浯溪摩崖石刻大唐中兴颂【汇编20篇】

薛仁贵是中国古代史上非常著名的大臣，当时的薛仁贵在唐朝是非常受到尊敬的，薛仁贵也是当时人们可以说家喻户晓的一位人物，那么，说到薛仁贵，就不得不说到薛万彻，薛万彻是当时唐朝时期的一位驸马。有不少的人便在议论，这位薛万彻和薛仁贵之间到底有什么关系呢?其实，小编看了一下，原来，薛仁贵和薛万彻还有这血缘关系，具体的我们也一起来看看吧!

薛万彻是大唐驸马。他出身将门，父亲是隋末高级军官。后来，他与他兄弟一起投靠了李渊，被封作将军，立下了许多战功。公元618年，窦建德带着10万兵马进攻幽州，当地的守城人是薛万彻兄弟。万彻哥哥对万彻和其他军官说，寡不敌众，不管出去迎战多少次都只会失败，要用计谋取胜。

应该先让弱一点的兵马打头阵吸引敌人来攻，敌人肯定会想要渡河交战。再让精兵埋伏在城边，等敌人渡到一半河时，就让这批精兵攻打对方，这样就能赢了。果不其然，薛万彻打赢了这场仗。窦建德不死心，这次他带来了20万兵马。薛万彻冷静应对，带着百来号精兵从地道绕到窦建德的后方袭击。窦建德又再次落败逃走。这两场仗他都赢得干脆，可是在和窦建德的继任者刘黑闼交战时却失败了，差点就被对方俘获。

薛万彻在入朝后就到太子手下做事，李世民所拥有的实力雄厚的集团对太子构成了严重威胁。太子为保住地位想要反对李世民。世民先发制人杀死了太子。薛万彻带领2000精兵赶来攻打玄武门，但久攻不下又转攻秦王府。但李世民很快就控制了局面，薛万彻只能躲进深山。李世民多次派人跟他说自己不会怪罪他，他才敢出来。后来他被任命为右领军将军。在世民登基两年后，他随军攻打了突厥。在士兵士气低下时，他安慰说：现在城中已经没有声音了，说明已经是败亡的时候了，这个时候千万不能放弃。最后因击败突厥有功，又被封为大都督。

薛万彻与薛仁贵

薛万彻和薛仁贵不是一家人或是远亲。他们不是同时代的人，薛万彻成名于唐太宗时代，而薛仁贵在贞观末年才参军，成名于高宗时代。薛万彻是陕西人，将门出身。他本来是隋朝的军官，后来投降唐军。他两次打败窦建德，大战刘黑闼。因为作战的勇猛无敌，被太子李建成看中并当成了心腹。

在玄武门之变中，他带着太子府中所有的护卫拼死进攻玄武门，想保太子，见攻不下又转攻秦王府。直到亲眼见到太子的头颅，他知道已经回力无天，逃入了深山。李世民数次派人宽慰后，才出来向李世民谢罪。后来他又击败突厥，从征吐谷浑，大败薛延陀，进攻高句丽。在李治登基四年后，因谋反的败露而被斩杀。

薛仁贵是山西人，世族出身。等到了他那辈，薛氏家族已经没落了。他过得穷困潦倒，在妻子的劝说下参军。他参加了唐军对高句丽的征讨，当然只是小兵，而薛万彻确是这场战役中的高级军官。参加这场战争不久，薛平贵就立功了。唐军将领被围困，没有人能救得出他。在这个时候，薛仁贵如救世主一般从天而降，取敌将首级，震千军万马，逼退了敌人，救出了将领。为了把握住扬名的机会，薛仁贵打仗的时候穿着白袍。所有的人都注意到了到了这个勇猛的白袍小将，李世民也不例外。在班师回朝后，皇帝就让薛仁贵守玄武门，这等于是将守卫皇帝的工作交给他。一守就守了十二年。其间李世民去世了，他的儿子上位。玄武门发大水，薛仁贵救下了皇帝，皇帝感谢薛仁贵，给了他施展军事才华的平台。薛仁贵在不惑之年统领兵马平定四方，又用了三支箭平定天山，安定了唐朝边疆，最后他用了数千兵马灭了隋唐皇帝数次征讨不成的高句丽。他享年七十岁，在雁门关结束了他传奇的一生。

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

摩崖石刻古文字符号为文化旅游景点。

世界之奇--摩崖石刻古文字符号

,赤水镇古源村会背后龙山，散布着大小不等、形状各异的褚黑色岩石，占地约800平方米，刻划着各种古文字符号。其笔迹有勾、勒、圈、点、横、竖、撇、捺，刻划痕迹清晰分明，粗放恢宏，神秘莫测。1989年1月发现后，经省文物部门古文字专家实地勘察，认为系古文字无疑。此处古文字符号面各之广、线形之古拙，堪称世界之奇，将为揭示远古人类文化奥秘，了解古文字演变，提供一部罕见的、珍贵的实物资料，具有重大的科研价值。

阮鹗墓石刻为全国重点文物保护单位。

枞阳县山西北麓的“黄龙出洞地”,有一座占地面积近四千平方米的墓地。整个墓地，从前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、华表、神道及其石雕像、拜台、祭台、坟冢、墓圹、墓后碑等部分组成，因势造形，因形起势，体现了“天人合一”的创作理念。

墓地上的明代石刻，数量众多，形式多样，内涵丰富，价值颇高，安徽省内少见。神道两边的12件用整块汉白质石料雕琢而成的石雕群像，用料考究，体积硕大，集线刻、浮雕、圆雕等多种技法于一体，技艺高超，精雕细琢，刀法复杂细腻，造型生动，神态逼真，是一个集人工之力、自然之力、历史之力共同雕塑的一尊尊精美的艺术作品，具有强烈的艺术感染力。1998年5月，安徽省人民政府定名为“阮鹗墓石刻”，公布为省级重点文物保护单位。

2019年10月7日，阮鹗墓石刻入选第八批全国重点文物保护单位名单。

保护范围：以墓冢为中心，东、西各17米，南19米，北95米。

建设控制地带：保护范围外，东、西各27米，南15米，北120米。

阮鹗，字应荐，号峰，今松园乡山阮家享堂人。曾受业欧阳德门下，研究王阳明之学。明嘉靖二十三年(1544年)进士，授南京刑部主事后，提升为御史，巡按顺天。进士王联检举中丞胡缵宗诽谤皇帝，世宗大怒，革胡职；鹗独辩明胡冤，王联以诬告罪处死。当其督学顺天在涿州校试诸生时，倭寇迫近京城，鹗率诸生登城助守。寇退，他奏御寇十策，皆被采纳。 不久，阮鹗改任浙江提学副使。

象山四泉石刻为湖北省文物保护单位。

象山四泉石刻

位于荆门市东宝区城西区象山东麓。共4处，分别为蒙、惠、龙、顺四泉题铭。“蒙泉”石刻，共5方，最大石刻高2.30米，宽1.35米，厚0.24米；最小石刻高0.93米，宽0.72米，厚0.19米。2方楷书，3方行书。记蒙泉形成时间，颂扬蒙泉之利。分别有宋黄鲁直、张垓、黄囗、李龙书及民国七龄童书；惠泉碑，青石质，圆首，方座。通高1.7米，宽0.83米，厚0.17米。中部行书“惠泉”2字，碑文记惠泉开凿时间及经过。（第三批）

信息来源：湖北省文物局

南天寺石佛造像和摩崖石刻为全国重点文物保护单位。

南天寺石佛造像和摩崖石刻

石佛山，又名岱峰山，因为形似一头牛也叫做青牛山，位于晋江东石、安海之间，是晋江有名的风景名胜，山中的南天禅寺更是全国有名的佛教圣地。石佛山之名来源于山中的三尊石佛，南天禅寺更是因为这三尊石佛而名声在外。

据记载，南天禅寺这三尊石佛是泉州现存的摩崖造像中规模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龛的特点，在泉州地区极为罕见。

三尊石佛雕在巨岩崖壁间，外浮雕一殿堂式佛龛，高7米，宽16米，石佛则均高6米、宽3米。这三尊石佛就是统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。正中的阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，两耳垂肩，两眼平视，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰间紧系念珠，双手相叠端放在腿上，不露足趾，显得威严而又文静，高大健壮而又慈祥。右边那尊是观音菩萨，头戴花冠，右手前屈，手持净瓶，左手上弯，手掌向外，面形比阿弥陀佛略窄。左边那尊是势至菩萨，头戴出缘云片花冠，左手前屈，拿经书，右手上弯，手掌向外，气势雄伟，神态温和。

这三尊佛像雕刻于什么年代，又是谁雕刻的呢？

南天寺中一块石碑，为我们揭开了谜底。这块石碑建于清康熙三十八年，也就是1699年，上面有水师提督吴英重修南天寺时撰写的碑文《重建南天禅寺碑》，里面记载：“宋嘉定丙子（1216年）一庵净师经过此地，深夜看到峭壁上突然发出圣光三道，仍是山萃众岳之灵，随后便筹款请雕刻师雕刻弥陀、观音、势至三尊佛像，建造殿宇，因此就以石佛为号。”

【同期 南天禅寺住持 释理山 三尊石佛当时在雕刻的时候，闽书泉州史有记载，三尊石佛还没雕刻的时候这个山头就发出三道光，得道守净当时从这边经过，就请雕刻师来雕刻三尊石佛，所以我们这边就有一个牌匾写着石上异光，道出这三尊石佛的来源。

许西坑村：许西坑村位于东石镇东北部，面对金门岛，地处位于戴云山脉之绵延，岱山之支系，村中有条南北走向常年不息潺潺直流活泉，名曰浒水，因村以此水为名曰：“浒水”、“浒里”，地势系一低凹大盆地，状如一把弓，浒水像一枝箭，向前直射，宏伟壮观，景色优美，正是岱山之川浒水涓涓，蜿蜒支脉，漂渺无边。村民对文化教育一向重视，文化方面如梨园、木偶、南音等，在清朝时许西坑村极盛。梨园戏。

回溪摩崖石刻为苏州市文物保护单位。

回溪摩崖石刻位于越溪吴山“画眉泉”。“画眉泉”为清代苏州名医徐灵胎晚年隐居地。

“画眉泉”依北朝南，石壁上刻满题词，崖石上鲜苔丛生，点点清泉从石缝中滋出。泉池已经被乱石湮没，正上方有“古画眉泉”几个大字，落款是洄溪老人，系徐灵胎本人所写。字迹浑厚有力、洒脱豪放。众多石刻碑文一字排开，参差不齐，总计有25处之多。石刻以阳文为多。碑文字体各异，笔峰苍劲，颇有古朴风韵。

题字者除徐氏父子外，比较著名的有袁枚、王昶等名士，还有皇亲的题词及僧人题词。从碑文内容上分，描写景致的有：仙境、云根、迹留千古、云壑、别有天、人地相宜、翠滴春山、环翠、小匡庐、栖迟空谷等；描写意境的有：梦游处、画壁忘机、妙境依空、不信在人间、满饮上池、涤烦等；描写泉水之胜的有：我爱其清、可以濯我心、悬崖滴乳、荡饮玉池、人静泉清、治水源头、上池琼液、云霞泡影、波撼云泉、活泼泼地等。

密云番字牌石刻为文化旅游景点。

番字牌石刻位于密云县城北部65公里的一座小孤山上，是密云县重点保护文物，在小山的南面石壁上刻有20多组文字，长期无人辨认，1987年经中国科学院民族研究所的专家们鉴定：石壁上的番字系北方少数民族的文字。其中，有梵文、蒙文和藏文，文字的内容是佛教的“六字真言”，在东山坡上，有一块高2米多的立石，石的东面石壁上刻有一个大型番字，字高1米有余，宽约30厘米，为佛教的“十自在画”，此处刻字的时间为明清时代。

景点位置

北京市密云县番字牌乡番字牌村

中兴A2S和魅蓝6都是很不错的百元机，二者售价都为699元，那么中兴A2S和魅蓝6哪个更值得买?这里为大家分析下，一起来看看。

价格方面

中兴A2S只有3GB+32GB一个版本可选，售价699元;魅蓝6则提供2GB+16GB和3GB+32GB，售价分别是699元和899元。显然，699元的中兴A2S从版本来看，直接对标的是899元的魅蓝6，来势汹汹。

外观方面

中兴Blade A2S采用一体金属机身设计，正面配备流行的2.5D弧形玻璃，魅蓝6则采用的聚碳酸酯塑料机身设计，不过在塑料机身上多加了金属喷砂，并加入多种配色可选，这两款百元机在颜值上都不错，由于风格差异，至于哪个好看，就看个人审美了。

天柱山山谷流泉摩崖石刻为全国重点文物保护单位。

天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潜山县天柱山镇风景村境内，现存唐（公元618年-907年）至民国（公元1912年-1949年）历代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。

天柱山山谷流泉摩崖石刻由“山谷流泉摩崖石刻”、“虎头崖石刻”、“刘源题字石刻”三大石刻群组成。现存唐至民国时期的摩崖石刻300余方。

天柱山山谷流泉摩崖石刻的石面题刻手法，分浅雕(凸起)和沉雕(凹线)两种；题刻内容涉及政治、经济、文化、军事、天文地理等方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名等等，具有极高的历史价值、科学价值和艺术价值。

天柱山山谷流泉摩崖刻体量之大，题幅之多，品味之高，书体之全，堪称“历代诗书艺术石刻博物馆”。为历来达官显贵、文人雅士踏迹寻幽之地。李白、苏东坡、黄庭坚、李公麟、王安石等名人均来此题诗留字，可谓弥足珍贵。

石刻密布崖壁盘石及溪谷河床。题刻作者达数百余人，可查考者不下百人，唐代李德修，宋朝王安石、黄庭坚、苏东坡，明朝胡缵宗，清代张楷等名宦大家都曾题字崖谷。题刻内容广涉天文、地理、政治、经济、军事、文化各个方面；文体多样，有诗词、歌赋、纪事、题名；书体有真、草、隶、行、篆。

山谷流泉摩崖石刻形成了一座天然的艺术博物馆和史料档案馆，为研究历史人物活动、文学书法艺术、自然和社会科学等提供了珍贵资料。国家级重点文物保护单位单位。

保护范围：以石牛溪至山谷流泉出口处的两旁摩崖石刻为中心，东50米，南50米，西20米，北20米。三祖寺大雄宝殿后天香台两侧、高亭四周、山谷寺内、应梦井四周的单体石刻均向四周外延3米。

建设控制地带：保护范围外，东50米至山谷寺院墙基，西80米至后山分水山脊，南40米，北60米。

风景村：潜山县天柱山镇风景村座落在国家级风景名胜区天柱山的南大门，背倚天柱，面临潜河，距潜山县城仅8公里，北京至香港高速公路出入口途经村内，区位优越，交通便捷。天柱山八大景区中三祖寺景区、九井河景区座落村内，“潜阳十景”中乡麟磊擀崖漱玉、九井西风、吴塘晓渡、酒岛流霞等都与风景村息息相关。风景村境内自然风光旖旎、人文景观独特，是旅游观光和投资开发的宝地。 风。

海会寺摩崖石刻为江西省文物保护单位。

海会寺摩崖石刻，位于江西省庐山区莲花镇龙门沟。

在庐山区莲花镇龙门沟左侧的深山大壑中发现的摩崖石刻，是庐山目前发现的唯一一块保存完好的唐代摩崖石刻，距今已有1312年，也是庐山目前发现最早的摩崖石刻。这块摩崖石刻是一块三角形的巨石，正面是行楷“海会寺”三个大字，字行间有“时唐证圣元年乙未岁”字样。据专家介绍，唐代“证圣”系武则天(武周)的年号，只用了一年，“证圣元年乙未岁”即公元695年。巨石背面还有乾隆戊午年（公元1738年）杜畔子撰、余氏书刻的“盘旋石上绿接天，枝枝垂荫半边山，我来独坐清心火，名利两忙总不然”诗。

烂石陇南朝佚名墓石刻为江苏省文物保护单位。

烂石陇南朝佚名墓石刻位于丹阳的南朝石刻在1988年被列为全国重点文物保护单位。但是《中国文物地图集·江苏分册》却没有把烂石陇南朝佚名墓石刻列入全国重点，而是省级文物。

石刻共有两个，一南一北，隔着一条土路对峙。南侧的损坏严重，只剩下躯体下侧的部分石块，而北侧比较完整，但是风化严重，要仔细辨认，才可以看清局部花纹。

据《丹阳县志》记载：墓今已平。墓前有2尊石辟邪，南北对列。南辟邪现已碎，北辟邪较完好。形似狮，身长1.58米，高1.54米，颈高0.75米，体围1.7米。张口吐舌，作蹲踞状，其形态为南朝石刻中所仅见。1977年5月提升入座。此墓有齐废帝海陵王萧昭文墓之说。

（日）曾布川宽《六朝帝陵》：烂石垅的右侧石兽已碎，左侧石兽虽然风化，但保存状况良好。体长1.58米，高1.54米，作前肢立起的蹲踞状，头稍微上昂，张口吐舌，头顶到肩部有鬃毛，两肩有翅膀。奇妙的是方柱形的出状尾巴甩向上方，并沿背部一直到肩部。从满头的鬃毛来看，很明显是以狮子为原型的。

与朱偰《建康兰陵六朝陵墓图考》的照片对比，至少在1936年，烂石陇石刻的南侧石兽整体还基本完整，至于北侧石兽，当时风化也不严重。至于是什么时候，石兽损坏，还不知道。

《大唐女法医》是周洁琼主演的第一部电视剧，该剧将会在情人节当天播出，大家可别忘了收看。这次周洁琼饰演的角色，是一位生活在唐朝时期的女法医冉颜。冉颜一直不明白母亲自杀的原因，所以为了调查其中的真相立志成为一名专业验尸官。后来冉颜还认识了萧颂、苏伏，也都是她值得信赖的好友。当然冉颜的感情戏也不会少，那她最后会选择和谁在一起呢?冉颜结局怎么样了?

冉颜本来也是千金小姐，但后来家族败落，母亲更是自杀了。但是，冉颜觉得母亲的“自杀”有内情，她要查明真相。所以也学习了验尸绝学，长大后也和刑部侍郎萧颂和绝命杀手苏伏相遇，并一起破案，并在这期间遇到真爱。同时也查明母亲自杀的真相。

《大唐女法医》是由穿越小说改编的，女主是冉颜，官配是萧颂，不过，和男二苏伏好像也有感情线。尽管如此，冉颜最后应该是和萧颂走到一起了。而除了感情，冉颜身世也是令人关注。冉颜是一位心思缜密、逻辑极强、我行我素，坚信尸体会“讲述”真相的从容女子。对爱情，她坚贞笃定，相信天长地久、至死不渝。预告中她饰演的女法医当仁不让，谈起恋爱让人春心萌动。

《大唐女法医》设置了线路清晰、反转频频的人物关系和环环相扣、悬念不断的“探爱”情节;主要突出极简唯美的风格特点，整体设计上营造了一个与以往华丽盛唐不同的极简初唐;主打唯美探案，画面展现重在愉悦、清新、浪漫的唯美感受，强烈区别于以往传统悬疑探案剧的血腥恐怖场面;在创作理念上则力求创新，古风美学和现代元素的混搭和反差。冉颜最后和谁在一起?

冉颜一生中遇到了三个男人，分别是桑辰，萧颂，苏伏。但最终与之相守的是萧颂，两人结为夫妻之后，冉颜为萧颂生下了三胞胎。一家五口幸福美满的生活在萧府。

据悉，苏伏性子淡漠、长相冷峻，火麒社顶级杀手，江湖得号“苏孤狼”。潇洒中总是透着一种拒人于千里之外的孤冷，无人敢近。但冉颜是放弃了让自己心动的苏伏，和萧颂彼此相爱在一起了，在一宗宗案件中找到了自己母亲死亡的真相，在探求真理的这个过程中，揭开了一场更大的阴谋，还在最后是一个完整的大结局。总的来说冉颜这个角色的结局还是非常好的了，通过一个一个案情终于找到了，杀害自己母亲的凶手，在找到真相的同时，收获了自己的真爱，也是非常的难得了。冉颜扮演者介绍

《大唐女法医》冉颜是由周洁琼饰演的。她生于1998年12月16日，浙江台州人，毕业于首尔表演艺术高中，是中国内地流行乐女歌手、演员，签约PledisEntertainment，代表作有《WHY》、《大唐女法医》、《Crush》、《有翡》，等等。

周洁琼是近来很火热的新生代的女爱豆，在韩国出道的她练就了一身的技艺，小姐姐不光人长得好看，还多才多艺。周洁琼在韩国是IOI组合的中国成员，从小就在韩国的公司当练习生，后来参加选秀综艺选秀成功出道，还获得了该节目的第六名，在出道组合中是舞蹈担当。周洁琼的学习能力超级优秀，韩语讲的非常好，她还常常被误认为是韩国人。

此次，周洁琼在《大唐女法医》中饰演的落魄富家女冉颜一袭古装扮相美貌出众，一颦一笑都是倾城之姿。与李程彬饰演的男主萧颂同框，俊男美女俨然一副美好画卷，让人不忍打扰，两人将上演一段甜蜜又虐心的爱恋之旅。

白花石刻是中国四大石刻之一，是流传于四川省广元市的传统民间艺术，有着悠久的历史，相传从隋、唐开始，石刻艺人们就利用当地一种细密柔润、赤白相间的白花石(在猪肝色和墨绿色的石块中，呈现出白色、灰白色和淡绿色石层)，因材施艺，雕刻成各种石屏、砚台、笔筒、花钵、花瓶、烟缸、果盒等日用器皿，具有独特的艺术风格。

《广元县志》记述了白花石刻的历史状况，县志中介绍道，白花石刻始于清咸丰年间，民间艺人采县北太平乡一带白花石，刻制石砚出售。光绪末年，巴中魏喜先、魏礼先来广随叔学艺，后在县城北街开设“老铁笔斋”，因料设计，雕刻成带有山水、人物、花鸟、禽兽的石屏、砚台、笔筒、花钵、鱼缸、石瓶等工艺品。

抗日战争时期，国民政府1长、书法家于佑任路过广元，见魏氏所刻“苏武牧羊”砚台，十分称赞。新中国成立后，石刻社艺人在广元办石刻社，继承发展石刻术，生产高雕镂空的“飞龙”石砚、“梅花”笔筒、玲珑剔透的“松鹤”花瓶、“荷花”鱼钵、以民间传说、山水景色为题材的“嫦娥奔月”“剑门雄关”石屏。产品曾参加历届省和全国工美术展览。1956年全国工艺美术代表会上，1委员长曾亲切接见魏礼先等艺人并合留念。1978年起，部分精品被选送到日本、香港、加拿大、美国、圭亚那展出。1979年石刻老艺人张礼荣出席全国工艺美术设计制作人员代表会，在北京受到党和国家领导人接见。

广元白花石刻始终坚持纯手工制作，雕刻难度大，出品周期长，有很强的实用性和观赏价值，而成为海内外众多藏家竞相追逐的珍贵藏品。并在2008年入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。

二仙洞石刻为河南省文物保护单位。

二仙洞位于登封市区北嵩山太室山三皇口东400米处，坐北面南，三面悬崖峭壁，开凿时代当在明代之前。该处两洞为天然形成，东洞为二仙洞，洞内现存佛像五尊，其中西一尊为明代雕刻，洞东西宽4.8米，高3.8米。西洞为附属洞，宽9.8米，深4米余。

二仙洞俗称“嵩阳洞”，确凿创建年代无可考。洞东西宽4.8米，南北深4.8米，内高3.8米，外高2.2米。紧靠洞后壁处有一石台上奉五尊佛像，东为文殊，中间为观音，西为普贤，两边各站立一名童子。西一尊有上下两部分组成，下部为明代雕石象基座，象座高28厘米，宽20厘米，长54厘米，形态似卧象，面目雕刻栩栩如生，嘴间雕象牙3厘米，清晰可见，石像为灰青石质地，石象右侧腰间从右至左刻有“巩县提东一里西左村施主男善人费其禄室人曹氏造男费大池佛一尊石匠张名”，共35字，楷书，字径为2×2厘米，上部石佛高70厘米，宽33厘米，其它四尊为泥塑。两洞前分别有90年代垒筑石门及面阔三间进深五架、歇山式重檐黄琉璃瓦殿房一座。

二仙洞石刻宗教内涵丰富，历史文化悠久，该洞对研究嵩山地区的宗教文化史具有重要价值。

第五批河南省重点文物保护单位

信息来源：郑州市文物局

薛仁贵是中国古代史上非常著名的一位武将，在当时的唐朝还是有一定的地位和权利的。薛仁贵权利和地位的来源都来自于薛仁贵打仗非常厉害。唐朝时期，当时的社会还是非常的太平的，国泰民安，人们过着非常幸福的生活，当时的人们以肥为美，以肥为贵作为审美标准，社会战乱也不多，薛仁贵在当时的唐朝上也是被称为大唐的战神，这里面又有怎样的历史故事呢?具体的一起来看看吧!

薛仁贵为何被称为大唐战神?薛礼字仁贵(公元614年---公元683年3月24日)，山西绛州龙门修村人(今山西省河津市，修村人)，唐朝名将，著名军事家，政治家，创造了“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“一貌退万敌”、“良策息干戈”、“爱民象州城”等诸方面在军事，政治上的赫赫功勋。

薛仁贵出生于隋朝大业九年(公元614年)，是南北朝时期宋朝大将薛安都的七世孙，但是到了他这个时候显赫河东薛氏已经家道没落，薛仁贵幼年丧父，家境贫困，只以种田为生.但是薛仁贵并不气馁，习文练武，刻苦努力，加之天生神力，十八般武艺样样精通,练出一身的好本事.后来娶了妻子柳氏，柳氏知书达理，是个贤内助手，为薛仁贵在事业上的发展起到了巨大作用.可他少年时期处于隋唐交际的战乱岁月，混乱的国家，没有任何身世背景的他，才能并不得发挥，并且薛仁贵饭量极大，使家里花消很大，薛家穷困潦倒，薛仁贵此时郁郁不得志，想迁徙祖坟，以求神灵改变他的命运......正在这个时期，唐朝已经建国20于年，北平突厥，西灭高昌，土谷浑，只剩下东方的高句丽还在不断的威胁着唐朝的安全.到了贞观十八年(公元644年)唐太宗决定御驾亲征高句丽，而唐太宗也吸取了隋炀帝三征高句丽惨败的教训，进行周密部署.其中一项重要措施就是在全国招聘勇士，扩充军队实力，辽东道行军总管张士贵负责关陇与河东地区的征兵工作.柳氏知道这个消息以后就和薛仁贵说，“夫君是有远大抱负的人，应该知道抓住机会，现在皇上讨伐辽东，正在招募勇士，正是施展才能的机会，为什么不抓住呢?等成就功名以后，在回乡迁徙祖坟也不迟.”薛仁贵听取了妻子的意见，含泪告别了妻子和两个儿子去张士贵投军.张士贵是个礼贤下士的正直之人，薛仁贵得以在日后的战争中脱影而出，薛仁贵正式拉开了自己纵横沙场40年传奇经历的序幕.

刚刚参军的薛仁贵处子战就立功了.贞观十九年(公元645年)六月上旬，唐军由白岩城(今辽宁辽阳北)向安市城(近辽宁盖县东北)进军.途中张士贵的大部队与高句军遭遇，两军短兵相接，正在激战之时，唐军中郎将将军刘君邛被敌军团团围住，无人能救，情况十分危急，在此千钧一发之际，薛仁贵当机立断，擒贼先擒王，他冲出去将高句丽一将军的人头秒掉，提在手里，走向被围困的刘君邛，敌人见自己将军如此惨状，四下逃跑，不敢与薛仁贵作战，刘君邛之围被解.他的第一战就崭露头角，文明全军.

六月二十日，唐朝大军到达安市城北，泉盖苏文派大将高延寿率大军25万前来拒战.唐太宗设诱敌深入之计，将高句丽军引至安市城东八里的六山(今辽宁海城的东南).唐太宗命李绩在六山西岭部阵.另长孙无忌带1万兵马在北山峡谷埋伏，从后面袭击.唐太宗亲自率领4000骑兵正面登上北山，命令诸军以听到信号，全军合击.次日，当一切准备好以后，唐太宗下令出击，一时间唐军冲杀而出，刹时间，数十万大军在战场撕杀奋战.此战，薛仁贵为了立功，身穿与其他士兵不一样的白袍，手持方天画戟，腰挎大弓，冲入数十万大军的敌阵，(大家都应该知道一个简单的道理，在冷兵器时代即使是主帅也是穿着和普通士兵一样的衣服，根本没有小说里描写的金盔，银甲的，如果你那么做，就只有一个词可以形容，“人肉靶子”这是等着让人灭的，但是没有金刚钻，不揽瓷器活，我薛仁贵有这一身本事就敢做这事)薛仁贵在战场上左右冲杀，无人能敌，一个“白点”就在几十万大军中杀来杀去，站在北山上的唐太宗手遥指战场，问：“着白衣持戟者何人?”，下属答：“薛仁贵.”敌遇薛仁贵尽披靡而走，大军乘薛仁贵之势，士气大阵，打的高句丽25万大军四下溃散，大败敌军.战后唐太宗马上招来了这个在战场上有如神助的小将，赐马二匹，绢40匹，生口10人为奴，并提升为游击将军、云泉府果毅，一个刚刚参军的新兵蛋子能直接接受国家最高领导人的亲切接见，可见他的表现有多么的出色.六山大捷后，唐军继续围攻安市城，因高句丽几乎把全过军队都调到安市，加之安市城坚固，再有长孙无忌极力反对派兵偷袭平壤，导致久攻不下，时逢冬季，无法坚持，唐太宗于九月十八日下诏班师回朝.此次战争，高句丽军损失4万人，而唐军仅损失数千，但是因为没达到目的，所以太宗自己认为失败了.十月十一日，唐军还师到营州，唐太宗悼念阵亡的将士的时候，又召见了薛仁贵，对他说“朕旧将并老，不堪受阃外之寄，每欲抽擢骁雄，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得卿也。”意思是，我的功臣们都老了，现在遇到战事已经不堪忍受这种重负了，我想挑选年轻能干的战将，没有比得过你的了，这次征伐，就算得到辽东也不是我高兴的，最高兴的是能得到你这样的一个人才.”太宗话“朕不喜得辽东，喜得卿也。”几乎成了名言.说薛仁贵的价值超越了几代皇帝无法征服的辽东，可以看出薛仁贵在唐太宗心目中的地位，又提升为右领军中郎将.

回长安后，唐太宗让薛仁贵把家人接到长安来住，薛仁贵感激涕零.因为薛仁贵清正廉洁，他回到家以后只是把离别一年多的妻儿接到了长安，没有像任何成功的人那样把自己的寒暄的家修缮一下，寒窑还是寒窑.回长安后，薛仁贵作为宫廷侍卫镇守玄武门(北门),玄武们是太宗夺天下的门,这也寓意了一件事,薛仁贵后来真的成为了唐朝的国门,另外唐太宗把薛仁贵放到宫廷里也是给李治的安排,想想这样一个“狠人”每天拿着方天画戟就站在宫廷门口,那些想“犯事”的大臣们心理需要好好想想.贞观二十二年(649年)五月，唐太宗去世.李治即位，是为唐高宗.永徽五年(公元654年)闰五月,唐高宗到京西万年宫避暑,薛仁贵护驾随行.当月初三夜，天降大雨，山洪爆发。正在值班的士兵,宫女们全部逃命去了,而唐高宗还在睡梦中.薛仁贵被大军惊醒,出去看见水已经很高,百姓四下逃窜,他去找士兵帮助救皇帝,结果全跑了,薛仁贵很生气,说:“哪有天子有危险,竟然怕死跑的?”薛仁贵不故自身安危爬上北门高墙,向宫里大呼,终于把唐高宗给叫出来了了,唐高宗也爬到高的地方,躲开了这次危险.事后他对薛仁贵说:“幸亏有你的呼唤,才得以免除了这次危险,我现在才终于知道,这世界上真的有忠臣啊.”并赐御马一匹.而且唐高宗因为这件事情，非常感谢薛仁贵，在日后几日提到，像皇帝这样身份的人很少感激别人，所以薛仁贵出头的日子该到了.据史料记载,这次洪水导致附近3000多人遇难，如果不是薛仁贵，那唐朝的历史就将改写了.

此时薛仁贵的军事才能算是文明朝野了，但凡有战争，朝廷总会想到薛仁贵，所以这段时间薛仁贵没消停日子过了，连续出兵，东征西讨.这不，薛仁贵刚刚回朝，还没休息，立刻被任命为铁勒道行军副大总管，与郑仁泰(当年玄武门的功臣)一起出兵西北,讨伐铁勒的叛乱.龙朔元年(661年)十月，原来亲唐的回纥酋长婆闰去世，即位的比粟毒发动叛乱反唐.在唐军壮行宴上，唐高宗想亲眼瞧瞧薛仁贵到底多么大的本事，所以当众和他说：“上古神人中，有一箭射穿7件铠甲的神人，卿拿5件铠甲试试?”薛仁贵搭弓射箭，箭穿5层铠甲而出，技惊四座，满堂鼓掌，唐高宗发现神话就在眼前，不仅高兴，而且取来上好的宝甲赐给薛仁贵.随后薛仁贵为先锋部队率兵先行，龙朔二年(公元662年)二月，九姓铁勒(9个回纥部落联盟)，聚兵达十多万依靠天山(今蒙古杭爱山)来拒唐军.三月,薛仁贵先锋部队与敌军大部队遭遇.两军阵前列开,铁勒早闻唐军中有个薛仁贵武艺高强,便派出数十员猛将前来挑战,指名道姓叫薛仁贵出战,薛仁贵告诉他们几十个人一起上,他开弓放箭,敌人三员武将接连缀马丧命,其余全部下马跪地投降,薛仁贵见铁勒后大军乱,称势指挥军队大进,未费多大功夫敌10万人既战败，数万人投降，期于逃跑.时传“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关.”薛仁贵三箭摆平叛乱，士兵们唱着歌回家，多么的欢心鼓舞的胜利啊.随后因为粮草问题及恐怕为后患，薛仁贵将这几万人坑杀，其实仔细研究一下，这件事不是薛仁贵有能力办到的.首先唐朝有法律是禁止杀降的，其次薛仁贵只是个先锋副将，虽然他拿先锋直接解决了战斗，可是他的权限还是副的，假如他真的敢自做主张，将这数万人坑杀，那他纯粹属于“没事找抽型”，他敢这么干就是找死，活埋这么多人，可能连主帅郑仁泰都没胆子下令，所以薛仁贵肯定得到了朝廷的命令才这么做的，而且再后来回朝并不没有因为这事情怪罪薛仁贵来看，也可以看出原由，可惜的是这顶“杀降”的大帽子就扣在了薛仁贵的头上，哀哉啊.之后薛仁贵挥兵漠北生擒铁勒联盟君主叶护三兄弟，铁勒九姓隧不为大患.本来这次战争已经取得胜利，借此可以扩大唐朝在北边的疆域，同样遏止东突势力的发展，可是主帅郑仁泰的大军一到，这一切全完了，郑仁泰在当年玄武门之变就是一个屠夫，到了这里他干了很愚蠢的事情.铁勒的思结、多览葛等部落本来要投降，郑仁泰不仅接纳，而且纵兵抢劫，把抢来的东西赏赐给部下，导致其他部落全部逃跑.薛仁贵害怕功高遭嫉，也迎娶了思结部的一位公主为妾.随后，郑仁泰得到情报，说那两个部落逃跑的时候留下很多珍宝，可以获取，贪才好利的郑仁泰自己立即点兵14000前去抢劫，这军队是星夜兼程，越过大沙漠，到达仙萼河(即仙娥河,今蒙古国色楞格河)，但是什么宝贝也没找到，粮草已尽，回师撤退，但是途中遭遇了爆雪灾，士兵饥寒交迫，最后人相食，只剩下600多人逃了回来.大军回朝以后，一干将领受了司宪大夫杨德裔(有专门干这事的..)的弹劾,唐高宗让以功抵罪不予追究.薛仁贵三箭定天山,名扬千古.之后,薛仁贵指挥艺术的颠峰时期到了.

乾封元年(公元666年)，高丽泉盖苏文死，长子泉男生继任莫离支，与其弟泉男建、泉男产不和，泉男建自称莫离支，发兵讨伐泉男生。泉男生于是派其子泉献诚到唐朝求援。六月初七，任命右骁卫大将军契苾何力为辽东道安抚大使，领兵救援泉男生;任命泉献诚为右武卫将军，担任向导。同年，左金吾卫将军庞同善、营州都督高侃为行军总管，共同讨伐高丽。公元666年9月，庞同善大败高句丽军。再救援完泉男生以来，唐朝认为灭亡高句丽的时机来了，所以决定增派部队举兵攻打高句丽.9月，薛仁贵统兵出征。12月，命李绩为辽东道行军大总管，司列少常伯郝处俊为副大总管，契苾何力、庞同善亦为副大总管并兼安抚大使，水陆诸军总管和运粮使窦义积、独孤卿云、郭待封等亦受李绩节度，诸路合击高丽。征调河北诸州县的全部租赋以供辽东军用.次年李绩兵取高丽军事重镇新城(今辽宁抚顺北高尔山城).留契苾何力镇守，并趁势将附近的16座城池全部攻下.李绩自己说过，新城是高句丽西面的门户，战略地位非常重要，关乎全局，可是他自己却犯了极大的失误，攻下新城以后，他只留下庞同善，并未察觉高句丽什么动向，当他率军离开以后.高句丽总头泉男建亲率部队前来偷袭新城，新城告急，薛仁贵率援军赶到，击败敌人，斩首数百级.随后庞同善率兵出击，在金山(辽宁本溪老秃顶山)遭遇敌人主力大军近20万，庞同善被打的大败，率军回撤，高句丽军称胜追击，薛仁贵率兵出击，接应迎战，他在战场上指挥军队将敌军大阵从中间切开，灭其两翼.敌军惨败，尸横遍野，薛仁贵斩首5万级，击杀俘虏不计其数，金山大捷是高句丽大战是最大战役，也是唐朝初年罕见的大规模遭遇战.战后，唐高宗亲自发来慰问电，慰问薛仁贵.说：“金山大阵，凶党实繁。卿身先士卒，奋不顾命，左冲右击，所向无前，诸军贾勇，致斯克捷。宜善建功业，全此令名也。”

之后遂拔其南苏、木底、苍岩等三城，始与男生相会。薛仁贵既破金山，毅然仅领2000人进攻扶余城,其他将领均认为兵力太少,不应该去,薛仁贵说了一句话把满堂压住了“兵不在多,在主将善用尔.”带兵前进,在路上遭遇高句丽守敌数万人,薛仁贵指挥作战,斩杀近2万人,战败数万军队,随后,他创造是人类战争的一项记录,一个在冷兵器时代没人打破的记录,公式是2000人≥40座城市.薛仁贵带领军队继进,攻破扶余城,随后薛仁贵所到城市立即投降,连续40座城市看见薛仁贵这2000兵马不战开门投降.此等战绩,惊为天人，薛仁贵威震辽海.最后薛仁贵与其他道行军的李绩等路军队会师于平壤,最后攻破平壤,薛仁贵亲自接受高句丽国王高藏的投降.这如此,自隋文帝以来,中国历代皇帝想灭亡的高句丽终于在以薛仁贵为主的唐军部队的努力而以实现,薛仁贵居功至伟.随军的御使贾言忠回朝以后和高宗说：“薛仁贵勇冠三军;庞同善虽不善斗，而持军严整;高侃勤俭自处，忠果有谋;契苾何力沉毅能断，虽颇忌前，而有统御之才;然夙夜小心，忘身忧国，皆莫及李勣也。”薛仁贵勇冠三军.庞同善虽然不善于战斗,可是治军严格,高侃勤俭自处,忠义果断有谋略,契苾何力很冷静,虽然不善于进攻敌人,但是防守能力很强.还是李绩这老头最厉害.

那个人就是薛仁贵的副将，名将郭孝恪的二儿子，郭待封，也就是给薛仁贵看粮草的那个，那郭待封是名门之后，并且出争前官位甚至比这个农民出身的薛仁贵还高，凭什么当他的副将啊，所以书上就写了“多违节度”，总违反命令.按照开始的计划实施，薛仁贵先打到乌海，胜利了，砍死一万来人.这下一步就完蛋了，郭待封没听薛仁贵的，继续带着粮草前进，薛仁贵知道这事情以后差不多就预感要完了，他再带部队回去接郭待封，在平地上让敌人的优势兵力给包围了，那就彻底完了，他下令让郭待封快点走，郭待封不听，就慢慢走...等快到了乌海了，还没碰上薛仁贵呢，人家吐蕃的20万军队真出来了，郭待封的部队全部暴露在平原上,这把粮草辎重全丢了.薛仁贵听到这个，也就知道基本完蛋了.然后吐蕃纠集40万军队与薛仁贵剩下的几万无粮草的军队决战,王师大败,薛仁贵全军覆没,不过吐蕃同意了薛仁贵的和解的请求,我想吐蕃也应该是被唐军“最后的决战”打的损失很大,否则他们没理由不直接处死薛仁贵,薛仁贵带残部回朝了.本来这场战争完全可以压制住吐蕃，但是副将的原因,如果按计划来,估计也不会发生92年之后长安被攻破的惨景了。

大非川之战战败的根源其实还是源于唐朝的府兵制度的过时,和唐朝的第三代将领的匮乏,至薛仁贵,裴行捡后唐朝第三代将领几乎断代了,像后来的张守硅,薛讷,阿使那忠这些将领在薛仁贵死了将近20年才展露头脚,大非川之战前期选将当时成为唐朝最头痛的问题,以当时的情况看,主将的选择薛仁贵是绝对正确的,关键还是在于副将的选择,郭待封曾参与过灭高句丽之战,不过是做为李绩的副将,当然可以看成朝廷重点培养的对象,实际上在灭高句丽战役上面郭待封并无实质的战绩,而大非川之战将其用为薛仁贵的副将也理所当然的是为了将其栽培.曾经刘仁轨上表提拔薛仁贵长子薛讷为薛仁贵的幅将,不知什么原因被朝廷否决,以至于薛郭两人的矛盾显现出来.薛仁贵是个伟大的军事战术家,而郭待封除是郭孝恪的儿子以外，他的能力实在让人怀疑.根据大非川战前薛仁贵的分析和整个战役的具体部署,可以看得出,薛仁贵是对整个战局有着一个相当客观的分析,在薛仁贵出兵的同时，唐以西突厥首领阿史那都支为左骁卫大将军兼匐延都督，以牵制吐蕃在西域的兵力，与薛仁贵遥相呼应。可见，唐廷为此次征战下了一番功夫，薛仁贵使“围魏救赵”之法，同时西域布置的兵力起牵制作用，战略部署也可谓高明。速战速决的战法在青海高原的广阔地带是对唐军有利的,而郭待封开始不听命令，擅自将部队带出屏障，后来以樟气和高原反应为理由将粮草缓慢押运,导致整个战役的蹦盘,其主要责任是无法推卸的.

大非川惨败具体有三个原因，一.将帅不和，郭待封违反薛仁贵的命令，使运行的很顺利的计划失败.二.没有群众基础，唐军是土谷浑作战，吐蕃号称40万,吐蕃最盛时常备军才46万，而且多在西域四镇和吐蕃国内，所以这40万军不可能全都是吐蕃人，除苏毗、羊同外，大部分应当是吐谷浑人。邀击郭待封的20万军，也当多是吐谷浑军由此也说明吐谷浑国内亲吐蕃的占绝对势力。三.高原反应，中原人登上海拔三四千米的高原的时候会发生身体不适的感觉，唐军的士兵也如此，所以战斗力打折扣.可惜啊，大非川之败是唐初第一大败，这个大败的名号就这么硬扣在了薛仁贵的头上，许多不了解的人只会知道这大败是薛仁贵打的，而不知道究竟是怎么败的.战争之后，薛仁贵说了一句话：“今岁在庚午，星在降娄，不应有事西方，邓艾所以死于蜀，吾固知必败。”在古代如何人都有相信算命的一面，薛仁贵在战前就料到会失败，可是他为什么还要去呢?一个字，忠，其实他完全可以诈病，诈伤，诈年龄大为由不出战，只因为他对大唐帝国的忠心使他毅然挂帅，哀哉，惜哉.咸亨元年(670年8月)大司宪乐彦玮到军中查核实情，。唐高宗念及以往的战功，将薛仁贵免去死罪，贬为庶人。

不久之后，唐朝再次起用薛仁贵经略辽东，薛仁贵继续在辽东任官数年，至上元二年(公元675年),薛仁贵因别人犯罪受到牵连,被贬官至象州,在被贬期间，薛仁贵协助州官，治政安民，首先平息了匪患，又动员富户救济灾民，当久旱逢雨之时，又率领农民拦水浇田，其它打抱不平、调解纠纷、敬老爱幼等仁风义举枚不胜举，州民感之不尽。当薛仁贵奉命再次出征离别象州时，州民当道跪留，哭声震天。当次年得知薛仁贵病故时，州民建庙建冢以祀，感恩戴德。

冬，69岁高龄的薛仁贵带病冒雪率军进击，以安定北边.领兵去云州，就是今天的大同一带，和突厥的阿史德元珍作战。突厥人问道：“唐朝的将军是谁?”唐兵说：“薛仁贵。”突厥人不信，说：“我们听说薛仁贵将军发配到象州，已经死了，怎么还能活过来?别骗人了!”薛仁贵于是脱下头盔，让突厥人看。因为薛仁贵威名太大了，以前曾经打败过九姓突厥，杀过许多人，突厥人提起他都怕，现在看见了活的薛仁贵，立即下马跪拜，把部队撤回去。薛仁贵来了就是打仗的，哪里会因为受了几拜就客气，立即率兵追击，打了一个大胜仗，斩首一万多，俘虏三万多，还缴获了许多牛马。薛仁贵完成了自己人生最后一击.

永淳二年二月二十一日(即公元683年3月24日)，薛仁贵因病于雁门关去世，享年七十岁.国家为纪念他，追赠他为左骁卫大将军，幽州(洽蓟县，今北京城西南)都督.薛仁贵传奇时代结束了.

纵观薛仁贵的一生，只能用“传奇”二字来形容.首先看薛仁贵出身农民来看，在当时的唐朝已经是非常了不起了，薛仁贵处在的时期是唐朝建国以后，不再像灭隋混战的时候需要那么多的勇士，而唐朝诸多名将中，如李靖，李绩，苏定方，裴行检等无不出身名门世家，在少年时期就有良好的教育环境，而薛仁贵不同，他只能靠自己到处学本事，在当官为将的仕途中也是如此，他全是靠自己.然后看他的军事才能，可以说是攻必取，战必胜，毛主席也称其为“常胜将军”，唯一一败责任也不己.最后看政治才能，薛仁贵在辽东与象州任官期间留下的体恤爱民的优良表现才是最让人称道的事情，猛将可以做好父母官可能就只有薛仁贵一个人，因为这些爱民的表现，后世的小说家才一口气给他编了五代小说，写了他孙子的孙子的故事.

薛仁贵可以用五个字来形容，忠，勇，谋，仁，廉来概括.忠，在洪水中不顾个人危险救驾，预知必败之仗照样出征，年近古稀仍然领兵出征.勇，薛仁贵上阵永远都是身先士卒，即使在他当上统帅之后他一样跟士兵一起冲锋，极大的带动了士气，使每战都变的轻松许多.谋，读薛仁贵历次战争，生擒多位政权君主，多次以少胜多，主张兵贵神速，而且还编撰了兵法.仁，薛仁贵在辽东和象州体恤百姓，发展生产，百姓感恩带德.廉，薛仁贵清政廉洁，在别人看来衣锦还乡，修缮住所是再平常不过的事情了，可是薛仁贵没有进行丝毫的修缮，他的家在1400年前是一个寒窑加一口土井，1400年后仍然是一个寒窑加一口土井，以至于现在他的家乡在讨论开发他的家为旅游景点的时候再是否该把窑洞装修的问题上争论不休.薛仁贵一生都没有进入过中央的朝堂，一直都为唐朝边防工作，他完全可以凭借自己威望进入朝堂获得更多的利益，可是他没有做.

薛仁贵是唐朝的爱国名将，官至左骁卫大将军、安东都护。终生喜穿白袍，因之，白袍即薛仁贵，薛仁贵即白袍。他为了保卫大唐社稷巩固和百姓安居乐业，戎马一生，出生入死，大战40年，功勋卓越。在朝鲜和象州的政绩也非常突出，他创造了“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“一貌退万敌”、“良策息干戈”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”等等赫赫功勋。其子薛讷，官至大元帅、宰相;孙薛嵩，官至六州节度使、平阳王;重孙薛平，官至太子太保、韩国公;玄孙薛从，官至上将军、河东县子。所有薛仁贵衍传的十二世裔孙四十七人和其它河东薛氏裔孙三百三十余位文武官员，为唐朝立国的二百八十九年，相继的二十一位皇帝尽忠报国，为中国历史的著名的“大唐盛世”建功立业。因此，“薛家将”是中国古代“爱国为民”的光辉典范。整个显示了以白袍薛仁贵为代表的爱国主义精神，闪跃着“白袍文化”的光辉.薛仁贵，一个让华夏民族骄傲的子孙，一个必须让人尊重的英雄.

免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

北京石刻艺术博物馆位于海淀区西直门外白石桥五塔寺村24号，是一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆。以下是小编为大家整理的北京石刻艺术博物馆旅游攻略，供大家参考!

石刻艺术博物馆旅游介绍

真觉寺采用典型中国寺庙坐北朝南，沿中轴线建筑殿宇的方式建造，在明初建寺之时，原为多进寺院，据数据记载，在中轴在线的建筑，南起牌楼、山门、天王殿、前大殿、金刚宝座塔、五佛殿及后照殿，东西两侧分别建有钟楼、鼓楼、配殿及僧舍等;清代乾隆皇帝更两次大规模的修缮，使真觉寺成为一座，建筑严谨，俱藏传佛教特色的皇家寺院。

几曾何时，在饱尽历史沧桑之后，真觉寺在本世纪的三十年代，只剩下金刚宝座塔和塔前的两株古银杏树，独自屹立在长河北岸。真觉寺现在的面貌，是随着一九八七年北京石刻艺术博物馆的设立，所形成的建筑布局。

在中轴在线有新建的山门，真觉寺前大殿遗址，和金刚宝座塔，塔后的院落，开阔为艺术石刻及法帖碑廊;在西路设有人与石刻简史陈列厅，石雕文物陈列区，宗教石刻陈列区，会馆石刻陈列区;在东路则开辟有石刻综合陈列区，耶酥会士碑陈列区，功德碑陈列区、墓志陈列区等四个展区。

看过“北京石刻艺术博物馆旅游攻略”

石刻艺术博物馆旅游信息

景点位置：北京市海淀区西直门五塔寺村24号

开放时间：9:00-16:00

票价(元) ：20元，学生半价每周三免费参观(限200人)

行车路线 ：乘320、332、904、特6、716、808路车到国家图书馆下车，沿长河向东行路北。

鹰石山摩崖石刻区为文化旅游景点。

南澳海岛国家森林公园鹰石山摩崖石刻区位于森林公园的龟埕西部,占地500多亩。鹰石山满山翠绿，四季常青，青山绿树之间散见高低大小、形状各异的花岗岩。现有石刻1300多幅，是全国最大的石刻区。其中有沈鹏、胡少昂、陈大羽、朝磊等名家书法。

石刻区在整体内容铺排上，独具匠心，以形定词。在书艺上，择楷、行、隶、草、篆之上乘者，或龙飞凤舞，或流水行云，风格迥异，各展风雅。在语句上，针对石形地理，精辟脱俗，字字珠玑，掷地有声。在刻艺上，纯用传统手工作业，精雕细刻。配合石刻区主体工程的建设，森林公园筹资修建了近4公里的旅游石级路，修建了两座风景凉亭和配套了卫生、路标等一批基础设施。整个石刻区规划大、气势宏伟，文化档次高，使游客漫步于树荫底下同时感受到一种自然和文化氛围，增添了旅游的文化内涵。是粤东重要的文化旅游胜地。

石田石刻为仁寿县文物保护单位。

石田石刻位于仁寿县黑龙滩镇，年代为石窟寺及石刻，类别为明。

2016年2月19日，石田石刻被公布为仁寿县第四批县级文物保护单位。

黑龙滩镇：仁寿县辖镇。1952年建高店乡，1958年改公社，1983年复置乡，1995年更名黑龙滩镇。位于县境西北部，距县城12公里。面积34.7平方公里，人口0.8万。仁(寿)眉(山)、仁(寿)黑(龙滩)公路过境。辖天桥、山王、拱桥、创造、江山、望峨、平顶、坪岗8个村委会。农业主产水稻、玉米、薯类、小麦、油菜子。境内“黑龙滩水库”为省内闻名的游览胜地。.。

佛洞石刻为马山县文物保护单位。

佛洞石刻位于马山县周鹿镇坛沙村伏下屯，时代为清代，类别为石窟寺及石刻。

1989年，佛洞石刻被公布为马山县文物保护单位。

坛沙村：坛沙村东南面毗临我县乔利乡，与周鹿镇石塘村、坛利村、琴马村和周水村交界，管辖7个自然屯，共有农户942户，4416人，其中中共党员60名，设有党总支部1个，党支部3个。外出务工人员800人。全村共有田地3130亩，种植树林甘蔗等经济林3000多亩，已建沼气室269个，目前尚有35户农户生活比较困难，住村五保户10个，目前社会秩序基本稳定。坛沙村矿产资。

卧牛石李彦章石刻为武鸣区文物保护单位。

卧牛石李彦章石刻位于武鸣县府城镇社区四喜街，时代为清代。

2013年，卧牛石李彦章石刻被公布为武鸣县文物保护单位。

府城镇：府城镇位于武鸣县北部，距县城32公里，北接马山县，西通仙湖镇，东连陆斡、两江镇，南接东风农场，总面积约273平方公里，设23个行政村和一个社区居民委员会，323个村民小组，14225户，56500人。府城镇交通便利，道路四通八达，土地肥沃，物产丰富，古称“思恩府”。新建的水南高速公路贯穿全镇18.6公里，更给府城经济的腾飞，插上了翅膀。1995年3月府城撤乡。