溪口民国风情实用20篇

浑溪口渡口为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

由于在青杠坡战斗中未能消灭尾追之敌，红军面临腹背受敌、背水作战的不利形势。1935年1月28日，中央在土城爱华商店召开紧急会议，决定改变行军路线，渡过赤水河，脱离强敌。军委分工，由周恩来负责在次日拂晓前在土城架设浮桥。于是，周恩来亲自带领参谋人员指挥，工兵连队勘测选定架桥地点，组织力量，发动群众、征集大量船只和门板、毛竹、绳索等架桥物资，连夜搭建。据当晚军委总部作战科值班参谋吕黎平同志回忆：“这是一个使人焦虑、极其紧张的夜晚。前沿阵地，枪声不断，炮声隆隆，赤水河奔流，波涛滚滚，关系全军安危的浮桥十分艰难地架设着，彻夜未眠的恩来同志三次带我到架桥现场督导。”29日凌晨，在土城镇当地船工的支持下，终于在土城上游的浑溪口、下游的蔡家沱架起了两座浮桥，毛泽东、朱德等率红三、五军团，军委纵队从此处渡过赤水河。至29日上午，红军从土城上游的浑溪口、下游的蔡家沱和元厚沙沱完成一渡赤水河，轻装前进，拉开了红军长征“四渡赤水”战略转移的序幕。1980年，习水县政府在浑溪口渡口岸上的火星山建起了土城渡口纪念碑。一渡赤水后，2月18日至21日，红军习水的淋滩和川黔交界的太平渡、二郎滩二渡赤水河，重入贵州，夺取娄山关，再占遵义，取得了长征以来的第一个胜利。随后，红军于3月17日至18在茅台三渡赤水河调动敌人。3月21日至22日从太平渡、二郎滩、梅滩子等处第四次渡过赤水河，佯攻贵阳，巧渡金沙江，跳出了敌重兵围追堵截，取得了战略转移的伟大胜利。

土城浑溪口渡口在“贵阳—遵义—仁怀—习水—赤水—泸州”精品线上，地处川黔渝旅游“金三角”腹地，周边景区有习水的中国丹霞谷、重庆四面山，贵州赤水国家级风景名胜区、四川黄荆老林国家级森林公园等。周边景点有四渡赤水纪念馆、青杠坡战斗遗址、红色土城古镇，小坝生态景区等。

克木人是一个尚未确定族称的少数民族，现有二千余人，居住在云南省景洪、金平县和我国老挝接壤的勐腊县边境一带。由于历史的原因，克木人与外界的交往较晚，至今仍保留着氏族社会的痕迹。其中，原始的婚姻习俗十分惹人注目。

克木人的婚姻是自由的。男女双方在节日活动和生产劳动中认识和了解后，女方可将意中人领回家。如果父母热情款待，就意味着婚事可成;如果父母质问男方：“你来家里干什么?”男方自知婚事告吹，便悄然离去。

克木人的婚姻是一夫一妻制，男到女家的情况很普遍，婚礼大多女方家举行。举行婚礼前，男方要杀猪设宴。但是，杀好的猪必须由身强力壮的小伙子看守好，若被女家抢去，就要出钱去赎，赎不来，婚事就办不成了。因此，寨里常常发生“抢肉战”，女家“抢”过去，男方又“抢”回来，追得鸡飞狗跳，叫声笑声不绝。

入宴前，新郎新娘隔门对唱，唱好了婚礼继续进行，唱不好婚礼到此止步。因此，这是决定婚礼能否继续举行的关键。待客人入席坐定后，新娘便将屋门关起，新郎手端肉锅，站在门外与新娘对歌，一问一答，十分精练。如新娘听新郎唱得合拍，答的有理，才开门放新郎进屋，宾客才开宴;如新娘不满意，新郎只好吃闭门羹，隔门听音，不能进屋见新娘。

宴席上，大家用吸管吃水酒。水酒是用糯米酿成的，做好后放在一个大坛里封口保存，遇到喜庆或节日，就往坛里灌清水抬到桌上。吃酒时，每人持一根用金竹做成的吸管，大家围着酒坛吸。吸到一定程度又掺水，再吸，再掺水，直到酒味全尽方离席回家。谁中途退席，主人会不高兴。

克木人严禁近亲结婚，若有违反，男女均被视为“猪狗”，要举行特殊的仪式，以示惩戒。仪式的内容有两项：一项是在寨外的林子里杀羊祭神，乞求消灾免难。届时，全寨的已婚者去吃，吃不完的就地倒掉，不准带回寨子;一项是通婚男女四肢着地，学猪爬，到猪槽里吃糠。吃糠时，由老人口念咒语，用斧头劈两人卧地空档，将槽内的糠分成两半，以示通婚者已经分离。这种仪式带有迷信色彩，说明克木人认识自然的能力还落后。但是，他们严格禁止近亲婚配，无疑是人类优生学的一大进步，对本民族的繁衍起到了特殊的作用。

阿图什是著名的无花果之乡，无花果又称仙人果、“树上结的糖包子”，是唐朝时期从波斯传入阿图什的。阿图什无花果个大、汁浓、色泽艳丽，含糖度高，香甜可口，含有微量氨基酸，是上好的防癌果品。

阿孜汗无花果民俗风情园是四星级农家乐，位于阿图什市松他克乡阿孜汗村，距阿图什市城区仅2公里。园内面积56亩，葡萄长廊贯穿整个园区。无花果树分布左右，中间座落着蘑菇形的维吾尔建筑风格凉亭，果园突出了阿图什维吾尔亭苑风格。夏秋季节，众多游客慕名而来，在清凉的凉亭、葡萄长廊下品尝甜美的无花果、木纳格葡萄，观赏独特的果园景观，欣赏维吾尔歌舞和“麦西来甫”演唱会。

赤峰铁马旅游开发公司主要着力于乌兰布统影视基地的文化开发和综合利用，有辽阔的草原、幽静的白桦林、世界珍稀树种沙地云杉；有包括滦河源头、金莲花滩在内的6万亩湿地；有历史文化遗迹：乌兰布统古战场、将军泡子、十二座连营、佟国纲墓；有浓郁的民族风情，素有北京的后花园之称，来这里休闲度假的游客可以骑马射箭、漂流、坐勒勒车，乘沙地摩托游草原、参加蒙古族婚礼等，到影视基地当一回“明星”，到影视拍摄现场当一次“追星族”，品一品奶茶的香浓，尝一尝烤全羊的滋味，听一听马头琴的歌唱，感受一下蒙古族歌舞的豪放与柔美。

《三国演义》、《康熙帝国》、《还珠格格》、《江湖奇侠传》、《汉武大帝》等多部影片曾在这里拍摄外景，留下了“草原电影城”的美誉和遗址供游人参观，饱览草原秀色，体验民族风情，使其终身难忘，刻骨铭心，流连忘返。

三峡人文地理风情园位于宜昌市三峡坝区许家冲，距三峡坝区观景制高点坛子岭仅600米，距三峡船闸300米。水陆交通便捷，景区环境优美，是游三峡、观大坝、看船闸、休闲度假最佳去处。风情园占地180多亩，拟建成集长江三峡人文、地理、风情于一体的旅游主体公园，一期工程已建成长江水族世界、三国古战争表演场、旅游商品一条街和三峡史前奥秘展览馆等，现已相继对外开放。水族馆设施先进，功能齐全，布景别致，游客不仅可以仰望唐古拉山脉雄伟壮观的雪山瀑布，俯视奔腾不息的万里长江，置身水底世界观赏婀娜多姿的“国宝”中华鲟。

松鸣谷百鸟园内，汇集了世界各地的走禽、水禽、游禽、涉禽、鸣禽、猛禽、攀禽、飞禽等八大类，主要有鸟族皇后孔雀，鸟中仙女天鹅，爱情之鸟鸳鸯，林中歌手画眉，以及白鸟之王秃鹫，黄冠葵花鹦鹉等30多个平分珍稀品种，共同演绎着让人难以置信的鸟类表演：鹩哥念唐诗、鹦鹉做算术、体操表演、模仿人类打保龄球、雄伟壮观的孔雀表演等，让游客闲暇之时，消除工作生活的紧张情绪，同时又让游客切身体会到爱鸟、养鸟的感受。

整个项目分５个部分。一是水电博物馆，包括中国古代水利成就展，即结合园林建设兴建都江堰景观模型、中国古代水利利用工具如水车群等；世界大坝缩微景园，三峡大坝多功能现代化演示模型；环幕电影院，展示三峡工程的历史回顾、施工建设及百万移民，世界著名大坝场景与三峡大坝场景的对比，原始的三峡风光与高峡平湖的对比；三峡工程纪念馆，利用工程建设中已报废的大型施工设备及相关物件设置供游客留影照相的三峡工程建设室外纪念馆；以“为我中华，志建三峡”为主题，利用与三峡坝区观景制高点和旅游中心－－坛子岭遥相对应的山体面，建造大型人物山体雕像。

二是长江三峡环境保护科普教育生态园。内容包括长江三峡地质长廊，展示长江三峡地质地理及其形成过程、三峡坝址地质状况、三峡库区滑坡、泥石流等地质灾害的预防与水土保持、三峡奇石、动植物化石、矿产资源等；三峡库区珍稀观赏植物标本园、神农架特有白化动物园及野人展览馆；三峡库区淹没线以下的碑文石刻及文物古迹的抢救、保护和移置展览，重点进行衢塘峡库区粉壁墙历代著名石刻切割、搬迁、移置、展览；长江三峡名茶园及古大树种风景线；长江珍稀鱼类水族馆，如白鳍豚。

三是历史文化名人与长江三峡。通过挖掘长江三峡的历史文化，采取多种方式表现历史文化名人如屈原、王昭君、李白、杜甫、白居易、苏轼、欧阳修、寇准、陆游、刘禹锡等的著名作品及其在三峡的经历，兴建屈原文化展览馆、大型龙舟赛场，兴建昭君文化村、杜甫草堂、茅屋、石雕像、名篇诗文竹刻、山顶茶轩、名人亭廊；建设特色乡村别墅名人居，并设供文化艺术交流的多功能会议厅，供文人墨客、雅士深度研究、品味长江三峡的历史文化，开展诗书琴画的交流和对青少年进行普及培训等。

四是巴楚风情园。采用雕像等手段表现长江三峡的历史神话传说，如神龙、神女、大禹、神牛等；巴楚文化展览，利用特色建筑展示三峡库区出土的文物古迹、民俗民风，演奏巴楚乐曲。表演三峡地区民间舞蹈等。

五是大型停车场和长途客运站，三峡坝首旅游商品一条街。目前三峡坝区公交车已经通至园区地址，配套整个项目建设一个大型公交候车站、一个长途客运站，同时配合三峡坝区高峰时每天１￣２万游客的疏导，规划设立由坛子岭跨越永久船闸至三峡风情园停车场的观光索道；利用现已形成街道、商业条件，配套建设三峡坝首旅游商品一条街，满足游客娱乐、购物、饮食等需求。

九寨沟黄龙赏藏羌风情

九寨沟黄龙赏藏羌风情

带着刚到高原的那种兴奋的心情，我想到了他们一路探讨的关于高原反应的事情，倒是隐隐感觉到有些许的特殊的感觉，或许是心理作用，总之是很奇妙的。

我们坐上了离开机场的大车，看着沿途的高山连绵起伏，像是在那见过似的。导游介绍说，这里九寨沟黄龙是地属阿坝州藏族羌族自治区，我们翻越着高山，看见了一座座藏族风味的小房子，导游说那便是藏族人民的居住寨子，他们的祖先都是群居为生，建起一座座寨子，过着以游牧为主的生活。据说，羌笛是羌族的特产，然而现在这种羌笛，会演奏的在全国也不过是个人，已经成为了一种近乎遗产的乐器。古老的羌族人民用心血和智慧创造出了自己的文化，但可惜的是，他们有自己的语言却没有自己的文字，在数百年的历史中他们是靠着口头传授的，如今依然传承着他们的文化。现在，这种文化已经被联合国教科文组织定为我国的非物质文化遗产，这，又是何等的欣喜与荣耀。

导游又向我们介绍了一些藏羌风情，其中有我始终疑惑不解的问题，我在诸多影视作品中所不明白的有红黄白蓝等颜色组成的一块块布条整齐的扎在一起，随风飘动在藏寨的前面。那便是藏族人民用来念经的风经。导游说藏族人民有三种祭祀念经的方式，风经，就是用风来念经。这种布也就是经幡，用来帮助藏族人民朝拜，还有类似的水经等。蓝色代表天空，黄色表土地，绿色是森林，白色代表白云。

说话间我们到了三省交界处，当然是四川、青海、西藏的交接公路。导游说这是三省只见公路的必经之路。看着远处的公路，起伏的山峦下，还有依稀可见的藏族同胞的寨子，感觉天是那么进了。

来的第一天，我们只能去黄龙，汽车要在蜿蜒盘旋的公路上走足足两个小时，翻过海拔四千三百米的山川到达海拔三千多米的黄龙山脚下，我坐在车上，只感觉汽车一会往左又一会往右，可见山路是何等的蜿蜒，在这崎岖的山路上，又加上高原反应，难免有的人会受不了，小孩子吐了好几把，妈妈最后也坚持不住吐了，他们说主要不是高原反应，而是都是弯路的原因。下午好歹到了黄龙脚下，阿姨和孩子去没法走了，吐得太难受了。

我们自豪地登上了黄龙山顶，我，我姥姥，叔叔。我们在黄龙真人和列为菩萨像前跪拜，近距离的观测了这座海拔三千六百多米的寺庙，这，使我们用自己的双脚登上来的。我们可以自豪地说今天是过得很充实的，也是有意义的。现在若是有人问我，为什么黄龙山上最美的五彩池偏偏在山顶上呢，我会毫不犹豫的答到，因为，那是上天安排的仙境，倘若每个人都能够一睹它的芳容，那还怎么能够体现出它的尊严和价值呢！正是这美丽的五彩池，它赋予了大自然鬼斧神工的一面，他才恰恰要飞得那么高那么远。在一番艰辛的辛苦的跋涉后游人才能够领略到他那清新自如的光亮一面。

我们走活生生的不可亵渎的五彩池，正是他那静静流淌的身姿，蓝，蓝得如一块无法形容的碧玉祖母绿；绿，绿得那么自然，宛如王母娘娘的蟠桃仙境；清，清的是那么随意，仿佛一片大快朵颐的仙女晨衣。那块块的石钟乳堆积得逦迤的块块宝石般的晶莹剔透的池子，是那么的清新自然，就像刚长成的少女，未深处世，含苞待放，待字闺中，美丽的外表中透出几分羞涩，甚是好看。

我们三人在转经筒前转了几个来回，照相留影后，再看了一眼五彩缤纷分外妖娆的五彩池，心中喜滋滋的，这边叹惋着时间的流水般飞逝，无奈与时间不早，该下山了。

黄龙山在我们的视野中挺拔，我们迫不及待的往前走去，这里的山，这里的水都是那么地吸引人，山清水秀，就是用来形容这些山水的，想那古人有时寄情于山水，陶醉于着青山绿水之间，也未尝不是一种对大自然的敬畏与热爱。随着道路两旁的指示距山顶的剩余距离牌上的数字依次减小，大人们都逐渐感觉到有些累。他们说得也不是没有道理，道两旁的景色是美不胜收，但不是千变万化，于是有些人便对自己的懒惰找出了借口，说什么没意思，都是差不多的景。但是，想到东坡先生的“而余亦悔吾从之而不能极夫游之乐也”的苦衷，再加上青城山未爬完的苦恼，我也是毫不犹豫的想山顶进发，而不能去跟随“恐深”的人。那样是不能完成我旅游的完美意境的。

近期上映的《民国奇探》这部剧还是很不错的一部剧，作为主演的胡一天还是有很多可圈可点的地方，能够饰演这个角色，可以说胡一天是蛮突破的，与以往高冷的形象形成了明显的对比。胡一天对路垚这个角色是拿捏的刚刚好，真的是让人很惊喜。很多人想知道这部剧是根据什么改编的呢?那么接下来小编就带着大家一起来了解一下吧。

《民国奇探》是根据红眸同名小说改编而来，该剧的背景时期是民国十四年之后，讲述了留学归来的路垚和巡捕房探长乔楚生携手破解奇案的故事，后来肖燕扮演的热心记者白幼宁也加入了他们，就这样路垚、乔楚生和白幼宁凭借各自的能力揭露罪恶，维护社会安定，成为上海滩的大人物。

路垚和乔楚生都是这部剧的男主，而白幼宁是独一无二的女主，那白幼宁喜欢谁?她和路垚之间有感情戏吗?路垚是名纨绔子弟，他之前一直在英国留学，取得化学和生物学双学士的学位，头脑灵活，逻辑清晰，观察力很强，他可以通过小细节说出很多别人不知道的事情，这比心理学还要厉害。

路垚回到上海后，打扮时髦，从头到脚都是英伦风，我行我素是他一贯的做派。路垚表面上吊儿郎当，无所事事，其实他心思缜密，顾全大局，几乎没有路垚不懂的东西，每次他分析案情时，身上好像带着光环，而且头头是道，每句话都不是废话，是破案的关键证据。

路垚和白幼宁结局揭秘

据了解后期路垚和乔楚生变成了情敌，他们都喜欢白幼宁，不过最后三个人没有什么结果，按理说白幼宁可以在路垚和乔楚生之间选择一个，到最后她也没做出选择，结局应该是开放式的，路垚和白幼宁有感情戏，但没有走到一起。

都市生活让人们越来越注重住宅的美观，从豪华的装饰，华丽的内饰，漂亮的走廊到郁郁葱葱的庭院，一点都不能马虎。现在就跟随本文一起在享受豪华的房间装饰，同时为你的私人住宅注入新的元素吧!

装饰Tips：如果您还有一个小客厅，是不是也会为其装饰的风格苦恼呢?是不是应该搭配主客厅的风格?其实对于大多数人而言，他们更喜欢小客厅有独特温性的感觉，大胆的色调搭配不同类型的家具，使小客厅更像一个艺术品。

装饰Tips：整套布艺的装饰搭配同色系的地毯，给人温暖的感觉。豪华的壁橱绝对是复古设计的典型代表。对称的书架让房间更显得庄重而富有书香气息。

装饰Tips：同样的壁橱装饰，但以白色为基调突显简约风格。少数的铜饰可以提亮整个房间的装饰色调。

装饰Tips：对于复式楼层的装饰而言，楼梯的装饰也显得很重要，若房间以白色为基调，白色木质栏杆和棕色扶手搭配真个房间的装修色调再好不过了。楼梯边也可根据个人喜好摆放不同的艺术品。

装饰Tips：不少别墅都设计有这样的阳台。沙发或四人茶桌对于阳台而言是很好的选择。若想让装饰显得不枯燥，可以选择放置一些颜色不同的花瓶，插上几支花。

装饰Tips：对于大房子的洗手间而言，搭配也是让人很苦恼的事情，既要大方得体，又不失温馨的感觉。白色柜子搭配大理石台面干净而清爽，镜框装饰复古而简单。不要忘记摆放几盆小花和在墙上挂一幅喜欢的画，能大大提升您洗手间的格调。

装饰Tips：对于一进门便是楼梯的您而言，在小空间里放置一个您喜欢的雕塑是一个很好的选择。同时搭配一块地毯，使房间显得比较温馨。

装饰Tips：对于阳台的家居摆设，除了需要注意主要的椅子和桌子之外，台灯，吊灯以及墙上的花卉装饰都能为您的阳台添加一道不一样的风景线。

装饰Tips：书房的设计，如果不是非要办公需要很大的桌子，像这样的小桌也是很好的选择。房间内放置一张舒服的沙发，非常适合慵懒的下午在这里读一本好书。

装饰Tips：类似竹节式的楼梯栏杆很有中国式的感觉，在楼梯的转角平台处放置一张小桌，摆上艺术品使房间有不一样的韵味。另外镜子和画也是很好的选择。

装饰Tips：紫色为主色调的卧室，非常适合独立性格的女性，不规则边的地毯，更让房间显得个性十足。

装饰Tips：卧室的另一头有壁橱，镜子装饰等，搭配木质地板，突显房主的独特品味。

装饰Tips：乳白色为基调，门柱和金色飘窗的装饰，让房间显得西式而复古。欧式的沙发，灯框等装饰，让房间富丽堂皇。

得益于影视剧的渲染，现代人眼中的民国时期都是莺歌燕舞的。要是在上海，那更是一个冒险家的乐园，只要敢打敢拼，就可以在大上海滩站稳脚跟，并且成为时代的新秀。那个时代的人们，似乎过着一种自由、富足，而且又充满了情调的生活。

以至于国内有很大一部分人，甚至于都在怀念那个年代，认为那时候的社会整体气氛是不压抑的，而底层的民众也可以在相对自由的流动中，获得一线生机。这种渲染乍听起来，非常有吸引力，可惜，真实的民国却从来不是这个样子。

真实的民国，本就面临着生产力低下和社会结构急需变革的死局，可偏偏又多年战乱，导致社会整体的结构性改革难以推进。民不聊生的同时，即便那些富商大贾也有可能一夜之间，就会发生翻天覆地的变化。

华北地区连热水都喝不上

说民国之前，不妨把历史的时针稍微往前拨动一下，回到英国大使马嘎尔尼来华访问的18世纪。英国大使沿着白河水向北京进发，沿途供给他们的食品很丰富，但马嘎尔尼在船上发现了一个细节——腐烂的食物以及死去的鸡鸭肉，被丢弃到河里的时候，沿河岸的百姓会冒着淹死的风险，来捞取这些腐败的食物。

彼时正值乾隆晚年，清帝国还在做着万邦来朝的美梦，根本没有睁眼看世界。而马嘎尔尼通过这趟中国之旅也断定，清政府的强大不过是徒有其表，而其国内的百姓，则完全挣扎在生存线水平上下，完全没有任何生活质量可言。

马嘎尔尼的这个论断是准确的，半个多世纪后，战争打开了中国的大门，外国传教士纷纷来到了中国的腹地。一个在华北地区旅行的传教士记载：当地的百姓都居住在低矮的土坯房内，吃的食物也都粗劣不堪。这是清朝末年外国人，对中国基层百姓生活的真实见证。

而整个华北地区，即便是在清朝灭亡之后，百姓的生活依旧延续了此前的那种艰苦状态。甚至于到了20世纪30年代，基层民众的生活水平还有所下降。1932年的《景县志》记载：当地的农民哪怕是在丰收之年，也只能吃到小米和玉米这样的粗粮。

具体来说，农民早饭和晚饭只能喝粥，午饭的时候吃一顿咸菜。虽然农民也种植小麦，但只有在逢年过节的情况下，才吃面条。如果碰上歉收之年，农民只能吃棒子面、高粱米和糠。至于说肉食，农民想都不敢想。

而且平时农民为了省下柴火，都不舍得喝热水，都是喝凉水。只有在家里来了客人的情况下，才会拿出茶和酒来招待客人。只有生活条件稍微好一点的地主家里，日常才能吃到白面，也能吃一两道热菜。

这种情况在民国时期相当普遍，即便是在天津，彼时这种大都市的市郊地区，农民也都以粗粮为主。而且在每年春夏等天长的季节吃两顿饭，冬天这种天短的季节为了省粮食，人们只能吃两顿饭。

在大多数地区，小麦被农民看成是奢侈品，大米更是见都没见过。农民只在麦收结束后吃一点白面条，然后把麦子储存起来，以便在困难的时期，卖掉换粗粮或者是换钱。

这就是民国时期，北方农民日常饮食的真实写照。由于生产力不高，再加上连年征战所加收的各种苛捐杂税，彼时农民的生活是最苦的，甚至于连糊口都不够。

更不好说，北方的黄河流域，还时常决堤，而旱灾也时常发生。1942年的河南大饥荒，保守估计，饿死200万人。以至于在20世纪文明的世界，还能再次见到人吃人和狗吃人，这种惨绝人寰的情形。

即便在相对富庶的南方地区，由于军阀间的频繁混战，农民想要安定的生活，也全部是没有保障的。

现代人都学过鲁迅的《故乡》，虽然那是一篇虚构的小说，但背景就是鲁迅的家乡江浙地区。然而透过鲁迅的描写，我们不难发现，即便是彼时最富裕的江浙地区，底层农民的生活也异常艰难，只有像赵老太爷这样的阶层，他们的生活才不受影响和干扰。

识字率太低，普遍文盲

不得不说，鲁迅是去日本留过学的，而在民国时期，能出国留学的人凤毛麟角。现在这个时代，我们所熟悉的诸多大师，民国年间似乎有很多，这不禁让人产生了一种那个年代，知识文化水平普遍很高的感觉，可事实上，这种感觉是错误和偏差的。

现代书本中，也涌现过民国时期的各种文化大师，然而在那个年代，其中大部分都是家族生活相对较好的。鲁迅虽然家道中落，但是他的父辈和祖父辈都做过小官，所以还能供养得起他出国读书。而像徐志摩、胡适这样的家庭，他们的家世背景就更好了。

但除此之外，全国绝大部分的群体，都是像老舍笔下《骆驼祥子》这样不识字的劳动阶层。他们本身就出生在贫困的家庭，不要说读书，就连糊口谋生都是难事。这些人，才构成了民国绝大部分的群体。

其中一部分人留在农村苦苦坚持，一些在农村破了产的农民，或者是遭受天灾，或者是因为战乱，他们便会跋山涉水地去逃荒。北方地区像山东的农民，会闯关东，或是到北平和天津这样的大都市去谋生。而黄淮地区的农民，大部分都涌向了富裕的上海。

这些流落到城市的农民，由于不识字，大部分也只能从事拉车、苦力、佣人、店伙计等之类的工作。没有保障，没有依靠，能够混到出人头地的，凤毛麟角。就像老舍笔下的祥子，原本他想着能够依靠自己拉车而成为车老板，但残酷的现实，最终击碎了祥子的梦想。

一项刚刚解放后的统计数据显示，民国年间，全社会的识字率只有10%，最多不超过20%，其余80%以上的人都是文盲。试想在识字率不多的群体中，最终又有多少人，能够出国留学呢？

在一个愚昧横行的时代，又如何去推动生产结构的提升，如何又能进一步的，去提升绝大多数人的生活质量？

所以毫不客气地说，民国年间确实有像上海、天津、青岛、广州发展得比较好的城市，但和国内绝大多数地区比起来，这些发展较好的城市，仅仅是一座座文明的孤岛。

而大片的国土都还是黑暗的文明真空地带，在这些地区，大众又时常遭受战乱、自然灾害、瘟疫等诸多灾难的冲击，试问，绝大多数人的生活能好起来吗？

上海，民国的文明孤岛

现时代的民国影视剧，动辄就把故事的背景放到上海，灯火酒绿再加上各国列强的营建，看起来彼时的上海确实发展不错。然而，上海的繁华和富裕，跟底层百姓没有任何关系，他们的富裕，仅仅是权贵阶层的富裕。

何况，即便是这种富裕，随着战争的持续推进，这座唯一的文明之所也承受不住。由于战乱不断，彼时全国的财政赤字很快就冲破了200万亿大关，为了缓解赤字带来的巨大压力，政府只能发行大量的纸币，如此一来，直接导致了通货膨胀。

最终到20世纪40年代中期，连上海都承受不住这种负担了。而这些，我们也可以从一些民国时期著名人物的记载中，看到一些端倪。他们的工资水平在不断下降，但是物价的水平却水涨船高。

恶性的通货膨胀，首先从上海开始出现，政府发行的纸币真的变成了一张废纸，民众带着大捆的钞票，甚至于连一盒火柴都买不了。而有钱的阶层，都开始用黄金、美元以及银元来结算。为了稳定上海的局势，蒋经国决心到上海去打虎。

可惜雷声大雨点小，最终发现最大的老虎，就是宋家和自己家。经济结构的整体倒退，使得从上到下，都无心进行真正的改革，最终，那些有钱有势的家族，都只是趁着这个混乱的时代攫取财富，根本不顾及百姓的死活。

所以到了民国中后期，不但底层百姓的生活异常艰难，即便是一些中小型的企业主，也都被逼迫地纷纷破产。最终闹到了天怒人怨的地步，民众也亲手把蒋家王朝，扫进了历史的垃圾堆。而上海这座民国时期的文明孤岛，最终也在经济的恶性通胀之下，彻底破产了。

农民只能吃粗粮喝凉水，城市居民的收入持续贬值，中小企业主始终被破产的阴影所笼罩，试问一个遍地文盲，医疗条件差、死亡率高、战乱不断、政治黑暗腐败、土匪恶霸横行的民国，又有多少人会喜欢呢？

而没有感受到社会艰难的人，甚至于还能感到岁月静好，那在民国时期，一定是被劳苦大众要打倒的群体。

岩前民国建筑群为浙江省文物保护单位。

岩前民国建筑群位于常山县新昌乡，年代为民国。

2017年1月13日，浙江省人民政府公布为第七批浙江省文物保护单位。

新昌乡：新昌乡位于常山县城东北，乡政府驻地在新昌，距县城20.5公里，东连芙蓉乡，南接芳村镇，西和东鲁毗邻，北与开化县交界。区域面积68.06平方公里。下辖20个行政村，81个自然村，3772户，13983人。常年气候温和湿润，四季分明，雨量丰沛。年平均气温16.5----17.1度，年降雨量1730---1830毫米。全乡地处山地丘陵，地势由西北向东南倾斜。最高点。

上水路11号民国小洋楼位于江西省南昌市东湖区百花洲街道渊明北路社区上水路11号，坐标为北纬28°4104.6"，东经115°5311.7"，海拔40米。北靠赣江，南有东湖、南湖和北湖，西面与抚河相邻。西有胜利路象山北路，东有南湖路，南有民德路，北有建德观街。西邻市第一医院，东靠八一公园，北面有象山宾馆，南面是洪都中医院。

建于20世纪40年代，坐北朝南，面宽19.5米，进深16米，占地面积约为210平方米，两层，砖木结构，青砖外墙，坡顶，磨砂地砖，前厅水磨石楼梯，后厅为木楼梯，屋内有大量精美雕花。

信息来源：区文广新旅局

渊明北路社区：渊明北路社区。

呼和浩特市为内蒙古自治区首府, 全区政治、经济、文化和商业中心。呼和浩特，为蒙古语，汉译为“青色的城市”，即青城，也称“呼市”。全市总面积17,224平方公里，市辖4个市辖区、4个县、1个旗和一个国家级开发区。以下是小编为大家整理的关于内蒙古呼和浩特：西北风情旅游全攻略，欢迎大家阅读!

喇嘛洞召

喇嘛洞召是土默特地区黄教发样地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。建于明万历初年(1573—1575)，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。洞召由前寺及后寺组成。#p#副标题#e#

蒙牛乳业液态奶生产车间

乳业界的人们都知道，世界上有一条国际公认的优质奶牛带，位于北纬40--47之间。这一带地区，气候干爽，阳光充沛，特别适宜奶牛生长。奶牛不受潮热侵乳都”的标志雕塑袭，不需消耗过多的能量，少病高产，奶质优良，成为奶业的最佳发展区域。英国、法国、荷兰、美国、加拿大等乳业强国的乳制品工业区，几乎都分布在这个纬度上。呼和浩特地处北纬39.58--41.36度之间，正好处在优质奶牛带上。这就是呼和浩特发展奶业的地理和气候优势。距呼和浩特“中国乳都”命名揭牌仪式尚有几日，一股浓浓的“乳香味”似乎已弥漫在首府青城。历史上，这里从来没有像今天这样“牛气十足”:这意味着处于塞北边疆的从此有了一个名副其实的新城市品牌，那就是“乳都”。当有不少地方蓄意打造“乳都”的这个“金字招牌”时，呼和浩特已经不经意间创造了一个又一个乳业发展的“东方神话”。

呼和浩特美丽夜景

呼和浩特是一座拥有400年历史的塞外名城。主要景点有明代大召(伊克召)、小召(席力图召)，清代五塔寺，清真大寺，

呼和浩特总是蓝天白云博物馆，昭君墓等，呼市北边有大青山风景，临近可观赏哈素海风光、卓资山雄姿、鄂尔多斯草原，这里地质奇特、植物珍奇，是旅游观光不可多得的地方。这里居住的人们热情好客，您不仅可观赏到美丽的草原风光，还可品尝到真正的内蒙古风味。

呼和浩特市内有许多喇嘛庙，明清两代时，已是远近闻名的“召城”(召在蒙古语里是“寺庙”的意思)。锡林郭勒路与中山路交会一带为呼市最繁华地带，锡林郭勒路以东的新城高楼林立，以西的旧城景点较多，极富观光价值。

呼和浩特具有悠久的历史，为国务院批准的国家历史文化名城，城区内保存有丰富的珍贵的名胜古迹，如：人类旧石器时代的大窑文化遗址、坐落在大黑河畔的昭君墓、东郊辽代的白塔(即"万布华严经塔")、公主府、将军衙署、玉泉井;呼和浩特市又被誉为"召城"，有着丰富的召庙文化，这里有大召寺、五塔寺、席力图召、乌素图召等。这里有各种召庙50多座，城郊有不少风光秀丽的草原旅游点，那里芳草萋萋，牛羊遍地，鸟语花香，富有浓郁的塞外风情。呼和浩特是一座拥有400年历史的塞外名城。呼和浩特不仅拥有鉴证历史的文物古迹，还拥有美丽的自然景观，哈达门国家森林公园、乌素图旅游开发区、哈素海旅游度假村、大青山避暑山庄等景区(点)无不是风光秀丽、景色怡人之处。

这里有各种召庙50多座，城郊有不少风光秀丽的草原旅游点，那里芳草萋萋，牛羊遍地，鸟语花香，富有浓郁的塞外风情。

近年来，借助西部大开发的契机，呼和浩特市市委、政府把发展旅游业作为城市发展的重点，努力使之成为呼和浩特市新的支柱产业，旅游基础设施得到基本改善，旅游企业在海内外的知名度得到提升。现在又有一批重大旅游项目已开工建设：将蒙古族风情、历史文化、秀美的草原风光和现代旅游相结合的蒙古风情园;使呼和浩特市北方城市冬季旅游优势得到充分发挥的乌素图大型滑雪场;拥有现代功能，集休闲娱乐于一体的高尔夫球场;人称“塞外西湖”的哈素海;汇集了世界名亭和历代古币且环境优美的和林县南山公园已向游人开放;而地处黄河岸边的托克托县南湖公园也以它独特的自然和人文景观迎来了众多的游客。

席力图召

席力图召是呼和浩特市规模最大的寺庙，位于旧城东兴旺巷，距离大召仅为100米。该处原是一座小庙，后经清代的重修与扩建，才成了现在的规模。

大经堂是席力图召的主体建筑，金碧辉煌;大殿采用藏式结构，四壁饰以彩色琉璃砖，殿前立有康熙皇帝御制的“平定噶尔丹纪功碑”;

乌素图森林旅游开发区

乌素图森林旅游娱乐开发区位于呼和浩特市区北大青山前山中段，东起哈拉沁沟，西到东棚村，占地6万亩。

这里地理位置非常优越，紧靠110国道、呼包、呼集高速公路和京包铁路，距离火车站5公里，距离飞机场10公里。

大召寺

大召位于内蒙古呼和浩特市旧城内，蒙古语名“伊克召”，意思为“大庙”，始建于明代，是呼市内最大的黄教寺庙，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。

大窑文化

大窑文化遗址位于呼和浩特市东北保合少乡大窑村，距市区33公里，于1973年发现并发掘。该遗址包括了旧石器时代早期到新石器时代晚期五个文化期，具有深厚的文化内涵。

8塔寺(金刚座舍利宝塔)

位于呼和浩特市玉泉区五塔寺后院。始建于清雍正五年(公元1727年)。金刚座舍利宝塔是一个在金刚宝座上建有5个玲珑舍利小塔的建筑，人们通称为五塔。塔身高16.5米，为金刚宝座式，由塔基、金刚座、塔顶三部分组成。

绥远城将军衙署

绥远城将军衙署，位于呼和浩特市新城鼓楼西侧。清雍正年间(1723—1735)，清王朝为巩固西北边防，在呼和浩特旧城东北2.5公里处另筑新城1座，驻屯满洲八旗官兵。

内蒙古博物馆

内蒙古博物馆：位于呼和浩特市区中心。1957年建馆，是自治区一级的综合性博物馆。内蒙古博物馆的大楼，造型新颖别致，既富民族特色，又具现代意识。

乌兰恰特博物馆：位于呼和浩特市东。2007年建成，规模宏大，造型独特。是2008年北京奥运会火炬呼和浩特传递的起点。2007年，为庆祝内蒙古自治区成立60周年，中央人民政府赠送给内蒙古自治区的民族团结大鼎收藏于此，并收藏建馆时内蒙古、山西等地博物馆捐赠的藏品若干。

蒙古风情街

在成吉思汗大街建立蒙古风情街，与伊斯兰风情街相接，形成另一道街边景象。

清水河老牛湾

老牛湾位于清水河县窑沟乡老牛湾村，是黄河九曲十八湾中风景秀美的一湾。传说太上老君当年令神牛耕田，行至此处，被前山明灯山上神灯惊扰，逐折回而形成此湾，凌空俯看，湾若卧牛状。这里不仅自然景观秀美，而且因有明代长城与黄河在此交汇，明长城遗址、敌楼、烽大台、古城堡等人文古迹又平添了这里浓郁的人文色彩。

◆美食购物

呼和浩特作为内蒙古的首府，其餐饮特色别具风味，您可以到市内较大的餐馆去吃大餐，如蒙古奶食品、蒙古奶酒、蒙古手把肉、蒙古面点等，也可以到草原气息浓郁的地方品一品野味，有狍子肉、山鸡肉、山野菜、野生蘑菇、小米等多种谷类、野味。呼和浩特市内拥有数千冢餐馆，可供游客尽情享用。

呼和浩特用餐十分方便，城内城外既能遍尝兼具南北风味的菜肴，风味美食，品种丰富，街头还有许多小吃，而且价格便宜，经济实惠。

这里最具特色的食品除了奶制品外，就是肉类食品肉质鲜美，营养丰富，难怪很多人游玩之后，会觉得其它地方的肉好似没有什么味道。

呼和浩特汇集了内蒙古各地的土特产品。买土特产品，可到街头集市贸易场所，相信是最佳选择。那里有当地最大的农副产品市场，各色土特产品琳琅满目，价廉物美，无所不有，令人目不暇接。买名特产品，可到新城西街的新世纪广场，中山西路的天元商厦、维多利购物中心、民族商场，或五塔东街的满都拉商贸大厦。

内蒙古乌兰牧骑艺术节

每两年在呼和浩特市举办一次，各旗、县乌兰牧骑均前来参加会演，而且组织专家评审，定出名次。乌兰牧骑，蒙古语意为“红色文化工作队”，他们为中国少数民族艺术事业作出了可喜的贡献。

乌兰牧骑艺术节有时与内蒙草原旅游节、内蒙那达慕大会(蒙古游戏节)同时举行，既可增添节日欢庆气氛，又为开展草原旅游事业助兴，是内蒙人民最喜爱的节日之一。

乌兰牧骑建队以来，培养和造就了一批优秀的少数民族艺术人才，他们多为艺术院校毕业生，具有较高文化程度和艺术修养。如著名作曲家图力古尔;歌唱家牧兰、拉苏荣、朝鲁;舞蹈家熬德木勒、敖登格日勒;曲艺表演艺术家道尔吉仁钦;马头琴演奏家达日玛等。

格根塔拉草原

格根塔拉草原，蒙语意为“避暑胜地”。位于大青山以北四子王旗境内，距呼和浩特145公里，是国家旅游局和自治区投资兴建的草原旅游景点。

和林格尔汉墓壁画

汉墓位于和林格尔县新店子乡境内浑河北岸。汉墓是一座砖砌墓，墓壁及甬道上绘满了精心设计的壁画，内容包括墓主所任官职、车马出行、生产劳动、城垣府舍、历史故事等，共约50多组，形象的反映了东汉时期的社会生活，是极为罕见的汉墓壁画。

哈素海

蒙古语哈拉乌素海的简称，意为黑水湖。位于大青山南麓，呼和浩特土默特左旗西部，呼和浩特西70公里，距包头80公里，交通便捷。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之称。

乌素图召

位于呼和浩特市区西北12公里大青山南麓。“乌素图”为蒙语，意为“有水的地方”。乌素图召主要由庆缘寺、法禧寺、长寿寺、广寿寺和罗汉寺5个毗邻的寺院组成。乌素图为其总称。

呼市烧麦

呼和浩特的饮食基本以北方饮食为主，饮食文化中吸收了蒙古族和回族的做法、吃法，极具代表性的是蒙餐。回民小吃在市内也很流行，伊斯兰风情街路东有一条回民小吃街，里面有烤羊肉串、稍美、羊杂碎等等，绝对让你一饱口福，流连忘返。

呼和浩特地区的特色饮食主要有烤全羊、涮羊肉、手把羊肉、烤羊腿、炸羊尾、血肠、肉肠、羊杂碎、稍麦(烧麦)(当地小餐馆俗称“稍美{读mai}”很难看到叫烧麦的地方)、焙子、莜面、马奶酒、奶茶、奶皮子、奶豆腐、奶酪、油香、麻ye、馓子等，还有地方特色与传统风味完美结合的托县炖鱼、和林炖羊肉等也闻名于呼市地区。

还有不得不说的是，由于呼和浩特市也是走西口的目的地，所以也同样吸收了山西、陕西的一些特色，在大召附近有美味的刀削面、饸饹(hélao)面、剔鱼子、煮鱼等等。

清真大寺

位于市区旧城北门外，始建于清乾隆年间，是呼和浩特市最大的一座清真寺。当年，大批回族居民自新疆迁到呼和浩特，在以后的年代里，他们渐渐在这里站稳了脚跟，并建造了这座规模宏大的清真寺。

该寺占地4000平方米，坐东向西的格局表现出对圣地麦加的尊崇。

昭君文化节

昭君文化节源于民间的昭君庙会，举办昭君文化节的创意始于1998年。昭君文化节的举办已成为树立和展示地方形象的重要手段，成为城市的形象名片，促进了与国内外的交流与合作。定名为昭君文化节，主要理由有：一、呼和浩特市的昭君墓闻名海内外，史书与名人名家多有记载及评论，胡汉和亲的历史事件带来的不仅是民族团结，更有边疆与中原的交流与合作，这对现在仍有现实意义。二、在呼和浩特市以昭君名字命名的企业及品牌甚多，说明昭君形象有深厚的群众文化基础。三、弘扬民族团结，促进西部的稳定和发展，是我们这个时代的主旋律。

青城公园(原名人民公园)

青城公园位于呼和浩特市区中部，中山西路，体育场路西，占地面积48公顷，园内建筑面积1.5万多平方米，园内有人民英雄纪念碑、包钢开炉纪念钢锭等，杨柳参天、繁花似锦，百鸟啼鸣，是市内主要游览地之一。

据《归绥县志》记载，现青城公园前身为龙泉公园，建于1931年，占地面积1.33公顷，此处原有一座山岗名为"卧龙岗"。

内蒙古草原旅游节

呼和浩特一年一度的大型旅游交易节，1991年9月举办了第一届，以后每年的8月前后都会举行。它是在那达慕大会的基础上融经贸洽谈、物资交流和竞技比赛、文娱活动于一体的民间传统节日，其规模、形式和内容远比过去的那达幕大会要丰富。并在呼和浩特市内蒙古赛马场举行开幕式，邀请来自世界各国、港台及国内各界人士参加，节日隆重热烈，有摩托车队、骆驼队、马术队、武术队、安代舞、摔跤(即搏克)等表演节目，最引入注目的是男子“三技”比赛，即摔跤，赛马和射箭比赛。 除了这些还有敖包祭祀，成吉思汗陵祭祀等蒙古传统祭祀活动。

昭君墓

呼和浩特市南郊大黑河南岸的绿野间矗立着一座传诵古今、驰名中外的西汉古墓--昭君墓。墓呈覆斗形高33米，占地二十余亩，系人工夯筑的大土堆，巍峨高耸，远望如山。传说，因每年深秋九月，塞外草衰时，附近草木枯黄，唯独昭君墓上芳草青青，故古人称之为“青冢”。

伊斯兰风情街

伊斯兰风情大街，位于呼和浩特市回民区，全长1150米，街道两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。 记者在被誉为伊斯兰特色风情街的回民区通道南街看到，两侧以叠涩拱券、穹隆、彩色琉璃砖装饰出来的高楼气势宏伟，排排尖拱形并列的门窗、浑厚饱满的绿色或黄色的球形殿顶、高耸的柱式塔楼，以沙漠黄为主而绿白相间的色调，让人领略到浓郁的伊斯兰风情。

伊斯兰特色风情街南起旧城北门、东至中山路西端、北接新华大街，全长1150米，是纵贯呼和浩特南北的重要交通要道。这里回族群众聚居、伊斯兰风格建筑集中、穆斯林商业繁荣。这条街的改扩建工程于今年4月开工，由美国龙安集团进行规划、设计，主要借鉴中亚诸国特别是土耳其、伊朗的建筑风格，同时结合中华建筑文化特色。

伊斯兰风情街的改造项目有：27栋建筑物的伊斯兰风情屋顶、26栋建筑物的外立面、1582平方米的绿地、9个路口的特色挡堵门墙、伊斯兰风情造型墙等。

希拉穆仁草原

希拉穆仁草原旅游区位于乌兰察布草原中部，在呼和浩特市北约90公里，是距呼市最近的草原旅游区。

希拉穆仁，蒙语，意为黄河，又名召河，草原四周丘陵起伏，绿草如茵。

◆民俗节庆

呼和浩特昭君文化节开幕式现场

万部华严经塔(白塔)

因塔身通体洁白又称白塔，位于呼和浩特市东郊18公里的白塔村，据传为辽圣宗时所建。

该塔为楼阁式砖木结构，高约45米，雄伟壮观，塔内有旋转式楼梯，还有多层交错搭接的木梁，攀至塔顶可远眺山川景色。

清公主府

清公主府，位于呼和浩特市北郊。府第共5进，有过厅、大厅和内院，门前立照壁，东部有假山、池沼。据抄本《公主府志》载，府中先后居住顺治第四女静宜公主、多尔衮的曾外孙女和硕格格、康熙第六女够恪靖公主。

辉南民国四合院为吉林省文物保护单位。

辉南民国四合院位于通化市辉南县朝阳镇爱国街，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。

辉南民国四合院为第七批省级文物保护单位。

朝阳镇：朝阳镇是辉南县县城所在地，是税费改革综合配套改革后由原朝阳镇、平安川镇、高集岗镇三个乡镇合并而成。全镇幅员面积192.8平方公里，辖26个行政村、67个自然屯、86个农业生产合作社、6个社区、40个居民委,共有人口135,325人，其中农业人口41,139人，耕地面积95,228亩，其中：水田50,204亩,旱田45,024亩。镇机关下设2个留守办事处，24。

羊场柯尔克孜风情园

羊场柯尔克孜风情园位于乌恰县城南4公里，距南疆重镇喀什市99公里。由于草地林地面积较大，气温适中，年平均气温6.7℃，最热的七月平均气温仅19.9℃，加之近年来人民生活水平的提高及休闲假日的增多，这里已成为响誉周边的杏花村，居民消假、避暑及进行文化交流好去处。每当夜幕降临，这里会响起柯尔克孜民间艺人弹奏的库姆孜悠扬的琴声和浑厚而古老的牧歌，带给游人的将是色彩斑斓的独特民风民情和浓郁草原文化。羊场柯尔克孜风情园其独特的生态环境和自然景观，既不失塞外风光之粗犷，又有江南景色之灵秀，充分显示了大自然造化的无比神韵。四周群山起伏伟岸壮观，群峰形态百怪，各具风味。是夏季消假避暑，野游，体验民族风情、科研、风光摄影、欣赏大自然风光多功能相结合的旅游胜地。

陈溪风情小镇景区为国家AAA级旅游景区。

陈溪风情小镇景区，地处浙东名山四明山麓，位于上虞区南部，距中心区37公里，东与余姚山水相连，南与奉化风光相依，因得天独厚的自然景观、丰富的人文景观和深厚的历史积淀享誉市内外。

陈溪素有“虞南山水胜景，陈溪为其精华”的美誉，拥有双映石笋、象鼻洞天、通泽古寺、四柏古庵、太平山神仙峡谷、黑龙三潭等自然人文景观。更是历代文人墨客游历之地，东汉的于吉，南北朝的陶弘景、杜京灿、孙绰，唐朝的孟郊，宋朝的陆游、夏庚金，明朝的王守仁、张凤翼、徐维贤，清朝的徐殿邦、孔稚圭、褚维垕等慕游陈溪山水，并留下赞美陈溪风光的诗篇、散文。

目前景区内拥有石笋山、巽溪雪花潭、通泽古寺、浙东新四军后勤基地纪念馆、四柏古庵、热情-漂流、高山樱桃基地等旅游景点，独有的青山秀水、奇峰怪石、幽泉飞瀑、古刹名木吸引着众多的游客探幽访古，年接待游客30万人次以上。“观山水风光到陈溪，品山珍野味到陈溪，购山货特产到陈溪，住特色民宿到陈溪”的休闲氛围正在逐步形成。

门票价格：免费

景区地址：绍兴市上虞区陈溪乡

联系电话：057582923316

交通路线：乘坐上虞汽车东站至陈溪方向的公交车655或655A路

地址：上虞区陈溪乡陈溪村大庙建山路1号

陈溪乡：" 陈溪乡地处浙东名山四明山南麓，为四明山革0据地之一部分，全乡地域面积43平方公里，下辖10个行政村，总人口1.02万。陈溪山清水秀，风光秀美，资源丰富，物产众多，是名符其实的山水之乡。 其主要资源是农业林业资源和山水旅游资源。 一、山水旅游资源。 “虞南山水胜景，陈溪为其精华”。双笋石闻名遐迩，象鼻洞形象逼真，松风拂煦，竹涛阵阵。

她是个美丽的女人。二十岁时嫁给了我的一位远房叔叔，她在叔叔包容的爱里完成了一朵花的绽放。可是刚露出笑脸的花，却迅速地枯萎了。

没多久，她就凄楚地发现，安分守己的叔叔与热情奔放的她，是那么地格格不入。她看不惯叔叔的唯唯诺诺，不甘心一辈子过那种闻不到男人气息的日子。叔叔是个男人，可他拘泥的性格把他的男人气遮得一点不剩。这样的男人她是爱不起来的。她越来越不满叔叔的平和，常常无缘无故地制造事端。高大木讷的叔叔总是选择沉默，这越加激起了她的愤怒。要是在她无理取闹时叔叔能稍作一下反抗，她会好受些，可叔叔偏是一副息事宁人的样子，让她浑身上下堵得慌。叔叔就像那根晒蔫了的萝卜条，挤不出一点汁水。她只好把气撒在年迈的婆婆身上。

记忆中，婆媳俩总是处于战斗之中，最可怕的一次，她居然把一只陶瓷的碗狠狠地砸向婆婆。婆婆惊慌地抱住头，颠着裹着的小脚，哭叫着往邻居家逃去。

从此，她那张扭曲狰狞的脸出现在了我的恶梦里。

尽管如此，叔叔还是逆来顺受，小心翼翼地维持着这个家庭。他受不了一个家的支离破碎，不想让两个孩子在一个分崩离析的家庭里成长。她依旧不断地生气，不断地掀起战争。叔叔诚惶诚恐地过着每一天，如履薄冰。

这样的日子坚持了很久，一直到两个孩子长大成人。

两人终于心平气和地坐在了一起。她哭，他也哭。她捂着脸，抽泣着，哭自己无爱的青春年华。其实你是个好人，可是我们真的不合适，她这样说。叔叔点了点头，一如往常样缺乏主见。

“我们离婚吧。”她的声音似蚊子叫，第一次，她没有飞扬跋扈。

“好。”也是第一次，他答得这样干脆，想来这么多年的折腾，他对自己的婚姻彻底绝了望。她抬起头，有点陌生地望望这个做了多年丈夫的老实男人。

没有一点曲折，两人离了婚。离婚后，她如愿以偿地嫁到了城里。那男人已在商场上摸爬滚打多年，有了能干的她，简直是如虎添翼，日子过得红红火火。那日在街上遇见她，我差点认不出她了。五十多岁的人，居然丰乳肥臀，一脸的意气风发。她扯着我的手，亲亲热热地问起婆婆，直说以前真是对不起自家婆婆，不该把婆婆拖进自己的痛苦之中。还问起了叔叔。我不该嫁给他啊，她喃喃自语着。

我对她说，叔叔也过得很好，最近刚结了婚，对方是位老师。新婶子是位安安静静的女人，跟安贫乐道的叔叔倒是情投意合，至少，他们彼此是欣赏的。她很欣慰地笑了。她要我对叔叔说，希望他幸福。

其实，她不是一位坏心肠的女人。就算跟婆婆发生过那么严重的冲突，后来婆婆还是替她说了话：我那媳妇啊，心倒是善，有什么吃的，总留给我，四季新衣也从来不缺，只是脾气暴了点，跟我儿子没缘分。说完，瘪了瘪嘴，不住地摇头叹息。

有道是：婚前受累好过婚后受苦。我想，假如她和叔叔婚前能多花点心思彼此了解，也许就不会有这一幕婚姻悲剧了。什么脚适合什么鞋子，这是颠扑不破的真理。

岩架布依风情园位于册亨县岩架镇板弄村（北盘江畔），距县城26公里，居住布依族农户55户240人，是一个典型的布依民族村寨。该景区交通十分便利，北盘江、者楼河、省道312线和正在建设的望（望谟）安（安龙）高速公路穿境而过，北盘江南下船只可达广东出海，是西南地区水上运输的重要港口。北盘江流经册亨49公里，县境内流域面积1091平方公里，占全县土地面积的42%。江面开阔，两岸植被良好，可开展水上观光、运动、垂钓娱乐等活动。

岩架镇：岩架镇位于册亨县东部北盘江畔，距县城约26公里，公路经县城到镇过岩架大桥通往望谟县。镇人民政府驻岩架，是贞丰县、望谟县、册亨县三县边缘结合部。东与望谟县隔江相望，南与秧坝镇接壤，东南与达央乡毗邻，西北与贞丰县沙坪乡隔河相望，北倚者楼镇。东西长16多公里，南北宽21多公里，周长72多公里，总面积173多平方公里，镇政府所在地高程340米，最高海拔1040米，最。

水各卯文化风情园位于三都县东南58公里，距荔波机场15公里。卯节素有“古老的东方情人节”之称，卯坡有“中国水族情爱第一坡”之誉。卯文化风情园由情歌对唱场、石神台、树神台、如意瀑、如意潭、仙人桥、定情谷、鱼塘、水碾、水各大寨、龙凤井等奇异景点组成。

爱情作为人类永恒主题，同属百越民族的水族，却以情歌的方式来含蓄演绎着千年的绝唱。在公开的爱情驿站卯坡里，红豆树下，丛林之中，身着节日盛装的未婚男女两个成对，或三五成群，一簇簇聚于伞下，尽情飞歌，播下天神散落的情种。

民国时期涌现出了众多才华横溢的优秀女性，其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。

1912年，统治中国两千多年的封建王朝覆灭，中华民国正式成立。紧随其后的五四新文化运动使民主和科学深入人心，根深蒂固的封建思想渐渐开化。中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品。她们以其独具特色的创作风格及审美倾向而独树一帜，令当时的男性作家耳目一新。尤其是她们将自身大胆的人生情爱追求和不懈探索精神，渗透融合于文学作品之中，达到了更鲜活更新奇的效果，成为当时文学中的一股强劲的新鲜血液。其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。

渤海风情园，是近年渤海人民新开发的著名风景旅游区。开园不久，即闻名省内外，每临旅游季节，游人如潮，络绎不绝，省市乃至中央领导相继来观光考察。

渤海风情园位于唐代渤海国上京龙泉府王宫北侧。主景区玄武湖水域80万平方米。据传此处原为王宫后花园；另有专家考证这里当年是建筑王宫时的采石场，玄武岩采多了，便形成一处偌大的深坑，后来引进忽尔汗河水，于是形成一片广阔的水域，由引得名玄武湖。文革之前的玄武湖不过是个渔场，后来被废弃闲置，岸边乱石嶙峋，杂草丛生，甚是苍凉。

然而在改革开放的今天，在发展社会主义市场经济的新时期，渤海的后代子孙在市镇两级政府的领导下，在社会各界有识之士鼎力相助下，以古老的法海国为文化底蕴，大力发掘弘扬历史文化，突出民族风情和地方特点，充分利用这块得天独厚的自然资源，把开旅游业视为朝阳普，经过反复论证、科学规划和精心设计，采取谁建设谁受益的作法，走出一条民间办旅游的成功之路。风情园1997年3月动工兴建，1997年6月28日落成开园，创造出百天规划，百天建设，当年受益超千万之奇迹。

渤海风情园的门楼古朴简约，门楣上方，黑龙江省委书记徐有芳题写的“渤海风情园”几个大字，遒劲有力，清新醒目。园内白山西寨、黑水古寨、革末革曷水寨、上官渔家、王城大街、水帘洞、朝鲜民俗园、女真大院等各大景区，神韵各异，自成格局。面对那一座用椴树构建的原始味十足的木屋，那古香带有唐风的街市和城楼古堡，那旌旗招展、寨门横波、战船林立的水上建筑群，那展示渤海人宗教信仰的图腾物，使你仿佛穿过历史邃道，走入当年的渤海王城，走渤海先民的原始部落，使你无法摆脱那浓浓的民俗风情和那悠远的历史文化氛围。

园内的景观，异彩纷呈，千奇万幻，令你目不暇接。湖上碧波千顷，岛水相依，水榭长廊，弯弯曲曲伸向湖心，楼阁亭台建造典雅，错落有致。湖畔绿树成荫，花草遍地，蜂飞蝶舞。园外水车慢转，稻畦连天，一派田园风光。每当夜幕降临，园里园外火树银花，灿若繁星，凭栏眺望，眼前景致扑朔迷离，美如海市蜃楼，置此佳境，无不流连忘返，心荡神驰。