江神庙供奉的谁最新20篇

在塞尔达传说的游戏中，亚卡·玛塔神庙里面有很多的机关，接下来给大家讲讲具体攻略，一起去看看吧。

操作方法

进入游戏后，在地图上找到神庙的位置。

第一关： 用吸铁石摆动巨石将石门撞开。

然后进入大门，里面有很多铁球，用禁止器将其禁止就可以通过啦。

通过进入里面后，在里面有两个守护者，不用管其他的，直接打死就可以了，也可以借用巨石掉落的方法压死他们，还可以用弓箭射击灯火点燃草堆的方法将他们烧死，每个方法都可以将他们干掉，方法任你选择啦，干掉他们后会得到一个宝箱呢。

接下来还需要用吸铁石摆动巨石撞开石门，然后进入，在拐角出就有第二个宝箱呢。

再继续往前面走，又会发现两个守护者，将他们干掉再继续前进。在前进时要注意地面上可能会有石板翘起，所以走这段路时尽量慢一点，遇到地板翘起后，用禁止器将其静止后再前进就可以了。

继续往前面走，举起锤子将石门撞开就可以进入了，记住在门边有个宝箱呢，别错过啦。

再继续前进，可以用弓箭射击灯火，然后点燃巨石边的草，用禁止器将石板静止，等到巨石下落后，立即踩住机关，这样巨石就会被弹起，然后就可以用巨石撞开石门啦。

到了这时，别忘了将炸弹扔向石墙，炸开石墙后就可以获得一个宝箱哦。

然后踩住机关，立即用禁止器将锤头静止，一直不停的打击巨石，然后就可以撞开石门啦。

最后，站在石块上面，一直不停的打击前面的水晶，在打击过程中会被弹起，这时就可以用滑翔机滑到宝箱后面，就可以获得宝箱啦。

这样给大家讲解的塞尔达传说游戏中亚卡·玛塔神庙的巨大的力量的攻略就结束啦，希望对你有帮助。

介 绍埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine岛，在那儿守卫第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。 埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。现在还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里最值得参观的是墙上的浮雕、铭文，记载了世界与人类生命的源起，以及托勒密王朝的活动情况。还有许多有关库努姆神故事的壁画、雕塑，还有许多描绘他和妻子、儿子组成Elefantine三位一体故事的图画。

埃及卢克索

西高都火神庙遗址为临沂市文物保护单位。

西高都火神庙遗址位于罗庄区高都街道办事处西高都村东邻，年代为唐、宋，类别为古遗址。

西高都火神庙遗址是第三批市级文物保护单位。

高都街道：高都街道办事处位于山东省临沂市罗庄区东部，兰山区南部，河东区西部，东靠沂河，位置优越。根据“罗庄区政府网”资料，辖区总面积48平方公里，耕地面积3.3万亩，14个行政村（30个自然村），人口48159人（2010年）。2019年立项的罗庄科创智慧城位于高都街道办事处境内。2018年正式列入临沂市主城区建成区街道，未来城市建设和社会发展走上新的台阶。。

等待喜庆的鞭炮，等候吉祥来报到，等待手机凑热闹，等候朋友把信瞧，等候鼠年喜气绕。春节未到短信到，鞭炮未响祝福捎。预祝鼠年步步高!以下是小编给大家整理的2020鼠年喜迎财神农村常用七字春联大全_农村供奉灶王爷对联集锦.希望可以帮到大家

上天言好事，

回宫降吉祥。

上天言好事，

下界保平安。

横批是：皂君神位。

年丰国泰家家福

柳绿桃红处处春

年丰国泰人长寿

事顺家和业永兴

年丰人寿福气盛

物阜民丰春景长

年丰人寿家家乐

柳暗花明处处春

年丰人寿千家乐

国泰民安万事兴

年丰岁好家家喜

水秀山明处处春

年丰物阜家家乐

水秀山青处处春

年年如意年年利

事事称心事事成

年新满目丰收景

世盛盈门幸福歌

牛马成群丰裕户

猪羊满圈小康家

农家日月年年好

祖国山河处处新

破旧立新当闯将

移风易俗做尖兵

齐心合力开富路

跃马扬鞭奔小康

千村古柳黄莺闹

万户新楼紫燕飞

千村企业争兴旺

万户屠苏庆太平

千家爆竹辞旧岁

万户灯火迎新春

千家富裕民安泰

百业兴隆国盛昌

千家勤奋千家富

百业精诚百业昌

千联齐颂丰收景

四海同歌盛世情

千树梨花百壶酒

一庄水竹数房书

千条杨柳随春绿

万串鞭炮视岁丰

勤俭持家春永驻

清廉济世业长兴

勤俭持家家可富

文明建国国尤兴

勤俭持家能致富

辛劳创业好脱贫

勤俭人家千载富

吉祥门第万年春

勤俭生财财路广

科研致富富源长

勤俭是径脱贫早

改革为梯致福先

勤劳创业财源广

诚信经商富路宽

勤劳动丰衣足食

讲卫生益寿延年

勤劳二字生财树

俭朴双言聚宝盆

勤劳汗洒千家富

科技花开九域春

勤劳俭朴心灵美

礼让谦诚品德高

勤劳浇长生财树

俭朴托来聚宝盆

勤劳浇出招财树

简朴托来聚宝盆

勤劳门第春常在

和睦人家福自来

勤劳门第春常在

俭朴人家庆有余

勤劳门第春常在

节俭人家福早临

勤劳门第春风暖

俭朴人家美景长

勤劳铺起生财路

科技架通致富桥

勤劳人创千秋业

幸福花开万里香

勤劳人家春永驻

幸福门庭富水长

勤劳人家先致富

向阳花木早逢春

勤劳随身天天好

科技作梯步步高

勤劳院落盈福寿

节俭人家溢瑞祥

勤劳致富家家乐

奋发图强举国欢

勤劳致富年年富

艰苦创新日日新

勤劳致富摇钱树

节俭持家聚宝盆

勤劳走出发家路

科技敲开致富门

勤能补拙勤兴业

俭可养廉俭起家

鹊唱春枝歌盛世

龙腾大地庆丰年

人财两旺福禄寿

宝地祥光富贵春

人财两旺生活美

福寿双全日月甜

人和财旺全家福

雪冷梅香满院春

人和政善千家乐

国泰民安百业兴

人和政顺千家暖

国富民强四海春

人来人往皆笑脸

家内家外俱欢欣

人面桃花添笑色

丰衣足食乐升平

人勤苗壮田家乐

花好月圆大地春

人寿年丰春意好

风和日丽党恩深

人寿年丰福无边

山明水秀风光好

人寿年丰祥气盛

民康物阜景光新

人寿年丰新岁月

花香鸟语好春光

人顺家顺前程顺

福多财多喜事多

人旺财旺日子旺

副多寿多喜事多

人旺业旺时代旺

福多禄多财源多

人兴财旺年年好

财运亨通步步高

人兴财旺时时乐

心想事成日日欢

荣华富贵盈门喜

福寿康宁满户春

长白山神庙遗址为全国重点文物保护单位。

金代皇家修建的长白山神庙故址。该遗址的发掘，是中原以外首次发现的国家山祭遗存，对探索金代礼仪制度的发展具有十分重要的价值，对研究金王朝的边疆经略、探索我国统一多民族国家的形成与发展也具有重要意义，对充实长白山悠久历史文化的内涵亦将产生积极而深远的影响。

据史载，金世宗于大定十二年(1172)册封长白山为“兴国灵应王”，并在山北建庙奉安，金章宗明昌四年(1193)又册封其为“开天宏圣帝”。宝马城遗址建筑轴线的南向延长线正对长白山主峰，建筑组群的布局及规制与以中岳庙、西岳庙等为代表的宋金时期皇家山岳祠庙非常相似，地望与规模也与文献记载相合。

宝马城遗址是近年来辽金考古的重要发现，也是边疆考古与北方民族考古的重大突破，为研究宋金时期物质文化与金代官式建筑提供了宝贵的资料。

2019年10月7日，入选第八批全国重点文物保护单位名单。

雷家坡窑神庙为铜川市文物保护单位。

雷家坡窑神庙位于印台区陈炉镇雷家坡村，年代为清。

2017年4月24日，铜川市人民政府公布为第四批文物保护单位。

保护范围：窑神庙建筑所在整个高台。

建设控制地带：雷家坡小学整个院落。

陈炉镇：陈炉镇地处陕西省铜川市市区东南20公里处，辖两个社区，18个行政村、68个村民小组，全镇总面积99.7平方公里，人口1.98万人。陈炉镇制瓷已有1400年的历史，是宋元以后著名的古耀州窑延续生产的唯一窑场。陈炉，因“陶炉陈列”而得名，并逐渐发展成为陕西乃至西北最大最重要的制瓷窑场和瓷业 生产基地。千百年来，陈炉镇瓷业兴盛，炉火不熄，这在中国陶瓷史上是绝无仅有。

水神庙亦称明应王殿,在山西洪洞县城东北17公里霍泉源头。以下是小编为大家整理的临汾水神庙旅游攻略，供大家参考!

临汾水神庙旅游介绍：

亦称明应王殿,在山西洪洞县城东北17公里霍泉源头。左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔。沿中轴线往北有山门(上筑舞台)、仪门、明应王殿，据庙寺记载，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延祐六年(1319年)重建，明清两代重修了山门和仪门。

山门，又称舞台，系明代建筑，清康熙三十八年(公元1699年)又予重修。全殿东西三开间，进深六椽，单檐硬山顶，中有一扇面墙隔开。正面塑有三米高的巡水神两尊，背面为舞台。

仪门，亦称献殿，为明代建筑，清康熙三十八年(公元1699年)又予重修，东西面宽三开间，进深四椽，殿内无塑像。

水神庙始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，于元延佑六年(公元1319年)重建，东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。檐下元塑二门神峙立，威严肃穆。殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个官员面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物地内心活动，为建殿时作品。

临汾水神庙旅游攻略：

门票：免费(免费游玩观赏，请爱护环境，花草树木，切勿乱扔垃圾)

开放时间：全天

建议游玩时间：2小时

地址：山西省临汾市洪洞县城东北17公里霍泉源头

购物：党参，晋东南党参产区、主要分布在平顺、陵川、屯留、长子、壶关、潞城、黎城等县。党参的品种很多，尤其。

美食：山西省侯马市古称新田，是春秋晚期晋国的都城。这里的新田饭店有位屈志明师傅，他制作的“太后御膳泡泡糕”，晶莹透亮、酥脆香甜。因慈禧太后喜欢享用，这种糕又恰似盛开的泡泡花，故此得名。太后御膳泡泡糕所以在侯马流传，这里还有段历史故事。1948年冬，屈志明在侯马车站摆个饭摊，专卖大碗面。有个老头常来喝茶聊天，也吃些他的大碗面。可是，却常见他摇头晃脑地反复唠叨：“这茶叶不如宫里的好，这饭也不如宫里香……”

最佳旅游时间：临汾的光照较为强烈且持续时间较长，因而一把遮阳伞，是至此旅游的必需品。山西因地势较高，东南面又有山岭阻挡海洋气流，故较临近的华北平原气温低，降水少，昼夜温差较大，特别是春季的风沙很大，所以到山西旅游最好准备太阳镜、帽子等物以防风沙。山西的最佳旅游季节在5-10月。

11世纪和12世纪修建的两个朱罗王朝神庙已加入坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，该神庙建于11世纪，并在1987年列入《世界文化遗产名录》。朱罗王朝现存的神庙由朱罗王朝国王修建，横跨整个南印度地区和临近的岛屿。该遗址现有三个11世纪和12世纪的朱罗王朝神庙：坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙，康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙和达拉苏拉姆的艾拉瓦德斯瓦拉神庙。

康凯康达秋里斯瓦拉姆神庙于1035年完工，是由拉彦德拉一世修建的。它的53米高的圣塔优雅地呈曲线上升之势，并有多处凹角，与坦贾武尔直立庄严的塔形成鲜明的对比。六对高大坚固的门卫神雕像守护着入口和内部美妙绝伦的铜像。罗阇罗阇二世在达拉苏拉姆修建了艾拉瓦德斯瓦拉神庙建筑群，这里有一个24米高的圣塔和一尊湿婆神的石像。这些神庙见证了朱罗王朝在建筑、雕刻、绘画和铜像铸造方面的辉煌成就。

Great Living Chola Temples

必去理由：最精雕细刻的神庙

景点所在大洲： 亚洲【Asia】

景点所在国家/地区：印度[India]

景点所在省、州：泰米尔纳德邦 [Tamil Nadu ]

景点所在城市：坦贾武尔 [Thanjavur ]

炸麻叶是一种又香又脆的春节民俗小吃，主要制作材料是小麦面粉、黑芝麻、鸡蛋等，是一种相对健康的油炸食品。麻叶吃起来嘎嘣儿脆，除夕这天守岁时，吃上一些麻叶，就跟现在人们嗑瓜子一样。

炸麻叶儿是湖北、安徽、重庆，以及中国北方部分地区汉族传统小吃，过年的保留节目，是春节的小零食。麻叶是面食经油炸制成，口味分咸、甜两种，在和面时加盐或糖。做好的麻叶，因外形似叶子，上面布满芝麻，故称“麻叶”，又叫油炸果子，口味有点像新疆的馓子。

“炸麻叶”是家家户户过年必不可少的一种小吃，作为一种北方的传统面食，炸麻叶香气扑鼻，口感酥脆。亲朋好友来拜年，主人家端出一盘炸麻叶，边吃边聊，更热情。

旧时过年炸麻叶，相当于为春节准备一些零嘴、小吃。因为旧时人家穷，平常哪舍得用半锅油炸麻叶，过年才舍得做。因为麻叶不是热菜，一定要等放凉了才焦，吃起来口感才好，所以它一般是饭前的过渡。吃年夜饭时，上热菜前，会先上一碟炸麻叶，大家围坐一桌吃着说着，团圆的氛围就这么起来了。

炸麻叶名称典故

长期研究河洛风俗的孙钦良先生说，麻叶作为一种油炸小吃，因其薄薄一片，又布满芝麻，故称“麻叶”。豫西人念麻叶，还要加个儿化音，读做“麻叶儿”。

炸麻叶来历

据介绍，早前豫西农村炸麻叶，是专门供奉给“花奶奶”，即花神的。过去小孩子出天花，病情来得急，浑身出疮痘，破后容易落下麻子坑。人们认为这是得罪了花神，就专门以油炸麻叶供奉花神，说是“花神喜叶儿”，这就是麻叶的来历。

炸麻叶味道香脆，很多人都把它作为春节时的小零食，但是大家在吃的时候还是应该适量，以免吃得过多而上火。

淄博炉神庙为山东省文物保护单位。

博山区孝妇河西岸桑园村的高阜上，曾为公园路小学的分校。？？院落为正方形，长、宽均１０米。大门１间东向，为联拢式建筑。门内北屋２间、南折为二门现已拆除。进门为正院，西大殿３间前出厦，上覆琉璃瓦、五脊六兽，殿内雕梁画栋金碧绘画依稀可辨；南北厅各３间为砖瓦建筑，东宫厅３间，前檐下有如意支撑，后檐倒垂联拢，前后墙上部皆系木？稚龋？下部以石基垒砌，高约２米余，现前墙已改换为砖墙，庙内整个建筑尚完好。庙内石碣全泥以石灰，无从考查修建年月。据《淄博琉璃志》载：该庙系明万历三十九年十月十六日，邑人领袖孙延寿、徐应元、李世立建炉神庙（修建炉神庙碑文拓片）。

山东淄博市

城西街道：城西街道位于山东淄博博山区。下辖：370304002001 111 税务街居委会 370304002003 111 西冶街居委会 370304002005 111 双山居委会 370304002006 111 新坦居委会 370304002007 111 凤凰园居委会 370304002008 111 龙泽园居委会 3703040。

湖神庙遗址为南京市文物保护单位。

湖神庙遗址位于玄武区玄武湖公园梁洲，时代为明代。

湖神庙遗址位于中国江苏省南京市玄武区玄武湖公园梁洲（莲萼洲）西部，其前身传为明洪武时为纪念一毛姓老人而建的神祠（俗称“毛老人庙”），原庙毁于清咸丰至同治时期的太平天国战火。

同治十年至十一年（1871-1872年）由时任两江总督的曾国藩下令重建，光绪四年（1878年）再次扩建，建筑群坐西向东，主要建筑包括湖神殿、观音阁、大仙楼、赏荷厅和湖心亭等，院内有铜钩井（因庙现状规模已缩小，井已位于院外）。宣统时被改作招收湖民子女入学的亚洲小学，民国时则作为茶社、南京市园林管理处办公地点等。1949年后被改为展览馆，现状为2008年所修复。内有黄册库等。

湖神庙遗址为南京市文物保护单位。

介 绍

阿蒙神庙（The Amun Temple of Karnak）位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙（Karnak）的主体部分。许多游客都把阿蒙神庙当作卡尔纳克神庙的全部，其实卡尔纳克神庙共有三部分——供奉太阳神阿蒙(Amun)的阿蒙神庙，供奉阿蒙妻子战争女神穆特(Mut)的神庙，以及孟修神庙，两旁满是狮身人面像的甬道则直通卢克索神庙。 阿蒙神庙供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。 阿蒙神庙的石柱大厅（如图）最为著名，内有134根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。这些石柱历经三千多年无一倾倒，令人赞叹。庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。 神庙内部的圣地放置着圣船，外面有一个圣湖，祭司在行礼之前先在圣水中洗涤。圣湖旁有一座倒下的方尖碑和金龟子形状的雕刻，据说未婚女子绕金龟子雕塑跑上七圈，很快就会出嫁了。 门 票/开 放 时 间门票：卡尔纳克神庙门票20埃镑，学生半价。参观时间：6：00～18：00

埃及卢克索

赫拉神庙位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。 这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。 祭司在赫拉神庙采集圣火体育与宗教的混合体 奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。

圣火采集仪式在赫拉神庙举行的原因

在古代奥运会中，所谓圣火就是祭祀宙斯仪式中，赫拉神庙祭坛上的长明圣火———它象征了人类从宙斯处获取自然神力的合法传承性。为了与古代奥运会的精神相连，1936年，现代奥运会首次在赫拉神庙采集圣火。从那之后，历届奥运会采集圣火的仪式都在赫拉神殿前广场上的纳姆菲翁神坛举行。

沈鹿宿火神庙为河南省文物保护单位。

鹿宿火神庙位于新区阳庙镇沈鹿宿村中，坐北朝南，现有山门、拜殿、大殿、东西厢房及东西跨院等古建筑，占地约有五亩之大，整座庙宇宏伟气派。山门为三间，前后有廊，中有大门，两侧有掖门，东掖门为南方门，西掖门为火德门。山门前后分别有两根四面八棱石柱，柱约有3米高，上面刻有楹联；后两根石柱上的楹联已模糊难辨，前两根石柱上的楹联为：“位正离宫炎炎帝德光南极，堂居坎地赫赫神威璨北□。”

山门前后廊墙上共砌有10通古石碑。一通为“重修桥梁碑记”，立碑时间是乾隆三年三月，据碑文记载，火神庙前有一座桥梁，因“风雨损坏，桥已倾颓”，村民便集资重修了桥梁，使“桥焕然复新”。据年近七旬、原村党支部书记沈克让介绍，庙前桥梁一直保存到“文革”前，桥下有渠，引秦河水灌溉农田，后毁于“文革”。又一通为“初建戏楼碑记”，立碑时间是乾隆二年十一月；据沈克让介绍，庙前原有戏楼一座，每年正月初八，附近十里八村都来这里“耍故事”，舞龙灯、踩高跷、跑旱船等各种表演都有，吸引了四面八方的人前来观看，使火神庙闻名遐迩，戏楼毁于“文革”。说到火神庙的名气时，沈克让又给笔者补充了一个真实故事。1968年，一支部队拉练来到沈鹿宿村时，一位解放军-拿着-在村子里找火神庙。-对他说，地图上标有火神庙，他们的集合地就是火神庙。

火神庙内现保存的10余通石碑均为清朝遗物，记载的都是增修火神庙的相关信息，现今的火神庙是一座清代建筑。

大殿正中塑有火神圣像，殿梁上均施有彩绘，有些已剥落。火神庙历经朝代更迭，战火兵燹，解放后又经历了“文革”，还能保存得如此完整，在焦作古寺庙中实属难得，具有很高的文物价值、艺术价值及古建筑价值。

在革命战争年代，火神庙也为革命出了一分力。据沈克让介绍，博爱县鹿村人郭守业1927年参加革命，1929年组建了博爱县第一个党支部，即鹿村党支部，并任支部书记。第二年7月领导和组织了博爱县第一次规模宏大的农民运动，近万群众聚集在火神庙前，声讨斗争当时的几个-肥私的反动区长。这次农民运动打击了敌人的反动气焰，大长了农民的革命志气，扩大传播了党的影响。在-的笼罩下，火神庙前却点燃了一束红色火焰，使古老的寺庙又赋予了革命的使命。

沈鹿宿村：沈鹿宿村。

厚里福神庙为安福县文物保护单位。

厚里福神庙位于安福县洲湖镇厚里村。

2011年3月，被公布为安福县第四批文物保护单位。（安府字[2011]29号）

保护范围：文物本体四周各00米。

建设控制地带：保护范围向四周延伸各10米。

洲湖镇：安福县辖镇。安福南部重镇和商品粮主产地。1950年为洲湖、王屯、百丈等10乡，1958年合设洲湖公社，1984年改乡，1992年设立洲湖镇。位于县境南部，镇政府驻洲湖。距县城29公里，面积180平方公里，人口3.7万。三面环山，东面平畴。陈山河及分(宜)文(竹)铁路、安(福)永(新)省道从镇区通过。辖洲湖街居委会及塘边、南汪、瑶岭、毛田、汶源、中洲、王屯、三。

马神庙为甘肃省文物保护单位。

马神庙位于武威市古浪县大靖镇南关村，始建于明万历四十四年(1616)，占地面积755.58平方米，坐西朝东，由夯土台、大殿和2座厢房组成。大殿建在高1米的台基上，为单檐歇山顶式建筑，面阔三间，通长11米，进深三间，通宽10.6米，周围廊。大殿南北两侧有民国改建二层木楼，建筑形制相同。该建筑经历代修缮，保存了明至民国时期古浪县庙宇的建筑特色，具有较高的历史价值和研究价值，是道教文化在当地传播的历史见证，是研究当地宗教史的实物资料。

邢台火神庙为河北省文物保护单位。

邢台火神庙，又叫火神真君庙，位于邢台市桥东区府前南街南端路东96号。它的始建年代为明代天顺四年，即公元1460年。清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格。

火神庙不象中国古代建筑群中有主轴线的那一类。它的建筑布局具有结构紧凑，巧用地形的特点，这与它处于瓮城内的地理位置有很大关系，瓮城内狭小的面积不允许展开中轴线，并在中轴线两侧布置多座建筑。

进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑--真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。

火神庙的主体建筑真君宝殿两侧有东西两座配殿：东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈；西配殿为瘟神殿，供奉瘟神吕岳。在城墙北侧还建有财神殿，周武王灭商以后，姜子牙奉元始天尊之命广为封神，财帛星君被封为北斗星君，后又被太上老君封为文财神，专门帮助勤劳善良的人发财致富，武财神又有赵公明，关羽等人的传说。

在火神庙东侧院落中，主殿为奶奶殿，供奉火神真君的后宫娘娘，也就是火神真君的夫人，她也是一位神医，擅长治疗外科，以治疗各种疙瘩为特长，所以民间又俗称疙瘩奶奶。在奶奶殿东侧，为坐东朝西的送子殿，供奉送子母。

金华火神庙为四川省文物保护单位。

火神庙位于四川省遂宁市射洪县金华镇金华村3组，北约5公里是金华山。该建筑始建于清光绪一十二年，占地面积约2200平方米，坐北朝南；院内有古黄桷树两颗。火神殿泥墙内夹有木刻功德碑，刻于光绪13年，现已显露于外，火神殿面阔3间22米，进深10.4米，明间宽15米，10架梁用6柱；次间宽3.8米，深5米，木结构穿斗架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。

保护范围：东、西至围墙外1米，南至戏楼前檐滴水外1米，北至火神殿后檐滴水外1米。

建设控制地带：东至保护范围外2米，西至保护范围外5米，南至保护范围外1米，北至保护范围外1米。

伊斯兰国这个恐怖组织已经是有段时间没被我们提起了，这就充分说明这个组织现在混的不咋地了。随着中东局势的逐渐稳定，允许伊斯兰国这帮乌合之众折腾打的土地是越来越有限了。这个组织目前就像是里窜作案的黑帮一样，哪家局势不稳定，他就跑到哪里去试运气。如果未来中东彻底没有了冲突，那么伊斯兰国也就走到头了。

伊斯兰国的创始人叫扎卡维，他曾经在基地组织做过基层管理人员，掌握了全套管理技术后到伊拉克创业，组建了一支反美武装，骚扰当时的驻伊拉克美军。驻伊美军不堪其扰，花了很大的代价将扎卡维干掉。在强势的美军面前，反美武装凉了几年，直到阿拉伯之春爆发后再次出山二次创业，在伊拉克和叙利亚的偏远地区占地为王，通过兼并重组创建了伊斯兰国。

就像一个倒闭的公司曾有巅峰期一样，伊斯兰国在2015年达到了它的巅峰状态。那个时候他们的主营业务是倒卖石油和打家劫舍，财务状况非常不错，有钱后满世界招人，到处搞破坏。被他们破坏的不止是当地人平静的生活，连文物也没能幸免。2015年8月份，伊斯兰国恐怖分子引爆了设置在巴尔夏明神庙里的炸药，巨响过后那座神庙变成了一堆碎石。

巴尔夏明神庙修建于公元1世纪早期，距今差不多2000多年，那个时候我们这儿大概是汉朝。神庙最早供奉着罗马帝国和拜占庭帝国的神灵，后来还被用作基督教的教堂。神庙竣工后过了五百年，阿拉伯人这才冲进了大马士革，把伊斯兰教带到了叙利亚。那么对于穆斯林而言，巴尔夏明神庙就算是异教徒留下的遗物了。

既然是异教徒留下的东西，那当然不受待见。两千年下来这座神庙早就不成样子，最初的390根巨型石柱也只留下了7根，虽然只是7根但是依然壮观。伊斯兰国恐怖分子第一次到达帕尔米拉古城的时候，就被壮观的7根石柱给震慑到了。可是在原教旨主义指导思想下，伊斯兰国注定无法容忍这座骄傲的神庙。

在原教旨主义者眼里，其它一切宗教都是异教，对于异教徒的态度看心情而定，心情好的时候就虐待他们，心情差的时候就消灭他们，总之不能友好地相处。在这种指导思想的蛊惑下，作为异教徒遗物的巴尔夏明神庙就遭了秧，于2015年的8月23日彻底从这个地球上消失。

神庙被毁的视频公布以后，舆论那也是一片震惊。当时的联合国秘书长潘基文带头谴责，各国跟着集体声讨伊斯兰国的累累罪行。不过普通舆论的反应并不强烈，没有出现特别悲伤的情绪，也没有人捐款要修复它，更没有人说今天都是叙利亚人。那时候叙利亚的内战依然在继续，巴尔夏明神庙似乎很快就被人遗忘了。

和巴黎圣母院失火后得到的关注度相比，巴尔夏明神庙就太让人心酸了。巴黎圣母院被烧的时候，各国政要纷纷停下手头的工作，给法国总统马克龙发慰问电。全球各地的网友含着泪盯着电视屏幕，把哀思发表在朋友圈里。当马克龙提出重建的想法后，短短三天时间就得到了9亿美元捐款，各路修复高手还在摩拳擦掌地等待召唤。

这文物的价值到底该如何衡量呢?如果类似的东西在拍卖行被人买过，那还是可以估个价，但是像神庙教堂之类的东西没法卖，所以到底是距今2000年的巴尔夏明神庙值钱，还是距今850年的巴黎圣母院值钱，这个还真的不好说。可是从它俩被毁后得到的关注和待遇来看，似乎古建筑的价值也可以分个高低，明显巴黎圣母院要更值钱一些。

巴黎圣母院能得到如此高的关注，最重要的原因或许是它生在法国，而不是叙利亚。如果巴黎圣母院在叙利亚被烧掉的话，可能这一次马克龙就收不到那么多慰问电了，朋友圈也不会被这事儿刷屏，想筹钱修复也不太现实。所以文物是不是受待见，跟它在哪个国家有很大的关系。

如果你像局势君一样每天都要刷国际新闻的话，就会发现一个规律：长期盘踞在头条的国家也就20来个。但是在联合国登记注册的国家共有193个，这也就是说只有10%的国家长期活跃在世界政治舞台上，反复引起我们的注意;而其他那170个国家注定是默默无闻的，如果不去主动了解它们，它们很难进入各位的视野。

那么这20多个国家都有谁呢?其中的流量大号当然是美国，其次是经常和美国互动的欧盟国家，更具体地说是欧盟里排在前面的那几个，也就是德国、法国、英国、意大利等等。另外和美国长期对抗的俄罗斯流量也不错，还有和以上所有国家都做生意的我国也名列其中。

除了上面这些大国和强国外，其它上榜的国家都有蹭流量的嫌疑。和美国关系比较好的国家，因为互动频繁蹭了流量，比如以色列、印度、日本、韩国、加拿大等等。还有一些和美国关系不好的国家，经常相互指责也意外蹭了流量，比如伊朗、古巴、委内瑞拉、土耳其等等。

除了前面这20来个国家以外，其他国家也偶尔出现在头条，但是它们一旦现身，很可能意味着家里出了事儿，要么是军事政变，要么是地震灾害，要么是债务危机，要么是内部冲突。也只有这些事儿才能送它们上头版，可是这些事儿也不能见天发生，所以它们的存在感很低。

如果不是持续6年多的叙利亚内战，如果不是美国和俄罗斯这两个流量大号介入到叙利亚内战，叙利亚不会有今天这样的知名度。但是法国就不一样了，它是一个老牌的资本主义国家，位于欧洲西部，各方面综合得分在全球名列前茅，是得到过很多赞誉的国家，也是很多网友度蜜月的首选地之一。

因为法国留给外界的印象好，勾得大伙儿心生向往，所以才会花钱去法国旅游，到香榭丽舍大街打卡，去卢浮宫和埃菲尔铁塔拍照发朋友圈。所有被炫耀的都是法国最美的那一面，大量的追捧就产生了积极的影响，于是法国的美好形象持续扩散，勾引着更多人攒钱准备跑一趟。

法国当然也有很多内部问题，比如大量的非洲黑人在法国定居，引发了民族对立和宗教冲突。巴黎的治安并不好，抢劫和偷盗频繁发生，有些街区甚至滋生恐怖主义。但是这些问题不会改变法国的正面形象，一个国家的综合实力和影响力大到一定程度，负面新闻是没有生命力的，这大概就是瑕不掩瑜的真实写照。

当巴黎圣母院陷入火海之后，在很多网友的眼里，那个高大上的法国发生了灾难，内心的同情和难过油然而生。很多人并没有去过法国，也不了解巴黎圣母院的历史，但是这不影响他们看到熊熊大火时的悲伤心情。

可是当我们谈到叙利亚的时候，脑海中出现的恐怕不是好的印象。叙利亚政府是一个家族式企业，现在的一把手是一个叫阿萨德的人，他残酷地统治着那里的人民。叙利亚是一个战火纷飞的地方，那里资源枯竭气候恶劣，当地人日子过得艰难。既然叙利亚给人留下了这种印象，那么巴尔夏明神庙被炸毁的时候，大家可能就感觉不到悲伤，甚至是没有感觉。

巴尔夏明神庙和巴黎圣母院都被毁了，可是在舆论上产生了完全不同的结果，这反映的是叙利亚和法国综合实力的差别。法国的综合实力很强，给外界留下的印象美好，在国际上朋友多，于是它家的很多东西也变得重要，就连做它家的文物也将得到更多的关注。

为什么叙利亚给我们留下了不好的印象呢?因为媒体对叙利亚的报道一直不太好。在国际新闻的头版内容里，最具影响力的媒体多数来自欧美，欧美国家对叙利亚的报道注定好不了，不是战争就是难民。当那些不太好的报道经常刷屏的时候，大家对叙利亚的整体印象就形成了。

在欧美国家的眼里，和它们不一样的制度就不是好制度，不是好制度就值得批判。一旦有了这个偏见，那么对这个国家的报道就注定好不了。叙利亚就是这样的一个倒霉国家，它留给外界的印象并不好，当巴尔夏明神庙变成一堆石块的时候，大家也就难过不起来。

然而媒体并没有错，它们需要能引起关注的内容保持自己的业务繁荣。被媒体影响的读者也没有错，他们正确地理解了媒体的报道内容。要怪就怪叙利亚自己不争气，怪它不够强大国际地位不够高，可是国家不强大这事儿又该怪谁呢?

石邮傩神庙为江西省文物保护单位。

石邮村距南丰县城约30公里，是一个有近2000人的以吴姓家族为主的自然村，村边有一座远近闻名的明代傩神庙。据考证，这也是我国现存的历史最久远的傩神庙。

石邮村傩神庙位于村西南口，是一幢三开间的清代建筑，为青砖砌成。傩神庙至今已有500多年历史，元代建筑风格。据村谱记载，傩神庙始修于明代，毁于明嘉靖四十年（1561），重建于清乾隆四十六年（1781），并从村北的塖头山移至现在的位置。1985年春节，傩神庙不慎失火，傩神神像、面具俱毁，仅存石刻庙门，后来村人集资照原样修复。

现在看到的傩神庙，朱红大门八字朝外开，上方刻红底黑字“傩神庙”三字，两侧有一对武将砖雕，一人执斧，一人握锤，脚踏狮形瑞兽，背插翎旗。檐口线角有一对形制较小的文官砖雕，各手执“平安吉庆”、“天官赐福”竖联。檐口外侧下方亦有两对人物砖雕，似是戏文故事。门畔有一副石刻楹联：“近戏乎非真戏也，国傩矣乃大傩焉”。

殿内约30平方米，正中有神台，傩神太子端坐其上，脸涂金粉，口角含笑，金冠龙袍，年轻俊俏。傩神太子身后有红幔，平时放下，正月十六搜傩晚上掀起，里面有十二位傩神的小塑像（大神有两尊），对应十一个面具角色。正中坐一小偶人，活手活脚，称为“傩崽”，白脸朱唇，金冠红袍，亦十分俊美。最左边有近年村人后加的一个观音神像。神台上方高挂匾额，书“浩气光天”，匾额下有锦幅“正法久住”。神台左右分别是吴姓支祖太尹公像和土地神。殿内两侧各有一间耳房，东边放条凳、蒲团等杂物，西边庙祝居住。面具平时藏在神台上的0-，跳傩时取出，挂于傩神太子上方。日常的清洁、上香等任务由庙祝负责。石邮村傩神在远近乡人心目中很灵验，经常有信士来上香许愿、占卜问事。以至民间流行的观音、如来在此地供奉的人并不多，傩神成为石邮村和附近百姓信仰的主要神祗，常年香火不断。除了逐疫驱邪，傩神太子和傩崽还兼有送子的意味，被当作送子神。石邮村的傩神包括傩神太子、傩崽和面具。村人尊称面具为“圣像”，共十三个。村民认为，傩崽是傩神太子的替身，而圣像是地位较低的傩神，它们都受傩神太子的统领，就像打仗有主帅和大将一样。面具摆放的位置有严格规定，在傩神庙中，傩神太子坐于神台，十三个面具分两排挂在神台上方。

石邮村：石邮村位于南丰县西部，距县城10公里，距三溪乡政府所在地7.5公里，“饶三”公路穿村而过。全村现有村民288户，1102人。耕地面积980亩，山林面积14700亩。石邮村民以吴姓为主，铺以罗、刘等杂姓，世代族居，耕耘为生，民风纯朴。石邮因傩舞闻名海内外，被誉为“中国民间艺术（傩舞）之乡”。石邮傩舞历史悠久、古朴神秘，傩舞仪式包括“起傩、演傩、搜傩、圆。