说起，道家虽然托名黄老，但道家和黄帝是无关的。不信去看看石峁遗址的黄帝，就知道有没关联。那么，老子籍贯是哪个诸侯国的呢?是陈国。按史记记载，老子是”苦县厉乡曲仁里“人，他出生的时候楚国还没吞并苦县，所以算陈国人。老子的生平事迹是一个谜，孔子拜见的老子、出函谷关的老子、写《老子》的老子，这三个老子是不是同一个人，至今还有争议，如果是同一人，就太传奇了。可以确定的是，老子就是老聃，因为庄子也是这么叫的。老聃为何叫老子呢?可能是因为老聃年纪比较老而又学问大，人们对他的尊称。但是老字肯定不是一个姓氏，否则老童的儿子也得姓老，老子的真名叫李耳，是问题不大的，老子的后人就叫李宗，是魏国将领。

当代学者易中天认为老子晚出的，时间在杨朱之后。但1993年在湖北省荆门市郭店楚墓中出土的一批竹简打了脸，这出土了最早《老子》的抄本，抄本在战国中期已经流传了，说明《老子》极有可能成书于春秋末。这里也排除了太史儋是《老子》作者的说法，因为太史儋晚于孔子一百余年。另外老莱子也不是老子，老莱子的作品主要是长生养寿之术，而且老莱子和老子的事迹有一定的差别。

有人又提出了，郭店楚简不能证实《老子》的作者就是孔子拜见的那个老子，老子的活动时间跨度太大，不排除在《老子》作者活动的年代，已经有一个名满天下的老子，所以《老子》的作者托名于他。而且《老子》反映了”君主南面之术“(指帝王之术)，藏书吏的老子并没有担任过帝王将相，怎么写得出来?小编简答：这又涉及到可能有两个老子的问题。在没有过硬证据指出有两个老子的情况下，我们还是得以一个老子来看。老子的活动时间跨度大，可能是有一些事迹附会到真老子身上。现在可以确定的是，老子是陈国人，姓名是李耳，曾经担任周朝的藏书吏，孔子拜会过他，然后晚年的老子失去了行踪。史记说他有一百岁，也可能是道听途说，未必真实。至于“南面之术”，可能是老子博览群书所致，老子的志向远大，年轻时候应该有一番抱负和理想。

根据郭店楚简甲，最初的《老子》无《道德经》之名。大约到了汉代才叫《道德经》，并分成为上下两篇。也有说法是，有版本以德经为首。可见，《老子》曾经被儒家弟子改编过，把德放在了重要的位置。

老子思想的主要范畴是“道”，“道”字在《老子》书中出现了七十三次。老子认为，道是万物生成的根源，是宇宙进化的规律。老子又说“道法自然”，自然的意思即自然界。“道法自然”可以理解为顺应事物原有的规律，最终达到无为而治的目的。西汉初年，萧何、曹参便是采用无为的法则，让被秦朝暴虐的民众休养生息。老子的思想有辩证元素，他认为事物存在正反两面，相互依存，辩证法在今天被证实为一种科学的世界观、方法论。老子的风格文简意高，但又意味深长，以至于很多句子会被人误解。例如“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”。这里老子想表达的是，遵循大自然运行的法则就好了。

如果说儒家是周礼的继承，那么道家是什么的继承呢?老子是陈国人。陈国既是“太皞之虚”，也是帝舜后裔之都。太昊、帝舜都是东夷之人，所以道家会不会和东夷文化有关呢?小编主张，帝舜是古越体系的东夷人，因为舜后裔袁姓的基因大多属于O1。战国的道家奇才鹖冠子，他也推重古越体系的天皇成鸠氏(天皇就是良渚的主人)，东夷、古越、道家这三者有什么关联吗?首先，鹖冠子可能是古越人的后裔，他主张的元气和老子的道气是类似的，鹖冠认为元气是天地万物的本原。鹖冠、老子都有唯物主义倾向，这和庄子不同。从这里已经看出，老子和古越人的思想是有共同点的，他们都崇尚自然。但鹖冠与老子又不完全一样，他有老子所没的天文知识，包括用斗柄指向来定四季、十二星次的观察等，老子则更唯物一些。这里说明了，老子的道家是有越文化元素的。

道家的魅力，在于深刻的影响了楚国中下层。楚国在政治制度上，本来就是相对分散、分权的。楚国特色是公族势力庞大，变法和集权会削弱公族的利益，公族更倾向于无为，所以吴起在楚国的变法失败了。另一方面，道家学派的人物大多数是楚国人，前面提到的鹖冠子、”涓子“环渊都是楚国人，还有缺失事迹的文子，文子据说是老子弟子，和老子同一个故乡的。庄子虽然是宋国的，但他的生平轨迹和楚有关。日后的”楚人“刘邦，也是老子的粉丝。道教正一派的发源地龙虎山，也是在楚地。

如果说儒家是鲁文化(包含齐文化)的代表，那么道家就是楚文化(包含越文化)的代表了。下篇讲墨家、法家、名家。

车架不是帝王的代称，在古代的时候，车架是上至皇帝天子下到平民百姓都可以乘坐的一种交通工具，但是在马匹的数量、伞具、颜色等方面是有严格规定的，皇帝天子出行乘坐的是辇，一般是有六匹马在前面驾驶，而且车上的装饰都是按照皇帝规格来布置的。

根据记载，只有天子才能出行用六匹马，这种乘坐方式被叫做“天子驾六”，最高职位的官员是可以乘坐四匹马拉的马车的。马车的历史是很久远的，它和人类的文明几乎一样漫长，直到19世纪，马车依然是某些城市的重要交通工具。但是随着汽车和火车的出现，使用马车的人就越来越少了，现在马车主要在一些皇室活动或者景区的地方才会出现。

大家总感觉刘备不重用赵云是因为想让他来当自己的贴身保镖，毕竟赵云在长坂坡七进七出救下阿斗还是成功打动了刘备。但刘备怎么说也是一位城府非常之深的人，可以说刘备的帝王之术肯定要比曹操还有孙权实行的更加坚决，因为刘备是绝对输不起的，底层出身的他想要召集一支忠于自己的部队是一件非常困难的事情。所以刘备机会只有一次必须把每位人才都给选对，而赵云则成了刘备战略当中的牺牲者。抛开关羽、张飞不说，毕竟是刘备的结拜兄弟，但后来的魏延等人也都超越了赵云，那就有些说不过去了。

在三国演义当中，赵云算是一位完美的人。对刘备十分忠心，为了刘备的家人甚至能牺牲自己的性命，而且赵云武艺高强，位列五虎将之一，还被称为是常胜将军，按理说这样的人才不管放到哪个朝代应该都是能担当大任的武将，为什么在刘备手里却一直不得志呢?因为在刘备的眼里，他的部队赵云是可有可无的，虽然听上去非常残忍，但事实就是这样。不然赵云不可能说到了晚年还只是个偏将军。

赵云虽然是五虎将之一，但这也只是一个封号，并没有什么实权。五虎将中关羽和张飞肯定是排头两名，拥有自己的部队可以行使兵权。而赵云各方面又比不上马超，只能同已经过了60大寿的黄忠作比较，结果汉中之战黄忠斩杀夏侯渊立下大功，这下又把赵云给比下去了。感觉赵云此时更像是一位凑数的人，丝毫没有能耐再往前踏出一步。甚至到了后期，魏延在军中的地位都超过了赵云。

其实在汉中之战以后，刘备就给军中来了一起大换血，魏延等后来加入刘备的将领成了前线人物，毕竟刘备也需要一些正值壮年的人物冲锋陷阵，老一批的将领准备退居二线。如果这样来看的话，赵云想要出头几乎是永远不可能了，好在诸葛亮比较喜欢用赵云，还让他后来立了几攻。为什么赵云在刘备的策略里地位如此之低呢?其实和赵云自身也有关系，他错过了加入刘备最好的时期。赵云原本是公孙瓒的手下，但离开公孙瓒七年后才加入刘备，中间的时间相当于都被浪费了。

如果赵云能够提前七年投奔刘备账下，说不定还能成为刘备的心腹之一，七年时间能决定的东西实在太多。而且赵云的上进心也不是很大，或者说做事太过于负责任，总是觉得自己做的还不够好，所以连刘备的赏赐也不接受，导致朝中其他人对于赵云的意见也是很大，毕竟这个做法算是断了其他人的财路。所以说赵云的性格和他加入刘备的时机，让他只能成为牺牲者，刘备肯定不会为了赵云一人破坏整个大的战略，让他当保镖看来就是一个最好的选择。

希望花是种观赏价值极高的植物，它的花型图案新奇，色彩鲜艳，看上去非常的个性化。跟很多绿植租摆相同，它也拥有归属于自身的花的寓意，那么帝王花的花语是什么?帝王花的传说故事有哪些?

帝王花的传说故事

佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果”。留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。

帝王花的植物文化

于帝王花，还有一个非常有趣现象，其有男女之分的，在众多的帝王花丛中，你完全可以从它的外形判断出其是男是女。但凡“帝王”、“公爵”、“王子”等具有雄性称谓的花朵，其苞片则完全打开，花朵扁平，显示了其外向霸气的风格。

而“皇后”、“皇妃”“公主”“夫人”等具有雌性称谓的花朵相对修长，苞片通常半闭，并且花心和苞片通常被一些颜色各异的绒毛，就像披上绣有貂皮的外衣，彰显了其含蓄而高贵的品质。

在南非，帝王花更被敬为国花。帝王花，以其巨大的花魁、绚丽的色彩与优雅的造型脱颖而出，号称花中之王。南非，非洲最南端的一个国度，一个以草原为主的国家，然而生于这片土地上的花卉种类之多是世界上少有的，而且不少已是世界知名的园艺花卉。据报道，南非现发现的花卉有18500种之多。在这茫茫的草原上，繁花似锦、万紫千红、五彩缤纷。那么这个南非花卉的系列就从不寻常见的帝王花开始吧。

帝王花的花语

帝王花的花语：胜利、圆满，富贵吉祥

帝王花这种植物在世界范围内都有着很高的知名度，更是南非共和国的国花，在当地备受欢迎，且这种植物更是被誉为全世界最富贵华丽的鲜花，代表着旺盛而顽强的生命力，同时帝王花的花语也代表了胜利、圆满，富贵吉祥。

帝王花有毒吗

园林价值 帝王花为常绿灌木，枝叶茂盛，花朵大，苞叶和花瓣挺拔，色彩异常美丽，观赏期长，适合于盆栽观赏，也是极好的切花和干花材料。 药食价值 帝王花帝王花花茶是以干燥的花冲泡而成，具有促进消化、松弛神经、发汗利尿、降血压的作用，对减轻感冒发烧、缓和鼻黏膜炎及喉痛、预防动脉硬化等都有益。冲泡时取用10片即成，喝时可酌量添加蜂蜜。饮用帝王花花茶可改善失眠，适合在睡前饮用。

功效

抗痉挛、收敛、止咳、利脑、消除鼻塞、利尿、使皮肤柔软、降低血压、利神经、镇静、促进发汗。

帝王花的功效与作用

1、帝王花的象征意义 我们不得不提的是关于帝王花的象征意义，在南非人民的心目中，帝王花就是一种很神圣的存在，是代表着一个民族，一个国家。代表着大家心目中的希望。所以对于我国人民来说，应当学会去尊重帝王花，是构建两国和谐的一种桥梁和大使。

2、帝王花的佛家意义 我国是一个佛教大国，民间有很多人信仰佛教。帝王花是一种佛教的花卉，佛祖座下的菩提就是指的帝王花。花语是富贵吉祥。代表着佛家的偈语。在很多佛教徒心目中，帝王花是神圣不可以侵犯的。虽然不提倡人人信教，但是尊重他人的宗教信仰，是我们都应该做到的，所以大家不要去践踏帝王花哦。

3、帝王花的切花价值 帝王花这种植物比较适合在一些小型的庭院或者花盆里种植，而且帝王花是比较好的优良的切花原材料。不仅是新鲜的切花材料，还可以通过一定的工艺制作成干花，用来装饰家居或者其他的用途。所以帝王花号称花中之王，最主要的就是它的霸气外观，看上去让人为之折服，深深吸引。

帝王蟹是一种比较有名的海鲜，爱好吃海鲜的人都是对帝王蟹比较了解的，但是很多没吃过的人就不知道帝王蟹是什么样的，下面介绍帝王蟹是螃蟹么？帝王蟹是哪里产的？

帝王蟹是螃蟹么

帝王蟹属于海鲜，是深海蟹，因为帝王蟹是海里产的，帝王蟹个头大，口感鲜嫩，是不可多得的一种海鲜美食，没吃过的你推荐你一定要去试试。

帝王蟹是哪里产的

帝王蟹在北太平洋和日本海都有出产，但是要说起最出名的帝王蟹产地，那肯定还是美国阿拉斯加了。

帝王蟹好吃吗

好多肉，很新鲜，就按视频说明解冻拆开蒸了十五分钟，就这样吃都很好吃，肉有弹性，咸鲜味，一家三口吃觉得太多了，吃完蟹，其他菜、饭都不想吃了。下次还会再买。螃蟹不算大，家里没称就没称。不过味道特别好，肉很嫩，清甜可口，可以说非常好吃。刚化冰好，水开后上锅蒸10分钟就好了。大螃蟹分量足足的，还加送了鱿鱼足，只是烹饪技术有限限制的它的味道，看着不错，冻的太久了吃起来一点不鲜。价格跟生的一样，口感不好，真想吃的建议买活的。哈哈过年前买的帝王蟹，连冰重3.4。很大分了两次吃，一次蒜蓉蒸蟹脚，一次拆肉贝壳蒸蛋和拿送的章鱼腿一起做海鲜粥。味道不错，肉也满足亮，之后还想吃会继续购买。怎么说呢~因为送人斤数什么的就先不讲，肉确实饱满!不过才吃了一个，还有一个后面追评。听他们说挺好吃的哈哈哈，如果后面好以后自己再买几个。蟹腿的肉还是很多的!我用了部分蟹腿做的蒜蓉粉丝，但除了蟹腿就剩空壳了，但年夜饭摆上桌超霸气!帝王蟹不错，一蟹三吃，虽然卖相不是很好看，味道很好!肉质很饱满!卖家还送了一尾章鱼!个头大，肉很实，过年蒸一个，马上让餐桌热闹起来，没吃完第二顿又用蒜蓉酱炒的蟹腿肉，味道赞爆了。

帝王寿为百合科瓦苇属多肉植物，有花友不知道它怎么养，没关系，下面小编就为大家介绍一下它的养殖方法，希望对你们有用。

帝王寿的栽培技术

浇水的时候，注意不要把水直接洒到叶子的叶心里，从边缘浇水不容易造成叶的腐烂。浇水的量控制好，不干不浇，浇则浇透。一时候判断不了干湿程度的话，可以再盆子里插上根牙签，入土，定期的拔出看下，看牙签入土的干湿程度浇水。在温度的控制上，主要是越夏和越冬上，温度高于30度和低于10度左右，都会引起休眠，期间不要浇水，以免照成休眠期植物的腐烂。光照的强度也是影响寿的观赏的价值之一，光照要适宜的散射光，忌强光照射和严重的荫蔽环境。强了容易灼伤叶片弱了容易照成叶片的徒长失去观赏价值。春秋两季为生长季节浇水勤快，夏冬两季要控制浇水。土要求排水良好的，透气。沙瓤土。

帝王寿的介绍

种名：帝王寿

科属：芦荟科瓦苇属

科名：Aloaceae

属名：Haworthia

帝王寿的养殖方法

一、温度和光照

帝王寿也喜欢温暖干燥、阳光充足的生长环境，但是帝王寿需要适宜的散射光，忌强光照射和严重的荫蔽环境。强了容易灼伤叶片弱了容易照成叶片的徒长失去观赏价值。此外当外界温度高于30度或者低于10度左右，都会引起休眠。

二、水分

帝王寿的浇水遵循“不干不浇，浇则浇透”的原则，休眠期间注意不要浇水，以免照成休眠期植物的腐烂。如果无法判断干湿程度的话，可以在盆子里插上根牙签，入土，定期的拔出看下，看牙签入土的干湿程度浇水。另外浇水的时候注意不要把水直接洒到叶子的叶心里，从边缘浇水不容易造成叶的腐烂。春秋两季为生长季节浇水勤快，夏冬两季要控制浇水。

三、繁殖方式

帝王寿的繁殖可以采用分株、叶插、播种来繁殖，在生长期间，将老株旁长出的侧芽取下，另外栽种于排水良好的盆土中，换盆的小苗刚开始不要浇太多的水，保持盆土稍有潮湿即可。叶插可取生长健壮、充实的叶片，阴干2～3天，待伤口干燥后，扦插于湿润的粗砂或蛭石中，湿度不可过高，避免叶片腐烂。

四、土壤介质

帝王寿对土壤的基本要求是排水良好的，透气的沙瓤土。

帝王蟹既不是螃蟹也不是蜘蛛。帝王蟹又名石蟹或岩蟹，属于石蟹科的甲壳类，它和蜘蛛没有太大关系，也不是真正的螃蟹，真正的螃蟹拥有四对脚加上一对蟹钳子，脚关节的连接处是往前曲的。而帝王蟹只有三对脚加上一对蟹钳，并且它们的脚都是向后弯的，因此不是螃蟹。

帝王蟹主要分布在寒冷的海域，因其体型巨大而得名，素有蟹中之王的美誉。帝王蟹属于深海蟹类，生存深度达850米之深，生存水温在2-5℃，能够生存的最低水温是1.4摄氏度。

帝王蟹的繁殖速度惊人，每年每只母蟹可产近万只成活小蟹。帝王蟹一般每年的四月至六月在大约350米远的浅滩产卵。这类生物多生存在浅滩的沙中，栖息在巴伦支海沿岸及其南部地区等地区水域中。繁殖季节，雌性帝王蟹和雄性帝王蟹交配后进行孵化，一般来说，在一只帝王蟹30年左右的寿命中，可生育期为四年。

中国及亚洲周边海域是不产帝王蟹的，所以在中国市场上的帝王蟹多为进口的速冻产品，是在帝王蟹捕捞上船后，在船上采用速冻设备，把帝王蟹急冻至零下-18摄氏度超低温冷藏，以最大保证了帝王蟹的鲜度和口感，便于储藏和长途运输。

中国历史上洗白最成功的皇帝

历史上多数的皇帝都是先前是明君，不过终是抵挡不住风靡奢侈生活的诱惑，后期便是变成了昏君，比如说是商纣王，还有唐玄宗等，但是也有皇帝是从昏庸变明君的，这位洗心革面最成功的帝王，就是商朝的君王太甲。

太甲在很小的时候就继位了，因为很小的缘故，所以当时是由一位资历很老到的大臣，据说是服侍过了四朝皇帝的伊尹来辅佐太甲的。刚开始的时候太甲还是很听伊尹的谏言的，会按照伊尹的话来治理国家，但是随着年龄的增长，也是越发叛逆，他觉得自己才是一国之君，应该是自己说了算，所以便是越发目中无人，不把伊尹放在眼里，治国也越来越腐败。

伊尹不得已只好让太甲去前朝君王的目前反省，太甲本是不情愿的，去了之后才发现，前朝君王的墓多数都是破败不堪的，再回想自己现在的奢侈的生活，感到惭愧，所以回去之后就洗心革面了。