民国第一渣男徐志摩（精品20篇）

蒋百里是一位备受尊敬的军事家，被誉为中国军事界的奇才。他的一生经历了很多坎坷，但他依然一直坚持着自己的理想，并为之付出了自己的一生。

蒋百里的父亲在他还很小的时候就去世了，他和母亲相依为命，家境并不富裕。但是他靠着自己的聪明才智，勤奋学习，不断努力，最终成为一位备受尊敬的军事奇才。

他先后在日本和德国留学，学习了先进的军事知识，毕业后还担任了陆军连长。回国之后，他为中国的军事现代化发展做出了巨大贡献。他担任过著名的军阀的军事参谋，军事理论深厚，著作众多，其中《国防论》更是得到了广大读者的高度评价。

除了钻研军事，他还是一位具有高尚情操的人。他为了保住国之根基，积极倡导军事教育，担任过保定军校的校长。他深谙教育之道，不仅整顿了军纪，而且还革新了教学，为培养优秀的军人做出了杰出的贡献。

但是他的改革之路充满了艰辛和挫折。虽然他看到他的学生前途渺茫，但仍然无法实现自己的理想。因此，当他的改革受到阻挠时，他决定自杀结束自己的生命。

幸好他逃过了一劫，并遇到了温柔漂亮的护士佐藤屋子，两人后来结为连理。他的一生虽然经历了很多坎坷，但他依然坚持着自己的理想，努力为中国军事现代化发展做出一份力量。他的一生是充满传奇色彩的，他是一位值得我们学习和尊敬的人。

民国省政府警卫室旧址位于江西省南昌市东湖区滕王阁街道民巷社区民巷51号，东有胜利路步行街、西有子固路街，南有民德路，北有后墙路；北侧与东湖区青少年宫毗邻，五星级饭店东方豪景大酒店在其东面；西北不远处是江南三大名楼之首滕王阁，章水井在其东北方向。方位坐标为北纬28°4056.5"，东经115°5250.7"，海拔高度约为37米。

二十世纪20年代，面宽4米，进深6米，占地面积约24平方米。坐东朝西，两层，砖木结构，青砖外墙，穿斗式，硬山顶。对研究了解我市民国期间军事建筑风格具有一定的意义。

信息来源：区文广新旅局

民巷社区：民巷社区。

银元这个东西，相信很多朋友们在影视剧中都有看到过了，这个就是历史上的普通家庭中一个月最基本的生活支出货币。如今人们的生活水平在不断的提高，这一块银元的价值就被越来越多的人看不上了。不过就是这小小的一块银元，在民国时期的一块大洋那可是很值钱的。接下来我们就一起来了解下民国时期的大洋到底值多少钱吧。

首先我们要考虑的是，民国时期的物价肯定跟今日的物价是没法比的，所以这个我们就应该通过史料的记载在对照当时日常生活用品等一些不同的因素来进行物价对比。对比之后再来计算一块大洋的购买能力。具体的我们可以先用一些物品的价格来进行比较计算，不过当然了，物价的高低也是会随着时间或是地点的变化而变化的，所以在这里小编也就只能计算个大概的数值了。

首先我们现在看看当年上海的市场价，从大米、猪肉、蔗糖、棉布等一些生活用品入手。在1872年期间，上海市场上的大米单价是每石2.7银元，所谓一石指的就是10斗，大约也就是160斤，约合差不多180市斤左右。因此得出当时的大米价格大约在1.5分银元的样子。时间到了1901年，米价已经上涨了，涨到了2.2分银元一斤。当时的一块大洋就价值70元。又到了1911年，在接下来的10年期间，米价进入了一段时间的稳定期，一斤米大概3.4分钱，而当时的一个大洋是可以买到30斤的上好大米的。

在那一段时间里，一块大洋是能够买到8斤猪肉的，一斤大约是1角2分钱左右。若是用一块大洋拿去买不料，是可以买到10尺棉布的，一市尺一角钱。当年的白糖是一斤6分钱，油的价格会偏高一些，一斤8分钱。盐是最便宜的，一斤估计还不到2分钱。也就是说一块大洋折合成现在人民币的话大约在45元左右。

到了1920年到1925年期间，上海市场上的米价大概是一市石9.5银元，一斤大概是5分钱的样子，当时的一个大洋可以购买到18斤大米。一个大洋能够买到7斤左右的猪肉，面部只能买到8尺。其他的什么白糖、油、盐等都有所上涨。这个时候一块大洋的购买力度已经开始缩水了，折合现在人民币的话大约是在35-40块钱的样子。

再继续往后的十年时间里，上海的米价还在上涨，一市石已经需要10银元左右了，一市斤大约6分钱，一块大洋只能购买16斤的大米了，买猪肉也变少了，大概只能购买到4-5斤的猪肉。同样的棉布也减少了，只能买到6尺了。白糖、植物油等等继续价格上涨。到了这个时候，一个样的这个人民币的话大约也就30-35块钱了。

当然了小编前面也提到了一个大洋的购买力度，这地域的不同肯定也会有不同的情况。上海当年的物价要比北平要高一些，高出比例值大约在15%的样子。在《银元时代生活史》中说到过：大概是华北地区的每块大洋相当于上海价值的一倍以上，这里是以收入计算的。

在30年代的时候，一块大洋在北平价值还是很不错的，豪迈的来一顿羊肉火锅那是绝对够了的。但是到了上海却只能吃两人份的西餐一次。对于那些没事就喜欢在公园里面瞎晃悠的贵妇们来说，这一块大洋基本上是一张各种公园的月卡待遇了。大半个月在公园里瞎晃悠是绝对没问题的。若是想要看什么演出的话，就只能买10张入场卷左右。

当时报童们卖的报纸，一块大洋就能预定一整个月的量了，而且还是送报上门。书籍话的可以购买到一本较厚的书，或是两本较薄的书籍。当时鲁迅先生的《呐喊》售价就是7角钱。在清末民初的时候，5个大洋是可以买到一头非常健硕强壮的大水牛的，这可是耕地利器。

在清末民初时间，一个银元可以购买到一担米，不过到了民国后期就只能买到一担谷子了，想要加工成米的话，还要加价。按照等价交换来看的话，后来因为一个银元大约是0.8两，而当时的一两银子大约是现在的100元人民币，按照当年的规定，银元是有着“火耗”损失的，所以要看成一两银子。因此当时的一块银元大概是现在250元人民币左右。这些可不是胡编乱造出来的，这都是当年相关部门有过详细规定的。

灵位除了拿当年的生活用品作为参考标准之外，我们还可以用当年发放的薪水来进行参考。就比如说鲁迅先生在民国初年期间，在北师当教授，月薪300块大洋，也就是说是目前的3万人名币打底。这对于现在大多数的工作群体来说，可是高薪待遇了。那个时候的普通工人的工资也就只有5-10个大洋，即便是做为云南总督的蔡锷也就只有65个大洋，这差距不是一般的大。

在我国宋朝时期，一两银子的购买力度差不多就是咱们现在一张红色毛爷爷的购买力度。换算一下，得出以下结论：在民国初年，一块大洋相当于250元人民币，到了民国后期基本上就只能当100元使用了。

虽说最终小编会告诉大家当年的银元对换成如今货币相当于是100-250元左右，但是小编还是建议在这个基础上再乘以2-3倍。为什么这么说呢?因为在计算的时候是没有考虑到恩格尔系数差距的，恩格尔系数在25%-75%的差距下，食品的重要性就会更加凸显，因为原始数据是拿着事物进行折算出来的。

民国28位才女有：林徽因、陆小曼、张爱玲、盛爱颐、史良、秋瑾、吕碧城、苏雪林、凌叔华、谢婉莹、吴健雄、杨绛、萧红、宋美龄、宋庆龄、石评梅、阮玲玉、孟小冬、丁玲、周璇、唐瑛、潘素、赵一荻、胡蝶。其中吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。

拓展资料：

吕碧城（1883年~1943年），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。

萧红（1911年~1942年），中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。

石评梅（1902年~1928年），中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。石评梅一生中创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。

张爱玲（1920年~1995年），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海，中国现代女作家。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。

民国时期，有一位叫做溥侗的艺术家，他来自清朝皇室宗室，自幼就热爱各种艺术形式，如昆、京艺术和古典文学等。他还擅长作诗文、鉴赏文物和治印，收藏金石、碑帖等，是一位多才多艺的文化人。

溥侗曾经和严复、郭曾炘合作创作了清朝的第一首法定国歌，但因为武昌起义爆发，国歌就成了胎死腹中。此事对于国家和溥侗本人都是一个巨大的悲剧。后来，随着国家的动荡，溥侗的命运也发生了很大的变化。他将自己的精力几乎全部投向了艺术追求，常常和当时的京剧和昆曲界名家接触和学习，极大地提升了自己的艺术造诣。

在抗战期间，溥侗未随政府内迁，留在上海。尽管后被汪伪政权担任了国民党的委员、文物保管委员会委员等职，对他的声誉造成了一些影响，但他仍未丧失对艺术的热爱和探索。

溥侗和梅兰芳、杨小楼等著名的艺术家之间也交情甚笃。据说，每逢春秋佳日，溥侗会约请朋友们到西山大觉寺会面，溥侗弹奏一曲《高山流水》，让人心驰神往。1952年，溥侗先生病故于上海，梅兰芳先生也前来悼念，望着早逝的友人，他不禁含泪悼别。

溥侗作为清王室的后人，曾被称为民国四大公子之一，对戏曲艺术有着深厚的造诣，虽然在汉奸政权中留下了污点，但他依然是一位令人尊敬的艺术家。他用自己的才华和执着追求演艺事业，为我国文化艺术的繁荣做出了不可磨灭的贡献。

公元1912年1月1日，孙中山先生在南京就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年。

元年一指纪年的第一年，二指帝王或诸侯即位的第一年，三指政体改变或政府组织上大改变的第一年。

中国民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。人们对民主和科学的追求不断，以此为宗旨的思潮和运动接连不断。大批留学生陆续回国，其中大多数人朝气蓬勃，年轻有为，热心发展祖国的科学事业。他们大力宣传科学的伟大力量，传播当时西方最新的科学知识。

相信集邮爱好者们都知道，中华民国时期发行的邮票，不仅集老、精、稀于一身，也是百年之久的文物邮票，至今存世量非常少，历史价值高。那么民国邮票值钱的有哪些？接下来来为大家讲解下吧。

我国在民国时期，陆续发行了各种邮票几百套，其中涌现了一些较为珍贵的邮票，其中最具代表性的便是“民国五大珍邮”：

《帆船叁分暂作贰分改值倒盖》

《宫门倒印牌坊》

《帆船肆分暂作叁分倒盖》

《孙中山像边饰倒印》

《歪头新省》

民国邮政1913年5月发行的伦敦版帆船邮票，全套19枚，市场参考价：7800元。

面值1/2分(即半分)的邮票是该套邮票中的第一枚，单枚新票市场参考价：200元，信销票根据品相市场参考价：20元至150元。

刘黑七，一个名字令人发指的悍匪。他是民国时期的土匪，手下聚集了上万人，带领这些匪徒烧杀抢掠，残忍至极，造成了二十万百姓的死亡。此人的手段残忍，令人不寒而栗。据传言，他会用点天灯、放天花的手段折磨人之后再杀，更有甚者，一个人竟然强娶了81个老婆。

身为土匪，刘黑七不仅残暴冷酷，同时也是个很有策略的领袖。他不断扩大自己的兵力，招揽很多当过兵的人加入他的队伍。随着他队伍的壮大，刘黑七手下的势力也愈发强大。他成为土匪的老大之后，似乎变得更加猖狂。刘黑七不仅天下无敌，而且还有很多的房产，不像土匪那样过着流浪的生活。

然而，他最终还是得到了应有的惩罚。1943年，山东的政府军花费了很大的力气，终于将这位罪犯一网打尽，使得很多老百姓都能痛痛快快地过上自由平和的生活。

我们不能容忍刘黑七这样的罪犯存在，他们的行为已经违背了人类基本道德准则。历史上的悍匪刘黑七，令我们见识到人性的另一面，更让我们明白了良知的重要性。

徐志摩旧居为浙江省文物保护单位。

徐志摩旧居位于海宁硖石街道干河街38号，名“安雅堂”。据载房建于1926年8月，是志摩的父亲徐申如为徐志摩和陆小曼结婚而建造的。旧居为二进加厢房中西合壁式砖木结构二层楼房，通面阔13米。前厅及厢房底层有中式廊檐，抱头梁、罗锅椽，雕梁画栋，雅致玲珑。厅内地面铺彩色水泥地砖，是当时从德国进口的洋货，颇为美观。门为落地隔搧。木结构楼梯。考究的多重阴角线天顶装修。厅堂与天井间，也是落地隔搧出入，天井上用中式梁架结顶，细部施蝙蝠香草如意浮雕，周为玻璃窗，清新明亮。第二进有露台。维修后，旧居内部布置徐志摩生平及文学历程陈列，并据其表妹回忆，复原他与陆小曼的婚房、书房“眉轩”及张幼仪房间等，于1999年10月对外开放。2006年对旧居周边环境整治，拆除临干河街的后期建造房屋，新建旧居入口。

2011年1月，公布为第六批浙江省文物保护单位。

徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），出生于浙江省海宁市，现代诗人、散文家。徐志摩原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国。

民国政府第十一兵工厂烟溪旧址位于安化县烟溪镇双烟村。烟溪镇“十一兵工厂”的前身是位于河南巩县孝义镇的“军政部兵工署孝义兵工厂”。河南巩县孝义兵工厂与辽宁沈阳奉天兵工厂、浙江杭州上海兵工厂、湖北汉阳兵工厂并称为民国时期“四大兵工厂”。1937年7月，因日本发动全面侵华战争，孝义兵工厂因连遭日军飞机与重炮大规模轰炸而被迫南迁，途中迁至安化县烟溪镇。烟溪镇兵工厂共设五个分厂：一分厂为动力厂，二分厂为机枪机修厂，三分厂为火工厂，四分厂为炮弹厂，五分厂为步枪厂。

双烟村：双烟村。

民国时期四大家族是指蒋、宋、孔、陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族，即蒋介石、宋子文、孔祥熙和陈果夫、陈立夫四大家族，是国民党官僚资产阶级的代表。

抗日战争开始以后，四大家族利用战争时期的新情况，极力加强官僚资本在整个国民经济中的垄断地位，大发国难财，使官僚资本迅速膨胀。四大家族官僚资本的迅速膨胀和垄断地位的加强。是依靠政治特权和经济掠夺来实现的。它掠夺的对象不仅有工人、农民和城市小资产阶级，还包括民族资产阶级和中小地主阶级。

蒋宋孔陈四大家族一说最早是由中国共产党领导人瞿秋白在1920年代提出的。

民国纪念币介绍

民国开国纪念币是一种银质纪念币，发行于1912至1927年。正面刻孙中山半身像，上源为“中华民国XX年”，背面为嘉禾图围绕“壹圆”二字，有民国十五年、十六年、十八年及陵墓‘地球、无年号、嘉禾等版。民国开国纪念币壹圆/孙像孙小头直径39毫米，厚2.5毫米，重26.95克，整体完好，图文清晰。孙小头，这种纪念币有两个版本：（分别是在1912年和1927年铸造）1927年版的“孙小头”：如果背面印有两个五角星，称为“上五角星”，如果背面印有两个六角星，称为“上六角星”。

民国纪念币价格是多少？

一枚中华民国开国纪念币壹圆价格：155万，中华民国开国纪念币价格：162万，开国纪念币价格：372.80万，1912年黎元洪像戴帽开价格：182万，中华民国开国纪念币壹圆价格：293.50万。

民国十五年1926孙中山像中华民国十五年壹圆价格：30万元，中华民国十八年孙中山侧面像壹圆价格：80万元，中华民国二十一年孙中山侧面像背二帆船太阳三鸟低飞银币价格：100万元。

1911年属于清朝。汉满蒙三族，在1636年建议改国号为大清。北洋大臣袁世凯在1912年2月12日，促使末代皇帝逊位，颁布退位诏书，从此之后没有末代皇帝，结束大清朝。给人留下了无尽的遗憾，同时也开始关注大清朝。清朝是努尔哈赤创建，总计296年。

清朝历史介绍

努尔哈赤在1616年创建后经，在1636年国号国号作出更改，1644年期间吴三桂投降，多尔衮率领大部队入关，在入关的20年时间内平定大西、南民、大顺等一系列政权。在后期一段时间内又平定三番之乱统一台湾，迅速完成全国统一。康雍前三朝走向鼎盛时期，在这一个时间阶段，我国传统社会拥有突飞猛进，物产丰富、土地增加、小农经济、社会繁荣富强，国力昌盛。

民国和清末离得多久？

这两者之间只是相差一年。隆裕太后在1911年和末代皇帝在北京城退位，至此结束将近276年的大清帝国。1911年还没有宣布退位依然是封建社会，依然还属于大清朝，我国是在1912年正式宣布中华民国开始成立民主共和制。进入现代化社会，在这两个时期内仅仅只是相差一年，或者是相差半年。1911年开始辛亥革命结束清朝，创建民国，以此类推1919年属于民国8年。

清末民初是指什么时候啊？

这主要是指清朝末年，宣统皇帝在位的时间还有被推翻的时间。在进入到清朝末年时期，我国积贫积弱，到处都是战争，导致老百姓民不聊生，生活苦不堪言。主要的意思是指清朝的最后一年也等同于是民国的初年，因此在这一个时间阶段依然是人们比较关注的，在进入到后期，我国开始出现明显的变化，进入到全新的时代。

民国宁夏政府旧址为宁夏自治区文物保护单位。

民国宁夏政府旧址位于银川市兴庆区，年代为民国。

2005年9月15日，民国宁夏政府旧址被公布为第三批自治区文物保护单位。

在银川市进宁南街的中国农业银行院内，至今保存着民国时期宁夏省政府的一处老建筑。这里自明代起，到1949年新中国建立后一段时期，一直是宁夏的政治中心，见证了宁夏明清到近代数百年的历史。如今，作为一处自治区文物保护单位，它安静地藏身于闹市之中，将历史封存在一砖一瓦间，别具韵味。

开封盛泉民国纸币博物馆是我市一家以收藏展示民国钱币为主的非国有博物馆，2017年3月经河南省文物局批准成立。民国是中国社会经济变革的重要时期，时局动荡。民国时期，纸币发行中的无政府状态相当明显。当时国家银行，商业、特种银行，外国、中外合办银行，官银号和省、市银行，乃至不少店铺商号均可发行纸币。吴钟煌指出：“清以前，钞券散漫，固无制度可言。即民国成立，亦无确定之制度。”仅民国时期所发行的官方纸币就达3000 种以上，发行纸币的种类有军用票、关金券、金元券、银元券、铜元券、法币、商业银行与特种银行票，及各省地方金融机构发行的纸券等很多种。民国时期，是中国从封建社会到现代社会的重大变革时期，该时期独特的金融制度变迁、变革经历和具有中国特色的制度设计对当代金融改革具有重要的借鉴意义。

地址：开封市北门大街177号

民国是我国的一个时期，按摩你们知道民国的婚宴是怎样的吗?跟现代有什么不同?下面是为大家准备的民国婚宴礼仪，希望可以帮助大家!

民国婚宴礼仪

放鞭炮、召客

放鞭炮俗称“打爆仗”，打爆仗是专职的。

男方给女方送礼，一进村，便要鸣三下鞭炮，以告对方，我等来了;随后女方也对以三下，以示我已在迎候了。临门前，男方又会鸣三下，表示问候：您好!女方立即鸣三下予以回礼：欢迎，欢迎!

发嫁妆，接新娘都要以三下鞭炮声宣告启程。进入村口时又鸣三下通知对方我们将至;迎接方立即予以三声欢迎。临门时，双方鞭炮齐鸣，“打过爆仗，闻过大相”同表庆贺。

宴席上催客，须每隔一段时间鸣三下爆仗，这样共鸣3次，犹如发令员对运动员发令“各就位———预备———开始!”一样。召客是鞭炮与催客人员双管齐下，召客人员必须要赶在第三次鞭炮声前登门请召三次，以示礼遇。

桌席摆放及席次大小

解放前，宴席常设在堂屋里(俗称“堂前间”)，宴席的桌子为方桌，坐8人，故也称“八仙桌”，倚堂屋的两侧从里向外依次排列，中间留出一条通道以便行堂上菜。凳为四尺长凳，每席4条。桌席的摆放一定要使桌板的缝道与堂前平行，即从堂屋里端伸向外端。(凡宴席的都得如此，祭祀则要将板缝横着)

席次有主次大小之分。朝向堂屋正面，左侧的一排为大，称大手(大首);右侧的一排为次，称小手(小首)。靠堂屋里端的为上，称“上横头”;靠外端的为下，称“下横头”。同是上横头的两席次，左侧为大，右侧次之;同是下横头的席次多不再分主次大小。

座次也有主次大小之分。大首的桌席左侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余座次按逆时针方向依次称上横头、小位、下横头;小首桌席右侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余称谓按顺时针方向依次为上横头、小位、下横头。凡下横头座次的职责，位于内侧的负责斟酒，外侧的负责端菜。

摆设在廊檐下的桌席非客人就座，没有大小之分。

最易出差错的是桌席摆放的朝向，对一般人来说入席时都不会注意这个问题，(只会对“大位”这一细节要作推让)只有一些精明的小伙子才会入座时特意把头伸向桌下审视桌板方向是否出错。若摆错了方向，便会故意径自坐到不该坐的位置上，让众人心里直犯嘀咕。若主人来劝其让位时，他便会请主人把头伸下桌底看一下是谁有错。这时众人才恍然大悟，忙把桌子“拨乱反正”，主人还得向这位客人赔上不是。

坐席安排

女方新娘出嫁前的那一晚与男方新娘进门后的这一中午的宴席称“正厨”，其他的都谓“闲厨”(时间上西乡与东乡稍有差别，文中指的是西乡)。“正厨”的礼节十分讲究，“闲厨”则一切随便。繁琐的礼节中，首当其冲的是宾客的坐席如何安排，这是个很大的学问。

入席时，除堂屋最里端的两“上横头”桌席外，其余都是由里及外依次入席，妇女、小孩多坐在靠外端的几桌席。为什么靠里端的两桌席要除外呢?因为这两席对一般客人来说是“禁区”，不能不请自便，得让位于特殊的客人。所谓“特殊”客人指的是左排上横头的桌席，不管是男方的还是女方的，都是供尊亲、长者就坐，常称“娘舅桌”，因为其中的舅父得坐大位，也可说这大位是娘舅的专座。右排上横头的桌席是供特定的客人就座，这特定客人指的是若在女方的宴席上是媒人、长接、短接、伴姑，也称“媒人桌”，因为此刻媒人得坐大位;若在男方的，则指的是新娘与双方伴姑，又称“新妇桌”，因为是新娘要坐大位。

其余桌席的大位均由本桌客人推让出二位辈分较高或年纪较大的尊长就座。若有空余桌席则留在靠最外端的几席。

关于娘舅坐大位问题，这里还有更深奥的学问。

一、若有好几位舅父时，该怎么办?有好几位，通常的做法是由年长者享有，但也有由他们自相推让的。

二、若是娘舅与外公同赴一宴时，孰小孰大?这个问题的回答是外公要让位于娘舅，因为外公以前已做过了娘舅。

三、若是娘舅与外公是达官贵人，是随乡入俗呢，还是遵循封建社会的“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”伦理道德?要解答这道题，不妨请听民间一则故事。说是旧时有对父子，儿子是金华府的知府，父亲是兰溪县的知县，兰溪县是在金华府管辖之下，故当时有“小小金华府，大大兰溪县”之说。一天，父子俩同赴一婚宴。他俩的到来引起满堂客人的极大兴趣，他们等着要看看这对父子怎么入座。这时，只见年轻的知府脱下身上的官服不慌不忙地走向左侧上横头的桌席，把官服挂在大位的椅背上，自己则坐到上横头的座位上，把大位让给了父亲。这一出乎意料的举动让满座皆惊，个个发出“啧啧”的称赞，从心底里佩服这位年轻知府的处事能力。正是有过这一高明的让座，故今之金华属地的东阳等地都以“上横头”这一座位为最大，而非倚板壁的“大位”为最大。

扛轿、吹唢呐的人不能坐入堂内桌席，只能在廊檐下就座。因为他们不是宾客，而是地位低微的佣人。这里再插一句，吹唢呐者多为剃头出身，所以，旧时剃头的人地位同样也是十分低微，被人瞧不起。据说当年城里有位某姓的剃头人，他的外甥做新郎了，他理所当然地去坐上了大位。谁知，座上的宾客都知道他的身份，看见他的到来都一一起身离开，最后只剩下他一人，让他十分难堪。

酒席中

先说上菜端盘的学问。上菜端盘者必须先将菜盘由下横头送到上横头，然后从上横头开始逐一向下横头“左右开弓”送上。

酒席上的菜肴以“八大碗”著称。“八大碗”又有“上四碗”、“下四碗”之分。“上四碗”是莲子、海参、鱼胶、猪肉;“下四碗”各地稍有差异，一般以泡鲞、大鱼、敲肉、豆腐为多;青菜绝筵。

“八大碗”的上菜顺序是第一、第二两碗必是莲子、海参。以“莲”与“连”、“参”与“孙”谐音寓意连子连孙;且莲子又必须是甜食，以示夫妻往后日子甜蜜。

有的家不甚富裕，为了节省也时有以扁豆代莲子，肉皮泡代鱼胶，香菇代敲肉，小鱼代大鱼等出现。

猪肉的用法是每人定量约今天的3两左右。这3两可切成3块，也可以连成一块。连成一块的称“翻碗肉”。凡酒席中舍不得吃的可用筷子拴上带回家。

泡鲞亦为定量，每人2块，多为煮着。

菜端上后不可随便开箸。同席中先由一人(多为较年长者)提起筷子向在座人发出邀请：“来!”其中特别要邀约坐在大位的老者，并请他先开箸。其时见到老者也将筷子伸向碗边请众人一起来，往往自己留待最后。这里要强调一点，小孩绝不可先开箸。

夹菜时，大家都得夹靠近自己一边的菜，不能将箸伸到别人的方位上，更不能在碗中上下不停翻动着东拣西挑。

夹上一箸吃后，又得将筷子放回桌上，不能老是拿着筷子瞪住碗里“虎视眈眈”。尔后，每夹一箸都得如此。

洗(斟)酒者须按大位、上横头、小位、下横头顺序，把自己留到最后。开饮时也由一人举杯向在座者提议同饮。

若与人碰杯，须将自己的酒杯置于对方酒杯之下。

待上了第四道菜，新郎新娘离席开始为宾客敬酒。敬酒时，新娘双手“把”着莲子壶在胸前上下挪动三下以示请客人喝酒，故也称“请酒”、“把酒”。

“下四碗”的吃法稍有随便。除了每碗的第一箸需同前面所说一样，往后几箸就不再需一齐同邀。

席毕，尤其是左右两排上横头的桌席，不可随便散席，一定要等到靠外边的“女人桌”散席后才可以宣告起身离席。

长接接人

这次娶亲的组成人员有长接、短接、伴姑、媒人，不多不少正好一桌8人。

长接一双。长接这次是身穿长衫，肩负重任，是这次娶亲是否能顺利进行的关键人物。因为他既要面对新娘提出的什么“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等纠缠，还要应对一群小伙子们闹着要爆仗的围困，能高高兴兴、不伤和气这就全仗长接的能耐了。

短接一双。短接只是身穿短衫，手提火篮，肩挎松明、爆仗，且一路还得不时将松明藏着以回来候取燃点照明。对于长接之事，事不关己，高高挂起。

伴姑一双。伴姑即女傧相，她们更不用说不关长接的事了，她们只是提着纱灯，位于轿前;回来时将纱灯用甘蔗拴上在轿前背着陪伴新娘。到了家里就宣告任务完成，将拴在纱灯上的甘蔗拿下背到自己家里便是。

媒人一双。媒人这次完全是一次礼节性的随同，不具实质意义。她们的任务从历次的说媒、相亲、定亲、送日子、送菜金直到发嫁妆等一路走来可说已经完成，走得也非常辛苦，所以有民谚云：“媒人双脚走两断，得到三斤猪肉腩。”这次净是享受了，要坐大位，女方也称此次酒席为“媒人酒”。正因为是礼节性的，所以有些“八字”欠佳的媒人就成了“忌媒”不能前往，需请人替代，俗称“代媒”。

随同长接等前行的还有抬轿、吹唢呐等若干人，但他们不计入宾客之列。

再回过头来说长接。“媒人酒”席毕，“媒人桌”被移师到“娘舅桌”。接下来，长接需过三道关。

第一道关：行堂(跑堂人员)讨要“添菜包”。凡遇此关，有经验的长接，早已买通厨师，会满口答应：应当应当，你们这么辛苦，待会我统一交给你们的厨师。

第二道关：准新娘奉茶。说是奉茶不如说是讨要“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥银”，长接会义不容辞地在盘中放上铜钿银，但不能太多，得留一手，因为新娘接过后还要求“加升”，随之，长接又立即应以“好，再加子加孙!”又在盘中再添上些钱。

第三道关：小伙子们讨要爆仗。这是一道难以应付的关口。在与小伙子们的周旋过程中，要做到既不损己方的利益，又要顾及对方的面子，这就需要长接有高超的处事应变能力与技巧了。

点心、用茶

什么情况下要用点心、用茶?怎样用点心用茶?用上后又意味着什么?这种种都有学问。

男方家向女方家送“小定头”、送“日子”、发嫁妆及娶亲的客人，女方家都得先奉上一杯桂圆茶，然后再敬上点心。点心均为浇头面，面是米面，浇头是用绿豆芽、豆腐条、油泡丝、猪肉丝、肉皮泡、冬笋丝等做成，每人一份。这是为远道而来的客人接风洗尘，客人不必还礼。

此外，无论是男方家，还是女方家，在正厨前对客人都要用上一餐点心。对本村的客人因为他们礼已到而人未在，就要专程送上门;而且必须是每户两份，以示夫妻双全，即使是单身一人，也得如此。受礼这餐点心，也不需还礼，因为早已有礼在先了。

若男方或女方本人出面用上点心或茶，则另当别论了。

如娶亲时，新娘给长接等客人奉茶，长接必须代表男方家向新娘报以“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等。

新娘给双方尊长、至亲奉茶，对方用毕须在盘内放上“茶钱”，也称“见面钱”。

娘家为女儿送来的“满月顿”(何谓“满月顿”待后面另谈)，其中的猪肉、米面、肉圆就是专为女儿给至亲烧点心而备的。这是以新娘的名义送的，所以受礼的一方需在将来新娘坐月子时必须要还以一碗“月里米面”。

由此可见，凡新娘送上的点心或茶，必须要回上一礼，除此之外只吃无妨。

近期上映的《民国奇探》这部剧还是很不错的一部剧，作为主演的胡一天还是有很多可圈可点的地方，能够饰演这个角色，可以说胡一天是蛮突破的，与以往高冷的形象形成了明显的对比。胡一天对路垚这个角色是拿捏的刚刚好，真的是让人很惊喜。很多人想知道这部剧是根据什么改编的呢?那么接下来小编就带着大家一起来了解一下吧。

《民国奇探》是根据红眸同名小说改编而来，该剧的背景时期是民国十四年之后，讲述了留学归来的路垚和巡捕房探长乔楚生携手破解奇案的故事，后来肖燕扮演的热心记者白幼宁也加入了他们，就这样路垚、乔楚生和白幼宁凭借各自的能力揭露罪恶，维护社会安定，成为上海滩的大人物。

路垚和乔楚生都是这部剧的男主，而白幼宁是独一无二的女主，那白幼宁喜欢谁?她和路垚之间有感情戏吗?路垚是名纨绔子弟，他之前一直在英国留学，取得化学和生物学双学士的学位，头脑灵活，逻辑清晰，观察力很强，他可以通过小细节说出很多别人不知道的事情，这比心理学还要厉害。

路垚回到上海后，打扮时髦，从头到脚都是英伦风，我行我素是他一贯的做派。路垚表面上吊儿郎当，无所事事，其实他心思缜密，顾全大局，几乎没有路垚不懂的东西，每次他分析案情时，身上好像带着光环，而且头头是道，每句话都不是废话，是破案的关键证据。

路垚和白幼宁结局揭秘

据了解后期路垚和乔楚生变成了情敌，他们都喜欢白幼宁，不过最后三个人没有什么结果，按理说白幼宁可以在路垚和乔楚生之间选择一个，到最后她也没做出选择，结局应该是开放式的，路垚和白幼宁有感情戏，但没有走到一起。

说到银质一元样币其实大家也应该多多少少知道一些吧，很多，但是今天要说的一个是非常特需的，没错就是民国十六年张作霖签字版的银质一元样币，这个年代说近也不近，远也不远，那么这个价值如何呢?下面我们一起来看看吧，需要有需求的可以一起看看!

张作霖时期制作的银币到底价值怎么样，值钱不值钱，其实很简单，首先我们可以先了解一下张作霖时期一共制造过什么样的银币。

张作霖在1926年任安国军总司令后，天津造币总厂共计制做了四种纪念银币。正面都为张作霖正面像，反面分别是民国十五年(1926)十六年(1927)民国十七年(1928)和无纪年四种版式。所有张作霖像样币，存世仅见样币，每种均极为稀少。

民国十六年，张作霖就任北洋军政府大元帅，为庆祝张作霖成为国家最高统治者，由北洋军阀势力控制的天津造币厂就铸制发行了“张作霖民国十六年龙凤纪念币”银元。其背面出现的是颇具中国传统文化特色的“龙凤十二章”图案，像民国十五年纪念币的那种带有鲜明的日本东洋文化，喻示吞并东北、统治中国侵略野心的芒日照嘉禾图案已经不见了，这就暗示了张作霖欲摆脱日本人控制、建立自己国家独立执政理念的决心。

所以如果真的是张作霖签字版银质一元样币，那价值相当高，国内存世也没有几枚，同时要注意，假货也特别多!仿品的几率也非常大!

民国时期总统顺序为：孙中山、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟等都担任过总统一职。中华民国位于亚洲东部、东临太平洋，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号，中华民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州。1921年中国共产党成立后，推动孙中山于1924年改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，进行北伐战争，推翻北洋军阀统治。

1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京建立国民政府。全国性抗战期间，国民政府以重庆为陪都。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻南京国民政府，建立中华人民共和国。

简要回答

1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年，并成立中华民国临时政府。

年份是算命学中一个十分重要的元素,一直以来受到人们的广泛关注,那么民国元年是哪一年呢?下面就来说一说。

详细内容

1912年1月1日,孙中山在南京宣誓就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年，并成立中华民国临时政府。

民国元年（1912年）是农历壬子年、鼠年；大清帝国宣统三年、中华民国元年；日本明治四十五年，大正元年；越南维新六年，朝鲜主体元年。中国主要发生了以下大事件：1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统；2月12日，清帝下诏退位，满清覆亡；3月10日袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入北洋政府军阀混战的民国时期。