江神庙碑记（汇编20篇）

大宋怀安军重修建北禅院碑记为金堂县文物保护单位。

大宋怀安军重修建北禅院碑记，宋代，位于淮口街道瑞光社区，碑通高2.85米，宽1.2米，碑额篆书，正文剥蚀严重，无法通读，1981年金堂县人民政府公布为县级文物保护单位。

淮口街道：淮口镇位于四川金堂县城东南，东邻黄家乡，南邻白果镇，西邻九龙镇，北与赵家镇接壤。海拔425-915.5米。镇人民政府驻文化街23号，距县城25公里。1999年，全镇面积47平方公里，耕地面积31861亩，其中：田8583亩、土23279亩。 元代为杨村地。明代于此置怀口镇巡检司，以镇西为古怀安军而得名。清初置怀口镇，属大渡乡。宣统二年(1910)。

赵公明财神庙为文化旅游景点。

赵公明财神庙以华夏正财神赵公明故里和财神历史传承为核心，坐落于财神赵公明故里——陕西周至县集贤镇，它以三进财神殿为核心建筑院落，以偏殿和小庙构成众神体系，是民俗吉祥福神的综合展示园区，打造以财神故里、众神传说、集贤鼓乐为代表的民俗旅游。

赵公明，名朗、玄朗、字公明，生于商朝末，曾任大夫之职，后隐居终南山。因他入黑水峪，（今西安市黑河水库）擒黑虎为民除害，受到尊崇爱戴。传说：赵公明修仙得道，被玉皇大帝封为五路财神之首，（福禄寿喜财）主管人间财富，华夏民俗文化一直尊崇财神赵公明，俗称财神爷，灶王爷，黑虎爷，财政部长。千百年来在世人心目中祭拜财神会带来好运。

中国民众供奉的财神主要有六位，赵公明被奉为华夏第一正财神，千百年来已被世人公认。相传，赵公明姓赵名朗，字公明，出生羽化都在终南山下陕西西安市周至县集贤镇赵大村。赵公明财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。

据传，赵公明原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。

明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝，被尊为华夏第一正财神。

地址：西安市周至县赵公明财神庙

类型：寺庙

游玩时间：建议1-2小时

电话：029-87118888

开放时间：

9:00-18:00

门票：60元

厚里福神庙为安福县文物保护单位。

厚里福神庙位于安福县洲湖镇厚里村。

2011年3月，被公布为安福县第四批文物保护单位。（安府字[2011]29号）

保护范围：文物本体四周各00米。

建设控制地带：保护范围向四周延伸各10米。

洲湖镇：安福县辖镇。安福南部重镇和商品粮主产地。1950年为洲湖、王屯、百丈等10乡，1958年合设洲湖公社，1984年改乡，1992年设立洲湖镇。位于县境南部，镇政府驻洲湖。距县城29公里，面积180平方公里，人口3.7万。三面环山，东面平畴。陈山河及分(宜)文(竹)铁路、安(福)永(新)省道从镇区通过。辖洲湖街居委会及塘边、南汪、瑶岭、毛田、汶源、中洲、王屯、三。

于埠雹神庙为临沂市文物保护单位。

于埠雹神庙位于河东区九曲街道办事处孟于埠村，年代为清，类别为古建筑。

于埠雹神庙是第四批市级文物保护单位。

九曲街道： 九曲街道办事处在河东区境内西部。街道办事处驻地九曲为区政府所在地。辖44个行政村，共7.6万人。面积70.82平方公里。地处沂河之滨。沂河橡胶坝亚洲第一，万母水面风光宜人。国道205，206线和省道017线等公路在镇驻地交汇。兖石铁路横穿境内，并设沭埠岭货运站。镇内有临沂汽车东站，河东公交总站，临沂飞机场。高庄，河弯，柳杭头等16个村生产“沂州刀剪”。有企。

工商银行北京西客站马神庙支行电话号码：010-68986268。

中国工商银行由自助银行、电话银行、手机银行和网上银行构成的电子银行立体服务体系日益成熟，电子银行业务交易额迅速增长，由2000年的1.93万亿元发展到2004年的38.4万亿元，增长了20倍。2004年电子银行业务收入2.35亿元，在线支付交易额57亿元，是中国国内最大的电子商务在线支付服务提供商。

中国工商银行通过21000多家境内机构、100家境外分支机构和遍布全球的上千家代理行，以领先的信息科技和电子网络，向八百多万法人客户和1亿多个人客户提供包括批发、零售、电子银行和国际业务在内的本外币全方位金融服务。截至2004年末，现金管理签约客户3700多家，为这些客户的1.96万个上下游或附属单位提供了现金管理服务；个人消费信贷客户数397万户，贷款余额4，839亿元；个人金融业务高端产品--理财金账户客户总规模超过124万户。

盐神庙为全国重点文物保护单位。

在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。

早在秦朝时期，罗泉镇山涧岭底就井架林立，盐灶罗列，成为天府之国生产食盐的重要基地之一，其产盐历史，较盐都自贡尚早五百多年。罗泉井的盐业开发，历汉、三国、南北朝、经唐、宋、元、明、清，在岁月更替中不断发展，至清朝时，罗泉镇的盐业开发发展到顶峰，清光绪年间，罗泉井已有盐井1515口。所产井盐于公元1925年获法国巴黎世界博览会金奖。

随着制盐业的蓬勃发展，罗泉井镇商贾聚集，马嘶驼鸣，逐步成为了今资中、威远、仁寿、井研和资阳等地政治、经济和文化中心。特别是盐商们，更是离不开盐业生产基地---罗泉井这块宝地，将食盐用船、骡马等运至成都、重庆、云南、贵州、西藏和新疆等地销售；广大盐业生产经营者为了寻求精神寄托，祈祷神灵保佑，共槎盐业生产、经营、技术，筹资修建了盐神庙。正如盐神庙石刻记：“资州罗泉井，古厂也。创于秦，沿西汉、晋、唐、宋、元、明至清同治时，井数已达一千二百余眼，盐区面积方圆二百零九方里；镇上人烟稠密，商业繁荣，清代（雍正七年）在罗泉设资州分署，管理盐政。盐商们为祈祷保佑盐业发达，方便-，在清同治七年（公元1868年）筹资修建盐神庙。

在中国众多的盐神庙宇或会馆之林，几乎都以供关羽、火神李冰等神像为荣，但罗泉镇的盐神庙不但以盐神二字为庙宇署名，而且一反世间常规，主要供管仲为盐神，关羽和火神则作为管仲的辅佐相伴左右，不但神像位置居后，而且塑像小，明显作为管仲的陪衬神像站在正殿两侧。

在中国历史上，政治家、军事家、文学家、医药家等死后被人们尊为神，屡见不鲜。罗泉盐商们奉管仲为神，也具有悠久的盐业历史渊源。春秋时期，颖上（颖水之滨）人管仲（公元前645年），名夷吾，字仲，又叫管敬仲，由具有生死之交的鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”。管仲在齐国大胆改革，任用贤才，发展经济，特别是利用官府力量发展盐铁业，使齐国逐步繁荣壮大，为日后齐国在战国时位居七雄(即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦国)之首奠定了基础。

盐业是管仲在齐国力主发展的主要产业之一，他制定了《正盐荚》，成为了中国盐政的首部0。“三代之时，盐虽入贡，与民共之，未尝有禁法。自管仲相桓公。始兴盐笑，以夺民利，自此后盐禁分开”（见《续文通考》）。管仲《正盐荚》创设了计口授盐法、专卖制和禁私法。在此后两千余年中，各朝各代统治者对盐业的管理基本上直接或间接取法于《正盐荚》，利用管仲之术，政府专控食盐产销，即实行盐业专买专卖制度。

清王朝与历代君王一样，十分重视盐业和盐税。曾在罗泉分州设盐官，专事管理盐业生产经营和盐税的课收。管仲不但是发展盐业的先驱者，而且在他的《正盐荚》中首次提出课收盐税的方法及标准，成为管理盐业的祖师爷。因此，盐神庙奉管仲为主神，既受统治者的青睐，又获盐商们的拥护，真是当之无愧。奇妙的是，盐神庙在管仲神像侧只有上联：壮志酬齐桓，首创盐荚历古今。虽然历代墨客骚人都欲一试手笔，但下联的位置却是一片空白，尚待文坛高手以应下联。

管仲左侧身后的关羽神像，一是为宣扬关羽的忠君思想，有意迎合当时的政治需要;二是敬重和尊崇关羽情谊重于泰山，以供朝拜者效仿。恰如关羽神像两侧的对联云：匹马释黄忠，仁义公心垂宇宙；单刀惊鲁肃，英雄浩气壮山河。

管仲右侧身后的火神神像，其寓意为盐井下取出的卤水，只有在火神的保佑下，烈火熊熊燃烧，经过长时间的煎熬，使水汽化，盐结晶，才能得到井盐。正如火神神像两侧的对联云:火燃似电惊天地，炮响如雷镇乾坤。

火神的楹联，高度概括了火在制盐过程中所起的重要作用;关羽的楹联，寓意在盐业生产经营过程中，应以仁义为重，当从礼信为本。因此，关羽和火神，陪管仲同为盐神，享受人间烟火，是理所当然的事。

盐神庙由罗泉镇盐业主钟氏出面筹资18000两白银，于清同治七年(公元1868年)修造于子来桥东隅，占地1964平方米，建筑面积2700平方米。民国十四年(公元1925年)，罗泉井盐荣获巴黎世界博览会金奖后，明国政府拨白银200两，官制走铜金粉字“盐神庙”大匾一块；全国解放后盐神庙的神像被毁，庙产几易其主，庙体受损严重。今罗泉政府、县文物管理所重新投资修复，专供游客鉴赏。

盐神庙沿袭我古代建筑的传统方式布局建造，采用沿轴线南北方向纵深发展，在长达52米的地基中轴线上，对称布置主要殿宇、厅堂、环廓、楼阁，庙门临街，其余三面或与邻近街房相接，或同居民宿舍相连，形成与古街浑然一体，院落错综别致的独特群体。显示出盐神庙的威严庄重，两侧各有一个150平方米的临街店铺，左铺是盐商现货交易处，右铺是盐商品茶谈天之地。

盐神庙是一个四合大院，周围除正殿外，几乎都是一楼一底的竹木建筑物;中间是宽敞的露天坝，面积305平方米。门内楼顶是戏楼，共132平方米，由八根浑圆硕大的木柱托起楼顶；两侧店铺的木楼各有五间小屋，专供演员休息之用。由露天坝东西两侧扶环廊，经店铺的木楼回廊可至戏楼。戏楼主要是供戏班唱戏，罗泉人特别是罗泉盐商们坐在露天坝，或环廊上，或露天坝后面的石阶上观摩戏剧。露天坝后面是13级石阶，缓缓而上，可直登正殿。

正殿座落在盐神庙最高处，均布着四根金龙缠绕的大木柱，管仲、关羽和火神的神像就巧妙的供奉在四根龙柱的正中央；天花板用100个方格的优质白木镶嵌而就，每个方格内或雕塑名山悠景，或雕塑戏曲故事，或雕塑民间传说，或雕塑乡土风俗，美妙之极，令人心旷神怡。正殿两侧，均可通过一道小门，分别来到一个小天井，天井四周，各有一间小屋，以供盐神庙管事及贵宾下榻。正殿的两面山墙上，分别有一幅石膏雕像和宝剑图案，盐神庙的总体布局、结构设计、内部设置、排放水位置、大小门的方位等均隐藏于此两幅图案之中，不是内行，极难识破图中玄妙。

整个盐神庙重檐三级，翼角高翘，或双龙戏珠、或金凰嬉凤，均雕就画成；庙堂或木楼花窗，或梁架纵横，皆鬼斧神工。庙顶琉璃黄瓦与长桶绿瓦相间成趣，每当晴日，阳光普照，金碧辉煌，光彩夺目。正殿屋顶是全庙的精华处，具有“画龙点睛”之妙。正殿屋顶主脊长42米，中点有个直径为8分米的琉璃陶瓷宝葫芦，主脊上缠绕着4条各10米长的彩色巨龙，居中两条彩龙昂首伸须，双眼圆睁，张口如盆窜向宝葫芦；居后的两条彩龙，龙头分别伸向南北方，并分别与抢宝葫芦的二龙相互缠绕，粗壮鼓实的龙体紧紧地交织在一起，构成一副栩栩如生的群龙嬉戏“抢宝”图。主脊的正面，翘角点点密布，每个翘角上挂有一个响铃铛，一夜风吹，铃声悠扬，宛如一首悦耳动人的乐曲，吸引着屋脊上众多形态各异的龙、凤、虎、豹等飞禽走兽驻足倾听，整个庙顶好似善兽益鸟的乐园，犹如群鸟众兽闹春的天堂。

雄奇瑰丽，世界稀少的盐神庙，历经了100多年的风吹雨打，具有重要的历史价值和艺术价值。她作为艺术欣赏、社会发展和盐业兴衰的产物，对于研究清代的政治、社会、经济、井盐技术、艺术文化等都具有极其重要的意义。盐神庙，其世界独特的艺术风格处处缭人眼目，动人情怀，其世界独特的社会历史价值，时时引人暇思，催人奋进，随着时间的推移，她必将闪耀出更加绚丽的光彩。

保护范围：东至正殿后20米小路，南至塔水桥河边15米，西至子来桥石刻，北至相连公房最后一排外墙。

建设控制地带：东至外墙墙基外延56米至公路边沿，南至外墙墙基外延18米至河边，西至大门墙基外延18米至河边，北至风火墙墙基外延97米至梯子堡坎。

阿布辛贝神庙位于埃及阿斯旺以南280千米处，建于公元前1300-前1233年，是古埃及最伟大的法老拉美西斯二世（RamsesⅡ）所建。年代久远并不算神奇，因为还有比它年代更久远、工程更浩大、内部结构更复杂、施工更艰难、揭秘更费周折、堪称世界之最的“金字塔群”。

埃及阿布辛贝神庙的简介-埃及阿布辛贝神庙的历史和迁移

阿布辛贝神庙的简介

埃及的阿布辛贝神庙真正称得上是伟大的世界奇迹。令人惊叹的不仅在于如此宏伟的建筑是在没有任何机械帮助的条件下建造而成的，而且还在于它的湮没、发现和搬迁的整个过程。

两座神庙竖立在尼罗河边，是从山崖石壁中雕凿出来的。神庙建于公元前1290年—公元前1224年埃及法老拉美西斯二世在位的时期。

最大的一座神庙伸进出山崖55米，附近拉美西斯的妻子尼菲拉丽较小的神庙外，有6尊挺立的雕像，其中4尊是拉美西斯，2尊是尼菲拉丽，每尊都高达10米。

神庙内有精心雕刻出的一尊尊雕像，墙壁和天顶上饰有色彩鲜明的浮雕图案。1813年神庙还无人知晓，因为它们被埋在沙里。1817年神庙被发掘出来，此后便一直是旅游者向往的胜地。

阿布辛拜主庙由4尊高20米的埃及法老拉美西斯二世的雕像护卫者。

令人难以置信的是这两座巨大的神庙在1965年—1969年被搬迁了，因为建造阿斯旺高坝而形成的纳赛尔湖将淹没神庙。当时抢时间将石体建筑的神庙编号切成1000多块，然后小心翼翼地将它搬运到更高的地方。在那里，这些石块按原样重新拼装，就像后幅巨大的七巧板，只是这次借助了机器的帮忙。

阿布辛贝神庙的遗址概况

文化遗址

阿布辛贝神庙又译：阿布辛拜勒神庙，是埃及南方城市阿斯旺的重要旅游景点，位于阿斯旺以南280千米处。建于公元前1300－前1233年，古埃及新王国第十九王朝的拉美西斯二世（RamsesⅡ）建造了这座大型岩窟神庙，距今已有3300年的历史了，也是新帝国的法老王时代最受保护的遗迹。

神庙由勘察者伯克哈特于1813年发现，后来由贝尔佐尼挖掘。据说名字来源于向导（一个小男孩）的名字。阿布辛贝和它下游至菲莱岛的许多遗迹一起作为努比亚遗址，被联合国教科文组织指定为世界遗产。因兴建阿斯旺水坝而整体迁移，是世界文物建筑保护方式的成功尝试。太阳节奇观，即太阳光一年两次照进圣殿，照亮圣殿地区的神像，是该神庙的神秘特色之一。

神庙坐落于纳赛尔湖（LakeNasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔塔瑞王后的小神庙。

神庙意在通过埃及最高统治者的力量征服当地的努比亚人。在大神庙里，壁画不仅刻画了在所有神庙中都能发现的宗教仪式，而且刻写了描述国王军队作战的纪念场面和铭文。

金华火神庙为四川省文物保护单位。

火神庙位于四川省遂宁市射洪县金华镇金华村3组，北约5公里是金华山。该建筑始建于清光绪一十二年，占地面积约2200平方米，坐北朝南；院内有古黄桷树两颗。火神殿泥墙内夹有木刻功德碑，刻于光绪13年，现已显露于外，火神殿面阔3间22米，进深10.4米，明间宽15米，10架梁用6柱；次间宽3.8米，深5米，木结构穿斗架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。

保护范围：东、西至围墙外1米，南至戏楼前檐滴水外1米，北至火神殿后檐滴水外1米。

建设控制地带：东至保护范围外2米，西至保护范围外5米，南至保护范围外1米，北至保护范围外1米。

洞微观碑记为温县文物保护单位。

洞微观碑记位于招贤乡中辛村，年代为明。

二○一一年四月二十七日，洞微观碑记被公布为温县第三批县级文物保护单位。

招贤乡：招贤乡地处豫北平原，位于太极之乡温县的西南隅，南滨黄河，西与孟州市接壤，辖16个行政村，总面积31.14平方公里，人口2.2万，耕地12750亩。 招贤乡文化底蕴丰厚，人文景观星罗棋布，美不胜收，这里是晋宣帝司马懿的故乡，人称“司马故里”；这里还是温氏的发源地，境内现保存有温国故城遗址、古晋城遗址、烘范窑遗址。 招贤乡盛产优质小麦、玉米，。

南海神庙又称波罗庙，是古代汉族劳动人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是中国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，也是我国古代对外贸易(广州是海上“丝绸之路”的始发地)的一处重要史迹。它创建于隋开皇十四年(594年)，距今已有1400年的历史。建筑规模宏大，气势壮观，装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

时间

开放时间为3月1- 7日的8：3 0 - 18：0 0.庙会期间，美食广场营业时间为9：00-21：00.

交通指南

南海庙会

2012年第八届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会3月1-7日在广州黄埔区南海神庙举行。今年一大亮点是，首届岭南民俗文化节主会场也落户黄埔，依托“波罗诞”同步举行。除了保留千年祭海、五子朝王等传统节目，20支全省各地的文艺表演队伍将连演7天“民俗文化精品秀”。

南海神庙由庙前码头、海不扬波牌坊、头门、仪门及东西复廊、中庭天阶、东西廊庑、拜亭、大殿、后宫及关帝庙组成。庙的西南侧有章丘冈，冈顶有浴日亭。南海神庙留下皇帝祭祀御碑很多，文化名人在庙活动也多，留下的诗碑、赋碣不少，被称为南方碑林。

据史料记载，在一千多年前的中国和世界海上贸易往来中，中外海舶出入广州，第一站都要到南海神庙拜祭以祈求海神保佑出入平安，一帆风顺。可以说，南海神庙承载着世界海上丝路的千年繁盛。隋唐时期，由南海神庙起航的“广州通海夷道”长达1.4万公里，当年满载中国丝绸、陶瓷、茶叶和香料的浩浩船队从这里驶向西亚、东非，最远抵达欧洲，途经30多个国家和地区。直至1784年，美国第一艘商船驶达广州黄埔，从此开通中国至北美洲的航线。

1732年3月7日，瑞典东印度公司派往广州的第一艘商船从歌德堡启航，直抵广州黄埔，此后东印度公司商船的132次亚洲航行中，只有三次到印度，其余都以广州黄埔为目的地。其中代表性的“歌德堡号”于1739年1月至1745年9月间先后三次来访黄埔。广州黄埔与歌德堡作为中瑞两国的重要口岸的地位由此可见一斑，两个城市间的密切关系源远流长，因此可以说，南海神庙是中瑞贸易往来和友好交往的历史见证。

1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团乘坐“和平之舟”到达广州后，第一站就参观考察了南海神庙，并确认这里是中国历史上海上丝绸之路的起点之一。

今天的南海神庙已经历代重修，既保留了原有风格，又挖掘出土了大批宝贵的文物史迹，是世界海上贸易的重要见证。庙内现存文物众多，历代皇帝都派官员到庙中举行祭典，留下不少珍贵的碑刻，有“南方碑林”之称。广州市古树名木的第1至第8号均在神庙内，位于庙西的一棵皂荚树已有390年历史，其它几株木棉、海红豆等树龄均在200年以上。庙西章丘冈上有“浴日亭”，宋元时羊城八景之一“扶胥浴日”即指此处，亭内立有苏东坡诗碑。

地铁一族

乘地铁五号线到文冲站A出口，在文冲市场站乘B 29、B30、B31到南海神庙站下，沿电厂西路步行约300米到南海神庙(西门)。

公交一族

乘B1、B1快、B26、B 28、B 29、B30、B31、夜41公交车到南海神庙站下车，沿电厂西路步行约300米到南海神庙(西门)。民俗文化节期间增加2条临时公交线路(南海神庙至南岗总站和南海神庙至文冲地铁站)。

塔西安神庙是位于马耳他岛塔西安市内的一些神庙建筑群，始建于公元前3000年前后。1980年，它同马耳他岛上的其他巨石寺庙一起被列为世界文化遗产。

1914年，一位农民在地里除草的时候意外发现了塔西安神庙建筑群，这是继1913年发现塔西安墓地之后，该地区的又一大发现。这些遗址的挖掘有力的证明了马耳他岛古文明的灿烂辉煌，极大的增强了马耳他人民的民族自豪感，同时也为考古学家和历史学家研究马耳他岛古代宗教文化生活提供了重要依据。塔西安神庙由三个独立而又被连在一起的寺庙结构组成，其中第一座神庙大约建于公元前3100年，也是三座寺庙中雕刻最精致的一座；中间的寺庙大约建造于公元前3000年，一般的马耳他寺庙都有两个拱点，而这座寺庙却有三个，引起了不少史学家猜测；第三座寺庙也建于公元前3100年。

塔西安神庙是一处非常复杂而造型丰富的“石雕工程”，在这些建造寺庙的石头上刻着螺旋状以及其他模式的图案，当地的动物、圣坛等的精细描述等，是研究史前文化的重要线索，也是当地重要的文化旅游景点。

Tarxien Temples

必去理由：最古老的神庙建筑之一

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：马耳他[Malta]

景点所在省、州：马耳他岛 [Malta Island]

景点所在城市：塔西安 [Tarxien]

卡纳克神庙（Karnak Temple Complex）是底比斯（Thebes）最为古老的庙宇，经很长时间陆续建造起来，由砖墙隔成三部分。其中中间的部分保存得最完好，也是面积最大的一部分，占地约有30公顷，也是献给太阳神阿蒙的（Amon Temple in Karnak）；左侧的是献给Montu神的，占地2.5公顷；另一个是献给阿蒙神的妻子——形为秃鹫的Mut女神，现在尚未发掘。

在卡纳克神庙的周围有孔斯神庙和其他小神庙，每个宗教季节仪式从卡纳克神庙开始，到卢克索神庙结束。二者之间有一条一公里长的石板大道，两侧密排着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。

卡纳克神殿因为其浩大的规模而扬名世界，它是地球上最大的用柱子支撑的寺庙。卡纳克神殿的大柱厅约5000多平方米，厅内树有134棵石柱，分16行排列，中央两排特别粗大，每根高达21米，直径3.57米，可容纳100个人在上面站立，柱头为开放的纸莎草花，这些石雕彩绘的大柱已经在这里站立了几十个世纪。

卡纳克神殿内石柱犹如原始森林，仅以中部与两旁屋面高差形成的高侧窗采光，被横梁和柱头分去一半后，光线渐次阴暗，形成了法老所需要的“王权神化”的神秘压抑的气氛。这些巨大的形象震撼人心，精神在物质的重量下感到压抑，而这些压抑之感正是崇拜的起始点，这也就是卡纳克神庙艺术构思的基点。

Karnak Temple Complex

必去理由：地球上最大的用柱子支撑的寺庙

景点所在大洲： 非洲【Africa】

景点所在国家/地区：埃及[Egypt]

景点所在省、州：卢克索省 [Luxor Governorate]

景点所在城市：卢克索 [Luxor]

江神庙为陕西省文物保护单位。

江神庙位于略阳县嘉陵南路，属省级重点文物保护单位，是我国长江流域保存最为完整的古氐羌族风格戏院建筑群。整座院落依据地势高差而建，占地2000余平方米，整体建筑体现了"由外见墙不见木，由内见木不见墙"的建筑特色，注重彩绘和木雕板绘。庙内有反映古代民俗民情、神话传说、传统礼节、戏曲故事的彩绘与木雕板绘近400幅，具有极高的文物考古研究价值和极强的民俗旅游吸引力。

据《略阳县志．艺文志》载：“王爷庙(即江神庙或水神庙)岁已亥庚子(应为道光十九，二十年)间重加丹垩，金碧辉煌。”又据“重修文昌庙碑”记载，是道光二十一年重修的。始建何时，尚无碑碣佐证。据推算，最晚在明末清初就有此建筑。现在共三联两院，面阔二十二米，进深五十五米，建筑面积约一千二百一十平方米。紫云宫，又名新江神庙，在略阳县城内高台子小学。四合院连古戏楼一座，两边厢房十二间，两头连接古式钻尖式钟楼鼓楼各一座。元宵节时，还会有猜灯谜活动。

江神庙最大特点，是重于木雕和彩绘，注重外观华丽，富有地方性和民族色彩，这些古建没有汉族古建的斗拱装饰，大量使用挡封板，以便遮盖檐椽和内部的梁架结构。它借助斜撑的角柱承受翼角上翘的压力，而斜撑的木柱，是一只全雕而肥硕凶猛的木虎，给古建增添了威严和别致的格调。古建上的板绘艺术，有兽头图案画、氐羌人物画和高浮雕人物故事图像。兽头图案画，多是熊飞野猪飞猴之类的动物，具有浓厚的地方特色和写实风格，与氐羌族的“自然崇拜”，“图腾崇拜”的宗教活动有关。氐羌人物形象造型新奇，衣着服饰与汉族迥然不同。有一将军画幅，高鼻、浓眉、大眼，头戴尖顶羊角帽，帽顶有金鸡翎，耳旁披发，身着披风，内着铠甲，足蹬尖卷头皮靴。高浮雕人物故事图像，多系人物花卉，人物中有羌民形象。

江神庙座东向西，东西进深约65米，南北面阔约30米，占地面积近2000平方米，整体建筑平面布局利用地势落差，采用中国传统宅第平面布局，形成上、中、下三进式院落，从西向东依次为戏楼、过厅、前殿、后殿，两侧廊房，布局合理紧凑。群体建筑外观以实墙而为的封闭空间，形成外看见墙不见木，内看见木不见墙。戏楼面阔三间，进深四间，底层为江神庙人口，二层戏台和化妆室用木板隔开，栏板，檐仿雕刻精细，过厅前殿、后殿面阔五间，均为穿斗式木构架。

江神庙所有建筑细部装饰着重于木雕板绘，外观华丽，极富地方性和民族特点，檐口大量使用档风板，遮盖檐口内部梁架结构。戏楼翼角斜撑木柱是一只金雕木虎，并和人物造型联成一体，给建筑增添了威严和别致的格调，戏分栏板木雕题材丰富，有兽头图案画，氐羌人物和浮雕故事图像，兽头图案画多为熊、猪、猴之类动物，全庙共有近300余幅这样的图画，氐羌人物形象奇特，衣着服饰与汉族迥然不同，浮雕人物故事图像，多系人物花卉，现仅存木雕215幅，具有浓厚的羌文化特色和写实风格。过戏楼往东，为一庭院，两侧过厅共分两层，底层墙壁上展为略阳民歌、情歌，二层展有略阳民间人物故事传说，再往东拾级而上，过一小巧玲珑的大理石桥，即到江神殿前殿，飞龙绕柱，江神坐在龙身上一手抓龙角，一手指天，前殿两侧各有两间小厢房，古时为船帮休息室，过前殿往东，拾级而上，则到了后殿，后殿与前殿之间，有一小小庭院，两侧各有两间厢房，后殿为书画展室，一进大门，便可闻到一股浓浓的翰墨清香。

地址：略阳县白水江镇封家坝村

封家坝村：封家坝村。

卡尔尼•玛塔神庙也被称为“老鼠神庙”，坐落于印度拉贾斯坦邦的德斯赫诺凯，在1927年，印度流行鼠疫，死者无数，只有这里平安无事，令人叹为观止。

关于卡尔尼•玛塔神庙的建造还有一个神话传说，根据当地的传说，卡尔尼•玛塔为14世纪的神秘主义者，印度教的难近母的化身，恳求死神阎魔复活一个说书人的儿子。阎魔拒绝了，于是克勒妮•玛塔便化身为那个死去的儿子，而所有的说书的人都成为了老鼠，受她保护。为了不让亲人们的灵魂东躲西藏，四处游荡，说书人的后代就为老鼠专门修建了这座神庙，他们相信寺院内奔跑的老鼠即是他们逝去的亲人，相信自己死后会化身老鼠到这座神庙安定地寄宿。

卡尔尼•玛塔神庙为印度著名文化遗产，老鼠被尊敬被供奉，并为它们提供的牛奶和糖果和谷物，让它们可在此安逸的生活，很多印度人对这座神庙里的老鼠是毕恭毕敬的。

Karni Mata Temple

必去理由：世界上唯一信仰老鼠的寺庙

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：印度[India]

景点所在省、州：拉贾斯坦邦 [Rajasthan]

悉隆敏罗神庙也被称为“狄罗明洛佛塔”，坐落于曼德勒省的蒲甘，建造于狄罗明洛王（Htilominlo）统治的1211年，为蒲甘最后建造的大寺庙之一，是蒲甘最后一座缅甸风格的塔寺。

关于悉隆敏罗神庙的建造还有一个小故事，传说修建这座塔寺的蒲甘王因为在这里从五个兄弟中被立为太子，因此把他的塔寺建在这里。在距离佛塔很远的地方就可看见耸立在田野中的悉隆敏罗神庙，神庙高46米，由红砖建成的精美外表虽然历经风雨，但是依然风采犹存。虽然塔寺在1975年地震中损毁，但是得到了良好的重修，原来的壁画还残存了不少，仍可供游客观赏。神庙分为三层，在一层和顶层还可以看到四尊朝向不同方向的佛像。

在悉隆敏罗神庙的外部还可以欣赏到石膏雕模和砂岩装饰，精美无比，墙壁上依稀可见当年为了保护神庙免受损坏而绘画的天宫图。

Htilominlo Temple

必去理由：蒲甘最知名的佛塔之一

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：缅甸[Myanmar]

景点所在省、州：曼德勒省 [Mandalay Region]

景点所在城市：蒲甘 [Bagan]

介 绍埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine岛，在那儿守卫第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。 埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。现在还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里最值得参观的是墙上的浮雕、铭文，记载了世界与人类生命的源起，以及托勒密王朝的活动情况。还有许多有关库努姆神故事的壁画、雕塑，还有许多描绘他和妻子、儿子组成Elefantine三位一体故事的图画。

埃及卢克索

河口烈士陵村财神庙为如东县文物保护单位。

河口烈士陵村财神庙位于河口镇烈士陵村。

保护范围：本体建筑外墙外延2米以内。

建设控制地带：本体建筑外墙南侧外延10米以内,东侧外延10米以内,西侧外延10米以内,北侧外延10米以内。

烈士陵村：河口镇烈士陵村东与本镇双港村交界，南与本镇立新桥居委会接壤，总面积9.6平方公里，总耕地面积5146亩，总人口4213人，外来人口37人。全村共有30个村民小组，定编村干8名；共有党员122名，下设12个党小组，村支部委员会由7人组成，党支部书记戴晓斌同志负责支部全面工作，副书记三名，委员三名。本支部122名党员中党员干部致富能手23名。。

巴赛的阿波罗•伊壁鸠鲁神庙是人类为纪念太阳神和拯救人类的神---阿波罗而建成的圣所---阿波罗•埃皮鸠里（埃皮鸠里的意思是拯救人类的神）神庙，修建于公元前5世纪中叶，坐落于荒无人烟的阿卡迪亚群峰之间。这里有人类迄今为止发现年代最久远的科林斯式柱头。整座纪念性建筑物用大胆的建筑结构将古老的早期希腊建筑风格和明朗的陶立克风格结合在一起。

遗址的阿波罗神庙区略呈方形，四周有墙。由神庙区东部偏南的大门进入圣地，有“之”字形大道沿山而上，可达于阿波罗神庙和露天剧场，此即古时所称之“圣路”，路两旁有希腊各邦为供神而兴建的“礼物库”、祭坛、纪念碑、柱廊等，包括从前6世纪到前2世纪的希腊各时代建筑代表作，其中已部分修复的有雅典、锡夫诺斯、尼多斯等城邦的礼物库。

阿波罗神庙被希腊人视为世界中心所在，在古代崇拜极盛。在神庙和各邦礼物库中发现不同质地的众多雕像，其中著名的战车御者铜立像约作于前475年，是早期古典雕刻的杰作。另一处剧场是在4世纪建造的，此前它是一个进行双轮战车赛跑和角斗的大运动场，是全希腊保存最好的运动场。圣路两旁排列有纪念大事件的纪念碑，古代还摆放有各州城市为感谢阿波罗助战胜利所做的贡献而献上的雕像和礼物。

Temple of Apollo Epicurius at Bassae

必去理由：迄今为止发现年代最久远的科林斯式柱头

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：希腊[Greece]

景点所在省、州：伯罗奔尼撒大区 [Peloponnese Region]

赫拉神庙位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。 这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。 祭司在赫拉神庙采集圣火体育与宗教的混合体 奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。

圣火采集仪式在赫拉神庙举行的原因

在古代奥运会中，所谓圣火就是祭祀宙斯仪式中，赫拉神庙祭坛上的长明圣火———它象征了人类从宙斯处获取自然神力的合法传承性。为了与古代奥运会的精神相连，1936年，现代奥运会首次在赫拉神庙采集圣火。从那之后，历届奥运会采集圣火的仪式都在赫拉神殿前广场上的纳姆菲翁神坛举行。

池神庙及盐池禁墙为全国重点文物保护单位。

池神庙位于运城市盐湖区南城街道解放南路南端。坐北朝南，南北长250米，东西宽85米，分布面积21600平方米，整个建筑依据地形建在一个30度的斜坡上，背靠卧云岗，俯瞰盐池。池神庙是自唐以来为供奉盐神而建的庙宇，历代多有维修，现存建筑主要为明、清遗构。

池神庙现仅存三大殿、戏台、西厢房和偏院等古建筑，另有唐至清碑刻四十多通。三大殿位于庙最北端，呈一字形东西排列，中殿为盐池之神殿，东殿为条山之神殿，西殿为风洞之神殿，皆为面宽进深三间，四周回廊，重檐歇山顶建筑；下檐三踩单昂斗栱，上檐五踩双昂斗栱，耍头均作麻叶形；三殿柱头皆有明式卷杀，殿前月台宽阔，并设石栏杆和踏跺石阶供上下。戏台位于三大殿南面，坐南朝北，面宽七间，进深四椽，单檐卷棚顶。台基中部设拱券供穿行。偏院位于西大殿之西侧，坐西朝东，现存南房、西房、北房，皆单檐硬山顶，为清代遗构，原为道士居所。

盐池禁墙为防护盐池之用，环盐池而建，据记载为明成化十年(1474年)由御史王臣所筑，正德十二年(1517年)进行加厚重修，立有碑记。禁墙土筑，现存残长30千米，墙基宽3～5米，残高2～4米不等，夯层厚0.08～0.10米。东部墙体保存较完整；西墙北半部分大多保留；南墙西段大部被毁，东段残损严重但遗迹仍存；北部墙体多处塌毁；原墙上开有的东禁门、中禁门和西禁门均已毁。

池神庙三大殿并行一字排列的布局，为现存不多的的建筑实例，盐池禁墙始建年代早、规模大，与池神庙同时保存下来，属不可多得的实例，具有较高的历史价值。

2013年5月，池神庙及盐池禁墙被公布为第七批全国重点文物保护单位。

景点位置

山西省运城市盐湖区城南2公里

类型：观景台寺庙

游玩时间：建议1小时

门票信息：

门市价：30.0元