民国哪里最繁华（推荐20篇）

操作方法

北京作为中国的首都，是很多人都想去的，这里作为中国的政治文化中心，发展非常好，城市的整体规划还是很不错的，想来北京发展的话也是可以的，不过房租会相对贵很多，自己要考虑好。

上海也被称为魔都，是中国经济发展中心，是一个国际化的大都市，很多人喜欢在上海打拼，因为这里的待遇和设备都非常好，对上海的很多美景都很向往，那么可以来上海打拼一番。

广州作为广东省的省会，经济发展也是相当不错的，是中国的第三大城市，发展趋势也是很好的，经济也在不断发展，因此可以来这里发展一番。

深圳作为中国的科技发展中心，是很多互联网人才所向往的地方，也有很多人喜欢到深圳找工作，这是非常不错的，大家如果想去深圳的话，也是非常好的，这里非常欢迎有技术的人。

特别提示

以上为个人经验，仅为个人观点，图片来自网络。

操作方法

香港肯定是中国最繁华城市之一，发展早并且发展快，城市化进程达到巅峰，到处熙熙攘攘，繁华满地。作为经济特区拥有带动经济发展的作用。

广州也是中国最繁华的城市之一，广州是中国最早对外开放的港口，繁华程度不次于香港。地标式的建筑物快速的经济发展，展现繁荣景象。

上海也是中国最繁华的城市之一，不仅仅是海上交通的集散中心也是中国对外显示国力的标志。东方明珠塔也是上海最有代表性的建筑物，象征着繁荣。

北京就不用说了，作为我国的经济中心和政治中心，快速的发展使北京成为中国又一大城市化进程的模范。便利的交通，到处遍布的CBD四处展现繁荣景象。

成都也是个繁荣的大都市，和其他城市区别的是，成都的夜里才是最繁荣的，10钟依然排队的店铺，凌晨依然熙熙攘攘的小酒馆。

深圳也是中国繁华城市之一，最早开放的经济特区，快速发展的经济，极快的城市化进程，使得深圳迈入繁华大都市。

民国是1912年开始的。中华民国，位于亚洲东部、东临太平洋，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号。中华民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州。1921年中国共产党成立后，推动孙中山于1924年改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，进行北伐战争，推翻北洋军阀统治。1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京建立国民政府。全国性抗战期间，国民政府以重庆为陪都。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻南京国民政府，建立中华人民共和国。

辉南民国四合院为吉林省文物保护单位。

辉南民国四合院位于通化市辉南县朝阳镇爱国街，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。

辉南民国四合院为第七批省级文物保护单位。

朝阳镇：朝阳镇是辉南县县城所在地，是税费改革综合配套改革后由原朝阳镇、平安川镇、高集岗镇三个乡镇合并而成。全镇幅员面积192.8平方公里，辖26个行政村、67个自然屯、86个农业生产合作社、6个社区、40个居民委,共有人口135,325人，其中农业人口41,139人，耕地面积95,228亩，其中：水田50,204亩,旱田45,024亩。镇机关下设2个留守办事处，24。

“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”这句诗的意思就是说，人世间有很多很多繁华，但是基本上都逃不过时间的消磨，一段时间过后就会什么都不剩。

佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。 一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。 一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。 不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。 一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。

岁月无痕，浮生若梦，曾经阅尽人世间的繁华，跨过无数的山川河流，感慨过不尽的红尘纷扰，蓦然回首，却仍旧是冷暖自知。停留是刹那，转身即天涯，曾经多少红尘过客，又有多少过往云烟，一声离别，就天涯流散，最后只剩那一声眷恋、一眼回眸。人的一生有着太多的羁绊，什么尘世浮华，什么红尘纷扰，什么世道苍凉，又有什么情思哀怨，一切的一切，最终却抵不过一句“逝者如是夫，不舍昼夜”。所以佛说：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

汉光武帝刘秀死后，刘玉鑫作为汉明帝即位。为了纪念帮助光武帝恢复汉朝的英雄，他命令画家们在南宫云台画他们的肖像。在这些英雄中，没有一个像富博将军的马援那样。这是为什么？原来，马史女王是马援的女儿。为了避免讨好亲戚的嫌疑，明帝故意不画出来。

马皇后记得他的父亲被嫉妒陷害，死于不公正，并以开放的心态对待世界各地的人们。马皇后当时没有亲生儿子。立贾为太子，托抚养。马皇后视他为自己的儿子，精心栽培，母子十分亲热。明帝死后，这位18岁的王子继承了王位，成为皇帝张寒。马皇后被尊为太后。

韩听了一些大臣的建议，打算封马修的弟弟为骑士。在《马太福音》之后，他根据光武帝生前的规定，坚决反对“后妃不得封死”的制度。她说:“当配偶出去的时候，真的是‘一辆像流水一样的车，一匹像游龙一样的马’。太招摇了，真糟糕！”

后人把“车如流水，马如游龙”这句话缩写成成语“车如流水”，形容车水马龙的繁华景象。

1911年属于清朝。汉满蒙三族，在1636年建议改国号为大清。北洋大臣袁世凯在1912年2月12日，促使末代皇帝逊位，颁布退位诏书，从此之后没有末代皇帝，结束大清朝。给人留下了无尽的遗憾，同时也开始关注大清朝。清朝是努尔哈赤创建，总计296年。

清朝历史介绍

努尔哈赤在1616年创建后经，在1636年国号国号作出更改，1644年期间吴三桂投降，多尔衮率领大部队入关，在入关的20年时间内平定大西、南民、大顺等一系列政权。在后期一段时间内又平定三番之乱统一台湾，迅速完成全国统一。康雍前三朝走向鼎盛时期，在这一个时间阶段，我国传统社会拥有突飞猛进，物产丰富、土地增加、小农经济、社会繁荣富强，国力昌盛。

民国和清末离得多久？

这两者之间只是相差一年。隆裕太后在1911年和末代皇帝在北京城退位，至此结束将近276年的大清帝国。1911年还没有宣布退位依然是封建社会，依然还属于大清朝，我国是在1912年正式宣布中华民国开始成立民主共和制。进入现代化社会，在这两个时期内仅仅只是相差一年，或者是相差半年。1911年开始辛亥革命结束清朝，创建民国，以此类推1919年属于民国8年。

清末民初是指什么时候啊？

这主要是指清朝末年，宣统皇帝在位的时间还有被推翻的时间。在进入到清朝末年时期，我国积贫积弱，到处都是战争，导致老百姓民不聊生，生活苦不堪言。主要的意思是指清朝的最后一年也等同于是民国的初年，因此在这一个时间阶段依然是人们比较关注的，在进入到后期，我国开始出现明显的变化，进入到全新的时代。

九龙岗民国建筑群为安徽省文物保护单位、爱国主义教育基地。

九龙岗民国建筑群位于淮南市大通区九龙岗镇淮南村，包括淮南矿业所办公楼、“天地玄黄宇宙”建筑群两个点，分别隶属于淮南矿业集团和淮南东方医院集团。该建筑群为20世纪二十年代末，国民政府为开采九龙岗矿而初建，主要用作办公场所和管理人员居住。1938年，日军侵占淮南时，占用此建筑群并略加改建，使该建筑群又成为日军掠夺淮南煤炭资源的历史见证。

2011年6月淮南市人民政府将其公布为淮南市文物保护单位，2012年6月安徽省人民政府公布为安徽省文物保护单位。

淮南矿业所办公楼始建于1930年，为国民政府淮南煤矿局办公楼。1938年日军侵占淮南煤矿，1939年该楼成为日商炭矿株式会社办公楼，1945年日本投降后，淮南煤矿收归国民政府所有，成为淮南煤矿局办公场所。该楼为二层砖混水泥结构的楼房，平顶，民国建筑风格，坐东南向西北。平面呈不规则形状，西北向通长18.55米，东南向通长25.1米；通进深14.63米，占地面积319.34平方米，建筑面积638.68平方米，总面积1700平方米（含院内建筑）。

“天地玄黄宇宙”建筑群，位于淮南市大通区九龙岗镇淮南村。始建于民国27（1936年）至民国28年（1937年），为宋子文控股的煤炭公司所建造的机关职员宿舍。1938年日军侵占九龙岗以后，日商的炭矿株式会社占用，做该会社职员宿舍。1945年，日本投降后，成为淮南煤矿局高级职员的住所。解放以后，九龙岗煤矿将它分给职工，作为工房。该建筑群现存单体建筑23幢，依次排列在公路的东向、南向和北向，根据居住人的不同等级，有着明显的面积、设施等方面的差别，其建筑面积由高向低逐渐变小，配套设施亦同之相应变化。住宅由高级至低级，渐次为天、地、玄、黄、宇、宙共六个档次，由不同级别职员居住。

未来活动开展及使用计划：《九龙岗民国建筑群保护规划》于2015年通过安徽省文物局评审，该规划以九龙岗民国建筑群为中心，将周边的同时期工业及建筑遗存（包括淮南铁路局办公楼、原铁路局职工住宅、9号井等），进行统一保护、统一利用；通过点、线、面的连接与呼应，计划最终形成民国风情小镇的氛围。根据规划，对淮南矿业所办公楼、“天、地、玄、黄、宇、宙”建筑群按“修旧如旧”的文物维修原则进行维修、复原，分2—3期完成。下一步，淮南市文物保护局将配合产权单位积极向省、市申请维修保护经费，分期进行维修保护并加以利用。一期维修“天、地、玄、黄、宇、宙”建筑群中的4幢房屋，恢复其原貌，增添必要的生活设施，对环境进行整治，打造旅游休闲场所的样板工程，将文物保护和合理利用有机结合，带动当地及周边的旅游业、文化产业，促进当地经济和社会发展。

重庆大韩民国临时政府旧址陈列馆为国家AA级旅游景区、重庆市文物保护单位。

大韩民国临时政府旧址陈列馆位于重庆市渝中区七星岗莲花池38号，距离市中心约0.8公里，是研究、展示韩国独立运动史的专题型博物馆。大韩民国临时政府是一个在中国长期坚持反日独立运动的-政府。1919年4月成立于上海，3月迁来重庆，为二战时在中国境内惟一的外国-政府。该馆现馆址，是原大韩民国临时政府在中国时期的最高权利机构所在地，占地约1300平方米，建筑面积约1770平方米，五幢复原陈列楼房，以砖木为主要建材，在保留原建筑的基础上，最大程度地按原貌恢复了当年韩国临时政府办公遗址风貌。馆内现有陈列展厅284平方米，复原陈列房间21间，陈列实物468件，文物资料150件。

韩国临时政府是一个在中国长期坚持反日独立运动的-政府。1919年4月在上海正式成立，并制定了《大韩民国临时章程》。随着中国抗日战争的爆发，长期在中国艰苦从事着反日独立斗争的朝鲜革命者认为，"朝鲜民族空前绝后的独立更生的大好时机"已经到来。在中国全民抗战的感召下，为了实现朝鲜独立的目标，他们纷纷投身于中国的抗战事业之中。韩国临时政府也在镇江恢复了公开的活动。

随着国民政府西迁重庆，韩国临时政府派驻重庆的代表和部分家属，于1938年春到达重庆。1939年2月，韩国临时政府主要领导人金九等抵达重庆。次月，临时政府领导机构的全体成员从镇江，经长沙、广州、柳州等地辗转到达重庆远郊的綦江县沱湾镇，于1940年9月，又移住巴县土桥乡屏都镇。韩国临时政府在屏都住了长达四年之久，除租用部分办公用房外，还自己修建了礼堂和宿舍。

由于屏都离市中心较远，韩国临时政府极感工作不便，便在市中区七星岗莲花池街租了一处行馆(现为莲花池38号)，稍加修建后，于1945年初迁往该处办公，直到临时政府离开重庆。该处行馆为四幢楼房，有防空设备。

以韩国临时政府迁渝为标志，重庆成为抗日战争时期朝鲜-志士从事反日独立运动的中心，他们认为："中国的抗战首都--重庆，是目前我们朝鲜独立运动的政治中心，因为在这里有临时政府、光复军司令部以及各党派的最高领导机关。"抗战期间，先后在重庆活动过的有10余个朝鲜党派团体。由于有一个公开而安全的环境，并得到国民政府多方面的支持，韩国临时政府在这里从事了大量的重要活动：朝鲜各党派合作的局面初步形成，韩国光复军的正式组建，争取国际承认的重大努力等等。这些活动成为朝鲜反日独立运动和中朝关系史的重要组成部分。

1945年9月9日，在汉城总督府举行了日本投降仪式。10月下旬，陪都各界纷纷举行各种仪式，欢送韩国临时政府成员回国。11月5日上午9时，韩国临时政府部长以上人员及秘书侍卫29人分乘两架专机离开重庆，经上海回国。为感谢中国人民的深情厚谊，金九在起飞前发表了《致中华民国朝野人士告别书》，称："抗战八年来，敝国临时政府随国府迁渝，举凡借拨政舍，供应军备，以及维持侨民生活，均荷于经济百度艰窘之秋，慨为河润"。

位于莲花池的大韩民国临时政府旧址，已于1995年抗战胜利50周年也是韩国光复50周年之际，辟为重庆大韩民国临时政府旧址陈列馆，常年吸引着许多韩国人来此瞻仰，成为中韩友谊的历史见证和经济文化交流的桥梁。2000年9月，重庆市人民政府将其公布为重庆市市级文物保护单位。

公元1912年1月1日，孙中山先生在南京就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年。

元年一指纪年的第一年，二指帝王或诸侯即位的第一年，三指政体改变或政府组织上大改变的第一年。

中国民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。人们对民主和科学的追求不断，以此为宗旨的思潮和运动接连不断。大批留学生陆续回国，其中大多数人朝气蓬勃，年轻有为，热心发展祖国的科学事业。他们大力宣传科学的伟大力量，传播当时西方最新的科学知识。

一般而言，清朝结束之后，也就意味着我国古代的结束，封建王朝的结束，取而代之的是中华民国。而中华民国时期，是我国历史上一个具有很重要的过渡意义的时期，在历史上是相当重要的。那么，民国时期又算不算是一个朝代呢?民国与从传统意义上的“朝代”有什么不一样，为什么民国并不能算作是一个历史朝代?一起来看看，民国时期在历史上究竟有着怎么样的历史含义。

“三皇五帝始，尧舜禹相传……宋元明清后，皇朝至此完”，这是我们从小就耳熟能详的朝代歌。很多人疑问，为什么他没有中华民国呢?中国史学家对朝代的定义是：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。

中华民国取消了帝制，所以算不上严格意义上的朝代，包括现在的中华人民共和国，也只是一个国家，而不是一个朝代。所以我们的朝代歌也只到清而已，但是抛去这一条件，中国民国和之前的朝代相比，并无本质区别。

首先，中华民国是有法理依据的合法政府。新政权的建立往往是通过暴力革命取得，但为了安抚百姓，笼络人心，新的统治者往往很在意政权的合法性。禅让制就是中国人为了解决这一问题而发明的一种创造性制度，尽管他的背后充满了虚伪与血腥。

1911年辛亥革命爆发，风雨飘摇的大清终于走到了尽头。在袁世凯的威逼利诱下，清帝溥仪不得不宣布支持共和，退位以自保。新的政权以中华民国为国号，寓意还政于民。民国的建立，意义不仅在于结束了两千多年的封建帝制，更在于他是通过和平演变完成的，避免了百姓的的生灵涂炭。中华民国也是亚洲第一个民主共和国。

第二，对内的统一。1912年袁世凯被选举为中华民国第一任大总统，开始了中国的现代化建设。中华民国有自己的国歌，国旗，国体以及权力架构，因为中国从来没有经历过这种体制，所以在推行过程中困难重重。

袁世凯死后，军阀之间的矛盾不断激化。虽然出现过权力真空，但是中央政府却只有一个。到了1928年，张学良的东北易帜，更是标志着国民政府完成了形式上的统一。抗战时期，国民政府的权力达到了顶峰。

第三，对外的独立。即使内部派系林立，军阀混战，但对外都只有一个中国，行使独立自主的外交权。尤其是二战时，联合国推举蒋介石为中国战区的最高统帅。至少在名义上，中国已与美、英、苏平起平坐。日本投降后，中国更是成为五大常任理事国之一。

第四，中华民国的意义非凡。由于意识形态的不同，民国常常被脸谱化为中国最黑暗的时代。其实，中华民国时期，不管是文化还是科技都进入了一个大发展的阶段。民国仅存了38年，但中国从一个半殖民半封建国家，成为了一个在国际事务上拥有一定主导权的大国，这项功绩是任何人都无法抹杀的。

中华民国虽然称不上严格意义的朝代，但却给我留下了太多值得深思的东西。

民国的自由之风令人向往，但是军阀的连年混战也给人民带来了沉重的灾难。我们不禁会想，既然清朝被推翻了，为何中国未能像美国那样走上民主之路，非要走半个多世纪的弯路。

中国历史上有过三次大动乱，第一次是春秋战国，第二次是魏晋南北朝，第三次是清末民初。每一次从大乱到大治无不是经历上百年的动荡与杀戮，特别的是在二者之间都会有一个过渡王朝，如春秋战国与汉之间的秦，魏晋南北朝与唐之间的隋，清末与中华人民共和国之间的民国。

过渡王朝对下一个盛世起到开创的作用，但其本身却是短命的。这不仅仅是个巧合，或许中国的历史早已注定了，所有的辉煌之花都是要盛开在鲜血之上。

上水路11号民国小洋楼位于江西省南昌市东湖区百花洲街道渊明北路社区上水路11号，坐标为北纬28°4104.6"，东经115°5311.7"，海拔40米。北靠赣江，南有东湖、南湖和北湖，西面与抚河相邻。西有胜利路象山北路，东有南湖路，南有民德路，北有建德观街。西邻市第一医院，东靠八一公园，北面有象山宾馆，南面是洪都中医院。

建于20世纪40年代，坐北朝南，面宽19.5米，进深16米，占地面积约为210平方米，两层，砖木结构，青砖外墙，坡顶，磨砂地砖，前厅水磨石楼梯，后厅为木楼梯，屋内有大量精美雕花。

信息来源：区文广新旅局

渊明北路社区：渊明北路社区。

民主路民国建筑群为连云港市文物保护单位。

民主路民国建筑群

连云港市海州区民主路是一条具有百年历史的老街，有许多民国时期的老建筑，其中保存较完好的有民主中路79-87（单号）、88、93-103（单号）、98、131、155、154-182（双号）、219号。

在建筑上表现了中西合璧、土洋混杂的风格，其中不乏上乘之作。各种柱式本起源于西方古典建筑，而民主路上许多建筑也都表达了这一重要的西方建筑语言，且样式繁多。在屋顶处理上，也显示出西方的建筑特点；在门窗设计上拱形样式较为普通，金属窗饰的运用使得建筑具有西方的情调，大部分墙基为钻石墙体，使建筑物显得雄浑、坚固。另外在外阳台、室外楼梯、天窗、烟道的设计都表现有独到之处，这些手法运用大都源自西方建筑表现技法。

在这些建筑上又保留中国建筑中的一些传统表现手法，如有的建筑物中的天井、屋檐处的斗拱、厅堂、庭院等的设计显得古朴又有浓郁的乡情。民主路的老建筑对研究新浦的开埠和的现代建筑艺术有着重要的历史价值。

2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。

保护范围：

以各单体建筑外墙向四周各延伸5米。

建设控制地带：

以各单体建筑外墙向四周各延伸50米。

这是一个动荡的时代，也是一个新生的时代。在民国初的北京大学，新文学运动的兴起和风起云涌，所有的思潮都在出现。一个梳着辫子的“老怪物”走上了北京大学的讲台。

看到这位辫子教授的辫子之后所有学生哄堂大笑。只见这位教授平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。这位头戴瓜皮帽，脑后拖着又长又细辫子的人，就是精通西学又极端保守，且言行怪异的民国文人--辜鸿铭。

学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》和《中国人的精神》等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭生平经历

1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。

1867年，布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。

1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。

1880年，辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。

1881年，遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。

1883年，开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。

1885年，辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书)。张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。

1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂(武汉大学前身)，得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办(校长)，辜鸿铭任方言教习，成为自强学堂一代名师。

1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

1917年，蔡元培执掌北大时，提出了“循思想自由原则，取兼容并包主义”的用人主张，创中国大学昙花一现的鼎盛时代。辜鸿铭被邀请教授英国文学。

1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学，由台湾远亲鹿港辜家的创始人辜显荣招待。4月23日，印度诗哲泰戈尔访华，辜鸿铭与梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等前往北京前门车站迎接。同年，见溥仪。

1927年，辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事?”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。

1928年4月底，奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜鸿铭也有意前往执掌。但染了感冒，请了法国医生来看，不见好转。30日，在北京逝世，享年72岁。

辫子留还是不留，自清人入关，便是和掉脑袋一样重要的事情。那是政治忠诚的表现。辜鸿铭在辛亥革命后留辫子，大胆。蔡元培先生聘用留着辫子的辜鸿铭在革命的漩涡北大教书，更为大胆。其实，以反革命面貌出现的这些行动，某种意义上更说明了他们的坚定意志。这种坚定意志可能是整个20世纪中国随大流话语霸权现象中，国人最缺乏的一种独立精神。

近几年越来越多的人开始投资邮票，将邮票作为收藏物品，然而，对于很多新手收藏家来说，不知道民国邮票价格是多少，那么民国邮票价格是怎样的呢？接下来小编就来为大家讲解一下这方面的常识。

自1911年孙中山领导的辛亥革命推翻清政府，建立中华民国，原有的清朝时期邮票不能再使用，于是便发行了中华民国邮票。发行单位是中华邮政，从1912年到1949年总共发行了29套纪念邮票、62套普通邮票、7套航空邮票、3套特种邮票、13套欠资邮票5套包裹邮票、5套快信邮票、1套挂号邮票、2套军事邮票、3套附捐邮票。普通邮票以孙中山像为图案，1套以辛亥革命烈士像为图案，还有一套以邮政储蓄金为图。还有以袁世凯像发行的邮票，但数量极为稀少。

民国邮票价格：

民国孙中山像新票：1000元，民国帆船邮票：500元

民国邮票的行情投资：

民国邮票发行于1912`1949年，因为其处于中国近代史上动荡时期，所以民国邮票的价值很高。市场行情也是水涨船高，2013年3月，在香港举行的苏黎世亚洲“珍贵邮票及邮票史”拍卖会上，一枚1发行于941年的“纽约版孙中山像2元中心倒印”邮票被拍到214万港元。据了解，这没邮票被誉为“民国五珍”之一。因为美国钞票印刷公司印刷工人操作失误出现中心倒印版，仅发行两个多月。因此十分珍惜!纵观邮票市场里的各种民国珍品邮票，在今年的升势还是很可观的，拍卖价格创出历史新高的也比比皆是。邮票投资说到底是价值投资，邮票市场也会越来越成熟。

银元这个东西，相信很多朋友们在影视剧中都有看到过了，这个就是历史上的普通家庭中一个月最基本的生活支出货币。如今人们的生活水平在不断的提高，这一块银元的价值就被越来越多的人看不上了。不过就是这小小的一块银元，在民国时期的一块大洋那可是很值钱的。接下来我们就一起来了解下民国时期的大洋到底值多少钱吧。

首先我们要考虑的是，民国时期的物价肯定跟今日的物价是没法比的，所以这个我们就应该通过史料的记载在对照当时日常生活用品等一些不同的因素来进行物价对比。对比之后再来计算一块大洋的购买能力。具体的我们可以先用一些物品的价格来进行比较计算，不过当然了，物价的高低也是会随着时间或是地点的变化而变化的，所以在这里小编也就只能计算个大概的数值了。

首先我们现在看看当年上海的市场价，从大米、猪肉、蔗糖、棉布等一些生活用品入手。在1872年期间，上海市场上的大米单价是每石2.7银元，所谓一石指的就是10斗，大约也就是160斤，约合差不多180市斤左右。因此得出当时的大米价格大约在1.5分银元的样子。时间到了1901年，米价已经上涨了，涨到了2.2分银元一斤。当时的一块大洋就价值70元。又到了1911年，在接下来的10年期间，米价进入了一段时间的稳定期，一斤米大概3.4分钱，而当时的一个大洋是可以买到30斤的上好大米的。

在那一段时间里，一块大洋是能够买到8斤猪肉的，一斤大约是1角2分钱左右。若是用一块大洋拿去买不料，是可以买到10尺棉布的，一市尺一角钱。当年的白糖是一斤6分钱，油的价格会偏高一些，一斤8分钱。盐是最便宜的，一斤估计还不到2分钱。也就是说一块大洋折合成现在人民币的话大约在45元左右。

到了1920年到1925年期间，上海市场上的米价大概是一市石9.5银元，一斤大概是5分钱的样子，当时的一个大洋可以购买到18斤大米。一个大洋能够买到7斤左右的猪肉，面部只能买到8尺。其他的什么白糖、油、盐等都有所上涨。这个时候一块大洋的购买力度已经开始缩水了，折合现在人民币的话大约是在35-40块钱的样子。

再继续往后的十年时间里，上海的米价还在上涨，一市石已经需要10银元左右了，一市斤大约6分钱，一块大洋只能购买16斤的大米了，买猪肉也变少了，大概只能购买到4-5斤的猪肉。同样的棉布也减少了，只能买到6尺了。白糖、植物油等等继续价格上涨。到了这个时候，一个样的这个人民币的话大约也就30-35块钱了。

当然了小编前面也提到了一个大洋的购买力度，这地域的不同肯定也会有不同的情况。上海当年的物价要比北平要高一些，高出比例值大约在15%的样子。在《银元时代生活史》中说到过：大概是华北地区的每块大洋相当于上海价值的一倍以上，这里是以收入计算的。

在30年代的时候，一块大洋在北平价值还是很不错的，豪迈的来一顿羊肉火锅那是绝对够了的。但是到了上海却只能吃两人份的西餐一次。对于那些没事就喜欢在公园里面瞎晃悠的贵妇们来说，这一块大洋基本上是一张各种公园的月卡待遇了。大半个月在公园里瞎晃悠是绝对没问题的。若是想要看什么演出的话，就只能买10张入场卷左右。

当时报童们卖的报纸，一块大洋就能预定一整个月的量了，而且还是送报上门。书籍话的可以购买到一本较厚的书，或是两本较薄的书籍。当时鲁迅先生的《呐喊》售价就是7角钱。在清末民初的时候，5个大洋是可以买到一头非常健硕强壮的大水牛的，这可是耕地利器。

在清末民初时间，一个银元可以购买到一担米，不过到了民国后期就只能买到一担谷子了，想要加工成米的话，还要加价。按照等价交换来看的话，后来因为一个银元大约是0.8两，而当时的一两银子大约是现在的100元人民币，按照当年的规定，银元是有着“火耗”损失的，所以要看成一两银子。因此当时的一块银元大概是现在250元人民币左右。这些可不是胡编乱造出来的，这都是当年相关部门有过详细规定的。

灵位除了拿当年的生活用品作为参考标准之外，我们还可以用当年发放的薪水来进行参考。就比如说鲁迅先生在民国初年期间，在北师当教授，月薪300块大洋，也就是说是目前的3万人名币打底。这对于现在大多数的工作群体来说，可是高薪待遇了。那个时候的普通工人的工资也就只有5-10个大洋，即便是做为云南总督的蔡锷也就只有65个大洋，这差距不是一般的大。

在我国宋朝时期，一两银子的购买力度差不多就是咱们现在一张红色毛爷爷的购买力度。换算一下，得出以下结论：在民国初年，一块大洋相当于250元人民币，到了民国后期基本上就只能当100元使用了。

虽说最终小编会告诉大家当年的银元对换成如今货币相当于是100-250元左右，但是小编还是建议在这个基础上再乘以2-3倍。为什么这么说呢?因为在计算的时候是没有考虑到恩格尔系数差距的，恩格尔系数在25%-75%的差距下，食品的重要性就会更加凸显，因为原始数据是拿着事物进行折算出来的。

民国是从1912年开始的。

民国又称中华民国，其位于亚洲东部、东部濒临太平洋，是以清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号，是由中国国民党在南京建立的政权。中华民国是辛亥革命后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

中华民国的建立不同于之前的君主王朝，它是经过了资产阶级民主革命斗争而建立的共和国家。孙中山先生说“民国”和“共和国”的本质是一致的。他认为应该创造性地学习西方，要避免欧美诸国的弊端，还表明中华民国政府的设立，完全是为了代表全国各族人民一同管理国家，中华民国的国家主权应该属于全体国民，而在国号之中以“民”字直接表示和强调了民权。

梦醒繁华一城荒芜，意思是繁华就像一场梦一样过去了，整个城市都荒芜了。另外，《梦醒繁华、一城荒芜》是在红袖添香网连载的小说，作者是小女喵子亚。

《梦醒繁华一城荒芜》小说讲述了：傅潇潇喜欢了陆云深七年，陆云深就折磨了她七年。她怀孕，陆云深让她打胎。她身患绝症，陆云深让她离开。七年后，傅潇潇死的那天，是陆云深跟她妹妹的世纪婚礼的虐恋故事。

同时类似的网络金句有：

1、静守时光，以待流年。易水人去，明月如霜。

2、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

3、生能尽欢，死亦无憾。生死挈阔，与子成说。

4、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

5、柔情似水，佳期如梦。梦醒繁华，一城荒芜。

6、生能尽欢，死亦无憾，生死挈阔，与子成说。

在收藏领域里，袁大头银币一直是中国近代币制改革中的一个重要币种，也是目前收藏领域中热度最大的一个银元品种,被人们奉为“银元之宝”。

操作方法

在市面上，该银币虽然有多种版本，但其正面的图案基本类似，都是袁世凯的侧面头像，只是在细节的雕工方面略有不同，因而人们将它们统称为袁世凯钱币。

就目前而言，袁大头钱币首铸于民国三年，又有由来已久的别称“民三者”。作为民国军阀银币中的领头羊,袁大头钱币的诞生,不仅是特定历史时期和政治环境下银币发展的必然结果，也是袁世凯为了解决军费开支，提高个人政治地位所采取的措施之一。

再看这枚民国三年袁大头钱币的背面：嘉禾图的中央是“壹圆”两个大字，外圈仍以一圈圆点作为配饰，整个币面显得既简洁大方又完整清晰，虽历经了百年的战争洗礼，仍旧绽放出熠熠生辉的光芒，难怪民国年间的袁大头银币被奉为百世以来的钱币经典，不仅因为其流传面广、存世品种最多，也是因为它集文物欣赏价值、历史考据价值以及钱币收藏价值于一体，无论从哪个角度去探究此钱币，都是市面上不可多得的精品。

2019年在北京拍场亮相出来的一枚普通版壹圆面值的袁大头银币，最终以150万元的天价进行现场成交。而那枚面值为五角的袁大头钱币，则在北京春季拍卖会上标出了更让人不敢想象的价格——180万元。民国三年的袁大头钱币到底是头版，究竟有多大的市场增值潜力，相信只要我们想一想，恐怕就不得而知了。

最近，网上“灼灼桃花，三千繁华”这句话比较火，不过很多人不知道它是什么意思，下面给大家详细说一下。

灼灼桃花三千繁华的意思是三千多桃花都盛开了，展现出茂盛红艳美丽的景象，是对美景的赞美。这是出自一段语录：“灼灼桃花，三千繁华，却似世间独独只有一个他。”，像这样的语录有很多，下面给大家罗列一些，便于大家的使用。

真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂；

有棱有角的害处是，别人啃起你来十分方便；

只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋；

谁都不想辜负的人，最后很可能会辜负自己；

人生的大悲剧不是因为人会死，而是因为人会停止爱；

人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。

灼灼桃花三千繁华的意思：指的是三千多桃花都盛开了，展现出茂盛红艳美丽的景象。