杨戬是哪个神话故事里的人物(汇编9篇)

在占星学领域，星座指黄道带上划分的十二个均等区域。西方占星学认为天象依“上行、下效”原则反映、支配着人类活动，因此十二星座代表了十二个基本人格型态或感情特质。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。

星座

星座以动物和神话中的人物命名的原因

和希腊历史，有关天上星，亮亮晶，数也数不清。为了认星的方便，古代天文学家把星空划分成许多区域，还用古希腊神话中的人物、动物、物品等来命名这些区域，这些区域就是星座。所以好多星座都有一个美丽的神话故事。比如大英雄马人喀奥赖温被自己心爱的月亮女神射死的故事(猎户座)、双子生死不分离的故事(双子座)等等!

全天星座共有88个，只有北半球能看见的星座与古希腊有关。而南半球才能看到的星座，如船底座、罗盘座、绘架座、时钟座等等，则大都是航海家以船上的器物等命名的，所以这些星座没有神话故事。

作为上古神话中的创世女神，女娲的形象一直都是“人首蛇身”，同样是人首蛇身的还有伏羲。古时候的人们对于蛇是十分崇拜的，不仅仅是伏羲女娲，在上古神话当中还有很多形象同样也是人首蛇身。今天就一起来看一看这些人首蛇身的神话人物，除了伏羲和女娲之外，你还知道些什么?来看看这有没有你所了解的?

1.相柳

伏羲和女娲就不再多说，来看看其他几位，第一位，相柳。《山海经》中对相柳有“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山”的描述，相柳是共工的臣子，九个脑袋，虽然面孔看起来都像是人，但是身体却还是蛇。相柳属于一种凶神，它长了那么多脑袋，别的不做，却会吃人，别人家的凶神都是一个头吃人的时候，它却是九个，这种杀伤力真是不一般。

不仅吃人，相柳还会喷水，别以为这个喷水没什么大不了，它喷出来的水又苦又辣，一旦吃了就会丧命，如此一来就连凶猛的野兽也没办法生存。禹想尽办法杀了相柳，谁知道这家伙就连流出来的血都含有剧毒，所流的地方五谷不生，真是生前不安分，死了还要闹腾，禹只好挖一个大池塘，修筑高台，不能种庄稼了，只好祭祀诸神了。

2.共工

不仅相柳，相柳的主人共工同样也是人首蛇身。晋代郭璞在《山海经》中注“共工，人面蛇身朱发也”，也是很好理解的，人面蛇身，头发是红色。而关于共工，很多人一定比较熟悉共工怒触不周山的故事，传说撞山的原因很多，因为与炎帝争斗的，因为治水的，因为被诬陷的，也有传闻共工本身就是一个很坏的水神。

3.烛龙

人面蛇身的还有一个烛龙，“其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下”，烛龙也叫做烛阴，是钟山之神，除了人面蛇身与共工一样之外，还有一点，共工头发是红色，而烛龙更厉害，全身都是红色。不过烛龙却有着不同的原型，有的认为它就是太阳，认为“烛龙”就是太阳的名字，有的认为是火烛。

还有的，认为烛龙和盘古是相当的，同样都是开天辟地的远古之神，当然还有认为是星宿。当然了，太阳、火烛、开天辟地，这些怎么听都带有一些不靠谱的意思，且并非是主流的神话，可以作为一种思想延伸，但是不可全然信任。

除了这些，你还知道哪些是人首蛇身的神话形象呢?古代神话体系非常庞大而复杂，有很多生物都是千奇百怪，那么在人首蛇身之外，又有怎样的非同寻常的形象呢?

在古代神话传说中种五谷尝百草的神话人物是神农。

神农尝百草是一则著名的中国古代神话传说。《淮南子·修务训》云：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”晋·干宝《搜神记》卷一云：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性……”由于有这些可歌可泣的事迹，神农便成了医药之祖，受到人民的爱戴。

神农尝百草故事：

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

谜底：盘古

盘古是中国民间神话传说人物，是混沌未开之际就出生的创世神，是中国民间神话体系中最古老的神。盘古神话流传时间下限至东汉时代，叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。

盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。1986年饶宗颐先生发表《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。

中国古代有很多神话书籍都借鉴了《山海经》里的故事，毕竟山海经实在是太有想象力了。“天倾西北，地陷东南”这句话就出自于《山海经》，那这句话到底是什么意思呢?根据字面意思来理解，无非就是说天地之倾向。但在这个故事当中，存在着怎样的秘密又是另外一回事了。那这次就跟大家讲讲这其中的故事还有其中所蕴藏的含义，整个故事来说还是挺有意思的，感兴趣的话就一起来看看吧。

在《山海经》中关于共工怒触不周山，有这么一段描写：共工触不周山，使柱折，地维缺，天倾西北，地陷东南。即共工将不周山撞倒，不周山支撑天的天柱被折断了，因此地缺了，天倾了。天倾西北，地陷东南。

天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地;至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎?又未知轻清之外，还是何物?”共工氏撞断昆仑山，西北的天柱塌了，自然天就向那个方向倾斜了。 天向西北方倾斜下去，东南方翘起来，就将东南方的地维崩断了，因此大地就向东南方倾斜。这些都是古代神话对日月星辰运行和江河湖海流向的解释。

自从蓝天造成以后，在造天降雨的封赏大会上，由于，王子夜的小计量被看穿了，被宇宙大神封了个离中原很远很远的天南山当了山神。他很不服气。就又使用‘移山搬地术’的妖法，把天南山从大陆上搬到了东南海里。造成了天崩地裂，地震，海啸等等自然灾害，祸害了许许多多的老百姓。

比如，“天倾西北”吗?其实在我们中原地区，我们直观上看到北极星、北斗星在天空中并不特别高的位置，同时天空里所有恒星都在以北极为中心转动，北斗七星又那么显眼。所以在古人看来，它们是具有某种超然、神圣地位的，至少是天空的中心，“北极为天下之中”。北，并不是西北。这也就是说，如果我们按周髀算经的比喻，把天空比作一把大伞，那么它是向北倾斜的。

天倾西北，地陷东南，是古人对于中国地理和天文现象的一种强行的解释。这种解释联系到了中国古代的现实人物和传说，并得到了广泛的认可，或许人们又将昔日的地壳运动，归结为“共工之怒”。需要注意的是，《山海经》上的人和事，有相当一部分可能真的存在并发生过，值得我们好好研究。

中国的古代神话非常多，其中大多是古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物。神话故事中传递的精神价值也在影响着一代代人。

中国古代神话人物

可以将中国古代神话人物大致分为两类，一类是古代流传或经史典籍中记载的神化了的人物，另一类是妖兽式的人物。其中著名的有：盘古、伏羲、女娲、西王母、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、夸父、精卫、神农、共工、祝融等等。

道教的诸神有三清、四御、玉皇大帝、东王公、西王母、五方五老、天宫仙位诸神等等。儒教诸神有：昊天上帝、皇地祇、文圣孔子、武圣关羽。神话中的神兽有：青龙、苍龙、白虎、朱雀、玄武、龙之九子、四大凶兽等等。

西方神话人物

希腊关于神话故事的书籍有《希腊神话精选》、《伊索寓言》、《荷马史诗》等。西方神话人物有：海神波塞冬、天后赫拉、众神之王宙斯、赫菲斯托斯、爱神丘比特、普罗米修斯、太阳神阿波罗、月亮女神阿尔逖弥斯、爱神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜等等。

神话人物是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事中的人物。不同民族、不同信仰、不同文化所诞生的神话人物也是不一样的。

古代有很多神话人物的形象都和蛇有关，例如女娲、伏羲、共工等，他们都是人首蛇身。但我们不总说是龙的传人么，为什么这些神话人物的形象没和龙沾到边，反而和蛇有关呢?其实大部分的人并不喜欢蛇，而且会恐惧蛇，但在远古时期，很多部落会选择把蛇当做是他们的图腾。所以编写神话故事的时候，就喜欢把神和蛇进行一些结合。下面就为大家讲讲，蛇在古代究竟是个怎样的存在，一起来看看吧。

传说在远古时代，天地刚刚分离，阴阳二气创造出了日月星辰、山川草木。时间一天天过去，游离在天地间的浊气慢慢化为了飞鸟游鱼和鸣禽走兽。有一天，神明女娲来到了这片天地，她远观四方，发现这片美丽的大地虽然有草木虫鱼的点缀，却还是让她感到寂寞，原来这片土地上没有长得像她一样、可以与她交流的物种。于是，女娲来到一个湖边，将沙土与湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一个个栩栩如生的小生命，从此就有了人类。

这就是女娲造人的神话故事，女娲成为中华民族共认的创世女神。而女娲的形象恰恰是人首蛇身。东汉著名文学家王逸在给《楚辞》作注时写道“女娲人头蛇身。”东晋著名学者在给《山海经》作注时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这些典籍无不说明一个事实，那就是我们的创世之神女娲的原型正是来自于蛇。

其实，在上古时期，我们的祖先大多信仰蛇神，并将蛇画入自己部族的图腾当中，黄帝轩辕氏亦被人们认为是象征云气的“四蛇相绕”图腾。而与青龙、白虎、朱雀并为四灵之一的“玄武”，也是蛇与龟结合的产物。在那时，蛇被认为是人类的始祖，倍受崇拜。

为何蛇会与“造人”传说有如此密切的联系呢?这与蛇的外形是分不开的。蛇的身体看上去很像男性的生殖器官;而当蛇张开嘴时，其蛇信与口又形如女性的生殖器官，在当时的背景下，人们对繁殖后代充满了渴望与好奇，上古时期人类的生殖崇拜与性文化结合，让蛇成为了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，当古代人看到土中冬眠的蛇，认为它已经死了，但是到了来年春天，蛇又会苏醒，人们就会认为它复活了，而生与死正是人类关心的永恒的主题，蛇在宗教中的寓意就是生死轮回。因此当时的人们相信，蛇神可以保佑人类长寿、多子、万事如意，是最为吉祥的象征，民间还有“梦蛇入怀生贵子”之类说法。

正因为蛇在华夏民族的历史中曾占据极为重要的位置，因此即使是后来盛行的龙图腾，在融合各家图腾之时，也是以蛇为模板的。那蜿蜒盘起的身躯、冰凉坚硬的鳞片，只不过是蛇的“升级版”而已。这样看来，我们与其说是“龙的传人”不如说是“蛇的传人”来得更恰当。

蛇形象的两面性

既然蛇在远古时代是我们民族的图腾，那为什么后来又变成人人恐惧厌恶的东西呢?这与蛇的另一些特点是分不开的。在原始社会，蛇就生活在人们周边，埋伏在丛林里、沟田边、水塘里，行踪诡异，会在突然之间伤害人体，一些毒蛇甚至能立刻致人于死地。久而久之，人类一见到蛇就会产生恐惧紧张心理，赶紧逃避以保护自己。这种自我保护是人类祖先在几百万年前与大自然抗争时形成的特殊习惯，并一直遗传到今天人类的身上。虽然在现代社会，蛇已经很少有机会对人类造成致命伤害了，但是人们依然对蛇有一种天然的恐惧。

对蛇的恐惧厌恶，折射到文化上，蛇就变成了毒、恶、丑的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“长虫”。在中国古人的生活习俗中，常常将蛇当作阴险、毒辣的象征，丑恶、恐怖的体现，如：牛鬼蛇神、龙蛇混杂、毒如蛇蝎等等。但总的说，蛇在中国人的心目中并不完全是邪恶的象征。《白蛇传》里的女主人公便是一条修练千年成仙的白蛇变成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一条修练了几百年的青蛇变成的。

她们虽为蛇，却很受人们喜爱、赞美。民间还常把身材纤细的女性身肢叫“水蛇腰”。这就是说，在中国文化中，蛇的形象具有两面性：我们惧怕蛇，却又不由自主地被它吸引着。

与中国不同，蛇在西方的形象自古以来就是令人憎恶的。在《圣经》中，正是因为蛇的出现，才使人类的始祖——亚当和夏娃违反了上帝的诫命，被上帝厌弃，被驱逐出伊甸园，因此蛇也就正式成为了“阴险”、“恶毒”、“狡诈”等一系列负面形象的代名词。在其他西方神话故事中，蛇也多以“复仇者”、“敌对者”、“带来痛苦的魔鬼”等形象出现，可见，西方人对蛇的厌恶是植根于其原始文化之中的。

自从鸦片战争打开了中国的大门，中国的文化开始接受西方文化的洗礼，西方文化中对蛇的认知不可避免地进入了中国，使中国文化中对蛇的恐惧进一步加深。我们小时候最先接触的故事往往不是中国的神话，而是西方的童话故事，《伊索寓言》中《农夫与蛇》的故事早就被收录进幼儿园的课本中，而女娲伏羲与蛇的关联，知道的孩子又有多少?

西方文化的到来，不知不觉侵蚀了我们古老的文化传统，这不能不令人遗憾。我们如果能够借此机会澄清华夏文明的源头，应该也是一种收获吧!

三皇五帝我们是经常会听说的，但是恐怕知道三皇五帝究竟是哪些人的人就不多了吧?三皇五帝是我国古代一些神话当中的上古时期的统治者，但是，他们却不像玉皇大帝、太上老君这种，很明确就是神话人物的，很多人也分不清三皇五帝究竟是真实存在过的真实的历史人物，还是神话传说虚构的人物，那么今天我们就一起来了解一下吧。

三皇是华夏的祖先，主要是汉族的祖先，有很多著作对此有着不同的解释，众说纷纭，每一本著作列出来的三皇人物都是不同的。在《世本》当中三皇指的是伏羲，神农，皇帝，这本书是出自先秦的古籍。在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲，神农，女娲三个人物。在《史记·秦始皇本记》中是天皇，地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样，是天皇，地皇，人皇。《尚书大传》中指出的是燧人，伏羲，神农，在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲，女娲，神农。而《白虎通》中指出的三皇是伏羲，神农，祝融。《通鉴外记》中记载的是伏羲，神农，共工。

在三皇里面，我们最熟悉应该就是女娲了，我们从小就听过关于女娲的很多神话故事，是上古时期的创世女神，造物造人，补天救世，被世人称为大地之母。

伏羲，是华夏民族的人文先始，三皇之一，和女娲共同福佑社稷。还有传说中说伏羲是燧人氏之子，伏羲也是中国古代记载中最早的王，是中国医药界的鼻祖。在记载中伏羲是人首蛇身，和女娲结婚生儿育女，造就万物，据说伏羲在称王之后的一百一十一年以后去世的。

燧人氏大家很少听说，这是几十万年前的任务，是人工取火的发明者，就是他发明了钻木取火，被后人奉为火祖，也被位列在三皇里面，被尊称为燧皇，这位也是中华民族历史上唯一可以考证的第一位祖先。

说完三皇说五帝，其实五帝在不同的史料当中记载也是不同的，五帝指的是中国传说中的五位部落首领，最突出的五帝是三种说法，一种是：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。第二种是指：大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是：少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在中国华夏文明的古史传说中，三皇五帝广为流传，虽然是神话故事，但都是属于华夏文明，三皇五帝也是所指诸人。中国的祖先们处于不同时期的文化的象征，每个时期都存在着不同的代表人物，女娲是创世纪的人物，和伏羲一起创造人类，以及世间万物，神农代表的是野蛮时代。到了五帝之说，指的是部落联盟鼎盛时期的代表，也是当时的军事民主制时期的重要人物。

三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏)，后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪)，后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

中华文明自古就有三皇五帝之说，如《史记·秦始皇本纪》中李斯说：“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号，最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的泰皇(也就是人皇)距今也有大约三十多万年。后世增补了燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史。

三皇，天皇、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《路史》：“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言。”后期著作在原始意义上的远古三皇基础上增补了前后三皇，故有前三皇、中三皇、后三皇之分，合为九皇。

“帝”原指五方上帝，战国后(有说是两汉)才附以人间历史人物之名替入。五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。后世增补的“五帝”分别有如下不同说法：

黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)。至于五位古帝，说法也各异，一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黄帝、少皞(少昊)、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊(皞)、颛顼、高辛(帝喾)、尧、舜为五帝。

人间的“五帝”一词在《孟子》时尚未出现，书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德;大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝;颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。

昨天刚刚在内地上映的《海王》受到了一致好评，没想到在年底竟然还能看到如此精彩的超级英雄电影。海王是DC漫画当中的人物，居住在古老的亚特兰蒂斯海内，拥有半人类和半亚特兰蒂斯的血统，这种混血一般都能爆发出惊人的超能力。那海王和亚特兰蒂斯究竟是出自哪里的神话呢？传说亚特兰蒂斯是由海神波塞冬建立，那就把海王归类于希腊神话当中吧，虽然海王和波塞冬没有任何关系...下面就为大家简单讲讲关于亚特兰蒂斯的故事，帮助你更加了解这个传说中的海域究竟是怎么回事。

茫茫大海上，那个手持钢叉的男人登场了。

在外星人、高富帅相继狗带之后，DC能否咸鱼翻身，可能就看这个打渔的了，毕竟，在他背后有个强大的后盾：亚特兰蒂斯。

作为一个海边成长起来的孩子，我一直喜欢蔚蓝色。天蓝蓝，海蓝蓝，广阔，高远，让人心旷神怡，让人遐思无限，很值得为此挥洒笔墨，描绘心底的画卷。

少时的记忆里，与海相关的联想很多，有海王波塞冬，有大蛇耶梦加德，有共工和不周山，有四海龙王，有春江花月夜，有庞大的利维坦……

还有每个孩子可能都听说过的，亚特兰蒂斯。

作为一个历史研究者，我一直在写陆地上发生的事情。部落、社会、国家、文明，在旧大陆和新大陆上生息繁衍，旋起旋灭。我记录的历史，似乎只属于大地，我总觉得没有脚下的踏实感，也就没有了层层叠叠的记录和证据。而占据地球七成以上的海洋，被很多像我这样的历史工作者忽略了。

伟大的海洋，尽管把我们赖以存身的星球渲染成了蓝星，却因为大家脚踏实地的是陆地，而留下了太多的不解之谜。

历史上最早的海洋记录，属于海边长大的希腊人。著名的哲学家柏拉图，晚年留下了两本有意思的对谈录《克里特阿斯》《提麦奥斯》，里面记载了一个半神化、半史料的故事。

这是亚特兰蒂斯第一次进入人类的视野。

故事非常的精彩，但要素太不充分了。我们从柏拉图的描述中只能大概得到以下信息：

时间：贤者梭伦出生前九千年。

地点：直布罗陀外海。

人物以及事件：亚特兰蒂斯由海神波塞冬建立，由其五对双生子统治，是当时地球上首屈一指的强国。

其核心平原区运河纵横，有1800公里长的“护城河”，内部每18公里有一横一纵的水网，帝国核心区犹如棋盘一样严整有序，物产丰饶，植被茂密，宫宇巍峨，神殿镶金，商贸全球，汇通天下。但和西方世界的所有反派类似，亚特兰蒂斯最后也走向了不敬神，腐化堕落，利用超能力和强盛国力穷兵黩武，妄图征服世界的不归路。最终被勇敢的古雅典人民击败，落得个触怒神灵，一夜之间沉入大海的下场。

有人说这是柏拉图对政治的隐喻，借古讽今。有人说这是他出生不久前的一次发生于克里特岛的火山地震事件，有人说真的发现了亚特兰蒂斯。也有人说亚特兰蒂斯并没有灭亡，它的人民在海底继续繁衍生息……

伟大的柏拉图，短短的文字记录，却给全人类留下了一个延续万年的精彩记忆。只是这记忆，像雾像雨又像风，虚无缥缈之余，留下了太多想象空间。可以说自他以后，一千个爱好者心中，就有一千个亚特兰蒂斯……不，可能是两千个，三千个。上不封顶。

希腊文明衰落了，罗马文明毁灭了。一代哲人的记录在黑暗中世纪时断时续。可怜的欧洲人，整整一千年生活在需要拼命努力才能活下去的绝望环境里，对于柏拉图精神世界和亚特兰蒂斯的探求，基本上无从说起。直到1453年君士坦丁堡下乌尔班大炮一声爆响，拜占庭帝国灭亡，东西方商路彻底断绝。整个西方的海上商人，被迫开始了向大西洋的探险。

文艺复兴带动了古代典籍解读。大西洋外发现了巨大的陆地和岛屿，亚特兰蒂斯的传说在大航海时代中渐渐复活。在精彩的航海史上，从哥伦布到麦哲伦，从达伽马到库克船长，每一个出名的航海家，都会宣布发现了中国、印度、黄金国以及亚特兰蒂斯。

随着人类的探索，地球的模样渐渐清晰，大海的深邃与壮阔震惊了一代代探索者。在加勒比海，人们意外看到史前遗迹;在大西洋中部，航海家们摇着头划出了百慕大三角;在太平洋，孤立的复活节岛上发现了雄伟的石像;在更深处的南马杜尔，有人发现五百平方公里的岛上有百万根巨大的玄武岩柱;印度洋上，水手和诗人咏唱古老的史诗，讲述着雷姆利亚大陆的故事。

到了十九世纪，爱好历史的梦想家们，分别脑补出三大洋中的巨型陆地文明。太平洋中部4000公里见方的姆大陆，印度洋上，将印度，马达加斯加，澳大利亚联成一体的菱形陆块雷姆利亚，和大西洋底的海神国度亚特兰蒂斯……

随着科技发展，更多的爱好者和探险团队发现了越来越多的水下遗迹，亚特兰蒂斯也处于年年被发现的状态。

20世纪初，美国的传奇预言者埃德加凯西，在一次失语的病痛后获得了睡眠中预言的能力。在他的呓语中，亚特兰蒂斯的情景渐渐清晰起来。

在他看来，亚特兰蒂斯是一个持续了数万年之久的伟大文明。其科技和修行水平远超现在的人类。

五万年前，因为滥用资源和科技，它遭到了第一次大灾变，引发了磁极倒转，部分陆地沉没;两万八千年前，由于放弃神的信仰和沉溺于放纵享乐，导致神降下灭世洪水;而一万两千年前，就是柏拉图记载的故事。

上古十王国之首的波塞冬尼亚也沉入了海底，其部分祭司和遗民逃往最近的尤卡坦，留下了玛雅文明。而一位手持翠绿碑板的上层成员，历经惊涛骇浪的洗礼，出现在中东的埃及。亚特兰蒂斯的最后孓遗，热衷于建造金字塔。据说他们留给后世人类三本书，就藏在他们得意的建筑里。

尤卡坦的玛雅金字塔和埃及的大金字塔早已为世人所熟知。但1960年前后的几次海底发掘，证实了凯西的话，在巴哈马边上的比米尼群岛水下深处发现了整齐的建筑群和金字塔。而英法美俄冷战时，各种飞机和潜艇的来来往往，也证明了大西洋底有激流通过金字塔群的传说。

到了本世纪，有关亚特兰蒂斯的发现演变成了滑稽竞赛。仅这短短的十来年，土耳其人在黑海，俄罗斯人在英格兰南部，西班牙人在直布罗陀，葡萄牙人在加纳利群岛，先后声称发现了亚特兰蒂斯。而实诚的法国人和爱尔兰人，则分别声称亚特兰蒂斯就是法国的加斯科涅和爱尔兰岛本身。希腊人不甘人后，重申自古以来柏拉图的观点，只不过将地点由克里特岛微调到了迈锡尼。

最终美国人总结陈词：实事求是地讲，我们东海岸外海就是亚特兰蒂斯。当然，从古老地层的天气看亚特兰蒂斯也许在南极。如果对我的观点不服，那我请你看电影，在银幕这个领域，谁能和我们比?

美国的话语权，体现在从科研到影视的方方面面。比起热衷于潜水考古的探索者，美国人更喜欢在银幕的世界里和文学的海洋中具现失落的大陆。不完全统计，人类目前为止有关亚特兰蒂斯的著作有上千种，一大半是美国出版。而谈到电视剧和动漫电影，美国可能要占九成。

大西洋底来的人，漫威超级英雄海王，穿越到亚特兰蒂斯的伊阿宋，这些主人公想想也是不易。必须用我们这个世界的经历，努力扮演那个时空的角色，还要给读者留下了无尽的遐想和思考。如果亚特兰蒂斯真的如海王世界那样没有灭亡的话，陆沉板荡，沧海桑田。深海之下，失落万年，他们真的能坦然的面对我们么?一个疑似有人类血统的水下金发弃婴，在人类灯塔瞭望员的抚养下，就可以成长为可以毁天灭地的超级英雄。他们这么强力，将置我们于何地?

如果深埋水下万年的古文明，沉沦前比我们现在还强的话，他们做什么想什么，已经和我们无关了。

也许万年过去，他们没有变成魔兽世界中暴戾恣睢的娜迦，而是心沉似铁地关注我们?不到作死毁灭地球的情况下互不干涉，可能就是最好的相处方式吧。我相信比我们文明多经历五万年生聚、五万年教训的亚特兰蒂斯，在这方面会比我们做的更好。

在DC电影里，我们可以再一次缅怀海王的生父斯坦李老爷子。他笔下的人物，如果只按黑白正邪来分类，就过于简单了。我看到的，是对自己本心的剖析。

海王是重情重义的英雄，守护和平的王者，海洋生物的知音。他的对立面如黑蝠鲼，海洋领主之类，与其说是权欲熏心的野心家，好战成性的杀戮者，还不如说是人类对于海洋阴暗面的畏惧。我们热爱海王这个族群的弃子，其本质更像是提醒我们依旧保持最初面对海洋时的赤子之心。

亚特兰蒂斯，代表我们最瑰丽的想象，最壮丽的探索，最神秘的考古，最普及的传说。

亚特兰蒂斯没有正邪之分。

最后用一首我喜爱的小词作为结束：

花界倾颓事已迁。浩歌遥望意茫然。江山王气空千劫，桃李春风又一年。

横翠嶂，架寒烟。野花平碧怨啼鹃。不知何限人间梦，并触沉思到酒边。

年底了，敬一下去世的诸位泰斗，敬一下成为传说的文明，敬一下海边的孩子，海上的王者，海底的声音。