泼水节的传说故事动画版（通用20篇）

对数字电影的制作者来说，模拟人脸比什么都难。动画师们都说，形体动作很好做，手部要麻烦一点，但也在人的能力范围之内，现在真正的问题是———脸。从生理的角度看，脸部区域的肌肉并不总是贴在骨头上，而是一层叠着另一层，一层折入另一层。人脸上的44种肌肉能组合出5000多种不同的表情。而且，脸不像肚皮或大腿，它是灵魂的居所，灵魂是没法计量化的。人们无法把它分解成计量点，不管分解出多少个点都没用。因此，对动画师来说，要想做出一张逼真的人脸———生动的，或者说有表情的脸———实在是太难了。2001年夏天，美国投资1.4亿美元的全数字电影《最终幻想》(FinalFantasy)票房惨败，人们开始问自己，动画设计中的人脸之墙最终能够逾越吗?仿恐龙易，造牛奶难对电脑动画来说，越微弱的东西越难对付。亨利克·沃恩·詹森是斯坦福计算机图形实验室的研究人员，他正日夜不停地在琢磨牛奶，研究的焦点是如何让诸如牛奶、大理石、人的皮肤之类的实物发出光来。这确乎是个难题，用动画表现恐龙要比表现牛奶容易得多。詹森解释道，光线射到黑板上会朝上跳开，其轨迹有点像台球的擦边打(母球击边弹回继撞目标球)，如果物体表面不透明性和反光性强

山茶花拥有一个非常美丽的外表，以至于山茶花不能低调的生活在野外，很多人都特别喜欢它。下面是小编为大家带来的山茶花的花语及传说，欢迎阅读。

山茶花的传说1

明末代皇帝崇祯手下的总兵吴三桂，镇守山海关。李自成领导的农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝缢死煤山。吴三桂投降清军，并引进清军，镇压农民起义军，充当先锋，杀死明桂王，清封他为平西王，守云南。 吴三桂在云南，横行霸道，在五华山建宫殿，造阿香园，传旨云南各地献奇花异草。陆凉县境内普济寺有一株茶花，高二丈余，花呈九蕊十八瓣，浓香四溢，为天下珍品，陆凉县令见到旨谕，使到普济寺，迫令寺旁居民挖茶树。村民不服，直到天黑。无人动手下锹。 这天夜里，村中的一位德高望重的老人，看见一位美丽姑娘走来，手里拿着一枝盛开的茶花，对老人说：“村民爱找，培育我，我的花只向乡亲们开放，吴三桂别想看到我一眼。你们留我留不住，执意抗命会使百姓吃苦。还是让那县令送我去吧，我自有办法对付他们，定能胜利归来。”老人伸手去握姑娘的手，一惊醒来，原来是一个梦。

第二天老人将梦情告诉村民，大家认为是茶花仙子托梦，就照她的意见办吧! 县令亲自押送村民将茶树送到吴三桂的阿香园，谁知茶树刚放下，巳便听"哗"的一声，茶树叶子全部脱光。吴三桂大怒，责怪县令一路保护不周。谋臣进言：“一路日晒，常有此情况，栽下去仍然可活的。”到了春天，茶树长了一身叶，就是不开花。吴三桂向茶树抽了一鞭，留下一道伤痕。第二年春天，吴三桂带众姬妾，到阿香园赏花，见茶花只有几朵瘦小的花，吴三桂愤愤地说：“这是什么举世名花!”举鞭又抽去，茶树干上留下第二道伤痕。第三个春天，吴三桂见园中一片凋零，什么花也不开，茶树上蹲着一只乌鸦，向他直叫。吴三桂怒火直冒，挥鞭又向茶树抽去，第二道伤痕上渗出鲜血。吴三桂下令把花匠抓起来办罪。茶花仙子为搭救花匠，不顾自已伤痛，来到吴三桂梦中唱道： 三桂三桂，休得沉醉; 不怨花王，怨你昏愦。 我本民女，不求富贵， 只想回乡，度我穷岁。 吴三桂举起宝剑，向茶花仙子砍去。"咔嚓"一声，宝剑劈在九龙椅上，砍下一颗血淋淋的龙头。茶花仙子冷笑一声，又唱道: 灵魂贱卑，声名很臭。 卖主求荣，狐群狗类! 枉筑宫苑，血染王位。 天怒人怨，必降祸祟。 吴三桂听罢，吓得一身冷汗，便找来一个圆梦的谋臣，询问吉凶。谋臣说：“古人有言，福为祸所依，祸为福所伏。茶树贱种，入宫为祸，出宫为福。不如贬回原籍，脱祸为福。”吴三桂认为有理，便把茶树送回陆凉。

茶树回乡，村里男女老少都出来迎接。大家摸着树干鞭痕，悲喜交集，流下了激动的眼泪。这夜，村民们做了一个大家相同的梦：茶花仙子对大家说：“与敌人作斗争，要耐心、要韧桂，我虽伤痕累累，但我终于回来了，我是胜利者。”从此，在云南都称山茶花为胜利花，山茶花开，总是显示了人们战斗胜利的喜悦。

山茶花的花语

奋斗胜利、理想的爱、谦让、可爱、了不起的魅力、含蓄、真爱

山茶花花色花语

白色山茶花: 纯真无邪、你怎能轻视我的爱情

红色山茶花：天生丽质

粉红色山茶花：是你的爱让我越变越美丽

山茶花的传说3

以前，古木南街，有株神奇的茶花。怎样神奇?周围的龙潭里，不管远近，都能看到那株茶花的倒影，象在那树旁看到的一样鲜艳、一般美丽。

这珠茶花神奇，它的传说，才更加神奇呢!

古时，有个勤劳、善良的妇女，名叫达布。她虽孤独一人，却早出晚归地劳动，有吃有穿，生活过得很舒心。

达布年纪越大，却越来越喜爱花草，院内院外，她种了不少花草。一有空，就给花草浇水、锄草、捉虫。红、白、黄、紫，无所不有;春、夏、秋、冬，都有花开。争奇斗艳，万紫千红，清香扑鼻，沁人肺腑。但达布十分喜爱的花，却没有一丛，总想找一株她最喜爱的花，栽在她的院心里。她四处寻找，山山岭岭都看过了，她最喜爱的花呀，仍然没有找到。

有一天，达布到魁阁龙潭，去背水浇花，走到龙潭边，见一株九蕊十八瓣的花，映在水面上，色彩极为鲜艳，就看呆了。看了一阵，她抬头看四周，也没有发现一株在水面上的那种花，就灌满了水，背着回家了。

达布看见水面上显映出的那株花后，出门想起那种花，进门又想起那种花，睁眼想起那种花，闭眼也想起那种花!想呀想的，不几天，就生了病，不吃不喝，整天躺在床上。她生了什么病?她也不知道。很多医生来给她治病，也没有把她的病治好。她的病呀，一天比一天重啦!

不知病了几天，达布快要死了。危急时，一个美丽的姑娘，跨进门槛，来到达布床边，甜蜜蜜地叫她一声阿妈，说来给她治病。达布睁眼一看，见姑娘头上插着的花，胸前挂着花，和她在水面上见到的那种一模一样，不吃一丸药，病就好啦!达布倏地翻起身，冬地跳下床，一眼都不眨，望着姑娘。姑娘带笑的脸，也同她见到的那种花一般。达布问姑娘戴的是什么花，她说是山茶花;问她有没有花秧，她就送了达布一株。

姑娘走后，达布拿着锄头，就将茶花种在院心里，达布天天给茶花浇水，月月给茶花施肥，季季给茶花锄草，象抚养奶娃那般细心、周到。不几年，茶花树就长大了，开花了。那株茶树，树姿虬劲优美，绿叶四季不凋;那一朵一朵的花，大如牡丹，灿如云霞，风姿绰约，耀眼生辉!更为奇怪的是，那株茶花盛开时节，周围村寨的人，用金盆打水，能看见茶花的倒影;去龙潭边背水，也能在水面看见茶花的倩影。

不知过了多少年，达布死了。据说，送茶花给达布的那个姑娘，是天上的茶花仙女!为了纪念茶花仙女，也为了纪念达布，就在种茶花的地方，盖了一座庙，取名叫茶花庙。清末年间，茶花庙毁坏了，但关于茶花的传说，至今仍然传颂着!

在flash的制作过程中会遇到调节动画频率的问题，想让整体节奏快一些，或者是慢一些，这就用到帧频，通常flash新建默认的数值是12，接下来就介绍如果进行修改。

1、打开flash软件应用程序，这里我用的是flash 8，界面如下图所示，不同版本界面和窗口布局是有所不同的。

2、所谓的帧频是指动画在1秒内播放的帧数，如下图所示，在场景窗口的下面能够看到此动画的帧频。

3、双击场景窗口的下面显示帧频数据的地方，就会弹出 ”文档属性“ 对话框，如图所示。

4、在弹出” 文档属性 “对话框中可以看到如图所示的帧频(f):12fps 的设置，直接修改框里的数值，然后点” 确定 “，修改完成。如果想动画快数值要变大。一般常见设置24的比较多。

5、在下面的 “ 属性 ”面板中同样也可以看到帧频的数值，一般制作动画时由于画面的需要可能会关闭“ 属性 ”面板。

6、“ 属性 ”面板的添加，需要打开工具栏上面的” 窗口 “—” 属性 “然后左移鼠标勾选” 属性 “，如下图所示。或者直接按” ctrl+f3 “。

7、如果有属性面板则帧频的设置那里直接输入数值回车，修改后，场景下的帧频会同步修改，如图所示。

小说中，大金牙称鱼骨庙是用来供奉河神的。因为这个庙是用鱼骨做梁，鱼头做门，因此得名。不过我们动脑想一想，用鱼骨头建成一座庙基本是不可能的，所以这肯定只存在于小说的世界中。其实，现实的确有鱼骨庙，而且是很多地方都有，只不过建造材料肯定不是用鱼骨。关于鱼骨庙的传说故事据悉发生在明朝，那这次我们就来跟大家简单讲讲其中的典故，一起来看看吧。鱼骨庙在哪

如果你打开搜索软件，搜索“鱼骨庙”三个字，你一定会搜到大约四五座鱼骨庙的传说。这些传说很多看似不靠谱，但鱼骨庙的确是真真切切存在的。

而有人翻阅了二十多本县志，发现了由鱼骨构建的建筑记载，并不止这四五座，而有十七座(或许更多)。这些庙都有一个统一的特点，那就是主要集中在黄渤海延段，有些鱼骨庙都因为各种原因倒塌或者拆除了，只留下了简短的文字记载。

我国最早把鲸骨和建筑结合起来的记载可能是《北史》。《北史.西域传.漕国》：“葱岭山有顺天神者……祠前有一鱼脊骨，有孔，中通马骑出入。”《汉书·地理志》说“羽山在祝其县东南，殛鲧于羽山”。

明代《隆庆海州志》记载：“羽潭，在羽山下。”《左传》鲧化黄熊入于羽渊，即此”。

《郡国志》：钟离昧城南有羽泉，亦谓舜殛鲧处，其水常清，牛羊不饮。明代海州鱼骨庙是与大禹之父鲧有关的历史遗迹。“鲧”这个字的写法是左鱼右骨，于是鲧庙就被分解成了“鱼骨庙”。有些鱼骨庙都是由鲸鱼骨头为横梁盖起来的。

说起来小说中“鱼骨庙”在陕西，并不是什么沿海地区，陕西地貌总的特点是南北高，中间低，西北高，东南低，由西向东呈倾斜状。北部为黄土高原，南部为秦巴山地，中部为关中平原。虽然说不可能存在鲸鱼骨头盖的庙，其他水生物的也有可能，不过既然是小说，就不要那么考究了。鱼骨庙传说故事

《龙岭迷窟》中有提到过鱼骨庙这么一个地方，小说中的鱼骨庙是真的用鱼骨建成的。有一年河水涨退将一副巨大的鱼骨架子冲到了河岸上，大家从没有见过这么大的鱼，当地人就给这鱼骨取名为铁头龙王。因为不想亵渎了铁头龙王，村民们就决定用铁头龙王的鱼骨建一个庙，鱼头做庙门，鱼骨头做梁柱，用来祭祀龙王爷。

其实在我国沿海很多城市都有鱼骨庙，山东日照也有个鱼骨庙。日照靠近古黄河的出海口，传闻以前这里的渔民出海的时候总是会遇到狂风巨浪，经常会遭遇海难。

有一次潮水退去之后，有一条大鱼被潮水冲上了海滩，有附近的渔民看到是两条小鱼将大鱼送到海滩上来的，随后那两条小鱼就消失了。大鱼被搁浅在海滩上，遭到太阳暴晒，最后活活干死了。然后当地的渔民就做了个梦，他们梦到了龙王爷，龙王爷在梦中告诉渔民，一直以来都是那条大鱼在兴风作浪，现在龙王把它赐死在海边，当地百姓可以随意处置它。

大家将大鱼剐鳞割肉，为了报答龙王的恩情，渔民们还用那大鱼的鱼骨在海滩附近盖了一座龙王庙，庙虽然不大，但是里面供奉着龙王的尊像，当地的人们每逢正月十六和六月十三都会到庙里给龙王上香设祭。这就是民间关于鱼骨庙的传说之一，跟《鬼吹灯》中鱼骨庙的来历很相似。

炉石传说配置要求：

CPU：Intel® Pentium® D 或 AMD® Athlon™ 64 X2

内存：2G

硬盘：3G以上

显卡：NVIDIA® GeForce® 6800 (256 MB) 或 ATI™ Radeon™ X1600 Pro (256 MB) 或更高

系统：Windows® XP/Windows® Vista/Windows® 7/Windows® 8 (更新到最新的 Service Packs)

分辨率：最低1024 x 768

游戏介绍：

《炉石传说》是一款在Windows、Mac系统上推出的免费策略类卡牌游戏。《炉石传说》中国大陆地区独家运营权已被授予网易旗下关联公司，为期三年。作为暴雪旗下的一款主打游戏，同时也是经典《魔兽》系列的延伸。在《炉石传说》的游戏中，玩家可以选取魔兽系列中的九大经典英雄人物之一，围绕其英雄的职业为主题组建自己独特的套牌，与其他玩家进行对战，赢取新的卡牌，享受乐趣。

游戏截图：

用flash模拟大树被砍伐倒下去，用到补间动画，感兴趣的朋友一起来看看。

1、打开FLASH软件，新建FLASH文档;

2、绘制大树;

3、 转换为元件;

4、添加关键帧，

5、新建图层2，把树桩复制到图层2中;

6、 调整位置添加动画;

7、测试影片，导出影片， 格式GIF ，绘制完成。

注意事项：

注意图层1与2的连贯性。

近日，关于皇带鱼人们只知道其是水中杀手，与带鱼外形相似，但是一条鱼长达9米。那么，皇带鱼最长有多长？皇带鱼的恐怖传说是什么？

皇带鱼最长有多长

皇带鱼一般能长到（9）米多长。

皇带鱼广布于热带深海，一般长约可达9米（30.5尺），重约300公斤（660磅）。皇带鱼属于月鱼目、皇带鱼科，主要有勒氏皇带鱼和鲱王皇带鱼两种。它是海洋中最长的硬骨鱼。最长能长到50英尺（15.2米，有的说是18米），重1000磅（454公斤）。

皇带鱼的恐怖传说

俗称「地震鱼」的勒氏皇带鱼，往往在海滩上死去多时后才被人所发现，因此它活生生优游的影像纪录可说是弥足珍贵。现在国外就有民众幸运地在浅滩目击它的身影，将整个过程拍了下来PO上网路，粉红色的背鳍与身上花纹清晰可见，让许多人透过网路一睹这个神秘的深海生物。

影片中的皇带鱼（Oarfish）除了被称作地震鱼，也被称为深海龙王鱼，学名是「勒氏皇带鱼」，身体为银色，特征是从头至尾上方有1条红色的背鳍，栖息在3000公尺深海，主要分布在太平洋与印度洋深海，是全世界最长的硬骨鱼。由于皇带鱼大多栖息于深海，往往在地质发生大变动时，才会游到浅滩，所以过去被捕获的纪录少之又少。

关于皇带鱼的传说很多，欧洲渔民称它叫「海魔王」，而它丝状鳍条的背鳍特征更让日本渔民称它为「龙宫使者」，在东南亚甚至流传着食用皇带鱼会死于非命的传闻。现在有不少人相信，古代航海者相传的大海蛇，很可能跟皇带鱼脱离不了关系。

皇带鱼和带鱼的区别

勒氏皇带鱼只是因体型跟带鱼相似而被中文命名为皇带鱼，皇带鱼还是与带鱼本质不同的——

硬骨鱼本身比软骨鱼低等，而勒氏皇带鱼又属于硬骨鱼中比较低等的物种，因为越高等的硬骨鱼其脊椎数量往往越少，反之则越多。而较为低等的硬骨鱼种类本身就很少

皇带鱼（Regalecusglesne），又称布伦希尔蒂，俗名龙宫使者、白龙王、龙王鱼、大带鱼、大鲱鱼王、摇桨鱼、胖鱼、买牛、蛮、猪精、百牛、地震鱼，为辐鳍鱼纲月鱼目皇带鱼科的其中一种。广布于热带深海。

它是海洋中最长的硬骨鱼，体亮银色；腹鳍红色，桨状，故英文原意为“桨鱼”。背鳍亦呈红色，很长，有两层楼那么高，始於头顶如鬃冠。很少见于水面，有人偶尔见到，误为“海蛇”。人们通常认为它们是横扫海底，摧毁一切的怪兽。

皇带鱼体型蜿蜒呈长带形的大型鱼，学名为Regalecusglesne。广布于热带深海。长约可达9公尺（30.5尺），重约300公斤（660磅）。体亮银色；腹鳍红色，桨状，故英文原意为“桨鱼”；背鳍亦呈红色，很长，有两层楼那么高，始於头顶如鬃冠。

带鱼属于脊索动物门下脊椎动物亚门中的硬骨鱼纲鲈形目带鱼科。又叫刀鱼、裙带、肥带、油带、牙带鱼等，性凶猛。青岛、日照黄海沿岸城市称鱽鱼。带鱼的体型侧扁如带，呈银灰色，背鳍及胸鳍浅灰色，带有很细小的斑点，尾巴呈黑色，带鱼头尖口大，至尾部逐渐变细，身高为头长的2倍，全长1米左右。性凶猛，主要以毛虾、乌贼为食。主要分布于西太平洋和印度洋，在中国的黄海、东海、渤海一直到南海都有分布，和大黄鱼、小黄鱼及乌贼并称为中国的四大海产。

用flash模拟按键音符，用到逐帧动画与脚本语言，教程很不错，值得学习，好了，下面我们来学习吧。

步骤

1、打开FLASH软件，新建FLASH文档，修改属性;

2、选择渐变颜色，绘制按键;转换为元件;

3、新建图层绘制音符;

4、添加关键帧，然后把音符放到对应的帧中，第一帧空白音符;

5、添加脚本语言;

6、测试影片，导出影片，格式GIF绘制完成。

注意事项

注意箭头处

注意脚本语言的输入法

《长安十二时辰》这部电视剧相信很多朋友都已经看过了，在这部剧中有很多角色都跟观众留下了深刻的印象，鱼肠就是其中的一位。在剧中鱼肠虽说是一个人，但是在真正的历史上，鱼肠并不是一个人，而是一把非常有名的名剑，并且还在如今的十大名剑谱中赫赫有名。那么鱼肠剑究竟是一把怎样的剑呢?背后有着怎样的故事?

历史上的鱼肠剑，之所以有这个名字，是因为这把剑被放在鱼腹之中，因此得名，不过好好的一把剑为什么要放在鱼腹里?这就跟荆轲刺秦的时候，把匕首藏在地图里面是一样的了。《史记刺客列传》里面记载有一位刺客，是春秋时期人物，名为专诸，屠户出身，虎背熊腰的，一看就是一个标准的屠夫形象，他还是当地有名的孝子。

当年伍子胥因为自己的父兄都被楚国所杀，到了吴国之后，伍子胥就特别想要说服吴王进攻楚国，但是却被公子光拦住了，说他这样做只是因为要报私仇。伍子胥后来得知公子光想要杀了吴王僚，才知道原来公子光的目的在这里，他听闻吴国人专诸的名声，于是将专诸推荐给公子光，想要助他完成杀吴王的计划。

果然在王位权势面前，没有几个人会顾及血脉亲情，公子光后来找准时机，假意宴请吴王僚，将匕首藏在鱼腹之中，专诸就用这把鱼肠剑刺杀了吴王僚，不过他自己也被吴王僚的侍卫所杀，他也是《刺客列传》里面的一位主角。而后公子光继位，这就是历史上很有名的吴王阖闾。

虽然说现代人不能理解，专诸为了别人去刺杀别人的思维，公子光对自己的厚待，一切都是为了让自己去杀人，可以说从一开始就不怀好意，自己本来做屠夫又不缺什么，可偏偏有一个位高权重的人为了让自己帮他完成计划而厚待自己，自己就要去帮他，自己为此而死，那么自己又得到了什么呢?

而鱼肠剑的来历，相传是铸剑大师欧冶子所铸，他使用了赤堇山之锡和若耶溪之铜，经过雨洒雷击，得到天地精华，一共制成了五口剑，这五把剑在后世都非常的有名，分别是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。不过也有一种说法，认为鱼肠剑得名是因为它的剑身上面刻有鱼的花纹，因此叫做鱼肠。

鱼肠剑在十大名剑上面排名第八，是勇绝之剑，也是专诸刺杀吴王僚的勇绝，但是以专诸为代表的古代刺客，为了别人去杀另外一个人，不管是夺位还是复仇，这样的思维方式，始终太过浮于表面，只因为别人给过自己小恩小惠就拼上自己的性命，那自己的家人又怎么办呢?

flash以其超强的动感画质和多事件的触发机制，为课件的制作提供了强有力的支持，利用Flash所提供的课件模板功能，可使制作课件的过程变得更加轻松，同时也提高了制作课件的效率，节省了开发时间。下面小编就以制作一个简单课件为例，来谈谈利用Flash制作课件的基本要领，希望通过在此讲解能起到抛砖引玉的效果。

方法/步骤

打开Flash，点击“ 文件”-“新建 ”，在弹出的窗口中选择“ Flash幻灯片演示文档 ”，然后点击“确定”正式进入编辑界面。

点击“ 插入”-“新建元件 ”，新建一个名为“背景”的图形元件，点击“确定”后进入“ 背景编辑”界面。选择“文件”-“导入”-“导入文件到库 ”，选择一个背景图片导入库中。

双击库中的图形元件“背景”，进入“背景”元件编辑状态，然后将导入到库中的背景图片拖入到当前窗口中，就完成了“背景”元件的修改操作。

点击窗口左侧的“ 幻灯片1”进入幻灯片编辑状态 ，将库中的“背景”元件拖放到当前窗口中。然后选择工具栏中的文字工具，为当前幻灯片添加文件“百度经验 --经验来源于生活”。

在“幻灯片1”上右击，从弹出的菜单中选择“ 插入屏幕类型”-“幻灯片 ”，新建一个新的“幻灯片2”。选择工具栏中的“选择”工具，点击幻灯片1的窗口，然后选择一种背景色进行填充，然后选择“文字”工具。在幻灯片2上输入文本“欢迎交流”文本字样，并设置字体的大小和颜色。

选择“幻灯片1”，然后点击“ 窗口”→“行为 ”，打开“行为”面板。

点击“行为“ 面板中的”+“号 ，从弹出的的下拉列表中选择” 屏幕“→”转到下一幻灯片 “。

最后发布制作的幻灯片文档。选择“ 文件”-“发布设置 ”，打开“发布设置”对话框，勾选“ Flash(*.，swf) ”，输入要发布的文件名，最后点击“发布”按钮发布即可。

找到生成的文件” MYDISP.swf“ 文件，然后右击，选择”Adobe Flash Player 9.0“打开，然后就可以测试一下效果啦。当点击第一张幻灯片时就要转到下一张幻灯片上。至此，整个幻灯片制作过程完成，大家可以依据这个制作原理，制作出自己喜欢的幻灯片来。

注意事项

制作的幻灯片在播放时需要Adobo Flash Player 9.0的支持才能正常运行。

不同的民族举行火把节的时间也不同，其传统风俗也不同，那，首先你们知道火把节的由来传说是什么的吗?以下是小编为大家带来的火把节的由来传说是什么，希望您能喜欢!

火把节有哪些寓意

火把节是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。

火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

火把节在“西南文化区”的传承

火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

渗透在火把节中的‘狂欢化’的民俗精神

山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀，故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。换言之，彝族火把节作为盛大的传统佳节，渗透着一种“狂欢化”的民俗精神，传达着素朴的生命观念和生活态度。

火把节有什么样的传统风俗

彝族火把节

彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。这三天三夜，都各具特色，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。

接点火种

据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种“太阳”。鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。

耍火活动

居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。

祭颂火神

居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。

舞火唱种

舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。

运动项目

斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。

摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。此外，还有精彩的射箭比赛，而会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘，他们对歌跳舞，围观者高歌伴唱。

选美

彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。它不同于当今世界集商业性与艺术性于一身的“选美”活动。已延续上千年的彝族传统民间“选美”活动要求十分严格，美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，围着草坪上的火堆缓缓舞步表演“朵乐荷”，评委们都是村寨里德高望重的老人。

2004年，中国凉山彝族国际火把节“选美”活动，为了调动观众参与，专门设立了最美的观众奖，使八方来客也能在场上一展自己风采。同时，不仅有专家评委选出的美女、美男，在场的观众也有机会投上一票，让鲜花成为观众的代言人，选出自己最喜爱的美女和美男。

篝火晚会

夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。

到了此时此刻，他们都找到意属的心上人，根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物，作为定情之物;他们也借着通宵欢歌狂舞，互相表达爱意。

火把节的由来传说是什么

纳西族

天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，男子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

拉祜族

山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

白族

在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

彝族

很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫来吃地上的庄稼。

阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。

毛南族火把节

很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的人急急忙忙跑回来对寨老说：“年三十晚，一支异族人将要侵占我们的地方。他们人强马壮，兵器精良……”寨老赶紧召集大家商量对策。大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退异族人的进攻。于是，寨老组织全寨老少男女在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴藤把亮槁牵连起来，并挂上许多鞭炮。天快黑时，寨人备足牛角、火药、锣鼓等家什后，就封锁消息，人马四处埋伏，等待异族来侵。

当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人点燃亮槁、牵动猴藤，顿时锣声、鼓声、牛角声、鞭炮声和怒吼声响成一片。异族人被搞昏了头，不敢往寨子里冲。他们见坡上、路边都亮起晃动的火把，不知有多人少马前来包围，个个吓得心惊肉跳，纷纷夺路而逃。

有的异族人逃跑时，由于不熟悉地势被毛南族人捉住拉进寨子。入寨后，寨老亲自给他们松绑，用好酒好菜给他们压惊，并热心规劝，使他们很受感动。

从此以后，异族人再也不来侵犯这里的毛南族人。

总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义。

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盘古有两个儿子一个女儿。他开天辟地以后，叫他的大儿子管天上事，人称玉帝；叫他的二儿子管地上事，人称黄帝；叫他的女儿管百花，人称花神。

盘古开天辟地用力过猛，伤了五脏六腑，他快死时，把女儿叫到跟前，拿出一包种子说：“这是一包百花种子，交给你了。你要往西走二万二千二百二十二里，那里有一座净土山，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。然后你再往东走四万四千四百四十四里，在日头洗澡的地方，那里有一潭真水，不蒸不发，你可取真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走六万六千六百六十六里，那里有一潭善水，你可取善水一担，对花苗喷洒，花苗结出骨朵。然后，你再往北走八万八千八百八十八里，那里有一潭美水，你可取美水一担，滋润花骨朵，这样，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥江山添美。”盘古说完，就死了，尸体随后化为一座盘古山。

花神按父亲的嘱咐，往西走了二万二千二百二十二里，取了净土一担，摊在天石上，播上了百花种子。向东、向南、向北取来真、善、美三潭里的水，精心育花。果然，百花怒放，好看极了。她高兴地报告玉帝。玉帝便随着亲妹妹前来观赏百花，他高兴地说：“妹妹不辞劳苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花园了吗？”

花神说：“当初父王开天辟地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花给你点缀天庭，为二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把这些百花撒向人间？”

玉帝答应了，立即唤来一百名仙女，对她们说：“我封你们为百花仙子，受花神管。你们可随意采花，采牡丹的是牡丹仙子，采荷花的是荷花仙子。把你们采来的花撒向人间。”

百花仙子听罢，手托花篮，在花园中穿梭往来，各自采下喜爱的鲜花。片刻工夫，花篮就装满了。然后，她们一手托花篮，一手抓起花，纷纷撒向人间。

天女散花，飘落九州，落地生根。从此，人间有了百花。

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在古欧洲，有一个美丽的姑娘，同时受到三位英俊的骑士爱慕追求。

一位送了她一顶皇冠;

一位送她宝 剑;

另一位送她黄金。

少女非常发愁，不知道应该如何抉择，

因为三位男士都如此优秀，只好向花神求助，

花神於是把她化成郁金香，

皇冠变为花蕾，宝剑变成叶子，黄金变成球根，

就这样同时接受了三位骑士的爱情，

而郁金香也成了爱的化身。

由於皇冠代表无比尊贵的地位，而宝剑又是权力的象徵，而拥有黄金就拥有 财富，所以在古欧洲只有贵族名流才有资格种郁金香。

在欧美的小说、诗歌中，郁金香也被视为胜利和美好的象征，也可代表优美和雅致。

建兰的花语以及传说是什么?

问：建兰的花语是什么?

答：耿直、自律、福禄、富贵

1、建兰的价值

1、药用价值

全草(兰草)：辛、甘、微苦，平。滋阴润肺，止咳化痰，活血，止痛。用于血滞经闭，经行腹痛，产后瘀血腹痛，顿咳，肺痨咳嗽，咯血，肾虚，风湿痹痛，头晕，腰疼，小便淋痛，带下病。根(兰草根)：滋阴清肺，化痰止咳。花(兰草花)：辛，平。理气，宽中，明目。用于久咳，胸闷，泄泻，青盲内障。[6]

2、园艺价值

建兰植株雄健，根粗且长。适宜用五筒以上的兰盆栽植，每盆苗数稍多，置于林间、庭园或厅堂，花繁叶茂，气魄很大，也可用较大的高腰签筒盆栽植数苗，长时苍绿峭拔，很有神采。花开盛夏，凉风吹送兰香，使人倍感清幽。

建兰栽培历史悠久，品种繁多，在我国南方栽培十分普遍，是阳台、客厅、花架和小庭院台阶陈设佳品，显得清新高稚。

2、什么是建兰?

地生植物;假鳞茎卵球形，包藏于叶基之内。叶2--6枚，带形，有光泽，长30-60厘米，宽1-2.5厘米。花葶从假鳞茎基部发出，直立，一般短于叶;总状花序具3-9朵花;花常有香气，色泽变化较大，通常为浅黄绿色而具紫斑;萼片近狭长圆形或狭椭圆形;花瓣狭椭圆形或狭卵状椭圆形，长1.5-2.4厘米，宽5-8毫米，近平展;唇瓣近卵形，长1.5-2.3厘米，略3裂。蒴果狭椭圆形，长5-6厘米，宽约2厘米。花期通常为6-10月。生于疏林下、灌丛中、山谷旁或草丛中，海拔600-1800米。产中国多地，广泛分布于东南亚和南亚各国，北至日本。此花有栽培，具有较高的园艺和草药价值。

3、建兰的形态特征

建兰是地生植物;假鳞茎卵球形，长1.5-2.5厘米，宽1-1.5厘米，包藏于叶基之内。叶2-4(-6)枚，带形，有光泽，长30-60厘米，宽1-1.5(-2.5)厘米，前部边缘有时有细齿，关节位于距基部2-4厘米处。

花葶从假鳞茎基部发出，直立，长20-35厘米或更长，但一般短于叶;总状花序具3-9(-13)朵花;花苞片除最下面的1枚长可达1.5-2厘米外，其余的长5-8毫米，一般不及花梗和子房长度的1/3，至多不超过1/2;花梗和子房长2-2.5(-3)厘米;花常有香气，色泽变化较大，通常为浅黄绿色而具紫斑;萼片近狭长圆形或狭椭圆形，长2.3-2.8厘米，宽5-8毫米;侧萼片常向下斜展。

花瓣狭椭圆形或狭卵状椭圆形，长1.5-2.4厘米，宽5-8毫米，近平展;唇瓣近卵形，长1.5-2.3厘米，略3裂;侧裂片直立，多少围抱蕊柱，上面有小乳突;中裂片较大，卵形，外弯，边缘波状，亦具小乳突;唇盘上2条纵褶片从基部延伸至中裂片基部，上半部向内倾斜并靠合，形成短管;蕊柱长1-1.4厘米，稍向前弯曲，两侧具狭翅;花粉团4个，成2对，宽卵形。

蒴果狭椭圆形，长5-6厘米，宽约2厘米。花期通常为6-10月。

4、建兰的传说：大宋提刑官与建兰外传

大宋提刑官宋慈曾在福建汀州任知县3年，县衙所在地为现在的福建省长汀县，当时的闽西首府，范围为现在的福建省龙岩市管辖区和三明市的部分地方。汀州盛产兰花，百姓爱种兰花，素有用兰花为孕妇催生助产、搬迁新居馈赠兰花、婚嫁以兰陪嫁、种兰避邪以求子孙满堂等民情风俗。宋慈在任知县时是不是与众文人一样爱兰，对兰花的赏爱是否入乡随俗尚无文字记载，但史记他是首开汀江水路运输的知县。汀江水路的开辟为建兰主产区打开了一条通向海内外的通道。因此，宋慈对建兰的外传做出了不可磨灭的历史贡献。

汀江是福建省境内的第四大河，它发源于长汀县，干流全长280多公里，自北朝南纵贯福建省的长汀、上杭、永定三县，流至广东省的大埔县三河坝，与梅江汇合为韩江奔流入南海。汀江自北向南流，八卦中南方属丁，故汀江古称丁水，后来人们把“丁”与“水”合为“汀”字，取名“汀江”。毛泽东有“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”的着名诗句描述汀江的神奇和气魄。

宋绍定年间，宋慈从江西信丰主簿调任长汀知县，发现百姓食盐从千里之外的福州靠走山路挑运而来。古代的长汀地处山区，山路漫漫，交通不便，外引食盐“愈年而至”，食盐官卖，盐官贪贿，哄抬盐价，穷苦百姓买不起盐，多吃淡菜，缺碘患大脖子病的不少。宋慈细察民间疾苦，水路运输可直抵汀州城，决定开辟汀江，从广东潮州船运食盐。闽西大山是兰花生长的好地方，山高谷深，汀江河水穿行在深山峡谷之中，古时汀江滩多水急，有棉花滩、回滩、大姑滩、折滩、龙滩等，且到处暗礁密布，航道艰险，江水涨落无常，宋慈经过沿途观测探险，开凿疏浚航线，鼓励农民造船，操习撑船技巧，同时改革盐政，惩治贪贿盐官。

汀江水路交通的开辟，缩短了运盐路线，减少了运费，降低了盐价，免除了挨家挨户抽调劳役肩运食盐之苦。同时，使潮州至汀州、赣州运输通畅，促进了汀、潮、赣包括兰花在内的物资交流，盐商米商往来其间，“盐上米下”的一派繁荣景象，汀江上百舸争流，曾有“上三千下八百”之说。宋慈开汀江水路的功绩为闽西百姓世代相传，如今汀江两岸仍尚存的400多座马祖庙，见证了当年水路交通的繁荣历史。

据连城县、永定县和上杭县的老人介绍，过去他们那里还出现了“兰商”，专门靠卖兰发大财，通过卖兰暴富，建土楼，买河段养鱼养鸭过休闲日子。

宋代建兰并不出名，甚至连福建本地的兰家和文人雅士都说不准兰花的正名。“建兰”是我国春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类兰花中的一类，而且是唯一以产地命名的一大类兰花。据考证，“福建”名称的第一次出现是唐开元二十一年(公元733年)，为了加强边防武装力量，设立军事长官经略使，专管军事，从福州、建州各取一字，取名为“福建”经略使(军事长官职称)。福建的名称出现历史不算迟。

南宋绍定六年(公元1233年)，福建漳州的赵时庚着述的《金漳兰谱》是世界上现存最早、最完整的兰花谱。全书共三卷，分“叙兰容质”、“品兰高下”、“天下养爱”、“坚性封植”和“灌溉得宜”五部分。对紫兰和白兰的30多个品种的形态特征与栽培管理作了简明论述，并论及兰花的品位。《金漳兰谱》中“紫兰”指的是墨兰，“白兰”指的就是我们现在说的素心建兰。赵时庚生活的地方为漳州府，与汀州府毗邻，赵时庚尚且没有给建兰确切的名字。另外，宋开庆元年(公元1259年)修纂的《临汀志》土产门花之属中记述的33中花果中，有“素馨”指的也是素心兰花。福建的地名早已有之，但是海内外的爱兰人还没有把福建所产的兰花叫“建兰”。这些充分说明宋时建兰还不够知名。

闽西即古汀州府，是中国东南沿海腹地的林区，也是距台湾海峡与中国海上丝绸之路最近、自然气候优势最强的中国兰产区之一。南宋之后闽西有汀江通往境外，得天独厚的兰花生长环境与古代交通占优势的水上运输，使闽西的“龙岩素”、“长汀素”、“上杭素”、“永福素”等蜚声海内外。

随着汀江水上运输业的兴盛，兰花高雅之物从汀州人文古城，逐渐通过文人儒商传到海内外。1995年，笔者从汀江的源头龙门出发，沿古水路到福建的上杭、永定，再到广东大埔、潮州、汕头考察建兰的流播路径，发现沿线深宅大院养的建兰都是从闽西境内传种的。一些载入世界各地众多兰花专着名品谱中品种，由于当时人们对植物分类不太了解，而被习惯以原产地称呼，比如“龙岩素”、“长汀素”、“上杭素”、“永福素”，而且是说得更准确的原产地。而对于福建境外的人称福建外传的兰花，笼统地就叫“建兰”。由此可见，建兰及建兰中的传统名品“龙岩素”、“长汀素”、“上杭素”、“永福素”都是外来名，因为外传而得名的。所以，建兰的外传与汀江水上运输的兴起、发展、繁荣密不可分，与大宋提刑官开辟汀江水路运输息息相关。

5、建兰与剑兰的区别

建兰是以产地命名的兰花，主要产在福建和广东;而剑兰一般是指唐菖蒲，是一种球根植物。

重阳节有很多传说故事，你知道关于重阳节的传说有哪些呢?重阳节应起源于西汉初期以前，先民的生产、生活和宗教活动及其文化现象，是发展演变这一天为节日的基本因素。下面小编精心整理了重阳节的由来与传说故事，希望可以帮到你!

关于重阳节的传说故事篇1

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：「九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。」并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。於是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女丶乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸丶桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

2.登高

登高最初的意义或是躲避灾祸，后来也有强健身体、观赏美景等目的，登高望远，会使人想起远方的亲人，这样又有思亲的含义。唐朝大诗人王维有一首《九月九日忆山东兄弟》七绝诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”反映的就是重阳登高、插茱萸和思念亲人的情况。

从农时节气来说，在霜降前后，昼暖夜凉，风清气爽，枫叶红时，依然是户外活动的好时机。秋风萧瑟，落叶纷纷，长空雁叫，其声悲戚，此时登高，感悟人生，真会别有一番滋味在心头。

道教登高有接近天的意思，渴望得道成为永生的神仙。

登高与野炊结合起来，则是重阳节发展过程的一种时尚。重阳出游，亲近自然，观赏自然，感激自然，回归自然，带上食品饮料，家人团聚，亲戚相伴，友人相邀，邻居相应，远离喧嚣，抛去烦恼，徜徉山水之间，品尝美味佳肴，当是其乐融融的。

3.赏菊

九月称“菊月”，正是菊黄蟹肥时。百花凋零，唯菊花凌霜开放，一团团、一簇簇，千姿百态的花朵，清新高雅的神韵，使秋日多了生气，多了艳丽的色彩，令人赏心悦目。节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。菊花以黄色为主，秋季属金，金为黄色，黄色菊花不仅合于九月时令，更是重阳佳节观赏菊花的主色。菊花又以其素雅坚贞、凌霜傲骨为文人士大夫所欣赏。古代未婚女子称为“黄花闺女”，言其金贵和高雅，女孩在重阳节，不但赏菊，还要戴菊，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”(杜牧诗)。文人墨客还有重阳画菊、赠菊、咏菊的习俗。

4.饮菊花酒

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”由屈原的《离骚》中，我们可以清楚地知道早在战国时就有餐饮菊花的风俗。菊花是我国常用中药，具有疏风、清热、明目、解毒之功效。菊花在秋日冷霜中开放，气味芬芳。人们认为它是延年益寿的佳品，古人称菊花为“延寿客”。在菊花含苞待放的时候，人们便将其花蕾茎叶一起采摘下来，和黍米一起酿制成酒，等到第二年九月初九重阳节的时候开坛饮用。饮菊花酒可以活血行气、延迟衰老、延年益寿，还可以避灾免难，长期饮用，对身体有极大好处。民间更多的是饮菊花茶，菊花味苦平，“久服，利血气、轻身、耐老延年”。

关于重阳节的传说故事篇5

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。

桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来到1989年重阳节被立为老人节……

6.插茱萸

插茱萸的习俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，别名“避邪翁”。是一种药用植物，有益于内脏。晋朝的时候，人们就已认识到它的药用价值，并开始种植。重阳时节，人们折下茱萸插在室内各处和头上，据说这样可以抵御寒冷，躲避灾难。隋唐时茱萸的作用被夸大，成为驱邪的神物。饮茱萸酒、佩茱萸囊、戴茱萸花、室内插茱萸辟邪蔚成风气。宋朝以后，插茱萸的风俗逐渐淡薄。茱萸已不再被视为神物，仅仅是作为药材使用了。随着重阳民俗重心从辟邪消灾转到延年益寿，插茱萸这一风俗渐渐式微。

重阳节的由来

重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。

传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。

重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。

8.吃重阳糕

重阳糕是重阳节的应时食物，就如同元宵节吃元宵，中秋节吃月饼一样。重阳糕是以米粉面粉为原料，加上枣、栗子、石榴籽或其它干果蒸制成的。讲究的重阳糕要做九层，象征宝山，上面做两只小羊，兆九九重阳。在糕上插一些小纸旗，代替茱萸，置蜡烛灯，用点灯、吃糕，谐意“登高”。最初，吃重阳糕有辟邪和祭祀的寓意，之后，重阳糕演变为一种对美好生活的祝福。糕点上装饰红枣、栗子，有传统的早生贵子意义，是祈子的象征物。明清的时候，在九月初九这日清晨，长辈们将重阳糕切成薄片，放在未成年子女的额头上，口中还祝福道：“愿我的孩子事事皆高。”这是取“糕”与“高”同音，表达了人们对儿女的殷切祝福。人们认为在重阳节这天，登高吃糕，也就象征着未来的日子步步皆高。

还有一些如吃柿子、吃素食、吃重阳面等等，不同民族和地区过节习俗均有所不同。

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日，是与除夕、清明、十来一这三节并称的中国传统四大祭祖的节日，又有庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意。

庆祝重阳节一般包括上述出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

由于九月初九谐音是“久久”，有长久长寿之意，所以人们常在此日推行敬老活动。

1989年，我国确定每年农历九月初九为“中国老人节”。节前，政府部门组织为老人全面检查身体，以示关心和爱护，也有组织菊展、登山、旅游等活动，以愉悦老年人身心。

随着老龄化社会的到来，建立和完善社会化养老保障体系，让老人老有所养、老有所依，老有所为、老有所乐，在全社会形成尊老、爱老、养老的淳厚民风，这应当是今后一个时期重阳节的一项主要内容。

关于重阳节的传说故事篇9

说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。

第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：“到九月九，全家高处走。“庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。

到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。

这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。

最近，键盘发烧友@冯伟文在微博上说:小米在惠州收到信息后，正准备制造一个机械键盘。确切的工厂还不知道。然后德国机械键盘品牌CHERRY转发了微博，开玩笑说小米的机械键盘是年轻人的第一个键盘。它使用领先的水稻轴，使用寿命为1亿次，成本为199元。

微博截图

机械键盘由于其出色的手感，通常被用作高端游戏外围设备，也受到程序员的喜爱。然而，由于机械键盘的每个键都有一个独立的开关，即机械键盘的轴，也就是通常所说的机械键盘的轴，其制造成本高于普通键盘的制造成本，而其他部件如键帽的制造成本通常高于普通键盘的制造成本。与此同时，这一领域长期以来被樱桃等少数品牌所垄断。因此，机械键盘的售价通常并不“友好”。

小米会让机械键盘进入普通人的家庭吗？让我们拭目以待。

3dMax是一个强大的三维物体制作软件，它可以制作出各种各样的物体的立体效果，很多广告里面的物体模型就是用3d max做出来的。同时，它也可以用来制作三维动画，下面就教大家如何用3d max如何制作一个小型的动画效果出来。

1、首先在电脑中安装3d max软件，并将其打开，如下图所示。然后点击红色箭头所指向的【 新建空场景 】。

2、完成2的步骤后，就会出现一个全空的场景，如下界面。

3、在箭头的指向处单机【 茶壶】， 并在透视图中按住鼠标左键不动 ，拖动出一个大小适中的茶壶， 如图。

4、接着点击【 自动关键点 】， 然后拖动箭头处的横条到第41帧，然后可以移动茶壶的位置(为 茶壶添加一个移动的从近到远的动画)。

5、完成上面的步骤后，点击【 设置关键点】， 刚才制作的动画就已经确定了;同时可以在修改器列表改变茶壶的大小 ，添加做一个茶壶由小变大的动画效果。

6、视频制作完成后，点击红色箭头处的“ 开始/暂停 ”按钮，即可预览制作的小视频。

7、小视频做完之后，先点击上面箭头处，会出现下拉列表;然后点击下面的箭头处的【 导出 】，最后在【导出】中设置小视频的导出格式，即可导出所制作的小视频。

《白蛇传》影响了一代又一代的人，对白蛇的悲惨遭遇感同身受，而后面的水漫金山更是悲歌，但是到最后还是被压在雷峰塔下，在镇江的金山便是传说中水漫金山的地方，如果想去看看传说中白娘子水漫金山的地方，那么你对镇江金山有多少了解呢？本期镇江文化为你解析。

金山位于镇江市西北，海拔43.7米，占地面积41.6公顷。金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。古代金山原是屹立于长江中流的一个岛屿，有"江心一朵美芙蓉"之称誉。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻"；北宋沈括赞颂曰："楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。原为扬子江中的一个岛屿，由于“大江东流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。

金山自古更有神话、历史无数，白蛇传中所述的《水漫金山》说的就是这里。

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。

白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。白素贞距离成仙已是咫尺，可她却变得更加向往人间。白素贞不能斩断情根，愈陷愈深，最终嫁与许仙为妻，并怀上孩子。屡遭天谴。

金山名胜古迹甚多，俯拾皆是。玲珑秀丽的慈寿塔立于金山西北山巅之上，高30米，和整个金山及金山寺配合的恰到好处，仿佛把这座山都拔高了。砖木结构的塔，上下通行，每一层八面都有走廊和栏杆，八面通风，面面有景，层层风光不一样，宋代王安石诗云：“数重楼枕层层叫，四壁窗开面面风，忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中”。再如楞枷台、妙高台、观音阁、法海洞、古仙人洞、古白龙洞等名胜古迹，皆依山旁势凿岩而建，构思神巧，令人赞叹建筑者的神奇智慧和高超艺术。清代大诗人、大书画家张船山《十六日雪中渡江》云：“故人折简近相招，一舸横江路不遥。醇酒暗消京口雪，大帆平压海门潮。扬州灯火难为月，吴市笙歌剩此箫。那管风涛千万里，妙莲两朵是金焦。”将金山比为一朵美丽的莲花。

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