毛笔传统文化【精品20篇】

剪纸的文化价值有哪些？剪纸的制作方法

剪纸的文化价值有哪些？

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”、“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。

民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的怪诞而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具有感人的艺术魅力。

剪纸的制作方法

剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮革等片状材料。

1、印染纸张。

传统中国剪纸艺人会使用刷子将纸张染成传统的中国红。

2、制作模板。

下面这个蝴蝶的形象就非常的简单，使用铅笔将蝴蝶的轮廓勾勒出来。

3、烫樱。

在染色后的宣纸干了后通常会出现皱折的情况。用一个温热的熨斗将皱纸的纸张熨平。

4、堆垛。

将剪纸的样板放在一小摞染好色的纸的上面，大约可以有20张左右，然后将它们封在一起。

5、烟熏模板。

将刚才染色准备好的一张纸张取来，将其弄湿润，然后在下面压上模板。使得模板一面朝向煤油灯。模板和没有覆上模板的地方都会被煤油灯的烟所熏黑。当纸张完全干燥了之后，将模板取下，然后就会留下煤油灯烟熏过的地方和没有熏到的被模板盖住的空白。这就是剪纸的样板。

哈萨克族的风俗和传统文化：食俗、婚俗、节庆、敬老。

敬老：哈萨克族人敬老，进餐吃饭都会先礼让老人，一般在进餐时都会让长辈先坐，其他人依次围着餐布屈腿坐在垫子上；

食俗：日常食品主要是是面类食品、酥油、牛、羊、奶疙瘩、酥奶酪等，平时还喜欢把面粉做成油果子、汤面、油饼等各种食品；

婚俗：哈萨克族的婚礼一般需要举行三天，第一天是新郎带着伴郎以及各种贺礼去娶亲，女方招待亲朋好友；第二天是休息；第三天正式迎娶新娘，伴郎们要骑在马上与伴娘逗趣对歌，赢了才能进门迎娶新娘；

节庆：哈萨克族主要的节日有肉孜节、古尔邦节以及纳吾热孜节，在纳吾热孜节这天家家户户都要喝用肉、大麦、盐、奶疙瘩、盐等七种东西混合煮成的稀粥；糖跳黑足马、抛撒包尔沙克来迎喜事，是哈萨克族的传统礼俗。

哈萨克族人特别喜欢喝奶茶，更有“可以一日无菜，但绝不能一日无茶”的说法。在哈萨克族中，晚辈们见到长辈们是要用“阿帕”、“阿克萨哈勒”等尊称代替的。

在腾讯金融合作伙伴高峰论坛上，中国人民银行研究局局长陆磊表示，金融行业+互联网思维能够把供给方、资金方更加高效地连接在一起，在这个融合的过程中，互联网金融不会对传统金融机构产生颠覆，双方更多的是开放、合作和共赢。

他同时强调，过去六个月，金融业增加值超过17%，在所有行业中一枝独秀，但要思考是否增长过快，增长的动力和模式何在，要坚持让金融和实体经济进行有效结合，做科技金融、绿色金融、普惠金融。

陆磊认为，互联网金融思维已经渗透到了社会经济的各个层面，对于金融行业与互联网的融合，抱有积极、审慎和乐观的态度，在融合的过程中有五个关键：

第一，是要坚持创新。任何新的经济体系如果没有创新，会丧失核心竞争力，如果中国要保持在全球领先的经济地位，就必须要坚持创新。

第二，传统金融和现代金融、互联网金融必须在协调共赢的背景下协同发展，更多的传统和现代产业应该携手并进、合作共赢。

第三，要轻资产重服务。

第四，要坚持对外开放。

第五，要践行共享理念，让金融和实体经济共荣共享。

互联网金融

陆磊表示，在新兴的金融发展环境下，应该关注四个层面的问题：

第一，宏观管理体制是否跟得上。目前中国宏观调控方式仍有典型的转型期特点，仍然是GDP导向，会引发绿色经济方卖弄一些问题，应该在短期改革宏观调控方式，中长期改变目标模式。

第二，推动金融管理政策地优化。除了在微观层面进行监管，还要建立宏观管理、风控部门，坚持集体理性。

第三，创新金融服务机制，优化金融实体竞争。

第四，要让大量微型企业得到恰如其分的金融服务，坚持对外金融开放，解决长期制度建设和短期风险冲击之间的关系

经过考古的发掘和证明我们可以知道贵州地区拥有悠久的历史，在这漫长的岁月里，不断的发展和继承，进而形成了我们熟悉贵州文化。但是在这之上还有着不为人知的传统文化，下面就一起走进贵州的传统文化。

作为西部一个多民族省份，在长期的历史发展过程中，形成了主要由夜郎文化与移民文化两部分构成的传统文化。夜郎文化是贵州最古老、也最有影响的本土文化，具有如下特点：其一是双重边缘性。古夜郎国地处大西南一隅，其所产生的夜郎文化相对于中原文化来说，其地理位置及文化环境都是边缘的边缘，即双重边缘。

历史上中央政治权力常鞭长莫及，控制较小，使夜郎人有其后裔创造的文化有了保存下来并得到发展的可能，因之具有相对自由的色彩及自在的原始形态。其二是二重性。夜郎文化是在喀斯特山地上生长、发育起来的文化，因为生存环境及其生活条件的艰难，养成了夜郎人吃苦耐劳、诚朴热情的性格特点。

又因为地处僻远，环境闭塞，致使夜郎人一方面渴望了解外面情形，另一方面，作为弱势文化群体，对外来文化又不免高度警惕，有拒斥心理。这就造成了夜郎文化既开放又封闭的二重性。因为开放，夜郎人一般不排外，可兼容，历来能与移民及各种外来文化共处。使夜郎文化不易发展，甚至最终导致国灭。

其三是神秘性。夜郎文化因为夜郎国灭，不少显性文化现象中断，或者流失，因此寻找、发现并诠释夜郎文化，成为当今众多学者与一般人都非常关心的问题。红岩碑、岩画、悬棺葬、套头葬、竹王传说、竹王城，以及夜郎人崇信巫文化、有多神论信仰所形成的各种奇风异俗等等，都带有神秘性。

移民文化是相对于贵州本土文化而言的外来文化。千百年过去，移民文化早已在贵州这片土地上生了根，与夜郎文化共存，因而成为另一形态的贵州传统文化。自秦汉以后，贵州即迎来了四大族系的移民：汉族自北而南，氐羌族系自西向东，百越族系由南而北，苗瑶族系从东向西，先后进入贵州。

后面的三大族系此后则与当地土著民族融合、衍化，形成了仡佬、布依、侗、水、毛难、壮、彝、土家及苗、瑶等诸多少数民族。汉族在历史上曾经有过的几次大移民，更使移民文化得到充分发展。多次而大量移民的结果，使移民文化得以最终形成。

移民的进入，增加了贵州人口，提供了开发贵州的大量人力资源。更重要的是，汉族移民带来了中原先进的生产技术，引进以儒家文化为核心的中原文化，使贵州本土文化得以同中原文化接轨，在相互碰撞、渗透及融汇之中，实现其优势互补，改善了文化发展的大环境，极大地激活并促进了贵州本土文化的发展。

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根据Gartner数据，2018年一季度，全球服务器销售额是152.5亿美元，同比增量为40亿美元，云服务器销售额达到20.8亿美元，在整体市场的增长贡献为51.7%。也就是说，在本季度全球市场容量每增长100美元，就有51.7美元来自云服务器。多节点云服务器在全球增长中扮演了主要角色，已经成为云时代服务器创新的主要形态。

Gartner对未来趋势的预测也肯定了云服务器的增长，云服务器正在取代传统机架服务器成为主流，预计在2022年，北美市场多节点云服务器的占比将接近50%。

2018Q1浪潮多节点云服务器全球第一

云计算变革驱动数据中心技术生态全面创新

以云计算、大数据、移动互联网、智能终端、物联网为代表的新一代信息技术普及速度不断加快。我们熟知的所有互联网应用如电子支付、电子商务、共享经济，这些互联网服务背后都是云数据中心在做支撑。

云数据中心领域变革包含两大方向——软件定义与硬件重构，软件定义技术推动了网络、存储和计算三类传统设备的融合，实现了数据中心模块的归一化，硬件重构则是从服务器设备到机柜和数据中心层面的重构，包括服务器形态的创新、数据中心基础架构的创新等，高密度服务器、整机柜服务器、模块化数据中心等都是硬件重构的成果。

云数据中心层面的挑战主要是由规模带来的成本、灵活性、投资回报等问题。智能终端数量的膨胀客观上需要越来越多服务器来支持，但是并不意味着数据中心的数量会增长，提高规模是数据中心获得更好投资回报的前提。另外，大规模数据中心相关技术方案日渐成熟，运营商业务的创新也日渐加速，成为数据中心变革的主要动力，例如发展人工智能、视频直播、大数据等实际应用的高效能专属平台，这个方向的创新正在将硬件重构引向深入。

云服务器正是浪潮面向大规模互联网数据中心和云数据中心应用场景重新定义的新型服务器，具有高密度、高弹性，节能、易扩展等特性。它有别于传统服务器架构设计，实现了从二维平面交换到三维池化互联的架构变革。形态通常为多节点机架、多节点整机柜，计算、存储、供电、散热等功能单元高度模块化、池化，在部署密度、能效、投资回报等方面都明显优于传统服务器。

产业转型，需求驱动的垂直分工产业链

计算机产业一直在变革之中，大型机时代形成了水平产业分工模式，从小型机到X86服务器产业逐渐从水平分工模式转变为垂直分工模式。

与原先不同，以前的产业模式其实一直把用户排除在外，计算机一直沿着计算性能更高、存储容量更大、网络吞吐更快的方向发展，以最上游的处理器创新和操作系统创新带动整个软硬件产业的创新，在PC领域的W-Intel模式最为典型。然而，云计算时代，这种以摩尔定律创新的模式遇到了难以逾越的障碍，一方面，由于制程、主频等方面的限制，Intel处理器的性能提升碰到了瓶颈，Tick-Tock策略被放弃，而另一方面，以CSP为代表的用户采购规模越来越大，业务创新也不断加速，标准化的计算产品已经满足不了他们的需求。

因而，垂直分工模式虽然没有改变，但是这种模式正在从上游技术创新驱动向客户需求驱动转变，产业链驱动力的改变对传统服务器企业的冲击是最直接的，服务器厂商需要从原来的标准化研发生产向定制化的研发生产转变。

云服务器需要新的产业模式

随着大规模数据中心的发展，许多大型的CSP客户都提出了根据业务的需求、业务的变化来定制服务器的要求，这对于服务器的研发和交付提出了敏捷开发、敏捷制造和敏捷供应交付的新需求。在这个变化过程中，浪潮形成了不同于OEM、ODM的JDM业务模式(联合开发，Joint Design Manufacture)。这种业务模式基于双方产业链的融合，为客户提供从研发、生产、供货到实施运维等全业务链条的定制化服务，能够最大程度提高云数据中心的灵活性，提高云数据中心投资回报率。

浪潮针对云计算运营商和其他大规模数据中心用户的JDM获得了中国、北美等地区CSP用户的认可，目前全球市值TOP10云计算运营商有5家与浪潮建立了稳定的合作关系，在中国市场，浪潮连续4年保持互联网行业市场份额第一。浪潮集团副总裁彭震说，JDM模式能够帮助运营商有效的提高数据中心业务的灵活性，并实现理想的TCO和投资回报。

浪潮SR-AI整机柜服务器的计算模块

浪潮JDM模式有效的帮助了运营商用户的业务创新和成长。2017年，浪潮与百度联合开发成功面向超大规模AI线下训练的专用系统SR-AI整机柜服务器，支持16个GPU的I/O Box，可实现4个BOX 64块GPU的级联，峰值处理能力达到为512TFlops，GPU间I/O延迟降低到纳秒级别。该方案在百度无人驾驶、图片搜索等业务中取得了良好的应用成效。

数字化转型下的传统企业基础架构云化创新

从企业市场看，传统企业数字化转型为IT基础设施的需求带来了新的增长空间，在这个过程中，从互联网行业凝练出来的业务方法论和创新成果在通信、金融、交通等行业也得到了广泛应用。尤其是在工业互联网这个大趋势下，以互联网的经验赋能传统行业，推动传统行业转型升级，为IT厂商提供了非常大的增长空间。

出于转型的需求，企业用户为构建集约和敏捷的IT基础架构，需要将原有的IT架构进行云化革新，各个厂商在面对传统用户时，也需要开发创新的产品和方案。创新更快、更有效的服务器企业也有效的扩大了自己的市场份额。浪潮将为云计算运营商开发的产品技术移植到企业和政府用户中，形成了一个完整的新产品线——融合架构，包括整机柜、机架和刀片等多种形态，覆盖了大中小等不同规模的用户，在中国移动、12306以及各地政务云中广泛应用。

这就意味着，云服务器不仅要充分满足传统意义上的云计算(IT基础设施)需求，更要融合人工智能、高性能计算、物联网乃至边缘计算等领域的计算架构、计算理念和计算需求，才能更好的满足未来云计算与其他技术交叉融合发展的趋势。在此情况下，深刻理解客户需求，创新能力领先的厂商将会在未来的竞争中胜出。

1、要充分体现她对你们的重要，这样会让婆婆有种成就感，可以满足她的爱子心情;

2、有时要学着在婆婆面前撒娇，在婆婆面前没必要强的象盾一样，眼里揉不得一点沙，大事重视小事糊途，这样婆婆会因为你的糊途担心你，更因为你有主见而佩服你;

3、在婆婆面前要一定要有肚量，因为每一个母亲把儿子辛苦养大结果被你几天就搞定，心里一定会有些被抢走的感觉。也就是人们常说的(老公是世界，儿子是全部);

4、在婆婆面前要时刻站在婆婆的一面，如果老公与婆婆之间有矛盾一定要批评老公安慰婆婆。因为很多婆婆都会认为儿子的一些转变是因为有了媳妇，所以一定要让婆婆知道你是和她站在一条线上的，这样将来你有困难时她也会帮你;

5、在婆婆面前不要和老公亲热，那样会引起婆婆嫉妒，婆婆是把你老公从小抱到大的，可是从儿子长大了，有多少次会亲亲妈****脸？所以要注意，想亲热关上门随你们去;

6、在婆婆面前一定要让她觉得你是她的女儿，怎么对自己妈妈就怎么对她吧，在自己妈妈面前有时可以有些小脾气，但对婆婆要适度，因为有可能引起不满意到时会影响你和老公的感情;

7、在婆婆面前要体现对老公的爱，这是一定的。但也要让婆婆知道你和老公一样爱她;

8、在婆婆面前要多说老公的好话，每个母亲都不爱听别人讲自己儿子的坏话。

端午节是我国四大节日之一。端午的文化博大精深，下面是小编带给大家的关于端午节的文化手抄报资料，欢迎阅读借鉴!

端午节文化手抄报资料3：端午的习俗

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，端午节的习俗。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。

看过“端午节文化手抄报资料”

端午节文化手抄报资料1：端午简介

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日(一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日)，与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

端午节文化手抄报资料2：端午的由来

一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。但许多盛行於世的端午习俗早在此之前即已流传。而且不少习俗都有驱瘟避疫的成分，因此有人据此推测：端午节源於对恶日(农历五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名)的禁忌。此外，学者闻一多先生认为：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关(见《端午考》)。还有另外一种说法，就是迎涛神祭图腾说。相传在古代的中国南方有个少数民族(大概在今天的浙江、上海一带)自认为是龙的传人，每年的五月初五都要举行祭图腾仪式，以求来年风调雨顺，大丰收。他们把食物裹在树叶里或者装在竹子里，投到江里面去。后来他们还有在这天扒著独木舟拜访亲朋好友的做法。高兴时就即兴举行独木舟赛，慢慢地就演变成今天过端午节这种习俗。

端午节文化手抄报图片(4张)

端午节文化手抄报图片1

端午节文化手抄报图片2

端午节文化手抄报图片3

端午节文化手抄报图片4

有时没时间好好保养，但临时有重要场合，肌肤又不在状况内，这时就需要一款急救型的面膜来帮你找回稳定的肌肤，许多明星在颁奖典礼前都靠急救型面膜，下面本网小编带大家来看一下钢铁侠面膜是什么面膜？

钢铁侠面膜是什么面膜

钢铁侠面膜是雅诗兰黛的特润双层超导修护面膜的昵称，它采用特殊的锡箔纸所以被称为钢铁侠面膜。这款面膜能让肌肤在短时间内快速到位，是一款急救型的强效面膜。

钢铁侠面膜和传统面膜的区别

1、特殊的金属质地，可以避免敷面膜时精华液蒸发，导致敷太久脸变得干涩紧绷。

2、蕴含大量的精华液，加倍滋养、修复肌肤的效果。

钢铁侠面膜多少钱

雅诗兰黛特润双层超导修护面膜，4片／NTD3,000。这款特润双层超导修护面膜就浓缩了1/2瓶的小棕瓶精华液，一般小棕瓶的容量也就50ml，但这一片就有一半的精华，可见它救急的效果，难怪这么多明星都推它。除了这款锡纸面膜之外，大家很喜欢的韩国保养品牌AHC也有推出同样材质的面膜，这款也是保养控林允在微博上有晒过的。下面来看一下类似款推荐：

钢铁侠面膜类似款推荐

1、AHC24K黄金锡纸蒸气面膜，5片折合台币约1,350元。

这款锡纸面膜的精华成分全部来自芬兰，而且渗透技术已经获得专利，含有保湿补水的B5玻尿酸成分，特别适合疲倦、熬夜、失去光泽的肌肤，敷上去之后会有温热感，就像在帮肌肤做桑拿一样。

2、iLab冻龄修复海藻胶面膜，4片折合台币约1,575元。

除了特殊的锡纸面膜之外，还有另一种也是非传统材质的面膜，同样主打「急救型」的强效保养，那就是透明胶感的「隐形面膜」。

iLab是法国的高端药妆品牌，以天然、环保为理念，而这款胶纸的面膜主打可溶于水，整片都是保养精华，蕴含深海海藻、非洲沙漠复活草等萃取成分，拿在手上就像果冻一样，闻起来没有人工香精味、酒精味，而且标榜孕妇都能使用，不含防腐剂。

3、Mercell可融化胶原蛋白面膜，5片折合台币约850元。

这款来自韩过Mercell的面膜最近在小红书的讨论度也很高，类似蜂窝状的透明面膜纸，敷完后会有融化在脸上的感觉，其主打保湿补水，特别适合干肌或外油内干的肌肤使用，蕴含胶原蛋白、蜂胶等成分，不含防腐剂等有害物质。

每个民族都有它们自己独特的文化和服饰，不同地区也有自己的文化和服饰。这些也都是从古至今一代代演变而来的。台湾也有很多自己的特色和风俗延续至今，一脉相承。跟小编一起来了解台湾文化中，台湾古老传统的服饰文化。

台湾的曲折历史成就了它不同的文化，而服饰就是时代变迁的重要标志。台湾民众的服饰变化一方面也体现了台湾的历史发展。

就台湾服饰的发展而言，早期服饰所呈现的，是人民所处的族群、氏族上，这些衣服多偏向实用方面，其上的装饰也都各有他所代表的涵义。但随着时代的发展，经历过明郑时期、清际时期、日据时期、中华民国播迁来台时期以及解严后时期这五个政治时期，在服饰方面也都有所变迁及转变。特别是在解严后，国策上转型期所带动之活泼性、多元化的影响，国外品牌的引进，国人接触外来文化更快速，使得服饰演变的发展带来巨大的影响，这是种深度的西化。

在经过近百年的转变下，台湾受到许多外来的文化冲击，也径自发展出某些特殊文化，如槟榔西施、哈日风、公众人物穿着形象……外来文化有值得我们去学习的地方，但并不是一昧的模仿，这也是政府积极奖励国人做精品，并外销国外，希望能发展出国家的特色点。

一、清末民初

台湾在清末民初受日本殖民影响下，强制解缠解辫，这是与清廷政府执政时期最大的差别。在女性服饰上，出现了西式裙的款式，改变了过去妇女以围裹式的穿法，传统的吉祥图案也逐渐消失在裙装上。在男性服饰上则是出现中西合璧的穿法，这种异质性的组合，正好表现出服饰在两种文化冲突下的过度产物，这些都促使台湾人民以代表新时代的风貌，来改变过去传统的服饰审美价值。

二、日据时期

之后国人因受到日趋压力的日化，以及世界思潮启蒙的影响，发起了新文化运动。这是台湾知识分子在面对传统与现代，新与旧，东方与西方这些交汇冲击下，所归结的文化冲击。这种对传统文化所采取的非全盘否定的态度，使得台湾在服饰文化发展上，能共容中式、西式、中西合璧等三种不同款式的空间。新文化运动对台湾服饰传统的保留，有着关键性的影响。

在日本殖民台湾的后期，开始推动风俗习惯之皇民化。在服饰上奖励穿和服、国民服，但在日本宣布投降之后，也随之消失殆尽。此时国人仍是以男着西装，女着洋服为普遍现象。

三、国府时期

1949年随着国民政府播迁来台的新移民与先前的老移民人口为1：4，这种人口结构的改变也直接影响着台湾服饰的改变。首先是大批国军的来台，所以处处可见军服的装扮，在女装方面则是因大陆妇女普遍穿着旗袍，所以旗袍在当时的台湾又引起流行。旗袍不但纵横1950、1960、1970年代，成为女性正式的礼服款式，更被视为是最能表现中华文化的代表。

四、50年代中后期至60年代

此时的台湾，整体发展开始步入到稳定成长的阶段，这些成长也直接的改善国人的消费价值观，并提升一般人的生活质量。当然这样的转变也连带影响国人在衣饰消费能力的提高；加强了台湾民众对于美的需求，进而促使国人更加积极地追求衣着的时髦性与流行感。而在服饰发展上，摆脱了中国传统的俭朴、实用，进而转向跟循西方流行文化前进，这不同于之前的接受西化，而是更加重视对西方流行的追求，并缩短与西方流行时差的差距。80年代台湾服饰发展的一个重要特色便是重视品牌开发，而年轻设计师也是在这个时期纷纷崛起，以自己姓名为个人品牌命名，已建立个人独立风格。

五、解严时期

台湾服饰流行文化的提升，除了受到前项所诉，是起因于大环境经济衰退即转型的双重影响，而促成服饰成衣界及设计师个人开始重视品牌，自创性的开发及带动国人重视品牌与设计在流行服饰上的重视之外，另外还有三项提升台湾服饰流行文化的主因：其一是服饰流行杂志的蓬勃发展；其二是国内服装秀的风行；其三是国外知名服饰流行品牌大量涌入国内市场。无疑的，1980年代台湾衣饰文化受到国内解严在国策上转型期所带动之活泼性、多元化的影响，加上国民生活改善、消费意识与能力的提升；以及国外品牌的引进，国内自创品牌的开放等因素影响，都着实的反映在台湾民众衣饰穿着上的水平提高。

六、80年代至90年代

1980年代服饰文化的发展特色，除了是一般民众在穿着上趋向多元化的演变之外，在当时另一项重要特色也就是出现雅痞（Yuppies）文化，即一群追求名牌、讲究时尚；以及考就个人的品味的高消费族群的年轻雅痞族，由于他们的出现，的确为国内服饰消费市场带动起年轻、高流行品牌的风行。当然这一层面消费的发展也开创了不同于前的服饰穿着习惯，而形成一种新的价值观模式。可以肯定的是，对台湾服饰文化的发展朝向年轻高消费化是有着相当程度的影响。

1990年代台湾服饰的发展在受到之前：朝向深度西化、世界国际化：以及多元文化三项因素影响下，表现出一种以重视高度流行性为特质的穿著习惯。而加促台湾1990年代服饰流行文化的进行，除延自过去以来的基础外，此时在整体背景上也由于：国内政治环境更趋向自由民主化，社会文化更迅速趋向开放多元化；另外再加上国内一般民众在物质消费能力持续的提升、国民生活水平的提高。故呈现出一种重度流行消费文化的特色。

二十世纪末台湾社会趋向更自由、民主的方向发展，加上网络、第四台、杂志盛行，更易于得到国外信息，使得民众在性格上呈现多元化、个性化、以及重视流行消费文化的特质，而这些特质在服饰上更是展露无疑。而随着生活逐渐富裕，台湾人民在物质方面所追求的不单只是为了保暖、碧体等实用的功能，更进一步的希望能够透过服饰来提高自尊与自我实现的需求。为了追求流行消费商品的服饰，国人更积极以购买国外流行品牌来彰显自己。由于国人对国外流行商品需求增加，也吸引国外精品服饰公司来台设柜，形成一种循环，因而发展出国人视品牌符号为追求商品时的一个重要考虑。

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现在有很多家庭和饭店，都已经开始使用环保灶了。虽然传统灶的使用率用非常高，但是与环保灶相比还是略有不足。环保灶和传统灶哪个好?这也是很多人比较纠结的问题。小编帮大家分析一下二者的区别。

功能

1、环保灶不碰头、滴油、溢油,无噪音,操作简单,清洗方便。

2、传统烟机灶具充分控烟，层层分离，彻底滤镜油烟，保护机芯动力持久强劲。

静音

1、环保灶超低、噪声技术和静音风道设计技术。

2、传统烟机灶具高噪音,易造成人体心烦、头晕、耳鸣目眩。

清洗难易程度

1、环保灶清洗方便。

2、传统烟机灶具清洗非常困难。

是否占用空间

1、环保灶安装自由度高，为中岛式、开放式厨房提供更多空间。

2、传统烟机灶具空间利用率小，安装受限制。

温馨提醒：

大家在选购厨房灶具时，一定要货比三家。还要多掌握一些饭店安全知识，只有这样才能够知道饭店厨房常见设备有哪些?才会在选择厨房炉灶时得心应手。

1、水是生命之源。2、不要让流失的水成为后人的泪。3、浮云一别后，流水十年间。4、原清则流清，原浊则流浊。5、珍惜点滴，珍惜生命之源。6、善游者溺，善骑者附。7、临渊羡鱼，不如退而结网。8、花自飘零水自流。9、水至柔，却柔而有骨。10、在山泉水清，出山泉水浊。

关于水文化的句子

1、人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。

2、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

3、一周无水，人则虚;一年无水，则国损;百年无水，将如何?

4、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。

5、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。

6、水之美，在于其烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌;在于清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光影如幻;在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间，稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬。

7、水，可以化作古朴的大浪淘沙的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。

8、泉水叮咚，清风似水，白云点点，碧空如洗。梦里江南，深情无限，江南风情，青山含翠，诗花点点，爱想江南。

9、水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它唯一的宿命。

10、山因水而巍峨，水因山而秀美;山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息;水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。

简要回答

吸取包含的项目其实是非常多的，不仅仅有文学，舞蹈，音乐，武术，杂技，还将一些其他的表演形式全部融合在一起，才最终形成了戏曲，戏曲也代表了中华五千年文化的演变之路，所以在听戏曲的时候，其实是可以看到非常多一些其他事情的，这也就是为什么戏曲作为中国传统文化的瑰宝。

戏曲在中国历史上是经过很长一段时间发展的，在唐朝的时候其实就已经有了戏曲。根据各个历史文献的记载，在上面都会发现戏曲的痕迹，或者是戏曲的一些诗词。到达中唐以后，中国的戏曲迎来了一个飞速发展的阶段，在这个时候人们对戏曲的追求也是最高的，所以戏曲的发展速度也是非常快的。

唐朝的时候，整个社会的发展也是非常快的，并且整个国家的实力水平也是非常强劲的，所以说看戏曲的发展，其实也可以看出来一个国家实力水平的兴衰，如果戏曲发展的非常好，那么代表的就是那个阶段，国家的实力水平处于一个巅峰的状态。

因为一个国家如果经常遭受战乱或者是灾祸的情况，人们是根本没有心情听，戏曲戏曲的发展也就根本发展不起来。到达宋代的时候，其实戏曲还添加了一些其他的元素，因为宋朝会和当时的金国所逐渐交融到了一起，所以宋代戏曲的发展会带来一个说唱形式的变化。

到达元旦的时候，戏曲也就增加了一些杂耍的成分，这也就是为什么现在戏曲当中会有一些武术或者是杂技身影最主要的原因。元代是人们听戏曲的，不仅仅是听，更多的是偏向于看。到达青龙的时候，戏曲也就慢慢进入到了高潮的时期。

春节是中国历史悠久的传统节日，在千百年的发展历程中，春节也形成了一些有特色的传统习俗。下面小编整理了春节的一些传统习俗文化，一起来看看吧。

传统食物

1.长面：也叫长寿面，新年吃它，预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼，所以汤面起初也叫汤饼，开始的面片不是擀成或压成的，而是将和好的面，用手往锅里撕片片，和现在北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用 案板擀面，才逐渐有了长面、短 面、干面、素面、荤面、挂面……

2.馄饨：新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天劈地，使“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”，结束了混沌状 态，才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音，意思是粮食满囤。

3.年糕又称“年年糕”，与“年年高”谐音，意寓人们的工作和生活一年比一年提高。 年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。

4.饺子：除夕夜，十二点钟声一敲响，就开始吃饺子，因此时正是子时 ，取其新旧交替，子时来临之意。

传统习俗文化

贴春联

春联，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛，其中写成对联的又叫春联。

传统春贴是由人手以毛笔书写，但亦有机器印制的春贴。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，但不是每幅春联都有横批。

剪窗花

窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸。过去无论南方北方，春节期间都贴窗花。现在南方只结婚时才贴，春节一般不贴了。而北方贴窗花还盛行，在河北丰宁，春节期间若谁家未贴窗花，人们就会猜测这个家庭是否出了事。剪纸品种之一。为烘托节日气氛，广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸。窗花的样式，一般比较自由，除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外，其外轮廓都没有什么限制。窗花的题材内容非常广泛，以戏曲故事数量较大。窗花北方较为普遍。

放爆竹

放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。春节放鞭炮，作为我国人民欢度春节的习俗，历史悠久，这种活动，虽然可以给节日增添欢乐的气氛，但放鞭炮释放的烟尘，溅出的火星，容易造成环境污染，引起火灾，一些烈性爆竹每年都会造成一些人员伤亡。随着社会和人们的文明进步，对春节放鞭炮这种习俗的弊端，已引起各界的重视。现在我国许多城市都制定了禁止放烟花爆竹的规定。 部分城市已解除。

逛庙会

庙会，又称“庙市”或“节场”。是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

古代民间习俗

宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴!卖汝呆!”意谓将痴呆转移给别人。

教坊自乐

宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓。另有私妓，在市井演唱。一年之内，难得休息，只有新岁初一有空闲自娱。

拜年送名片

宋代已用名片拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用，到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。

宫中赐银幡

《东京梦华录》：“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”南宋沿习了北宋风之风，《梦粱录》：“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”

初七饰梅花妆

古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载：东方朔最初置“人日”。

一些传统传销组织正是看准了毕业季，大学生求职难的时机，对求职心切的大学生下手。翻阅近几年公开报道的类似案件，不难发现，工作越难找，大学生被骗入传销组织的可能性越大。中国反传销协会会长李旭就曾表示，近年来，加入传销组织的大学生有增多趋势。据了解，几乎每个传销组织都有大学生加入，有的传销组织中大学生竟然占到了80%，这与大学生就业形势严峻不无关系。那么，大学生怎样预防传统传销呢？

1、有些想从事销售行业的学生，那么你一定要认真阅读直销和传销的定义，弄清对方所卖产品，是否是虚拟产品，是否是无产品，是否是靠发展人数来赚取收入，如果是，就要小心是传销，切忌情绪不要激动，先镇定让对方放松警惕，伺机逃走或求救。

2、切勿有太大的贪念，对金钱不要有太多不切实际的幻想，当你听到这工作能在短时间有很大一笔收入的时候，这时候你就要小心是不是传销了，还有认清一个问题，金钱再多，亲情友情无价，金钱买不到真心，如果出现亲人友人都不认可你做的工作，认为该工作就是传销，你就要想想这个工作很可能就是传销。现在传销多不限制人生自由，所以不要认为不限制人生自由的就不是传销。

3、在接到公司的面试通知的时候，一定要提前对该公司做个深入了解，该公司有没有自己的网站，具体员工是多少，像一些并不出名的公司却拥有上万以上的员工时，你就要小心这样的公司了，很可能就是一个骗局，还有一些公司招你过去报销来回车费，这个你也要小心，肯定是骗局了，一般正式公司不会这样的，所以贪小便宜者必吃亏。所以一定要对让你去面试的公司了解清楚，确认该公司是否是正规公司，然后再前往，最好有多人结伴前往，看见情形不对就赶紧逃跑，大的公司一般都是在商务楼里，不会在小区里。建议自己可以偷偷按照公司公布的地址去考察一下，确保安全。现在传销多不限制人生自由，所以不要认为不限制人生自由的就不是传销。

4、正规公司都是要签订合同的，所以在签订合同的时候一定要看清合同上的内容，切勿直接签字不看内容，不要到时候被人把你卖了还帮人家数钱呢。现在传销多不限制人生自由，所以不要认为不限制人生自由的就不是传销。

5、这一点也是最普遍的一点，你的同学或者你的亲友和你讲他在创业，需要人手或者问你要不要跟他混，而且工资待遇很好，或者说给你安排工作，这时候一定要警惕，基本可以断定是传销，还有看邀约你去哪个城市，目前传销多发城市有安徽，南昌，广西，湖北，湖南，河北，河南，重庆等地，其实还有一些地方只是没有这些地方猖獗，对这些地方一定要高度警惕，传销十有八九。现在传销多不限制人生自由，所以不要认为不限制人生自由的就不是传销。

最后，小编认为，最重要的是大学生要保持清醒认识，时刻提醒自己不要被洗脑。一边是暴利诱惑，一边是周围群体无时无刻地渗透影响，缺乏社会经验又急于改变命运的大学毕业生，很容易被攻破心防。毕竟人性都有弱点，心理防线一旦被打开一个小缺口，欲望就会难以抑制。这需要我们平时就建立起一种常识，如果一份工作能让人短时间实现上百倍财富的增长，那不是抢就是骗，现实中绝无可能。

以上内容由为您整理，希望对您有所帮助。稍后我们将给大家介绍预防传销的方法有哪些，欢迎登录我们网站关注更多传销陷阱安全小知识。

元宵节的传统文化有：吃元宵、闹花灯、猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、祭门、祭户、逐鼠、送孩儿灯、迎紫姑、走百病等等，元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。

元宵节的来历

农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。

元宵节的传统文化有哪些

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

2、闹花灯

农历正月十五是“元宵节”，此节日民间有挂灯、打灯、观灯等习俗，故也称灯节。

3、猜灯谜

猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

4、耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。华夏崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

5、踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现

6、舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

7、划旱船

划旱船，也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

8、祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

9、逐鼠

逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。

10、送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

11、迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

12、走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

豆腐脑大家都吃过，人们经常会当做早餐，美味极了，那么你知道豆腐脑的饮食文化吗？一起来看看。

豆腐脑的饮食文化豆腐脑怎么做

豆腐脑即是豆腐花，又称老豆腐，豆花，是利用大豆蛋白制成的高养分食品。主要分为甜、咸两种吃法。

饮食文化由来

淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子，建都于寿春(今安徽寿县)。相豆腐脑传，刘安不务政事，野心很大，不满足只当一个有名无实的王，总想谋求一个更显赫的实职，还醉心于长生不老之术，急于寻求灵丹妙药。于是，他召集术士门客于八公山下，燃起熊熊的炉火，别出心裁地叫他们用黄豆和盐卤来炼丹，结果“炼”得雪白细腻的豆腐。它虽非灵丹妙药，可美味可口，别有风味。此物迅速传开，风行于世，有诗为证：“种豆豆苗稀，力竭心已苦。早知淮南术，安生获泉布。”

记载

《故都食物百咏》中称：“豆腐新鲜卤汁肥，一瓯隽味趁朝晖。分明细嫩真同脑，食罢居然鼓腹旧。”还注说豆腐脑最佳之处在于细嫩如脑，才名副其实。它的口味应咸淡适口，细嫩鲜美，并有蒜香味儿。

《故都食物百咏》外称老豆腐：“云肤花貌认参差，未是抛书睡起时，果似佳人称半老，犹堪搔首弄风姿。”注说：“老豆腐较豆腐脑稍软，外形则相同。豆腐脑如妙龄少女，老豆腐则似半老佳人。豆腐脑多正在晨间出售，老豆腐则正在午后。豆腐脑浇卤，老豆腐则佐酱油等素食之。”清代名医王孟英在《随息居饮食谱》中这样记载：豆腐，以青、黄大豆，清泉细磨，生榨取浆，入锅点成后，软而活者胜。点成不压则尤软，为腐花，亦曰腐脑。

豆腐脑是天津的传统风味小吃，早餐。当时有首儿歌：“要想胖，去开豆腐房，一天到晚热豆腐脑儿填肚肠”豆腐脑色白软嫩，鲜香可口。豆腐脑在北京都是清真的，卤的味道堪称

一绝，其卤不泄，脑嫩而不散，清香扑鼻。现今的豆腐脑已不是当年的味道，原因在于原料除去黄豆外，都得用代用品，绿豆粉价高，改用白薯、土豆粉，不用口蘑而用香菇。味道大减。器皿也有讲究，用砂锅，砂锅体轻、导热快，特别是可以保持原味，不受金属器皿的影响。早年前门外门框胡同的豆腐脑白和鼓楼豆腐脑马最为有名，人称“南白北马”。西城区有名的是也西单的米家兄弟。南城天桥也有家姓白的做豆腐脑口碑不错。门框胡同白家的豆腐脑真称得上是白如玉、嫩如脂，入口即化且有豆奶之香。豆腐脑的浇卤最为讲究，风味有回汉之别。

“白记豆腐脑”是清真卤味，用切得薄薄的鲜羊肉片、上等口蘑、淀粉、酱油打出的卤汁橙红透亮，鲜美非常。吃的时候，舀起一块白嫩的豆腐脑，浇上一勺厚卤，淋上蒜汁或辣椒油，就着刚出炉的芝麻小烧饼这么一吃，满嘴喷香。

温馨提示：中国饮食文化博大精深，豆腐脑是高养分食品，深得大众的喜爱。

豆腐脑的做法

选豆：大豆正在收割、晾晒、脱粒、拆豆腐脑袋、储藏、运输等过程外，都会经过草根、树皮、泥块、砂粒、石女及金属屑等杂物混进去，所以在使用之前必须将这些杂物全都挑拣出来，另外还要把破口豆、霉烂豆、虫蛀豆、纯豆等完全挑选出来，这样的黄豆磨出来的豆浆才会好喝。

选水：生产豆腐脑需用一定量的水，水量的好坏，间接关系到豆腐脑的量量。制制豆腐脑一般以软水为宜。而深井水、溪水、矿泉水、海水等都会影响豆腐脑的出品率和量量。被工业废水污染过的湖水，水库水等严禁使用。为选择适宜的水，可用试纸测试，选用pH值5-6酸碱适当的水。

滤浆：把豆粉取水以1:5比例搅成糊状，倒入滤单;再把13份水多次逐渐加到单里。边加水，边搅动。曲到滤出豆渣。流下的淡浆，加入锅内，即可加热煮沸。

制剂：制豆腐脑的凝固剂要用石膏是最好的。一般石膏粉间接撒正在豆浆外很难起到凝固的作用，所以只有把石膏制作成浆才可以使用的。方法就是取用熟石膏粉三钱(每斤豆粉用量)，放入盆内，然后加入等量水调成糊状。

用手或工具细心研磨，挤碎溶化后，添少量水进行稀释。略等顷刻，颗粒较粗的石膏往下沉淀，取其悬浮液备用。反复进行多次。

制浆：生豆浆过滤后经过烧煮，使残留的豆渣体积无所膨缩。果此，要把煮熟的浆，再倒入滤单内，经第二次滤浆后，即可制得口感劣秀的豆浆。

点脑：制豆腐脑是把凝固剂倒入容器内，充分搅动后，立即把熟浆冲进去，称为反点。点后立即加盖。缩浆约10分钟后，大豆蛋白量可凝固好，即制得味美且无养分的豆腐脑。

清明时节雨纷纷，这句话大概每个人上小学的时候就知道了！清明节的来历却很少有人知道，今年的清明是几月几日呢？其实不同地方的人有不同的清明节习俗，但是扫墓好像是大家都有的！但是现代生活的发展，传统习俗的发展也是不错的哦！

民族传统习俗的新传承——文明祭祀

清明节作为中国最重要的传统节日之一。随着时代的变迁以及人们生活思想理念的转变，清明祭祀这一传统习俗的形式也在发生着改变。但不管形式如何改变，这都代表了人们对祖先、先人的缅怀和思念。

作为中华民族认祖归宗的纽带，同时，也是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。按照传统习俗，清明祭祀首先要扫墓即将墓园打扫干净。然后开始进行祭祀，这也是清明祭祀的关键环节。人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓;折几支嫩绿的新枝插在坟上，并压上些纸钱，以示他人，此坟尚有后人，随后扣头行礼拜祭。

如今，为更好的保护生态环境，降低火灾发生的几率。在贵阳，记者从多个墓园了解到，当地群众已一改以往清明祭祀方式，采用了鲜花祭祀的方式来祭祀、怀念已故亲人。这样的文明、简单的祭祀方式目前也得到了越来越多的人的认可和采纳。

除此之外，随着网络信息技术在人们生活中的普及，出于实际生活情况，比如距离墓地很远、自身行动不便等情况，现今还出现了网上祭祀的形式，通过数字网络虚拟了这一传统习俗，以文字、图片、音频、视频的形式来祭祀已故亲人。

古画中的“清明”：既有扫墓习俗又是欢快时节

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明一开始就是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

寒食节要寒食禁火。唐张籍《寒食内宴》：“朝光瑞气满宫楼，彩纛鱼龙四面稠。廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球。千官尽醉犹教坐，百戏皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢问来由。”所谓冷食，即已做成的熟食。据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。因在寒食节用，又称寒具。唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

清明节有哪些习俗

习俗一：扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人。直至今天，清明节扫墓祭祖成为持续不断的风俗传统：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动;而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为“关扑”。

习俗二：荡秋千

荡秋千是古代清明节的传统习俗，所以清明节也称“秋千节”。荡秋千是从南北朝时开始流行的，古时的秋千多用树枝为架，再栓上彩带制成，后来逐步发展出用两根绳索加上踏板的秋千。传说荡秋千可以驱除百病，荡得越高，象征生活越美好。

陈枚(公元1697-1745)，字载东，号殿抡，晚号枝窝头陀，娄县(今上海市松江)人。康熙、雍正时供奉内廷，官内务府员外郎。工山水、人物，追宗宋元，具有传统功力，并参用西法，所作山水、人物形色俱备，用笔精妙。传世作品有《清明上河图》、《鸦飞马健图》、《月漫清游图》等。本图描绘了宫廷仕女寻梅、赏花、吟诗、玩月的深闺享乐生活。

习俗三：踏青

大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。因此，清明节也被人们称作踏青节。在我国历史上，特别是汉唐时期，流传踏青寻爱的故事相当多。汉武帝就是在19岁那年上巳节例行传统的“修禊”礼后，遇到才貌双全的歌女卫子夫，产生爱情，从而相伴50年。德宗时的诗人崔护，在清明时节踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，才有了“借水赠钗”的故事，后来被编成传统戏曲《金琬钗》，深受人们喜爱。

习俗四：射柳

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

孟浩然诗《上巳洛中寄王九迥》：“斗鸡寒食下，走马射堂前。”打马球、射箭等活动是清明时节古人热衷的强身健体的体育项目。

习俗五：蹴鞠

古代的足球游戏，是现代足球运动的前身。这是古代清明节人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初用来训练武士。清代《房县志》卷十一记：“少年竞放风鸢，或走马较射，斗草踢球。

马王堆出土的《导引图》标为21号的图像中，“一个身穿灰色长袍的女子，折腰转体，一手向下。在她的脚下有一个略有残缺的红色球状物……这个图像，就是在蹴鞠。”

清明节的习俗是丰富有趣的，除了上述的讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠外，还有打马球、放风筝、插柳等一系列风俗体育活动，在此就不一一列举了。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

结语：每年的清明节人们都会结伴而行，给故去的亲人扫墓，去郊外踏青！其实自从古代开始就有多种多样的清明习俗，现代人生活忙碌，已经没有时间好好的在假期感受一下传统文化的习俗了！相信上述介绍的这些能够帮助大家哦！

十月怀胎，一朝分娩。分娩后的产妇都要经历一个“坐月子”的时期。那么，注意！传统坐月子少动+大补不科学，你中了吗？下面请看小编为此而整理的资料。

传统坐月子后果严重

坐月子是“陋习”几成科研人员共识但民俗反映古代对新晋母亲的尊重。有意思的是，“坐月子”的民俗在中国传统家庭中，其实还具备独特的社会功能。

传统“坐月子”后果严重：便秘、痔疮、肥胖、腿抽筋、关节痛

oztiger所说的“坐月子”的“传统陋习”包括：不洗头、不刷牙、不洗下身、不正常活动、不晒太阳、不开窗通气，以及严苛的饮食禁忌。他得出“坐月子有害无益”的观点，乃是基于4篇科学文献，每篇又分别基于对大量中国城乡坐月子的产妇的调查统计。

统计发现，我国坐月子的妇女，蛋、糖的摄入量严重偏高，蛋的平均摄入量是推荐量的7倍；蔬果、奶制品的摄入量则严重不足，近1/5的人完全不吃蔬菜，3/4的人完全不吃水果和牛奶。

他认为，从现代医学角度看，摄入过多的糖却不刷牙，显然更容易患口腔疾病。坐月子的妇女更易患便秘、痔疮、肥胖、腿抽筋、关节痛等疾病，则与“活动量不足、高热量饮食、低纤维摄入量、低钙摄入量”有关。

另外，统计数据表明：产妇本人的学历越高，越少坐月子；丈夫学历越高，越少坐月子；接受产前培训、产后家访的，更少坐月子。可见，坐月子作为一项民俗，正在遭受现代科学的猛烈冲击。

以上观点，是不是一家之言？答案是否定的。记者采访发现，产科专家们有充分的论据证明以上观点，广东省妇幼保健院产科主任牛继兴便是为数众多的反对坐月子习俗的专家之一。

专家说法：“少动”“大补”实与科学相悖

牛继兴表示，坐月子与现代医学知识不相符。中国传统医学认为生孩子对产妇身体造成损伤，因而产后需静养，不能下床、不能吹风……

但现代医学认为，分娩过程虽然会对母体造成一定影响，但产后只需6周左右即可恢复到孕前状态。

全国各地坐月子的习俗五花八门，但一致强调“少动，大补”。所谓的“大补”，就是摄入高热量食物“补气”、“补血”。事实上，母体摄入的营养只需满足产妇和孩子的需求即可，传统坐月子在摄入大量高热量食物的同时很少摄入纤维素，过多的热量在体内堆积，最终显现为肥胖。

值得注意的是，医学研究表明，妊娠本身就会加剧产妇患心血管疾病和糖尿病的风险，如果在此基础上还“少动，大补”，无异于火上浇油，风险将进一步增加。

另外，产后若摄入过多热量又长期不下床，不利于产妇子宫“恶露”的排出（恶露是子宫内膜在修复过程中产生的脱落组织物，需排出体外）。

“坐月子”并非一无是处：是古代社会对母亲的尊重

记者发现，绝大多数网友其实都接受“坐月子有害”的观点，但他们同时表示，要说服家里的老人，难度不小。

记者查阅资料发现，坐月子在中国从古流传至今，首先与古人的认知局限性有关，其次也与坐月子传统的“源头”有关。关于坐月子的最早的文字记载，见于2000多年前的《礼记》的第12篇《内则》，反映的是先秦时期的妇女地位。

关于“坐月子”、“月子病”的说法困扰着很多新科妈妈，是宁可信其有不可信其无呢，还是相信现代医学，科学地进行产后护理呢，直接关系着妈妈和宝宝的身心健康。如果你对坐月子有哪些饮食禁忌等有关孕妇饮食方面的知识还有疑问，请继续关注月子饮食安全常识栏目。

由于各国的历史与文化底蕴不同，各国人民在进行礼尚交往时的习惯也有不少差异。特别是中西方之间，礼仪上的差别很大，若不了解，就容易引起不必要的误会和损失。美国成立时间不长，国内各类移民又不计其数，因此美国的礼仪文化可以说是多种文化的汇合，有不少都与中国人的习惯截然相反。下面小编就为大家整理了关于美国的礼仪文化，希望能够帮到你哦!

1、美国服饰的礼仪文化

美国人的服装以体现个性为主，很难从穿着上看出他们是富有还是贫穷，他们的身份地位如何。如果是一位穿着时髦笔挺西装的男士，看上去似某大公司的老板，其实他可能是演艺界的艺员，甚至是一个美容美发师。穿着牛仔裤运动鞋旧T恤的，看似流浪汉，其实却可能是一位不修边幅的教授。因此，在美国，万万不可先敬罗衣后敬人。曾经有美国外商来华，接待人员乍一见便以为那西装笔挺的一定是老板要员，而忽视了一行人中的大胡子。虽然把热情过多地倾泻到了“西装笔挺”上，还好，也没冷落了“大胡子”。稍后，一介绍身份，方知道谁是真正的老板，而那个“西装笔挺”不过是雇员。因此在美国，穿得好的不一定有钱，穿得不好的不一定没钱。若简单地以衣帽取人，不仅会主次不分，使自己陷入窘境，而且会让美国人轻视。

虽然美国人穿着随便，不像欧洲人这么讲究，但在美国的穿着可谓“不怕穿破，不许穿错。”有许多场合，服饰有很严格的规定。例如，美国许多公司上班有专门设计订做的制服，在律师楼和银行上班的老板和职员们天天都是西装笔挺，而且每日均需要换，若两日相同，就容易被人误会是个夜晚没有回家更衣的人。再例如在美国举办各种宴会，往往在请柬上注明是否“黑领结”。如果注明了“黑领结”，男士则一定要穿无尾礼服，系黑色领结，女士必须穿晚礼服。这时，男士的长条领带，女士的裤装都上不了台面。如果没有注明“黑领结”，而表示是“正式穿着”，那么西服就可以上场。如果写的是“白领”，表示要穿燕尾服，系白色领带。因此什么宴会穿什么样的衣服，是很有讲究的。试想，如果在一个不怎么正式的场合，每个人都是一身短打扮，唯独你一个人身着深黑笔挺的燕尾服;或者每一个都云鬟高挽，长裙及地，唯独你一人一袭T恤，这种巨大的不协调，你自己不觉得张狂，别人也会看着你在人堆里悠悠晃晃不像个东西。而且在美国，这是对宴客的主人大不敬的明确表示，主人也会因此对你感到厌恶，从而与你断绝来往，这会是你的一大损失。因此注意场合与服装的搭配在美国尤为重要。

总之，美国与中国之间有不少不同的交往习惯，同样其它的西方国家，也有各自的文化习惯，因此在与外国人交往或者到别的国家去之前，了解对方国家的礼仪习惯是十分必要的，这不仅是对对方的尊重，也给自己带来了便利，避免了不必要的麻烦与误会，以便在多方竞争中争取主动，并能取得良好的结果。

2、美国见面的礼仪文化

美国人见面时，不一定会握手，只要笑一笑，打个招呼就行了，即使是第一次见面，而中国人则视握手为一个基本礼节。但在中国握手并没有太多的限定，而美国人握手是有一定礼节的。例如男女之间，女方先伸出手，若女方无握手之意，男子就只能点头鞠躬致意;长幼之间由长辈先伸出手;上下级之间，由上级先伸出手;宾主之间由主人先伸出手。而且握手时应注视对方，并摘下手套，否则会被视为不礼貌。在美国，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在中国，人们很喜欢被称为某某经理，某某总裁，因为这是身份与地位的象征。但在美国，人们很少用正式的头衔称呼别人，正式的头衔只用于法官、高级政府官员，军官，医生，教授和高级宗教人士。值得注意的是，美国从来不用行政职务如局长、经理、校长等头衔来称呼别人。另外，在与人交谈时，切不可谈及个人的私事，诸如年龄、婚姻、收入、信仰等等。看到别人买的东西不可问其价格;如果看到别人回来，也不能问他去哪儿了或者从哪里来，否则就会遭人厌恶，美国人常用“鼻子伸到人家私生活里来了”这句话来表示对提问人的轻蔑。而在中国，人们对个人隐私的界限远没有这么深刻，人们并不会在意别人对自己的生活作一般了解。但在中国人与美国人打交道时，在中国人看来很普通地问对方一些家庭情况，美国人就很可能认为你侵犯了他的隐私，别有用心，一桩生意很可能就这样泡汤了。

3、美国送礼、约会、作客的礼仪文化

一般来说，美国人不随便送礼，礼物通常不很贵重，只是些书籍、文具、巧克力糖之类的物品，在探病时则以送鲜花与盆景为主。与中国不同的是，美国人以为单数是吉利的，有时只送三只梨也不感到菲薄，而中国则讲究成双成对。美国人在收到礼物时，一定要马上打开，当着送礼人的面欣赏或品尝礼物，并立即道谢。另外，美国人的礼物重视包装，很可能你收到一份里三层外三层精美包装的礼物，打开却只能是几颗巧克力糖而已，你也不要因此觉得失望，或者认为美国人小气，相对于礼物的价值，美国人更注重的是心意。

美国人办事重效率，往往每天都有严格的计划，因此去美国家庭作客都要提前预约，否则打乱了别人的计划，就会被认为是不速之客，吃闭门羹。所以应该提前一两天写信或打电话预约。一旦约定，就要准时到达，不能迟到，也不要太早到，因为客来之前，主妇都要布置客厅准备茶点，如果去早了，主妇尚未准备好，又要接待你，就造成许多不便。而那些规模较大的正式场合，守时更为重要，万一去早了，也应在外面等几分钟后再进去。

在进门之前，应该把鞋上的泥土擦干净，以免弄脏地板。进门后要摘帽。并把雨衣雨伞留在室外。然后先向女主人问好，再向男主人问好。若主人家宾朋满座，只需与主人和相识者握手，对其他人点头致意即可。如果主人请你坐，你就应该马上坐下，不要推托不坐下，也不要随意翻动主人的用品，更不可问用品的价格。作客时，不要轻易吸烟，如想吸时应问在座的女士是否介意，并先向其他人敬烟。若主人向你敬烟，即使你自己有烟，也要接受主人的烟，这与中国人的习惯不同，中国人往往会因为客气而有所推拒，但这在美国人眼里，他就会认为你看不起他，而使朋友之间关系变坏。作客时间一般不宜过长，但饭后不要立即告辞，应再与主人攀谈一会儿。若夫妇同去作客，应由妻子先起立告辞。如果你与主人不太熟，作客后应打电话或写短柬以表谢意。这样美国人会认为你很懂礼貌，从而留下一个好印象。

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