桃花源记主要讲的是什么内容精品20篇

初中二年级的课文。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

扩展资料

此文艺术构思精巧，有个武陵人靠捕鱼为生。沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。有人对此感到惊讶。又向前划去，想走到那片林子的尽头。这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

此文运用虚景实写的手法，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。

《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》翻译

东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记自己走了多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常诧异，他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

桃花源记(陶渊明)

1．划分下列句子的诵读节奏。(每句标一处)

(1)武陵人/捕鱼为业

(2)忘/路之远近

2．解释下列句子中加着重号的词语。

(1)缘溪行缘：沿着，顺着

(2)渔人甚异之异：对……感到惊异

(3)落英缤纷缤纷：繁多的样子

(4)欲穷其林穷：尽

(5)仿佛若有光仿佛：隐隐约约，形容看不真切

(6)屋舍俨然俨然：整齐的样子

(7)有良田、美池、桑竹之属属：类

(8)具答之具：详细

(9)不复出焉焉：兼词，相当于"于此"，从这里

(10)遂与外人间隔与：介词，跟，同间隔：隔绝、不通音讯

(11)便扶向路扶：沿着、顺着向：先前的

(12)诣太守诣：拜访

(13)欣然规往规：打算，计划

(14)寻病终寻：随即，不久

(15)问今是何世何：疑问代词，相当于"什么"

3．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。

(2)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。

(3)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

(4)此中人语云："不足为外人道也。"

村里人嘱咐他说："这里的事不值得对外边的人说啊！"

4．(2019o安顺)渔人"一一为具言所闻"，桃源人听了之后为什么"皆叹惋"？

桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。

5．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？(用自己的话概括)

①自然环境优美；②社会安定和平；③百姓生活和乐。

6．《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。

反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。

重庆酉阳桃花源为国家AAAAA级旅游景区。

简介 离酉阳县城不到500米,有一石灰岩溶洞，高、宽约30米。洞前的桃花溪水自洞内流出，清澈见底，哗哗地流入泉孔河。溪畔有一个四角木质小亭。传说是当年渔人问津之处，故名“问津亭”。仰视洞口高处，是由著名历史学家马识途先生题写的“桃花源”三个大字。高大雄伟的石牌坊上，镌刻着著名诗人流沙河题写的“时光隧道今通古，桑竹田园主娱宾”和“无影无踪渔郎路志，有根有据陶令文章”两幅楹联。逆桃花溪入洞，洞内钟乳倒挂，千姿百态，好似观音坐莲、燃灯古佛、宫庭玉灯、银山雪海、飞禽走兽，无不令人叹为观止。洞中滴水如珠、叮咚有声好似铜壶滴漏，在石钟和石鼓上轻叩，声音清脆悦耳，此乃洞中八景之一的“石鸣钟鼓”。洞中石壁石刻颇多，因年代久远，皆模糊难辨。惟洞尾左侧高处，古朴遒劲的“太古藏书”四个大字，清晰犹存。

重庆酉阳县

《桃花源记》以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想，文中采用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析

《桃花源记》是作者虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

桃花源村位于蒙山云蒙景区管委西2公里处，全村土地总面积7375亩，其中耕地面积781亩，现已发展桃园1500亩，板栗2000亩，苹果200亩，葡萄50亩，杂果100亩。桃花源村依托水域桃花湖属沂河流域，控制流域面积2.55平方公里，总库容57万立方米。桃花源村自然旅游资源丰富，这里春天桃花盛开铺满山，夏天绿荫蔽日休闲处，秋天硕果累累飘芳菲，冬天银装素裹风光美，是一派世外桃源的田园风光。桃花园蜜桃专业合作社立足本村独特的自然生态环境，先后挖掘了仙人碰、千年紫藤、石林、娘娘磨、企鹅观蒙等一批自然景观，同时加大对旅游基础设施建设的投入，2008年硬化了5000米环山路，2009年对桃花湖大坝进行了维护治理，新建了16000平方米的桃花源广场，北山农家新村完成了16座别墅楼建设。项目建设以打造沂蒙山区的“世外桃源”为目标，发展现代农业、旅游服务业、合作组织、村庄改造“四位一体”的新型农村。主要规划建设分南北两区，南区以桃花湖为中心，以环山路为景观组织轴线，建设桃文化馆、广场、陶渊明园、百果园、采摘园等十几处景点，重点体现现代农耕文化和桃文化传播，打造宜居宜游的全国桃文化中心；北区以新农居和农家乐服务为主。并规划陆续建设“世外桃园”牌坊、桃文化廊坊、桃花诗碑林、民俗风情园、桃寿星佛雕、采摘园等，努力打造中国桃文化中心。在不远的将来，一个真正的世外桃源展现在眼前。

地址：临沂市蒙山云蒙景区北6公里 桃花源村

营业时间：24小时

游览时间：大约5小时

特色景观：田园风光、自然山色，看农户居家生活，体验农民春耕夏耘，秋获冬藏之劳作

配套服务设施：

可就餐，人均消费120元/人

有客房，客房均价40元/人

春天来桃花源感受世外桃源

春天来桃花源感受世外桃源

桃花源位于湖南省常德市境内，南倚巍巍武陵，北临滔滔沅水，史称“黔川咽喉，云贵门户”，要居衡山、君山、岳麓山、张家界、猛洞河诸风景名胜中枢，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，纳湘西灵秀，沐五溪奇照，揽武陵风光。集山川胜状和诗情画意于一体，熔寓言典故与乡风民俗于一炉。

桃花源系湖南省重点文物保护单位，省十大风景名胜区之一，国家森林公园，国家AAAA级风景名胜区。拥有157.55平方公里面积。

其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵渔川”沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里，主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭。风景资源16类。其中山峦、岩体、水体、河洲、洞穴、峡谷、天象、生物景观8类；标准景点95个，内部景界分布丘峦脊岭35条，峡谷19条，溪涧18条，水库池塘72口，涌泉32穴。总之，人文景观古老神秘，自然景观丰富多彩，内部景界幽奥秀美，外部景界雄浑壮阔。

桃花源在历史上就是中国古代道教圣地之一，有第三十五洞天、第四十六福地的美誉。千百年来，桃花源咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都留下许多珍贵的墨迹。解放后党和国家领导人多次视察桃花源、关心桃花源。1995年3月24日，江泽民主席视察桃花源并题字。

1990年以来，桃花源开始了规模宏大的修复开发高潮。修复开发后的桃花源，有神话故乡桃仙岭、道教圣地桃源山、洞天福地桃花山、世外桃源秦人村四大景区近百个景点。每年一届的桃花源桃花节和福文化节是湖南省的重要活动之一。

永川桃花源为国家AAA级旅游景区。

重庆永川桃花源景区位于永川区黄瓜山白岩槽卫星湖源头，占地200余亩，距永川城区15公里。桃花源内林木葱茏、瀑潭相映、鸟语花香、四季如画。

桃花源景区是继桃花山庄之后修建的具有浓郁民族风格的中式园林建筑。风格以川东民居为主，其中接待大厅，餐厅，茶楼，会议大厅等功能完善。大自然的鬼斧神工在此造就了倒立石壁的黄桷树、传世绝奇的石锣石鼓、银河天降的飞丝瀑、溅珠瀑等独特景观。景区内翠湖碧波荡漾，小溪环绕其间，宁静幽雅，在这里您可以登山、垂钓、游泳、静思、住四合院、划竹筏、看瀑布、打靶射击、热情K歌，怡然而乐。是远离城市喧嚣，休闲、娱乐的好地方。

在桃花源景区除观赏秀美山色，游人还可在此品桃花竹酒、“女儿

酒”，领略苗家烧烤，尝鲜笋、泉水豆花，野鸡，野鸭加野菜，定是您回归自然，休闲度假的好去处。

国家评级： AAA (2009年)

地址：重庆市永川区黄瓜山白岩槽卫星湖源头

开放时间： 8:00-18:00

景点特色： 灵山 秀水

桃花源诗

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，班白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧？

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑清风，高举寻吾契。

《桃花源诗》是晋宋之际文学家，陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的，一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

字词详解

太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以……为生。为：作为。缘：沿着。行：前行，这里指划船。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：指花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很，非常。异：对···感到奇怪。欲：想要。便：于是，就。穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：离开。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅容一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨（yǎn）然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：表承接（顺接），而且。怡然：愉快的样子。乃(乃大惊的乃)：副词，竟，竟然。大：很，非常。从来：从……地方来。具：详细、详尽。之：代词，指代桃源人所问问题。要（yāo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：询问消息。语：（yù）向.........人说，告诉云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：断绝来往。今：现在。乃(乃不知有汉的乃)：竟然。无论：更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，邀请。为：无义。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细。停：待。辞去：辞别离开。语：对……说。不足：不必，不值得。为：向、对。道：说。既：已经；······之后。得：找到。便扶向路：就顺着原来的路回去。扶：沿、顺着。向：从前的，旧的。处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：竟然。复：又，再。得：取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。

考点

1.重要实词

缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云

2.重要虚词

乃（1）见渔人，乃大惊:竟然（2）乃不知有汉:竟然为（1）武陵人捕鱼为业:作为（2）此人一一为具言所闻:对其（1）欲穷其林:这（2）其中往来种作:代词代桃花源（3）余人各复延至其家:自己的（4）得其船:自己的（5）太守即遣人随其往:代渔人

3.多词一义

（1)缘溪行、便扶向路：沿着（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（4）此中人语云、不足为外人道也：说（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是

4.古今异义

无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）交通（古义：交错相通；今义：运输事业)不足（古义：不值得、不必；今义：不够"注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口。指访求、探求的意思。今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气,志向）延（古义：请；今义：延伸，延长）悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向,对…）果（古义：实现；今义：果实，结果)

5.词类活用

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。果（未果）：名词作动词，实现

6.一词多义

寻：①寻向所志（动词,寻找)②寻病终（副词“不久”）舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）中：①中无杂树（“中间”）②晋太元中（“年间”）③其中往来种作（“里面”）志：①处处志之（动词，“做记号”）②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为所做的标记)之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）遂：①遂迷，不复得路（“最终”）②遂与外人间隔（“于是”）向：①寻向所志（原来）②眈眈相向（看）得：①便得一山（看见）②得其船（找到）闻：①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）穷欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深）所识穷乏者得我与（贫穷）

7.同义词

都——1）悉：悉如外人2）皆：皆叹惋3）咸：咸来问讯4）并：并怡然自乐5)具：具答之沿着------1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路邀请—1）要：便要还家2）延：余人各复延至其

8.古汉语句式

1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）省介词:例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

9.四个“然”字

①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子

10.原文默写

表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

文体

记：可以是游记和碑记(或铭记)（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。

写作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩（qì）。桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方狮，焉测尘嚣外。愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》译文：秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

文章赏析

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在重庆酉阳。”一千六百多年前，晋代大诗人陶渊明写下了《桃花源记》，留下了一个令世人追逐的“世外桃源”。下面是小编为大家整理的相关资料，供大家参考!

酉阳桃花源风景区旅游信息路线

门票信息外地人：120元/人前往景区交通带身份证的内地人：20元/人前往景区交通

交通信息

火车

乘坐重庆北站南广场(龙头寺)—酉阳的火车，下车后可随时乘坐龙潭(火车站)——酉阳的中巴(票价：10.5元)，耗时40分钟到达景区。

自驾车

重庆到酉阳：渝湘高速、沿江高速、三环高速涪南段皆可直达，车程约4小时，途径南川、武隆、彭水。黔江自驾车：从重庆巴南区驶入渝湘高速(包茂高速(G65))，途经南川、武隆、彭水、黔江到达酉阳高速互通桃花源站下道，5分钟后直达景区，全程约3个半个小时。

飞机

武陵山机场重庆、北京、上海、广州、成都、昆明可飞抵黔江机场转场半小时高速抵达酉阳桃花源。

酉阳桃花源风景区旅游景点攻略

酉阳桃花源位于渝东南武陵深山中的“凉都”世外桃源，是避暑的绝佳去处。酉阳地处武陵深山，重庆幅员面积最大、森林覆盖率最高、平均海拔最高的区县，重庆唯有不享受高温补贴的县。酉阳成为“火炉”重庆名副其实的“凉都”。

酉阳桃花源景区大酉洞洞外桃林夹岸，落英缤纷，洞内土地平旷、阡陌纵横、良田美池、村落点布。有松峰耸翠、石室藏书、飞泉洒玉、玉盘仙迹、龟鹤遐龄、桃涧流红、机织烟霞等“桃源八景”。自古 “蛮不出洞、汉不入境”，令文人墨客神往，是休闲、体验、访古寻幽的绝佳去处。

明万历七年，东阁大学士文安之在为酉阳土司冉奇镳的《拥翠轩诗集》作的“序”中写道：“酉富名胜……一为大酉洞，洞可数百武，划一门，旷然天际，得平衍地数十亩，精舍在焉，有小溪贯洞契而出。余语玉岑，广植桃花万株，使春风旖丽之余，桃花逐水趁流，以待问津者。”可见大酉洞桃花源在明代已具规模，且为酉阳州内之胜景。有诗云：“洞前流水渺漫漫，洞里桃花渐渐残。曼倩不来渔父去，道人闲依石栏杆。”

据《酉阳直隶州总志》载：“核其形，与渊明所记桃花源者，毫厘不爽。” 《重庆通志》记：“酉阳汉属武陵郡之迁陵地，渔郎所问之津，安之不在于此?”国内外专家、学者从地理、路线、景物、历史、距离、环境等六个方面论证，一致认为这里就是陶渊明笔下的《桃花源记》原型。

古桃源古桃源的太古藏书、观音坐莲、石鸣钟鼓、桃涧流红、秀才看榜、玉盘仙迹等景点，与桑竹田园、亭台楼阁、栈道廊桥、寺庙祠堂等错落有致，相映成趣。

伏羲洞伏羲洞位于桃花源风景区内。最高空间79米，最宽处50米，平均宽度30米。洞穴为单斜构造地层走向发育的纵向洞穴系统，分布在110米高度之内，已测长度2462.5米，洞穴表面面积60400.8平方米，洞穴容积2321977.8立方米，洞穴发育特征明显。受岩性、地层产状及其与排水道关系三要素的控制，洞穴类型为大型地下河性质，洞穴岸顶的汇水面积大，故洞穴规模及空间巨大。

酉州古城重庆酉州古城是一条全长1.3公里的民族风情街，集土家族、苗族建筑、民俗风情于一体。酉阳古城·依山而建，是一座展示土家族建筑、历史、民俗、文化的“博物馆”。

桃花源广场桃花源广场占地8.6万余平方米，呈多层次梯级开发，分为景观、绿化、商业建筑和附属设施建设。于2010年9月向市民开放，总投资1.2亿元，是武陵山区面积最大、功能最全的综合性文化广场，由健身活动区、休闲区、桃花溪和音乐喷泉组成。在这里，动可舞摆手欢歌，静可觅木叶情韵。是我县举办一赛一节和各类文艺展示活动的重要场所，是创建我县山水园林城市的载体之一，也是桃花源国家5A级旅游景区的重要组成部分。

酉阳桃花源国家森林公园酉阳桃花源国家森林公园位于重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源镇，紧邻渝湘高速公路桃花源下道口，是桃花源国家AAAAA级旅游景区的重要组成部分，总面积2734公顷，分东、中、西3个部分5个景区，森林覆盖率80.4%。公园保存着目前重庆已发现保护最为完好的红椿天然原生种群。园内地文、人文、水文、生物资源极其丰富，涵盖了数百个自然和人文景观，大气质量、地面水质量、土壤质量均达到了国家一级标准，负离子含量高达8.52万个/cm3，有“植物王国、天然氧吧”的美誉。

达西儒礼桃花源景区坐落于巴马瑶族自治县那桃乡平林村达西屯，地处盘阳河下游赐福湖沿岸，是巴马长寿文化发祥地之一，乡村生态景观优美，长寿文化底蕴深厚。景区距县城12公里，全程水泥路，约20分钟车程，交通便利。景区海拔350米，可以鸟瞰迷人风光。景区内还配备有会议中心、客户怡心餐厅、听雨酒楼、室外泳池、多功能体育馆、购物商场、棋牌室、休闲书吧、帐篷区露营平台等综合服务设施，体验最超值的享受。

特色：可以品农家菜、住农家屋、干农家活、享农家乐，可以钓鱼、采摘，观赏赐福湖无限风光、桃花园。

农事节庆：巴马“补粮”习俗。

休闲推荐：养生休闲酒店、养生田园观光区、桃花源怡心餐厅、多功能体育馆、户外养生体验区。

农副土特产：草莓、无公害大米、野菜、土鸡、土鸭和野生鱼类等。

特色餐饮：香猪、油鱼、火麻汤等。

最佳休闲季节：全年。

人均消费：150-200元（不含住宿）。

游玩时间：4小时-1天。

门票情况：免票。

住宿条件：农家旅馆，每间120-200元。

行车及交通路线和示意图：距县城仅12公里，全程水泥路，车程20分钟。

地址：巴马瑶族自治县那桃乡平林村达西屯

联系电话：0778-6276688

信息来源：巴马瑶族自治县农业局

桃花源民俗文化园为国家AAAA级旅游景区。

渭南桃花源民俗文化园，位于临渭区南8公里处，三张镇紫阳村的零河河谷。景区总体规划占地面积5000亩。

渭南桃花源民俗文化园，依托零河自然水系打造的河道自然景观游憩区，园中有亭台楼阁、古塔、寺庙群、城楼、四合院、陕商大会馆、美食街、传统手艺作坊、书画院、特色民宿、游乐场、研学拓展基地等，使得文化园更加美丽特色。

主要景点

独木亭：上层斗拱独木亭，以其特色的造型和巧妙的结构以及精密的力量运用。其独特的建筑艺术背后还包含着景区建设者赋予的重要意义。独木亭4面的琅琊每一面都有49根，代表1949年新中国成立，四根柱子有八条龙代表四面八方，简字福，古字福代表中华民族世世代代福气不断。

虎头墙：这是关中地区建筑的一大特色，之所以叫虎头墙，是因为在墙的正面有一个砖雕虎头，这种墙从房檐向上越来越高、越来越宽，其主要功能是防火，后来人们在防火的基础上又为这种墙赋予了美观的作用，是渭南建筑工艺的精华。

渭南驿站：渭南驿站也是一座四合院，由于渭南过去不归同州管，也不归华洲府管，归长安管，渭南是长安的东大门，过去的皇上外出40里一歇脚，而渭南刚好就处在皇上歇脚的这个距离上，所以渭南过去只是一个驿站，因此我们在桃花源景区修建了一座官府驿站。

朝天阙名人广场：大型文化广场，配有20米*14米的升降舞台，灯光、音响、led大屏配套齐全，可以举办大型演艺文艺活动及团建活动，能容纳2000人左右，景区内有两个大型观赏莲景观区，一个位于桃花源牌楼东西两侧，占地约18亩。另一个位于芙蓉园里烟雨楼的莲池是枝叶高大的菜莲，占地约30亩。荷花的开放时间长达半年之久，5月份到10月底持续盛开，每每有游客团队到来，游客们都会在这两大荷花池拍照留影。

蒙古风情园，有9个蒙古大包，占地3300平米，蒙古牛羊肉有专业的烤肉师现场制作，并有草原风情的文艺演出和篝火晚会!篝火晚会免费策划,设计及场地布置!蒙古包、壁画、灯饰和马头琴，体现了丰富的草原风格。

湖南可以说是一个热门旅游省份了，地处中国中部地带，长江中游，也是华夏文明重要的发祥地之一，有些地方是非常值得去的，让人流连忘返。那么，本期的城市文化就带大家一起来看看湖南旅游十大必去景区之桃花源。

桃花源

桃花源风景名胜区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。桃花源风景名胜区留有新石器时期大溪文化遗存，是《辞海》《词源》中《桃花源记》原型地。1992年，桃花源被国家林业部批准为国家森林公园。2001年，被批准为国家4A级景区。

桃花源风景名胜区分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花源跨国道大牌坊、渊明园、桃花湖、刘禹锡草堂、咏归亭、花影亭、双星亭、五柳湖、水府阁、问津亭、黄闻山庄、秦人洞、豁然台、秦人居、竹廊、公议堂、奉先祠、延至馆、自乐桥、奇踪馆、傩坛、桃川万寿宫（上宫）、天宁碑院、悠然圆、八仙亭、秦城、秦人古洞、玄亭、桃林。渊明祠。集贤祠桃花观、水府阁、观景台、天宁碑院、沅水风光线等100余处景点。

花源风景名胜区的盆地上升微弱或稳定，引起强烈的堆积和微弱的侵蚀、剥蚀、形成流水地貌；常德市整个地势由西向东部倾斜，地貌类型呈中山，中低山或山原，低山~侵蚀剥蚀丘陵，岗地-流水堆积平原和湖积围是平原的顺序展布。

桃花源风景名胜区属中亚热带季风湿润气候区。其特点是温暖湿润，四季分明，春多寒潮阴雨，夏有暴雨高温，秋季昼暖夜凉，冬季罕有严寒。山水调节，别有洞天。年平均气温14.2℃—15.7℃，年极端高温39.8℃（7月），年极端低温－11.5℃（1月）。年降水量1500—2000毫米，以水调温作用显著，历年日照时数1501.5小时。历年雾日37.7天，晨昏低层浅雾多达130多天。

美丽而又刺激的新桃花源漂流位于湖南省常德市桃源县芦花潭乡境内，处在桃花源与花岩溪交界处。常德至桃花源后左转弯往前行20公里即到，大约80分钟车程。所谓一溪三县（鼎城、安化、桃源），境内群山起伏、巍峨险峻，茂林修竹中掩映一溪碧水。周边有赛舞龙、竹海、雾锁八溪、高山夹平湖、乌云界、桃花源等自然美景。

漂流河道全长7038米，由多个险滩和35个弯道组成。境内林海苍茫，浓荫蔽日，放眼俯瞰，虎溪河似玲珑碧玉，镶嵌在群山茂林之中，穿行于深壑幽谷之间，漂流者可欣赏连绵起伏的青山，欣赏两岸红砖黑瓦的农舍，欣赏两岸丰收在望的稻田。

当你漂过横跨两岸的小桥下面时，你会想起“小桥流水人家”的意境是多么的美。更让你难忘的是，当我们的划艇漂过农户旁时，站在房前的男女老少向你挥手致意，让你深深地感受到这里山民的善良好客，感受到这里的民风之淳朴！ 两个多小时的漂流有惊无险，体验的是刺激、享受的是快乐！

景区地址：湖南省常德市桃源县芦花潭乡境内

乘车线路：在常德市内乘大巴至桃源县再转小巴前往景区

自驾线路：常德—桃花源(过桥边上左拐)—龙虎直走—芦花潭乡—漂流入口(右拐)—漂流处

桃花源景区位于星子县西端，与德安、九江两县毗邻，坐落在庐山最高处的汉阳峰西，名康王谷，又俗称庐山垄，为庐山三大峡谷之一。由观口山门、回马石、问津堂、忘路谷、桃花溪、吴官村、康王城、谷帘泉等景点组成。从星子县城出发，沿山南公路，西行近20公里，至德安、星子交界的隘口，往北折数公里即到观口山门。如果早晨从南昌或九江出发至星子山南旅游，则可从昌九高速公路到德安，穿城而过不久便到隘口，往北折数公里到观口山门，这样，桃花源景区便成了星子山南旅游的起始点。然后—路下去，温泉、栗里、醉石、归宗、玉帘、秀峰、玉京等，最后到达星子县城，交通十分方便

团结村乡村游示范点----团结旅游休闲果园“桃花源”，倚傍苗母山，东眺匡庐奇秀，北饮长江洪流，山中古木成林，寺庙暮鼓晨钟，静听鸟语，闲闻花香，可邀三五朋友赏花，亦可携妻带子尝果，林中石阶拍照留念，自助野炊体验生活，可谓心旷神怡，悠然自得。

一、地理位置

该乡村游示范点，位于瑞昌市码头镇，距镇区5公里，西出镇区依亚东水泥（江西最大的台资企业）矿区傍素有小庐山之称的苗母山而上。从繁华的城区经热闹的亚泥矿区，渐渐进入绿树成荫的山区，视野开阔了，空气清新了，投身纯自然的空间，心情也自然地放松、舒畅。在山顶——苗峰可远观滚滚长江水，可鸟瞰亚泥矿区等，是工作繁忙之余，最佳的休闲避暑胜地。

二、基本情况

整个休闲果园东西长约15公里，南北约8公里。内有农家住房百余所。目前，休闲果园总面积2700余亩，总投资200余万元。主要品种为油桃、大五星枇杷、翠冠梨、柑桔。油桃从2004年挂果，初见成效，2005年年创利润10万余元，2006年可望采摘油桃50万公斤，预计创利润达20万元。3-4月是金色大五星枇杷上市之时；5-7月是油桃红果绿树相映成趣，赏景尝果的最佳时节；8-10月是翠冠梨垂树季节；吃完梨子后，又有柑桔呢！

桃花源内有自然景区、天然景观及人工景致，目前已有的景点：东观日出；鸟瞰长江、亚泥矿区及码头镇全貌；千年古樟；东岩龙涎；苗母峰；老虎洞；东岩古寺；观音洞；河蚌朝江；象马石；怡情径；好汉坡石级；石碓神传等。

该休闲果园，有水泥公路直达，并配备了大、小两个停车场，可同时容纳小车近百辆。园区内石径小路纵横交错、四通八达，交通十分便利。

养鸡场已养本地土鸡4000羽。正在兴建“野饮自助游”，提供灶具、锅、碗、瓢、盆等，游客可自行采摘农家时鲜蔬菜、随时宰杀鸡鸭，自己加工，自娱自乐。

阳春三月，粉红桃花漫山遍野，绿树吐新芽，夹杂金黄的油菜花，花香气息怡人，漫山花色养眼，真可畏世外桃源，人间仙境。

三、接待情况

目前投资了近15万元，修缮了近400

m2室外原始古朴，充满革命气息；室内装修简易得体的原工农兵食堂，内设餐饮、住宿、娱乐场所等；投资20万元对占地面积约3000m2十几间闲置民房进行了装修，作为游人休息之地，可同时接待300名游客。作为发展农家乐的休闲场所，团结山上因移民后存在大量闲置的青砖瓦屋，稍加修葺，便是很好的农家休闲住所；房前屋后栽种菜蔬，可让游客真正体验小农生活。截止目前，今年已免费接待游客5000人次。

《桃花源记》是人教版八年级上册的课文，作者是陶渊明。全文描绘了一个人平等、自食其力、和平自由的世外桃源，表现了作者对当时的黑暗社会现实的不满，对美好生活的向往。

《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

《桃花源记》中心思想

《桃花源记》作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。

作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里

1、桃花源的景色动人美丽，给生活增添了一份快乐。

2、桃花源里的人们生活自由，十分快乐。

3、桃花源里的百姓热情好客，具有一种纯朴之美。

桃花源古建筑群为全国重点文物保护单位。

桃花源古建筑群位于湖南省常德市桃源县城西南15公里沅江南岸水溪。这一带约5平方公里地区风光秀丽，相传因东晋诗人陶渊明作《桃花源记》而著名。

自唐代始建寺观，宋时鼎盛，元末毁于火，明景泰六年（1455年）重建殿宇，明末又毁于火。清光绪十八年（1892年）重修渊明祠，沿山配修亭阁，按陶诗文取名。后屡有修葺。现存集贤祠、桃花观、方竹亭、蹑风亭、探月亭、水源亭、菊圃、千丘田等。

1959年，桃花源古建筑群被湖南省人民政府公布为省级重点文物保护单位；2006年5月，该建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

泰山桃花源位于泰山西麓，古时因桃花满峪谷而得名。

相传，古时桃花源的桃树甚多，从山坡到山顶，众多桃树自早春3月至4月次第开放，红成一片，因此古人又称此地为“红雨川”。

泰山桃花源峪谷中满山草药，遍地是宝。最令桃花源扬名增色的是闻名遐尔的泰山赤鳞鱼，它们出没于石隙水藻之间，身影灵巧轻盈，摇曳多姿。桃花源因溪清潭深，僻远幽绝，水质尚未污染，含氧最高、矿物质少、硬度低，成为泰山赤鳞鱼的繁衍盛地、金、银、铁、草等四个不同品种的赤鳞鱼均在此生息。

泰山桃花源的溪中之水源是由三条清澈的溪水汇流成的，一是上桃峪来水，另一是龙角山来水，再就是雁群峪来水。这3条溪水在桃花源合而为一，缘溪而下，所以桃花源溪水不仅平时水量大，就是逢旱年亦不断流。这在泰山是十分难得的，是名副其实的“桃花源”。

泰山桃花源溪中之石，或大或小，块块玲珑剔透，形态各异，任人揣摩想象。万木生于山麓，百花开在沟壑，一切都出于原始，出于自然。桃花源独具天趣的自然美，为雄奥的泰山增添了浓浓的秀色。

泰山桃花源属泰山秀区，融自然山水、地质奇观、宗教文化、野生赤鳞鱼等景观为一体，是泰山生态旅游的重要组成部分。这里山青树绿，水静沙明，自然环境幽静，空气清新醉人，游人至此犹如进入人间仙境。谷内植被葱茂，林木以油松为主，间有华山松、黑松、赤松、枰柳、辽东桤等。秋天，黄花菜、南蛇藤、五角枫、菠萝树宛如艳丽的锦缎，将山峦悬崖装扮得五彩缤纷。

春日的泰山桃花源，孕育着勃勃生机。嘀嗒、嘀嗒的春雨，率先叩响生命之钟。盎然的钟声里，桃花嫣然笑春风，人面桃花相映红。比桃花更美丽的爱情，在这里现蕾，在这里怒放，在这里接出甜蜜的硕果。

夏日的泰山桃花源，满目密不透风的蓊郁茂盛，是生命的至大至刚。艳阳热情似火，生命凸现热烈，个性张扬狂野。青峰耸翠，流云涌潮，苍松傲挺，飞瀑直泻......演绎出桃花源的万千气象。

秋日泰山桃花源的秋色，是一幅浓墨重彩的油画，七彩绚丽，斑斓多姿，层次分明，深沉厚重。立体的质感体现出秋天丰硕的底蕴，饱满生命敦厚的质量。

冬日的泰山桃花源，静穆庄严。生命在严寒中积聚热能，在沉稳中蓄势待发。寒夜里，一场瑞雪悄然飘落，银树琼枝，冰清玉洁，红装素裹，分外妖娆。雪花的精灵翩然起舞，不尽春消息，传遍天涯。