沙僧前面还在吃人转眼就成了取经人（精品20篇）

《西游记》中，二郎神和孙悟空法力不相上下，都是一等一的强者，二郎神还是天庭的人，为什么西天取经不找他护送唐僧呢？仙界应该对二郎神更加放心才对。在古代神话故事中，二郎神智勇双全、人脉还广，几乎是个没有缺点的神仙，他曾帮助周王伐纣，是周军不可获取的猛将。在《西游记》里，二郎神实力更加厉害，由他保护唐僧可以说是不二人选。但二郎神并不是谁都能指挥的动的，其实二郎神也有叛逆的一面，玉帝可是见过二郎神怒不可遏的样子。

1、二郎神出生

首先我们来了解下二郎神的身世，二郎神的母亲是玉帝的妹妹，但他父亲只是一位普通凡人。神仙和人类在一起是犯了大忌，何况还是玉帝的亲人，这下玉帝为了惩罚妹妹将她关在桃山下。二郎神得知此事后，也是指天骂帝，后来学的一生本领终于是顺利救出自己的母亲。二郎神劈山救母的故事大家感兴趣可以去详细看看。

2、听调不听宣

所以说二郎神年轻时也是一个不好惹的对象，如果双方真的打起来，可能破坏力和孙悟空大闹天宫差不多。此后二郎神虽然归附天庭，和玉帝属同一阵营，但他可以听调不听宣。也就是听从玉帝的安排，但同时也保持独立性，可以开口说不。这点还是非常重要的，整个天庭应该只有二郎神有这样的待遇。

3、并非最佳人选

所以就算是玉帝也不能指挥二郎神让他干嘛就干嘛，取经一事还要问他愿不愿意。就取经来看，二郎神并非是最佳人选。反倒是孙悟空在天庭也没重要的职位，而且就猴哥的性格来说，他应该会挺喜欢到处游山玩水，所以让他陪伴唐僧取经更加有保障一些。

观音菩萨担心唐僧取经路上妖怪横行，于是给他安排了三位徒弟，孙悟空、猪八戒和沙和尚。不过就算唐僧有三位爱徒保驾护航，但中途还是有被妖怪抓走的情况发生，好在这些妖怪都不是急性子，喜欢好事多磨，没一个是急着把唐僧给吃掉的，这也让唐僧每次都能化险为夷。其实并不是这些妖怪太迟钝，想要吃唐僧光是过了他徒弟这一关还不够，观音还派了其他人来保护唐僧的安全，他们都是谁呢?

看影视版本《西游记》的时候，多次被那些妖怪愁昏了头，心里暗暗想到，为啥他们会这么笨呢?每次抓到唐僧不吃掉，却非要等到孙悟空等徒弟来救援，到嘴的鸭子却又给飞掉，这么说，是在“模仿”喜羊羊与灰太狼么?当然，两部影视剧的时间先后顺序不足以构建成模仿一词，所以，你就当我说了句废话。

文归正传。妖怪为啥吃不掉唐僧，当中却是有着科学道理的。

妖怪为啥吃不掉唐僧?你看看妖怪有那个本事吗?

首先，齐天大圣孙悟空一马当先，普通的妖怪近不了唐僧之肉身，即便唐僧被妖怪使个“摄法”掳走，孙悟空亦是能召唤土地，询问信息，找到洞府，打杀妖怪，救出唐僧。再不济，孙悟空有天庭这么一批强大的后援神仙，使个筋斗云上天庭搬请神仙助阵降妖，是他在取经路上乐此不疲干的事儿。

然后，孙悟空还有自己的三位兄弟呢，八戒虽懒，沙僧虽拙，龙马虽难以幻化成人形，可都是有着战斗力的!有的时候，降服水中之怪，却是得凭靠八戒、沙僧。

所以，妖怪想要吃掉唐僧，至少得冲破这几重防线。

但你以为，冲破这几层，就能安安稳稳、大快朵颐吃唐僧肉享受美妙生活了吗?非也非也!

在原著第十五回，吴承恩先生让这等暗中保护唐僧者有了第一次出场：

我等是观音菩萨差来的一路神祗，特来暗中保取经者。

那他们是谁呢?

我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。

原来就是这群神仙!当中六丁六甲是被太上老君借来神力融入进了九齿钉耙的，这六个是老常客了，据载，他们最初乃真武大帝之部将，真武大帝就是那个所有“妖魔的克星”，逢妖必杀，见怪必砍的，其部将威力如何，对待妖怪之态度如何，不言而喻。

五方揭谛即金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，据说，这几个乃佛教之守护神，力大无比。

四值功曹呢?则为年月日时的掌管者，乃天界的守护神，其实吧，他们四人(尤以值日功曹最为繁累)的主要事务则是记录一些功劳，比如说二郎神降服了孙悟空，乃大功，当属记载;此外，他们还承担输送文书的作用，比如说车迟国道士使“五雷法”烧文书上奏玉帝，则是四值功曹代替跑路的。而在上奏玉帝的这个过程中，凡人常要给他烧送点钱财，作为跑路费这是合情合理的。

在《西游记》中，四值功曹的作用便是将取经路途上唐僧师徒发生的一些重大事件记载，呈递给上级领导。此外，必不可少承担保护唐僧的重担。

一十八位护教伽蓝，即十八位佛教弟子，乃看守佛教大院的保镖大队，此次取经项目中，他们荣幸担当保护圣僧之重任。

综上，唐僧不仅有自己的四位徒弟鞍前马后，更有四群保镖甘愿为其效以犬马之劳，可见，妖怪若想吃掉唐僧那可真是比登天还难啊!

说到唐僧师徒四人取经这件事情还是很有说法的啊，话说前前后后经历了八十一难，那么有的网友要问了，这九九八一难是经历过了，但是经历这九九八十一难到底用了多长时间呢?是十年还是五年，这个还是挺有说法的啊，下面我们不妨就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

至于唐僧西天取经用了多少年这个要分开来看，在小说《西游记》里面的时间和现在中唐三藏用的时间还是有非常大的差别的，具体是个什么情况接着往下看。

在《西游记》中一共用时“一十四年”

在《西游记》中用时十四年是有说法的，也是有证据的，话说在第九十八回;“猿熟马驯方脱壳功成行满见真如”这一章节中就有详细记载，如下：如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回、须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”

大致的翻译就是如来把唐僧等人打发走了，观音这个时候就出来了，表示当年的取经任务现在已经完成了，用了一十四年，是五千零四十日，还少了八天，不符合藏数，需要唐僧等人回来，再等八日才能完成这个任务，后面的小编就不翻译了，所以从这里可以看出来，在《西游记》中，唐僧一行人是用了一十四年才取到真经的，如果要更加准确的说的话，那就是一十四年又八天。

在正史中一共用时“一十七年”

其实唐僧在正史中是有原型的，那就是唐朝时期的唐玄奘，贞观元年(公元627年)唐玄奘要西行求法，但是唐太宗不允许，唐玄奘去意已决所以就私自前往了。公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年(645年)正月，玄奘到达长安。当月二十二日启程，二月初一在洛阳紫微城仪鸾殿受到唐太宗接见。这些内容在《大慈恩寺三藏法师传》里面就有详细的记载。

所以我们来算算，公元627年-公元645年，一共用了多少年，回来的时候到长安刚好是正月，所以应该是17年到18年这个区间，但是史料记载都说是17年，那我们就以17年为答案吧。

所以唐玄奘这西天取经竟然用了十几年接近快二十年的时间，这样的人的是真的让人佩服佩服!

西天取经是指《西游记》中的传奇历险故事，西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。那么西天取经的西天是哪里呢?

西天是指天竺，即如今的印度。因为古代的交通不发达，人们以为印度就是天的西边。

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，年仅29岁的青年和尚玄奘带领弟子离开京城长安，到印度游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦、过高昌国，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会上担任主讲，受到了赞誉。之后玄奘从天竺带回诸多经书，为中国的佛教发展做出贡献。

有很多看过《西游记》原著的人，应该对书中提到的一个年份非常数熟悉，那就是贞观十三年。书中所说的这一年，发生了很多的事情，而且这些事情全部发生在同一年，很显然是不合理的，尤其是唐僧的出生和取经。书中所说，唐僧在同一年之内，出生，而且去取经，这很显然是完全不可能的是，但是为什么作者要这样写呢?贞观十三年真的有什么特殊之处吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

《西游记》当中，贞观十三年发生了很多的事情，首先就是唐僧的父亲陈光蕊中了状元，之后陈光蕊与丞相之女殷温娇成亲，去江州赴任被刘洪所杀，之后唐僧出生，被老和尚救起来长到十八岁，再然后就是唐僧得知身世，刘洪被处罚，唐僧与母亲团聚，泾河龙王事发，唐僧受命西天取经。很显然这些事情发生在同一年是绝不可能的，尤其是唐僧长到十八岁，那么从陈光蕊与殷温娇成亲到唐僧十八岁，最少也要十九年，其他的事情时间再少，也不可能比十九年更少了。

因此，这个年份很明显是很有问题的，如果不是作者无意写错，那还能是因为什么呢?其实在历史上，真实的唐僧前往古印度的年份是贞观三年，那么很有可能在这里，是的确无心写错了，三年写成了十三年，也是有可能会出现的错误，毕竟在史书中也不能保证完全正确，更何况是一部小说。而问题其实主要出在陈光蕊和殷温娇的故事上，这一段故事在不同的版本中是作为不同的章节出现的，有的版本是正文，有的则属于是类似番外的存在，很有可能是后人加上去的，因为这段故事如果删除的话，在年份上面问题就不大了。

当然还有一种解释，就是作者是要用这种方式来告诉读者，这只是一个虚构的神话故事，因为你知道这不可能在现实中发生，所以这只能是一个虚构的故事，也是在借此提醒读者，这些故事就当是个故事就好，不要过于在意。

孙悟空可以说他的高光时刻，就是在大闹天宫的时候了，那时候的孙悟空可以说是神挡杀神佛挡杀佛，就算杀不了也会拼尽全力斗一斗，而且确实是很难拦住他的，但是后期在取经的路上，遇到其他的各种妖怪的时候，孙悟空的实力似乎就弱了很多，经常会出现一些让他束手无策的妖怪，而且不是来自天庭就是西天，这究竟是为什么呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

其实这就可以对照到孙悟空的成长经历上来了，可以说被压在五行山下之前的孙悟空，就是一个初生牛犊不怕虎的模样，从一开始寻找菩提老祖学习长生之术，到学成归来，他的本事大长，面对龙王、阎王这样的人物也是丝毫不怕，甚至完全不把他们放在眼里，还想要做齐天大圣，可见他对自己的本事很有信心，对天庭和西天的态度自然也就不言而喻了，这时候的孙悟空可以说是完全不把任何人放在眼里，更像是一个年少轻狂的时期。

后来被佛祖压在五行山下数百年，才等来一个唐僧将自己解救出去，这时候的他虽然收敛了很多，但还是会带有以前的一些不好的习惯，师徒两人也闹过很多矛盾，但是随着取经之路越走越远，孙悟空也是逐渐获得了成长，知道了要如何为人处世，脾气也是越来越收敛，遇到事情不再是一味的发怒，而是学会了思考对策，这时候的孙悟空再遇到妖怪，自然就不会再像之前那样直接打死，而是会多去想一想他们会是什么来历。

而且跟着唐僧取经那么久，孙悟空也看出来了，唐僧这一路上不可能一帆风顺，必然会遭遇很多的磨难，但是这些磨难又绝不会致命，那些妖怪也不可能真的伤害他，所以也是完全没有必要赶尽杀绝，给他们一些面子，演演戏就好了。

最近很多人说了这个唐僧去西天取经的时候他的这个语言问题是怎么解决的呢?这个问题也还是挺有意思的啊，其实也比较的简单了，这个问题早就有人给解决了，而且都还是有证据证明的，所以这个唐僧去西天取经毫无障碍的哦，那么到底是怎么说的呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧!

玄奘是个伟大的佛学翻译家，他对梵文是很精通的。那么，玄奘在这些国家怎么跟人交流呢?在神话小说，电视剧中，出来的国家，妖怪语言都是一样的，但是在现实生活中却是不可能的!那么，这么多国家的语言玄奘都懂吗?他是从哪里学来的呢?

在西行路途中经过的国家，如果语言不通可以找到侨民和商人沟通。毕竟那时候像西域及西边国家的商人是来中国交易的，而他的梵文，在国内一些名师那里可以学习，毕竟那时候印度佛经到达中国应该也是梵文的，也有可能在国内拜外国僧人学习。玄奘对语言的学习和佛教学习，是在印度系统完成的。

原来，在玄奘到达西天后，除了求取那里的佛学经典外，他还做了另一件事情，就是兼习印度古代各种学说。《慈恩传》介绍，除了学习佛家哲学中的大小乘各派学说外，印度古典哲学以及论理学(因明)、音韵学(声明)、医学(医方明)、术数工艺(工巧明)等学科均在必修之列。而其中的声明就相当于语言学，玄奘杰出的翻译技能就是从这里学来的。

初唐时期，各族混杂，在中国西部地区已经居住了大量从西域来的胡人，语言自然也五花八门，而玄奘西行前应该会做准备。而且，在玄奘西行的那么多国家中，很多当时也在中国管辖之内，如高昌国、龟兹、阿耆尼国等，都在新疆境内。

而且他一路西行，经历的国家都得盖章才能通行，既然和政府打交道，或多或少是会有翻译的。而他因为是僧人，一路上吃住化缘不会因为主要问题而受影响的。

白龙马在《西游记》里面可以说是取经团队里面最容易被忽略的一个人物角色了，他大部分时间都是以马的形态出现的，而马作为脚力，驮着唐僧一路行走，平常也不讲话也不变化人性，自然会比存在感很低的沙僧还要更低了。但即便如此，它也是不可缺少的一部分。不过在取经结束之后，就很少有人再关注它了，那取经结束之后，白龙马究竟去了什么地方呢?

白龙马的身份，想必是很容易被人们弄混淆的一个了，他是西海龙王的三太子敖烈，因为所有的龙王都姓敖，而各种神话故事又层出不穷，所以很多人可能会经常将这些龙王或者龙王太子龙王公主弄混淆，这其实也是不可避免的事情。敖烈是因为放火烧掉了殿上的明珠，被自己的亲爹告到玉帝那去，结果被打了三百，就在将要被诛杀的时候，是观音将他救了下来。

后来白龙马被贬到蛇盘山的鹰愁涧去等待一个取经人，但是当取经人来到的时候，白龙误吃掉了唐僧的白马，唐僧如果没有了这样一个代步工具，想要去西天就十分困难了。幸而后来白龙受到观音的点化，变成了一匹白马，这就有了白龙马的称呼。白龙马一路驮着唐僧前往西天取经，但是就像前面所说的，他是一个极其容易被忽略的角色。

因为大家在提到他们的时候，总是会习惯性的说“师徒四人”，显然是将白龙马排除在外了，虽然说这种说法并没有什么问题，毕竟白龙马第一不是以人的形态出现的，只是偶尔才会化作人形，次数非常少，第二，白龙虽然跟随取经团队，可他其实并没有和另外三个人一样拜唐僧为自己的师父，所以说到“师徒”的时候，他的确不应该被包含在内，只是这样就总是会有一种被抹杀了功绩的感觉。

不过好在最后，白龙马也算是修成了正果，当他们到达西天的时候，白龙马是被佛祖封为了“南无八部天龙广力菩萨”，也被称为八部天龙，地位可能并不是很高的，但是好歹说起来也是一个“菩萨”了。之后的事情可能很少有人知道了，白龙马在化龙池得以恢复自己的真身，当了十几年的白马，终于恢复真身，这对于敖烈来说应该是一件很高兴的事情了吧。

而恢复了真身之后的敖烈，也并没有回到西海，更不会回到鹰愁涧，那里是他被贬的地方，换做是谁都应该不愿意再去了吧，他也是一样。而他最后就盘绕在了大雷音寺的擎天华表柱上面，古代的很多华表柱上都刻了龙的图案，但是这在神话中就是有真龙盘绕在了柱子上面，这一点也是符合古代的神话的。

唐僧西天取经这一路上，都是靠着三个徒弟来保护自己，不过在一开始的时候，唐僧从大唐出发，李世民为他践行，送了他一匹马和两个随从，而且这两个随从，也只不过是让唐僧当做挑夫来用的，也就是帮忙拿行李之类的活，但这一路艰难险阻，李世民为什么不多派几个高手去保护唐僧呢?在《西游记》的设定中，李世民应该是非常支持取经的，却只给了这两个没有什么太大用处的随从，这是为何?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

李世民给唐僧的这两个随从，的确是没有太大的用处，一行三人因为唐僧急于赶路，所以起得很早，掉进了寅将军的陷阱里，而这个寅将军就是一头虎精。寅将军抓住了三个人，和熊山君、特处士一起吃掉了那两个随从，幸亏有太白金星的搭救，唐僧才虎口脱险捡回一命，但这两个随从就没有那么幸运了。这样一看让人觉得李世民未免太小气，取经路上那么多困难，竟然一开始只给了唐僧两个随从，结果刚出门没多久就被妖怪给吃掉了，后来白马也被吃掉了，唐僧也是够惨的。

其实这并不能怪李世民，他虽然是皇帝，但是也只是皇帝而已，又不是神仙，怎么知道这一路的艰难险阻，到底又有多艰难呢?尽管他知道出了大唐会遇到妖怪，可是他即便是再有能耐，派出再多的护卫，高手如林的一大堆人保护唐僧，在法力无边的妖怪面前，也还是不够吃的。高手即便是再厉害，也始终没有办法对抗妖魔鬼怪，所以李世民其实也根本就没有必要派那么多人，反而会是一个重大的损失，因为他们必然会栽在妖怪的手里，也不可能会回来了。

而取经毕竟是观音指点，那么这一路上就一定少不了神仙们的帮助，因此李世民根本就不需要送太多的护卫给唐僧，一来不划算，二来没必要，毕竟他只是皇帝，又不是玉皇大帝啊。

沙僧作为取经队伍里面最不起眼的一个人物，很多人认为他非常忠厚老实，但也有人认为，他是隐藏的最深的一个人了。当沙僧被贬下流沙河做妖怪的时候，专门吃过路的行人，而且当他还是妖怪的时候，曾经告诉菩萨，自己吃掉了九个取经人，还把他们的头串成骷髅头项链挂在脖子上。这取经人自然就是唐僧了，但是沙僧吃掉取经人的时候，知道他的真实身份吗?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

首先可以肯定的是，他知道这个人是取经人。因为沙僧吃掉的不只是取经人，还有其他的很多人，但是据他自己对观音所说的，只有这九个取经人的骷髅一直浮在水面上，不能沉下去，正常的骨头肯定是会沉入水底的，但是取经人的骷髅并不能，沙僧以为这些是异物，因此就把它们串成串，没事干的时候就拿出来玩玩。很显然，这时候他知道这个人是取经人，知道他是要去干什么的，但是依旧将他吃掉了，九世都是如此。

直到最后一世，唐僧带着孙悟空和八戒一同到来，同时，在此之前观音点化了沙僧，告诉了他要在这里等候取经人，保护他西天取经，但是，是沙僧吃掉九个取经人在先，观音点化沙僧在后，也就是说，沙僧知道自己吃掉的是取经人，却不知道他的真实身份到底是什么，直到观音的到来，才结束了这个死循环，唐僧也顺利过了流沙河，继续前往西天取经，因此，沙僧虽然吃掉了唐僧的前九世，但却是在完全不知情的情况下吃掉的。

但要说起来，唐僧也是悲惨，居然被同一个人吃掉了九世，如果不是因为有观音给他找来了孙悟空和八戒，并且让沙僧在这里等候他的话，恐怕这个循环还要再继续下去，但是每一次的转世，他却又不会记得之前发生过什么。

唐僧取经取经的路线依次是经过长安、麦积山石窟、河西走廊、过星星峡、流沙河、新疆哈密、穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地、帕米尔高原、吉尔吉斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔、印度，最后到达终点印度的那烂陀寺进行取经。

唐僧指的是僧人玄奘，唐僧取经的过程中，从出发到归来，他用了将近十九年，共走了五万多里，到过上百个国家，唐僧孤身一人，沿古丝绸之路，一路向西，终于抵达心中的圣地，最后完成了取经，他的传奇经历，引无数后人神往。取经回来之后，玄奘在长安城慈恩寺内的大雁塔里进行佛经翻译等工作。

玄奘取得真经的西天是在印度的那烂陀寺。他是被世人尊为一代佛学大师，功成名就，地位尊崇，但他毅然归国，并将余生毫无保留地奉献给了佛经翻译工作。

《西游记》当中，孙悟空在西牛贺洲拜师学艺，菩提祖师教给了他不少本领，其中筋斗云可以说是非常厉害，一个筋斗就能够飞十万八千里，而取经路上刚好也是十万八千里，因此对于孙悟空来说，如果让他去取经，就是非常容易的事情，只需要一个筋斗就足够了，即便是加上八戒和沙僧，也不需要费太大的力气，几个人还可以说说笑笑。只是，这两个距离位面也太过刚好，为什么刚好都是十万八千里呢?这个设定是有什么意义吗?

其实如果要说起来，师徒几人当中，也没有人在取经之前走过这条路，又如何能够得知它的准确路程呢?唐僧曾经问乌巢禅师，取经路上有多远，而乌巢禅师告诉他十万八千里，之后又说虽然路途很远，但是总有一天会到的，但尽管走到了，却也是“魔瘴难消”。如此其实可以猜测，这里所说的十万八千里，包括孙悟空的筋斗云，其实只不过都是一种形容路途遥远的说法，并不是说真的就刚刚好是十万八千里，毕竟万一他们中途走岔路了呢。

用在筋斗云上面，就是说孙悟空一个筋斗云可以翻的很远，说明他本事很大，但即便如此，孙悟空还是逃不脱如来的手掌，因此如来还是要更厉害，也是在奉劝人们，不要觉得自己本事大，总是会人外有人，会有人比你更厉害的。而用在取经路上，就是说这路途遥远，路上还会遇到很多的妖魔鬼怪艰难险阻，但是即便是再远，再多的苦难，最终也还是会克服，取得真经，修成正果，所以最重要的就是坚持下去，任何的苦难都是一样。

所以说，书中的十万八千里，其实指的就是一个概念，是一个说明很远的概念，并非特指什么意思，而孙悟空等人做起来很容易的事情，在唐僧这个凡人的身上却异常的艰难，也是在说明他们能够放弃安逸，选择另一条艰难但是能够消除他们内心魔障的路。

说到唐僧其实大家都知道他前前后后取真经是真的很幸苦，不仅仅要防止自己被妖怪吃了，还要防止孙悟空乱杀无辜，也要防止猪八戒分家产回家，还有路途实在是遥远，所以真的是难，最最难的就是要完成九九八一难了，那么最近有的网友就问了一件十分有意思的问题，那就是假如最后一难是让唐僧吃肉，那么当时的唐僧会做何感想呢?会不会吃这个肉呢?下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看!

其实在说这个话题之前我们要搞清楚很多问题，那就是首先这最后一难是不是真正的最后一难?这吃肉是不是就是吃的真肉?吃完肉之后是不是真的能取真经呢?这是不是套路呢?我们来一一解析。

作为唐僧他大一开始就出家人，所以所有佛家的清规戒律他都是背得滚瓜乱熟的，耳熟于心的，当时了他也一直在遵守，就唐僧的当时的境界其实让他打破清规戒律的话，那就是等于说让他死，所以唐僧真的会为了真经选择破戒律吗?这是不是又是令哇一种愚蠢和劫难?

其实话说是最好一难，那么这最后一难是不是就是在考验唐僧呢?在考验唐僧的功利之心呢?如果吃了肉拿到了真经那唐僧如果真的是为了劳苦大众取得了真经，这样去牺牲自己也算是一件好事，但是是不是也说明了唐僧是一位势力之人，和现在追求一些物质的人没什么两样啊。所以唐僧这个肉他吃得头疼。

有的人说了，酒肉穿肠过佛在心中留，其实这些话是佛教里面一些耐不住佛门清苦日子的假和尚说的罢了，济公他酒肉穿肠过只是个例，就济公那法力那智慧，他不当和尚不一样能造福一方百姓，所以不能拿济公说事，真正心中有佛祖的人是一定会守清规的。

其实如果唐僧真的吃下来这块肉，小编以为是有玄机的，最后一难为什么要吃肉啊，这不就是在考验在诱惑面前，唐僧能不能继续守清规罢了，这一次的诱惑只不过是还做成了诱惑做大的真经罢了，他吃了就成了一味的追求成佛了，这成佛就成了执念了，所以如果唐僧吃了那他就是真的是要失败，但是他真的看清楚了本质。

所以唐僧这个肉吃不得，最后唐僧把肉缓缓放下，遣散师徒，自己继续平静的修行，以清规戒律为基础，走自己的成佛之路，这样的成佛才是真正的成佛了。相同这一点的唐僧已经是佛了。

唐僧是指玄奘，中国唐朝的一个和尚，他的俗名是陈晖。他生于公元602年，死于664年。13岁时，他成了名为玄奘的和尚，后来被称为三藏法师和唐三藏。唐三藏是唐代的高僧，也是一位杰出的旅行家和翻译家。公元627年唐太宗时，玄奘从长安出发，经过中国的新疆和中亚国家，到达天竺，也就是今天的印度。在印度，玄奘学习了许多语言，学习了大量佛经，参观了印度半岛上许多著名的寺院，访问了佛教创始人佛陀的出生地尼泊尔，并与印度各地的一些著名僧侣讨论了佛经。他于公元645年回到中国，带回了600多部佛经。回到中国后，他专心翻译佛经。近20年后，他先后翻译了75部佛经和1300多卷。这些佛经大部分已在印度半岛消失，玄奘的翻译成了研究佛经的重要史料。玄奘和他的弟子们还共同撰写了《西域大唐书》，详细记录了当时100多个国家的情况，成为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉等国以及中亚地区古代历史地理的重要资料。

观音菩萨在《西游记》中，应该是出场频率最高的一位神仙了。从孙悟空出世，到最后圆满完成取经任务，中途能多次看到观音的身影，可以说观音菩萨贯穿了整个西游记的剧情。其实纵观整篇小说，可以发现观音菩萨才算是安排唐僧等人西天取经的主导人。当年孙悟空大闹天宫，天庭众仙一时都对这只猴子束手无策，还是在观音的举荐下才让二郎神和孙悟空斗法，可能整个天庭也只有二郎神能和孙悟空斗的不相上下。此后观音菩萨又为唐僧收了三位徒弟，还给了他专门用来制服悟空的紧箍咒，算是帮了一个大忙。孙悟空遇上红孩儿，直接被三昧真火烤的生活不能自理，最后还是找观音帮忙才度过难关。其实观音菩萨的实力和地位远被人们小看，她的作用甚至不输如来。

其实菩萨在佛教的地位并不是最高的，但观音菩萨在如来身边明显可以算是数一数二的人物。实际上我们也能看出，观音菩萨行事能力很强，替如来还有三界解决了不少难题。领导都喜欢能干的手下，所以如来就把西天取经一事全权交给了观音负责。唐僧是位凡人，而且还是被各路妖怪盯上的凡人，所以取经路上最重要的事情就是保护好唐僧的安全。观音帮唐僧挑选了三位徒弟，分别就是孙悟空、猪八戒和沙和尚。

其中最有实力的人就是孙悟空，但孙悟空也最难控制，所以为了把风险降到最低，观音拿出了紧箍咒可以帮助唐僧以防万一。其实紧箍咒这个东西既然能完美限制悟空，为什么不在他当年大闹天宫的时候拿出来呢?可能观音菩萨当时没时间吧，如来手上也没有此等法宝，所以只能将悟空压在五行山下。这500年等于是磨练孙悟空的性子，让他懂得三界有三界的规矩，也为此后的取经之路埋下伏笔。

观音还特意安排让唐僧将孙悟空从山下救出，原本是想让悟空对唐僧产生感激之情，但悟空明显不想去取什么西经，也不想拜唐僧为师，所以最后只能上紧箍咒了。此后观音就把工作重心放在了保护唐僧师徒安危这件事上，只不过是在暗中保护。其实观音菩萨的实力完全不输三界任何一位神仙，而且她手上的法宝也不弱于太上老君打造的神器。观音菩萨多次救出悟空，甚至还提早给了孙悟空三根毫毛，日后也是派上了大用场。

所以唐僧师徒最后能够顺利取得真经，观音菩萨功不可没，如果没有她在途中帮忙，或许孙悟空还有唐僧的处境就十分危险了。如此看来，观音菩萨的地位还有实力，绝对都是三界中最顶级的存在。

西游记中，白龙马原先是西海龙王三太子，后来因为烧毁了玉帝的宝物要被斩首，但是观音却出面饶了三太子一名，说他有更加重要的使命等他。后来因为一不小心把唐曾的马给吃了，所以后来观音把三太子变成了一匹马让他护送唐僧取经。其实孙悟空、猪八戒还有沙僧虽然都被削弱了一些，但还能战斗，唯独白龙马成为一匹马后就一直是马，一点战斗力都没有了。那最会白龙马的下场到底是什么呢?有没有成佛呢?

西天取经结束的时候，如来佛给西天取经的四人一马因功封赏，这里有意思的地方来了，从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚都封完了之后，就是白龙马了，如来佛将其封为了八部天龙!

为什么要感到这么惊呢，完全是因为接下来白龙马的动作，他在听完如来佛的话之后，还是一匹白马的样子，这个时候走过来一个揭谛，牵着白龙马来到了灵山后崖的化龙池边上，一伸手就把白龙马推入了池中。

这一刹那，风雷滚动，只见白龙马跌入池子中后，轰鸣声响彻不停，不过片刻，化龙池中疯狂涌动，一个硕大的龙头探出池子，厉声高啸着冲天而上，紧随其后的时绵延的龙身，比之在变成白龙马之前，现在的小白龙更加的威武，龙角之上甚至还有着熠熠的金光闪耀。

不过这里会有2个疑问：1、白龙马以前就是白龙马呀，为什么还要再进一次化龙池?2、化龙池的效果这么强大吗，一匹马下去了出来就是一条龙，如果效果不强大，又怎么可能会出现在灵山的后山呢?

这样两个问题并不简单，孙悟空也是在西天取经结束的时候，得知白龙马还要下化龙池才能恢复往日的小白龙之身时，才看明白，原来在小白龙这个曾经的龙宫三太子，在被观音菩萨点化成白龙马的时候，就已经失去大部分的法力了。

这也是为什么很多时候，唐僧师徒一行都把白龙马当作一匹真正的马儿来看待的原因，不过在西天取经的路上，又多次出现非常险恶的情况，比如被妖怪抓走、在火焰山奔逃等等，白龙马都坚持了下来，不得不让我们感慨，曾经是龙就是厉害!

在之前有一个粉丝给出了这样的猜想：西游记中的唐僧有着“御弟”(与玉帝同音)的封号，龙虽然是玉帝的坐骑，但是不可能成为人的坐骑的啊，所以小白龙如果要做唐僧的坐骑，就必须化为马!

这个猜想别说，还挺有道理的，其实孙悟空也是在最后的时候才明白，原来龙都是这样来的，既然灵山有化龙池，那么天庭岂不是有更多的化龙池，顾名思义，随便推一个什么下去就是一条龙?太扯了吧!

电视剧的《西游记》里面，唐僧在取经临别之前，李世民曾经问他要什么时候可以回来，唐僧当时虽然也拿不准，但是根据他的预算，应该只需要两三年或者五七年，然而事实上，他们最后回来的时间，距离唐僧离开已经有十四年的时间了，这个时间差距可以说是很大的，如果说唐僧判断有误还能理解，但是为什么作为计划的执行者之一的观音，她也算错了呢?

最初观音的判断是唐僧两三年就可以走到大雷音寺取到真经，但是这里有个问题，她的判断只是唐僧过来，没有把他回去的时间算进去，这可以有两种解释。一种就是，她知道唐僧来了之后或许就会受封，就有可能会留在灵山，如果不回去的话，自然就不用把回程的时间计算在内了。只是依照唐僧的性格，他自然还是要把经书送回大唐，要翻译和讲解佛经，不过这也是回来之后的事情了。

另一种可能就是，她知道，唐僧修成正果之后，回到大唐就只是瞬息之间的事情了，不用再用自己的脚一步步走回去，会轻松很多，所以这个回程的时间几乎是可以不用计算在内的，因此两三年，顶多三年就可以结束取经了。而李世民问唐僧的时候，他的回答其实和观音的预算相差不多，他说也许两三年，也许五七年，就是把回程也算在内了，在他看来，自己回来还是需要走回来的。

可是后来，他们历尽千辛万苦，终于回来的时候，居然已经过去了十四年之久。当然，历史上真正的唐僧，玄奘大师，他这一路总共花了二十年，西游记里面唐僧的这个时间相比起来，可能算是小巫见大巫了。至于为什么会花费十四年，原因其实也算是比较好解释的，他在路上遇到太多困难了，各种妖怪神仙层出不穷。

他们一个接一个的想要抢夺唐僧吃掉，唐僧被抓过很多次，每一次都需要自己的徒弟来想办法把自己解救出去，每一次的解救都会花费很多时间，他们如果什么都不管，也什么妖怪都没有的话，或许在一个城市留两三天就可以继续出发了，但是遇上了妖怪。自然是会花费更多的时间的，尤其孙悟空经常上天找帮手，要知道天上一天地上一年啊。

即便孙悟空在天上只待了几秒钟，在人间或许也已经过去了很久了，唐僧只能一天天的等着，他自己没有办法，只能依靠几个神通广大的徒弟来解决问题了。所以花费十几年的时间，也是很正常的。

在很多家庭中，婆媳关系是最头疼的问题。一般能处理好婆媳之间的关系的人幸福感指数绝对是直线上升的。那么，别人家的媳妇为何能与婆婆和好相处？她们是如何处理婆媳关系？一起来取取经！

婆媳关系怎么处理才好？

一、在婆婆面前多称赞老公，不要指使老公

婆婆只有一个儿子，虽然可以有很多女儿，一般都是对儿子的期望非常高，希望日后儿子可以好好的孝敬自己，这样的婆婆有很多，他们认为的儿子就是为了防老的，传统观念在他们的思想里已经根深蒂固，儿子就是他们的宝，自然也就想让你把她儿子也当成宝，所以这个时候就会产生摩擦。媳妇当着婆婆的面教训自己的男人，让自己的男人做点什么事情，这样婆婆会心里不舒服，自己的宝贝儿子被儿媳妇指使干这干那个，所以聪明的儿媳妇会尽量在婆婆面前称赞丈夫，这样婆婆高兴，自己也就容易和婆婆相处了。

二、多孝敬婆婆是应该的

虽然婆婆没有养你，但是她养了你的老公，所以你既然爱老公，就要理解儿子对母亲的心情，就要和他一起尊敬他的妈妈，你也有父母，如果你的老公和你父母顶嘴，漠视，你会高兴吗？所以多给婆婆点笑脸，多陪她聊聊天。你对他的妈妈好，他自然也会对你的妈妈好。

三、对婆婆的期望不要过高

对婆婆的期望越大失望越大。指望婆婆打电话对自己嘘寒问暖或是为孩子准备东西不切实际，因为婆婆跟媳妇相处时间不长并没有多少感情，小孩还没有见面更谈不上感情。指望婆婆来照顾自己或是照顾孩子，那更是自找麻烦，婆婆永远不是妈，坐月子期间，媳妇既不能干活又不能献殷情，反而要她服侍，你想她会高兴吗？孩子虽然是她的孙子或孙女，但是谁带大还不是叫她奶奶，她一大把年纪干吗要操这心？

四、不要拿婆婆和妈做比较

婆婆对自己的女儿、儿子比对媳妇好，那是天性，没有必要嫉妒。婆婆对别的妯娌好，媳妇也可以理解，因为人都有莫名其妙就看顺眼的人，这很正常。婆婆对老公的兄弟好，那更可以理解，那是你老公的问题不关你的事。不要拿婆婆和妈做比较，女儿是自己的妈妈身上掉下的肉，能没有感情吗？婆婆是老公的妈妈，因为老公的关系大家刚认识没多久，就算是媳妇的妈妈，那也是“后妈”，碰到好的“后妈”的比例实在太低，不要奢望。

五、在婆婆面前不要过分亲热

很早就看过这个对媳妇的忠告了。虽然你觉得你们习惯了这种沟通方式，但是老人毕竟是老人，她们有着传统的思想，这就像在外人面前一样，和老公过分的亲热也是对别人的一种不尊重，你说，这是你的家，你愿意怎样就怎样，这是没错，但是家里住了老人，这方面还是应该要注意的。

六、不要试图和婆婆争儿子

对于这样的失去丈夫的婆婆，对于儿子的占有欲更强，她辛辛苦苦把儿子养大，非常的强势，儿子就是她的整个世界，所以媳妇不能表现出来要和她争儿子，对于儿媳妇的到来，本来就有点介意，而此时的老公一般对于婆婆会很顺从，毕竟母亲辛苦把自己养大，所以要好好的处理好婆媳关系哦，要是处理不好日后可有得受了。

七、不要和婆婆斤斤计较

婆婆的那个年纪，一般都读书少，对于一些小事情爱斤斤计较，他们会很容易因为生活中的一些小事情就争吵了，如果你也跟着吵，婆婆就会记住你的不好，这就会成为以后的把柄，留待日后再来火上浇油。毕竟婆婆是长辈，媳妇最好不要和婆婆吵，虽然婆婆需要教育，不过应该换一种方式，媳妇可以通过实际行动让婆婆知道自己的立场，让她知道她确实不对，这样她才会尊重你，友善的看待你们的关系。

沙僧原本在天界的职位是“卷帘大将”，很多人对于这个职位的理解就是玉帝的贴身保镖，但是既然能够成为玉帝的贴身保镖，法力高强自然是不用说的，毕竟他保护的人可是玉帝，然而在取经途中我们也看到了，沙僧几乎很少出手，也很少杀死过妖怪，那既然他原本那么厉害，为什么这时候却很少出手呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

首先可以肯定的是，沙僧并不弱，他作为玉帝的保镖，玉帝之所以会选中他，也不是没有道理的，而且观音也选中了他，作为唐僧的徒弟之一保护唐僧取经，必然也是看中了他法力高强。但是在后期的表现中，却总是让人感觉沙僧很弱，其实原因也不难，首先就是孙悟空首当其冲，遇到任何妖怪基本上都是他一个人就解决了，很少有能够轮到沙僧的机会，既然如此，沙僧何必去争抢这些呢?

沙僧的性格决定了他做事情的原则，他知道自己在团队里面应该是一个什么样的人物，是一个什么样的地位，他几乎可以说是所有人眼中的一个“好人”。孙悟空本事大，却也难免因此会有些高傲，八戒好吃懒做，事情做的不多但是话说的很多，也很爱数落人，唐僧的眼界可以说更是小了一些，毕竟他没有几个徒弟活得久见得多，但在他们眼中，沙僧都是一个可以信任的师弟、徒弟，真的是很不容易的。

因此，沙僧给自己的定位就是一个后勤保障，他所做的事情可能听起来是微不足道，但也是非常重要的，而且很少出头，但任劳任怨，也正是因为这样，才让人难以注意到他，却也不会忽视他。

唐僧去天竺取经

我国有这样一句话，叫一个国家弱小，那么国家就不会有外交，也就是弱国无外交。这句话也被印证了许多次确实是这样。我们国家在古时候军事上和其他各个方面都很厉害，那时候我们国家在外交上也很厉害，有许多周围的小国和小民族都想成为我们国家的附属国，但还是得经过我们国家皇帝同意。如果国家一旦弱小，那么其他外来国家都会以各种理由来欺负你。所以只有不断的发展自己本国的实力，才能不被其他国家欺负。

大家都知道第一次世界大战结束之后，德国战败，作为战败方，所以按照理由，他们要赔偿其他战胜国家的。那时候，德国侵占我山东省一块地方作为了他们的土地。我国作为战胜国家，德国应该归还我们的土地，但是这时候日本过来横插一脚，要求德国将山东这块地方送给他们，因为我们实力不弱，所以不管我们国家的外交官怎么说，德国都没有归还我们的那片土地。

到了新中国成立之后，我们国家发展非常迅速，经济、科技各个领域都有着一定的成就，我们国家的实力迅速壮大起来。当时我们国家有一位很出色的外交官，但是我们国家骄傲，是我们全部人的骄傲，他就是周恩来总理，从我们国家刚刚建立，和他国家看不起，孤立我们国家，他一路凭借自己优秀的才能，还有品格让我们国家，整个世界许多国家跟我国建立了友好往来关系，

在唐朝的时候，我国就发生过外交方面的摩擦，那时候的中原派出专门的人去天竺去取经，结果被天竺发生暴乱，天竺叛军将大唐的外交官给抓了起来，只有王玄策一个人逃了出来，其他士兵都被杀害。临走前，王玄策放出狠话说，天竺你杀我几十人，我一定灭你整个国家。后来他就去向天竺官方借兵杀掉了天竺的叛军，可见外交对于一个国家来说，真的是特别的重要。