木雕龟怎么养(实用20篇)

位于苗栗县南端的三义，素有木雕乡的盛名，水美路及广声新城社区林立着二、三百家木雕店，木香和着叮咚的敲击声，似乎在提醒游人，此项传承了百年的行业，仍在兢兢业业的进行着。平原少、山地多的三义乡，地处南北方气候的交界处，山峦绵延、多雾湿冷，加上呈酸性的土壤，正好成为樟木生长的最佳环境。樟木树根粗阔而浅露，经长年日晒雨淋与白蚁蛀蚀，形成形态各异的天然奇木，加以质地坚硬可防腐，清香的气味可驱虫，因此稍加整理磨平，即成为天然艺术品。

三义第一家木雕店——东达物产的开设，开启了三义木雕的历史。三义木雕业最集中的水美路，200余家雕刻店夹道罗列，一直延展至伯公坑。所展售的木雕艺品林林总总，大如原木桌椅、屏风壁饰，小至人像动物、虫鱼鸟兽，一应俱全，其中又以宗教人物、原木桌椅、天然奇木为大宗，显示三义木雕与生活密不可分。三义木雕的特色在于因材施雕，以天然奇木塑形、木头轮纹为衬景，着重于雕琢之巧；奇根怪枝原本难以利用，但有经验的雕刻师在刀劈斧凿间，往往能化腐朽为神奇。因此尽管各店所展示的木雕艺品种类大致相同，但各艺师所注入的不同神韵，才是值得玩味之处。除了水美路外，另一木雕重镇是位于广声新城的神雕屯，此处多为个人工作室，可找到不少有创意的作品，现场常见木雕师展现拿手绝活。而座落于神雕屯尾的木雕博物馆，是全岛唯一以木雕为主题的博物馆，也是三义木雕的精神标的，馆中收藏多为老艺师的传世之作，及现代大师和美展得奖作品。

木雕的搭配技巧和保养方法

木雕的搭配技巧

对于装修，多数人的理念还是“轻装修重装饰”，装饰应用得好，可以给家大大增添光彩。而在装修风格上有纯中式、简中式、欧式、简欧式、地中海风格等形式，但是简洁的简中式仍为大多数市民所青睐。在材质上，木制品特别是实木成为装修的首选。随之而来，木雕装修开始流行，深受一部分人士的热爱，是搭配中式、简中式装修的好搭档。

传统的中国文化，大量应用木雕屏风、挂件、框等装饰，搭配上具有传统中国风格的大唐合盛磁砖，让人犹如置身古典优雅的风韵之中。木雕可谓是表现中式家居的理想装饰品。古香古色、精雕细琢的木雕尤其出色。

木雕的清洁

（1）经常用干棉布或鸡毛掸子将木雕工艺品上的灰尘掸去，以显示其自然之美，如果发现木雕工艺品的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于木雕工艺品的表面，用抹布擦一下抛光即可。

（2）用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在木雕工艺品的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使木雕工艺品过于潮湿。

木雕的保养

木雕工艺品有着悠久的历史渊源，好的工艺品能体现出雕刻师的聪明才智和精湛的雕刻技术。对于收藏工艺品的人来说，收藏自己喜欢的工艺品，能陶冶情操，能给自己繁忙的空间注入无限的活力，同时给自己创造出丰富的想象空间。如何让自己喜欢的东西能永葆青春，永远散发着生命的活力，那就和如何有效的收藏保养工艺品有很大的关系了。下面根据自己的一些浅薄的体会来谈谈木雕工艺品的保养。

（1）木雕工艺品不宜长时间放在烈日下暴晒而开裂。木雕工艺品就像人一样，暴晒，容易“中暑”的。所以在摆放的时候，就应该有意识的去注意，特别是不要把他们摆放在窗口。

（2）木雕工艺品不宜放置在极潮湿或者极干燥的室内。在很潮湿的环境里，部分木雕工艺品就会长“毛”。例如绿檀工艺品就会吐出银白色的丝出来。太干燥的环境，木雕工艺品有的可能会部分出现开裂的现象。因此木雕工艺品不要对着空凋风口直吹。也不要把他放在暖气管的附近。

（3）木雕工艺品不宜放置于明火、火墙、火炕、火炉的附近。

（4）不宜用带水的毛巾擦拭，宜用含蜡质的或含油脂的纯棉毛巾擦拭为佳。平常根据室内干净与否，经常用干棉布或鸡毛掸子将木雕工艺品上的灰尘掸去，以显示其自然之美，如果发现木雕工艺品的光泽不好时，可以用刷子将上光蜡涂于木雕工艺品的表面，用抹布擦一下抛光即可。当然也可以用纯棉毛巾蘸一些核桃仁油轻轻的擦在木雕工艺品的表面也可以达到理想的效果。不过切忌的是，不要用带水的毛巾擦拭，这样会使木雕工艺品过于潮湿，反而达不到预期的效果，而且还伤害了他们。

木雕水龟

木雕水龟属于半水栖龟，所以在饲养环境的布置中，一定要有水有陆地，在野生环境下，木雕水龟一半的时间在水里，一半的时间在陆地，并没有绝对的喜欢。

木雕水龟一般都是独居的，但若在有限的空间内，它们会产生阶级。领袖会先行吃食物，并阻止其他低阶的进食。它们是最有智慧的龟之一。它们也是逃走的能手，经常会寻找逃生的路径。在一项迷宫的实验中发现，它们与大家鼠有着相同的学习能力。它们比星点龟更为畏高，但却较少栖于水中。

饲养木雕水龟应选择开阔、向阳、背风、幽静、水源充沛、水质良好的地方建池，池塘的大小可根据条件和养殖规模确定，圆形、椭圆形、矩形或不规则形状的都可以，池深1 m以上，池埂与园地以25~30度的缓坡相衔接。庭院小池则可用砖块铺砌池底和四壁，再用水泥沙浆勾缝并抹光，池底铺垫20cm厚的泥沙，池中砌筑一个面积3~5m2、高70~100 cm的食台兼休息、晒背场所。

向阳一侧的岸边设置5~8m2的产卵场，场上铺设40 cm厚的沙壤土供龟挖穴产卵。上空搭建防雨棚，周围栽植几丛花草或藤蔓，为龟提供隐蔽、安全的产卵环境。新建的龟池先用生石灰水全池泼洒消毒，曝晒池底5~7天，待敌害生物被消灭后再注水，然后泼洒漂白粉溶液灭菌，将水排出另注新水，投放稚龟或种龟。

金龙鱼龙鱼，一种很古老的鱼，木雕金龙鱼的摆放位置也有一些我们不知道的讲究，要好好学习一下。今天小编就与大家分享木雕金龙鱼摆放风水，仅供大家参考!

带来招财风水鱼的摆件

(1)在客厅摆放风水鱼中，风水鱼不能与家中的神像直线对冲。这样的话就会把神像带来的财气给冲走了，不仅不能给家里带来招财的效果，还让家里的财气外流了，这样得不偿失的摆放一定要避免。

(2)在鱼缸客厅风水中，我们家中的鱼缸不能正对着厨房炉灶，这样的话形成了水火相克的局势，本来鱼缸是带来招财风水的，这样相克之后就很难形成一个好的招财形式。

(3)风水鱼不能放得太高，也不能放的太低，这两种摆放方式在鱼缸客厅风水中容易给家中带来灾病，鱼缸的摆放低不能低于膝盖的部位，高不能高过家中最高的那个人的心脏部位，这个就是客厅摆放风水鱼中我们要注意的事项。

(4)在客厅摆放风水鱼中，我们不可犯了“没顶水”或称“淋头水”的风水，否则将使一家人的运势反而转不开，受到压抑。当然在客厅摆放风水鱼中也不可以犯了“割脚水”，就是直接把鱼缸放在地上，这样就是没有垫高，这样摆法将会阻挡贵人上门，然后造成财运不顺，影响了我们家中的招财风水。

(6)在客厅摆放风水鱼中，我们选用的鱼缸形状最好不要有尖角，也不要选用三角形的鱼缸，长方形和圆形的鱼缸是我们最佳的选择。这样的鱼缸都会给我们的家居带来招财的作用。

(7)在客厅摆放风水鱼中，我们要知道金鱼最能招财，而黑色鱼只能是特殊职业的人可以养，军人或者学者等等。因为黑色鱼比较容易招小人和是非，对我们客厅的招财非常的不利。

(8)在客厅摆放风水鱼中，我们的沙发旁放鱼缸风水也是要注意的，鱼缸不能放置在沙发的背后，这样对我们的客厅的招财有很大的阻碍作用。

风水鱼摆件的讲究

1、所谓“水火不相容”，因此风水鱼的摆放不能与厨房正对，否则有损家人的健康。

2、风水鱼最摆在家中带有煞气的位置，可以驱邪转运，化解煞气。

3、所谓“奇为阳，偶为阴”，因此风水鱼摆放一般是摆单不摆双。

结语：风水鱼摆件在风水上可以一定程度替代风水鱼的作用，但是一定要注意风水鱼摆件有什么讲究。否则就和养风水鱼一样，欲速则不达。

木雕金龙鱼的摆放风水

1、罗汉鱼

罗汉鱼头部高高隆起，宛如寿星公独特的寿星头，寓意多福多寿。仔细看会发现其高高隆起的头部也酷似“金元宝”，预示着招财进宝，财源滚滚。是最受欢迎的招财风水鱼之一。

2、金龙鱼

龙鱼的嘴上有两条长长的胡须，体态酷似传说中的龙，故称其为“金龙鱼”。在东南亚及港澳等地区，金龙鱼一直都被视为“神鱼”，具有镇宅、治邪、带财的作用，被视为“趋吉避凶，招财进宝”的吉祥风水鱼。

3、剑鱼

剑鱼一般都是跃起的形象，象征着高速的发展和强劲的冲击力。这些都是一个成功的企业所必须具备的，因而这款风水鱼深受企业家的青睐。剑雨适合摆放在公司办公室大门口、领导者的办公室内。

4、锦鲤

锦鲤的形象一般都是翻滚追逐形象，宛如那些在生意场上辛苦打拼的人士。这款风水鱼吉祥物寓意着他的主人虽然偶尔会遇上大浪的冲击，但最终还是能够如鱼得水，好运如潮，财源滚滚的。

上海是我国木雕工艺品重点产区之一，按所用材料分为白木、红木和黄杨木雕三大类。白木所雕作品，构图丰满，层次清晰，刀法精细，富于变化，有欣赏陈设的插屏、屏风，也有欣赏和实用相结合的家具、酒厨、台灯、果盘等。代表作品有巨型木雕艺术品《龙船》、《蟠桃胜会》。

红木雕采用小块红木，运用镂雕、圆雕、深浅浮雕等技艺，以山水、花鸟、瓜蔬、虫鱼为题材，设计成文具用品、烟具、花插等工艺品。造型精致纹饰简练，做工挺括。上海的黄杨木雕以圆雕为主，作品大多取材于儿童生活，刀法精细，造型活泼生动，适于案头欣赏。其优秀作品有《五子戏龟》、《顽皮娃娃》、《乘龙》等。

南京木雕是江苏南京的名特产。南京的木雕分仿古木雕和黄杨木雕。仿古木雕色泽古朴沉稳，以仿唐马见长，罗汉神像也形神兼备，别具一格。黄杨木雕以动物、人物为主要题材。木雕是雕塑的一种，在我们国家常常被称为“民间工艺”。木雕可以分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。木雕是从木工中分离出来的一个工种，在我们国家的工种分类中为“精细木工”。以雕刻材料分类的民间美术品种。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。木雕有圆雕、浮雕、镂雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质和美化。

相传黄杨木雕是清末一个名叫叶承荣的放牛娃发明的。叶承荣是浙江乐清县人。一天，他在村头的一座庙里玩耍，看到庙内有一个老人正在塑佛像，他一下子被老人的技艺所吸引。他索性跑出庙外，将牛拴在树上，挖来了一块很有粘性的泥巴，坐在庙口，偷偷地学着堆塑。老人是当地一位很有名气的民间艺人，看到叶承荣聪明好学，就将他收为徒弟，教他圆塑、泥塑、上彩、贴金及浮雕等五种技艺。他进步很快，一年后，就掌握了这一种技艺。一天，叶承荣在乐清县宝台山紫霞观塑佛像，观中道人折来一根黄杨木，请他用黄杨木雕一支如意发簪。在雕刻的过程中，叶承荣发现黄杨木木质坚韧，纹理细腻，色彩光泽均为其他木质所不及，是用于雕刻的好材料。从此，他开始用黄杨木雕刻作品。就这样，我国民间艺术园地中的黄杨木雕诞生了。叶承荣的黄杨木雕使用的是尖角雕刀，所刻的人物衣饰褶纺似钉头鼠尾，看上去带有几分生硬。到了清朝末年，温州有一位名叫朱子奇的民间艺人改用一种名叫 “反口”的开似半圆的刀凿雕刻衣褶，看上去流畅、优美。1972年，周恩来总理把温州黄杨木雕艺人叶润周创作的《红绸舞》作为礼品，赠送给加拿大访华代表团。而今，黄杨木雕已驰名中外。

木雕水龟

木雕水龟是杂食性动物，野生环境下，木雕水龟吃的种类繁杂，所以才可以保证营养的均衡，所以人工饲养环境下，也要保证食物的多样性，才能保证饮食的健康。

一、木雕水龟喂食要点

木雕水龟算是典型的杂食性龟类，昆虫、鱼、虾、蚯蚓、蜗牛、蛞蝓等动物性食饵，以及草莓、蓝莓等的茎叶及果实，野菇都是日常的主食。基本上它们是很积极的进食的龟类，只要能入口的食物都会摄食，因此人工饲料也能轻易的接受，在饲养上比较没有食料的问题。它们对于人工环境的适应力也很强，算是体健好养的龟种。

二、木雕水龟喂食注意事项

在喂食后半小时换水，换水时要将容器清洗干净。如果本身水质污染了，可以先换水，但不要加入新水太多，到木雕水龟腹部就够了，待喂食完后半小时再换掉这些水。多喂不同种类的食物，食物多样性是木雕水龟健康的保证。另外可不时添加一些维生素、钙片、土霉素等。吃不完的扔掉，没有其他的办法，所以投喂量应该多少才合适是要扔几次后总结出来的，不是体重的百分之多少可以说清楚地。食物一定要解冻到常温后再喂。

徽州木雕是传统“徽州四雕“之一。徽州山区盛产木材、建筑物绝大多数都是砖木石结构，尤以使用木料为多，所以，就有了木雕艺人发挥聪明才智的用武之地。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡， 民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。 徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、鱼虫、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。以人物为主的有名人软事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材；以山水为素材的，主要是徽州名胜，如黄山、新安江及徽州各县具有代表性的山水风光；以动物、花木、图案为内容的，一般呈连续图样形式，亦能独立成画。 徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能、采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。木雕在徽派吉建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多；在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。 在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。 明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。 现今，在古徽州所辖县内木雕精品仍然随处可见。款县黄村一家民宅，在梁、仿、榇、斗拱、雀替上全部精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，布局严谨，造型优美。楼下围着天井的24届镂花隔后门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下两半部的中间横板，则雕刻着戏曲故事，内容皆出自《三国演义》戏文。在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅用浮雕与镂刻相结合的木雕画，背景是山石冈峦、竹林曲径，画中有一位年轻妇人倚间眺望，有一个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，这是一幅反映建肩远祖在外经商发边回乡的“商旅回归国“。画面人物长仅盈寸，却刻得眉眼毕现，栩栩如生，尤其是倚闾妇人凝眸远望，神态忧戚而专注，流露出盼亲人归来的脉脉情思；行旅男子则是风尘仆仆，行色匆匆，归心似箭。其构图之精巧，造型之生动，堪称现存徽派木雕中的帽品。徽州木雕艺术历代名工辈出，刘铁笔、汪晟、汪老五、黄异人、张立夫诸人在方志中均有记载。他们的木雕艺术代代相传，现今更加发扬光大。

叙永县木雕石刻艺术博物馆叙永县木雕石刻艺术博物馆成立于1998年，原依托春秋祠馆址设立。2015年，设立博物馆陈列室于叙永县新区，于5月18日国际博物馆日开馆，免费对公众开放。

叙永县木雕石刻艺术博物馆（陈列室）陈列石刻文物实物32件，木雕文物实物23件，多媒体展示5处，人机互动体验项目2个，馆藏其它类别精品文物10件，图片128幅，以极具叙永地方特色的木石雕刻精品文物为主要布展内容，辅以其它类别的文物，从不同侧面反映了叙永木雕石刻文化繁盛的根源和叙永地方特色文化。展馆布展特点鲜明、多媒体手段运用得当、设计精妙，与文物巧妙组合互补，展览的观赏性、趣味性较强，在同类同级博物馆中创新较为突出。

叙永县木雕石刻博物馆欢迎您！

服务事项叙永县木雕石刻精品、近现代名人字画、非物质文化遗产陈列

地址泸州市新区档案史志局一楼

联系电话0830-6266566

服务时间每周二至周日及法定节假日期间开放，开放时间：上午9点-12点下午3点-6点

交通线路公交1路、3路及的士可到

产品名称： 仁溪木雕

产品产地：温州

产品特性：产品形象逼真，鲜明生动，构思奇巧，造型新颖，雕工精致，虚中有实，静中有动

产品简介：用当地梨木代替黄杨木，克服了原先由于木材限制只能雕刻小型作品的局限，制作了不少大型作品，更好地表现了作品的主题思想。产品形象逼真，鲜明生动，构思奇巧，造型新颖，雕工精致，并且虚中有实，静中有动，给人以真实亲切之感。永嘉木雕产品达一百多个品种，远销美国、日本、法国、英国等十多个国家和地区。

产品历史：永嘉是浙江省黄杨木雕的发源地之一，它和东阳木雕、青田石雕并称为“浙江三雕”。位于楠溪江下游的仁溪，雕刻艺术历史悠久，素有“雕刻之乡”的美称。近年来，仁溪黄杨木雕无论在题材上，还是在表现技巧上，都有明显的提高。在选材上，过去木雕大多用于雕刻佛像、建筑庙宇，雕刻龙灯，刻匾，制作屏风和家具等。经过历代艺人努力，现在已成为专门供人们欣赏的工艺品。在表现技法上，吸收了石雕和牙雕的长处，出现了鏤空和群像拼接的手法。

木雕水龟

木雕水龟原产于美国，饲养并不困难只是价格很昂贵，被称为是世界上最聪明的水龟，与主人的互动性很好，环境适应能力也很强，成体大小适中，深受大家的喜欢。

中文学名：木雕水龟

英文名：Glyptemys insculpta

二名法：Glyptemys insculpta

界：动物界

门：脊索动物门

纲：爬行纲

目：龟鳖目

科：泽龟科

属：木雕龟属

种：木雕水龟

分布范围：分布在北美洲，新斯科舍省，向南到弗吉尼亚州北部，和向西不相连的魁北克省南部及五大湖地区，直到明尼苏达州东部和爱荷华州的东北部。

栖息环境：林地内凉爽的溪涧，红槭沼泽，沼泽草地，以及乡间的农场。

形态描述：背甲棕色，有棱，显得颇为粗糙，有如刀刻的一般。腹甲黄色，通常沿着盾片的边缘都有黑色的斑渍；不具铰链关节。

食性：木雕水龟算是典型的杂食性龟类，昆虫、鱼、虾、蚯蚓、蜗牛、蛞蝓等动物性食饵，以及草莓、蓝莓等的茎叶及果实，野菇都是日常的主食。基本上它们是很积极的进食的龟类，只要能入口的食物都会摄食，因此人工饲料也能轻易的接受，在饲养上比较没有食料的问题。它们对于人工环境的适应力也很强，算是体健好养的龟种。

繁殖：于五月至六月间产卵；每窝产6~8枚卵，卵呈椭圆形，壳质柔韧，长1 5/8" (41 mm)。九月至十月间出壳。但在北部地区，稚龟可能在巢内越冬。

黄杨木雕为国家级非物质文化遗产。乐清市位于浙江省东南部沿海，与温州隔江相望。乐清黄杨木雕是以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术，主要流行于乐清市的翁洋镇南街村、象阳镇后横村、柳市镇、乐城镇一带，传播至温州、永嘉、杭州、上海等地。

乐清的黄杨木雕起于何时不能确知。现藏于北京故宫博物院、有元至正年款的《铁拐李像》为迄今纪年最久的黄杨木雕，但乐清黄杨木雕的出现较迟，应在此雕像之后。乐清地处瓯江口岸，常遇洪水，当地有做“龙档”消灾避邪的习俗。“龙档”以樟木制作，上有人物雕刻，正是这种民间工艺孕育了乐清黄杨木雕。1876年，温州辟为通商口岸，对外贸易活跃，许多乐清黄杨木雕为国内外商人所收藏，原来从事“龙档”雕刻和佛像雕刻的民间艺人纷纷转事黄杨木雕业。1909年，温州人朱子常的黄杨木雕作品《济癫和尚》参加南洋劝业会获优秀奖，

1915年其作品《捉迷藏》又在国际巴拿马赛会上获二等奖。朱子常之外，黄杨木雕行业中还出现了叶阜如、王凤祚、叶一舟等名家。现在的传承人主要有高公博、虞金顺、王笃纯、虞定良、王笃芳等。

乐清黄杨木雕有三种类型，三种类型的造型理念、技艺及程序都不一样。一是传统类，以单一的人物造型为主，亦有群雕或拼雕；二是根雕类，以天然黄杨木根块为材料，利用树根造型；三是劈雕类，将无法用作人物雕刻的木块劈开，取其劈裂后的自然纹理立意雕刻，一切顺乎自然，不作精雕细刻。传统类的雕刻有人物范型，材型要与之相适合，故有泥塑构稿、选材取料、敲坯定型、实坯定格等程序；而根雕则随机应变，构思的灵活性很大，无需泥塑构稿，而必须注意保持树根特有的造型意味，劈雕则将注意力转移到纹理的造型基础上。

黄杨木是珍贵树材，质地坚韧，纹理细腻，生长周期慢，有“千年黄杨难成柏”之说。其乐清黄杨木雕刻充分展现了民间工匠的智慧，在历史的发展过程中呈现出多种不同的风格，如明之木雕刀法圆润，简练流畅；清之木雕刀法清澈，光滑圆转等等。黄杨木雕工艺流程复杂，每道工序的细腻程度及工艺要求都是其他雕刻难以比拟的，亦无法以现代技术加以替代。时至今日，乐清黄杨木雕的材料来源出现危机，同时专业人员流失严重，新人难以为继，且个体作坊分散，难以产生影响。这些状况都影响着黄杨木雕技艺的发展，迫切需要有关方面制订方案对这一特色技艺加以抢救、保护。

木雕是惠安县主要雕艺精品，产品远销日本、美国、澳大利亚和港澳台等20多个国家和地区。 民间木雕在惠安城乡广为盛行。它最早运用于建筑装饰、神像、日用家具等。在闽南居民建筑中，房屋内外多饰以雕梁画栋，尤其是厅堂的梁枋、托架、门窗格扇、椽头柱等均雕满精巧细腻的花饰，而室外的屋宇一般都有高啄的檐身和长龙式凌空欲飞的雕甍，弯曲的屋宇和飞翘的屋角组成了各种优美的曲线。各种精致的花鸟图案和由青石雕刻而成的曲径亭台相互辉映，构成具有浓郁地方特色的建筑景观。 木雕工艺中的神像、日用家具因其特有的民俗价值和精湛的技艺备受世人青睐。在惠安的木雕神像中，弥勒佛、十八罗汉、八仙、观音等较为常见，而日用家具类的作品主要是橱柜、花轿、座椅和床雕等。( 惠安县)

徽州木雕在古代，主要是运用在各类建筑上面的，而且这些木雕还不是简单的花纹，有的是独自一块就成一个景，还有的是具有连续性的，一路看下来就像是在看一个故事一样，非常精美。徽州木雕非常有特色，在其他地方基本上都是看不到这么精致的房屋木雕的，那徽州木雕有什么历史背景，有什么文化底蕴呢?

古徽州(今黄山市)地处皖浙赣三省交界，其历史悠久、文风昌盛、人杰地灵。一方水土养一方人，徽州文化孕育出各种艺术门类，其中徽州木雕独树一帜。

早在唐末，由于徽墨在全国名声卓著，而墨模是用木板精细凹雕而成，比一般的木板雕刻更见功夫，历代大量的墨模雕刻造就了一批雕刻艺术家。元代的王桢在徽州首创了木刻活字排版印刷术和活字版韵轮，后又涌现出一批刻工名手，他们不仅刻木活字，而且平雕刊刻各种书籍插图、画谱等。徽州木刻版画有悠久的历史，它的出现比欧洲版画要早500年。明万历年间，随着徽商的崛起，徽州版画艺术走入巅峰时代，徽州也成为全国三大刻书中心，成为中国历史上版画艺术的黄金时期。徽州版画为徽州木雕的兴盛起到了极大的推动作用。

元末明初，徽商逐渐崛起，带动归乡置地营宅之风，为了彰显财富与风雅，在建筑构建上以雕刻进行装饰的风尚应运而生，而徽州木雕的兴衰也与徽州民居的兴衰并行。明以降，徽商已成为当时社会经济的“明星”商人。遵循儒家文化传统，发家致富后的贾商们，返故土、置良田、起豪宅，竞以雕梁画栋进行装修，推动徽州民居木雕艺术装饰的风气日盛，并形成当地的一种文化传统。地方文化的基因，南北文化的交流融合，使得徽商在木雕艺术中更多地追求儒家文化的气息，促使徽州木雕成为具有鲜明儒家文化特色的木雕艺术流派。

因应用在徽派建筑上较多，故徽州木雕对材料的筛选也是因地制宜，就近取材，一般用银杏、香樟、松柏、红豆杉较多，木质酥软不仅有利于雕刻，更有利于保持房屋的湿度平衡。而徽州木雕用于古典家具、挂屏等装饰性物件的雕刻时，则选择较为高档的材质，紫檀花梨、金丝楠木等名贵树种都有使用。

明初为徽州木雕的发展时期，颇袭秦汉遗风，以浅浮雕表现手法为主，用线简练挺拔，粗放刚劲，比较接近汉代画像砖的风格，古拙而朴素，人物形象适度夸张，造型浑圆结实，俭朴中富有变化;明中叶到清中叶为鼎盛时期，风格转而精细，发展了深浮雕、圆雕等手法，装饰味道更浓;到清代后期则慢慢趋向缜密、繁复、精细，更多地运用深浮雕、圆雕、透雕等，以多层次展现工巧奢华;清末至民国年间则以精细为时尚，有的人物因过分雕琢而使力度感削弱;到民国时期，构图上受平面绘画的影响，写实味浓而浑朴稚拙的意趣相对减弱。

在雕刻工艺方面，明代工匠在表现手法上较为质朴，主要采用浅浮雕、深浮雕、圆雕等几种雕法。而清代工匠受到社会文化世俗化的影响，在前者的基础上，发展出透雕、凹雕、线刻、多层雕刻等，形成多元并举的局面。有的在两寸厚的木板上竟可雕刻达七八层之多。还有木雕图案中的门、窗可以开启，狮子嘴里的圆球可以滚动，表现了民间审美心理的变化。

另外，在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对朴实简单一些，清代更加注重内容的多样化，取自戏曲故事、民俗题材的主题日益普遍，情节和典故更为丰富。在内容和形式上既有体现士夫文化清雅趣味的山水、花鸟，也有迎合富商审美偏好的历史、故事、戏文的场景片段。

徽州木雕在徽州古建筑上的表现最为突出，特别是沿天井四周的栏板，正厅两边厢房的窗户窗栏板(既是作为装饰，又可供观赏)更是艺术家们大显身手的首选，同时也是彰显户主财力与匠师实力的重要载体。任何一个构建部位的雕刻在制作之前都必须经过巧妙的构思与设计。明清两代，徽州地区画派，如丁云鹏、和嘉燧、李流芳、李永昌、渐江、査土標等都因为是其中的佼佼者，而经常出入徽商家中论诗观画，自然免不了要帮徽商们筹划设计。规划分工“局部”与整体结合，从始至终都是协调一致、宾主相容。主题突出，彼此相得益彰，以求得和谐、统一。同时又因为书画家们与工匠素有合作的传统，这些都是徽州木雕具有高度艺术价值的重要因素。徽州木雕富有浓郁的乡土气息和地方特色，以山水为题材的木雕艺术，以黄山、白岳至奇至险之景，歙县、绩溪的“十景”和休宁、黟县、祁门、婺源四县各自拥有的“八景”，如黄山的无石不松、无松不石、状如虬龙、苍翠奇特、群山环抱、山水相连。满身遍布徽州木雕的建筑物层层叠叠，高低错落有致。长短相同的白墙黑瓦和马头墙上，那木雕上的松、石、云、泉和奇花异卉都是徽州山区的典型景物。

徽州木雕表现的内容广泛，诸如名人轶事、文学故事、戏剧唱本、宗教伦理、风俗民情、民间传说和社会生活等。人物雕刻常见《八仙过海》《和合二仙》《郭子仪祝寿》等;《抬阁戏》《闹元宵灯会》等富有地方特色;《岳母刺字》《二十四孝》《百忍图》《杨家将》《戚家军》《长坂坡》《桃园三结义》等表现了对忠孝节义题材的呈现;还有展现日常生活风貌的“渔”、“樵”、“耕”、“读”等。在多样化的主题内容中，“孝”是徽州木雕的主要题材、儒家伦理的核心。徽州木雕所反映的尧、舜、禹故事是中国文化《二十四孝图》其中之一《孝感动天》的完整或细节的真实赋予其想象的理解，民间艺人和原主人的孝子情怀在木雕中呈现。“义”也是受到普遍推崇的主题，义是儒家所认为的思想人格和重要品质，是人生所追求的尽善尽美的精神境界，提倡“见利思义”，精神上的善良本性要多于物质利益，形成了传统意义上的中华之魂。

徽州木雕的大气、文气也是区别于其他地域木雕的地方。例如：笔者收藏的清代乾、嘉以后一对同行同量木雕《文王访贤》和《刘备跃马跳檀溪》的窗栏板，以帝王将相、文人骚客等人物和历史故事描写为主，突出“忠”、“孝”、“节”、“义”的主题思想，显示徽州木雕富有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，以一文一武，反映“以才入仕、以文重世、以武成就”的典型家庭文化。以浮雕中的深浮雕加线刻多层雕镂，呈现出雕刻工艺的多元态势，反映了融汇秦、汉、明、清的文化创造、最后的传统、终点的辉煌，传达了自然地、直接地接受了清代艺术格调的细腻繁琐、竞相奢侈、审美标准的社会生活信息。所有这些题材无不在巨匠们的刀凿下被刻画得栩栩如生，构图生动饱满，画面注重张力，人物造型生动，表现手法粗犷、奔放，动感强烈，具有沉雄、古拙的风格气质。

徽州古建木雕艺术是中华民族地域文化的积淀物，主题鲜明、内容多样、构图严谨、层次分明、形象生动、内涵丰富，贯通着中国传统文化的正统思想和意识形态，形成了独具特色的文化艺术个性。它是经过几百年时间的过滤与嬗变的文化遗产，对它的研究分析，将有助于启迪现代人的智慧，有益于探视中国传统艺术的真正内涵。

民间百艺:沉香木雕

沉香树是常绿植物，也叫“奇南香”，产于印度、泰国和越南；我国台湾岛上也曾栽培。沉香既可直接用作薰香料，又是名贵的中药材，树种十分珍贵。

沉香木适宜做“疙瘩件”，即稍小的浑然一体的雕件，再有就是用做镶嵌花木的树干、花苞等，效果与珊瑚、宝石相同。传世沉香木雕件有“三镶白玉瓦（如意与所镶的玉片谓“瓦”）如意”。见于著录的，还有一种“沉香木雕暖手”。

暖手是“疙瘩件”，是明清时士大夫类似核桃的搓手玩具。不过，核桃成双配对，疙瘩件暖手略大，只有一枚。暖手图案作圆雕形，内容是《鸳鸯戏水》。鸳鸯相依相偎，而莲花雕成并蒂状。

刀工非常精细，在整体浑圆中，局部如翅膀羽毛都纤毫毕现，可谓“精品”。沉香木雕难得，如此精到的小件更为难得。当年是主人（文士）搓手活络血脉之用。既能使手部不僵滞，搓热后又能散发幽香。文玩，文玩，此之谓乎！

木雕水龟

木雕水龟曾一度认为是牟氏水龟的分支，但是经过专家的研究，发现两种龟的基因存在差异，所以将木雕水龟单独作为一个品种划分出来，木雕水龟是半水栖品种。

一、木雕水龟外观

木雕水龟可以生长达24厘米长。它们呈褐色，龟壳像雕刻，有角锥的盾板。它们有两个显型：一是脚呈橙色的型态，瞳孔有黄环；另一的脚是黄色的型态，瞳孔呈实黑色。黄脚显型似乎是分布在西部的。它们的龟壳与胸甲的比例较长。雌龟的胸甲会较龟壳长，可以此作为性别的识别。成年的木雕水龟较为两性异形。雄龟的尾巴较长，泄殖腔在尾巴较后的部份。雄龟的爪也较长，胸甲凹陷的程度也较明显。幼龟较难分辨性别，要待它们长达4~5吋才有办法分辨。

二、木雕水龟与牟氏水龟区分

木雕龟属的龟在体型由小至中等：一成年雄性牟氏水龟可长至9.4厘米（3.7英寸），雌性为8.9厘米（3.5英寸），而一木雕水龟，不论性别，身长都可达14厘米（5.5英寸）至20厘米（7.9英寸）。成年牟氏水龟体重为110克（3.9盎司）；而木雕水龟平均体重可至1千克（35盎司）。由体型较小以及脖子两侧的亮斑的特征可以判别出牟氏水龟，而木雕水龟重要的特征为其深灰至黑色的头部及腹部表面的亮橙色。

这期柬埔寨特产带来的是柬埔寨选木雕有诀窍，沉香木不是木，而是沉香树“受伤”后分泌出来的树脂凝结物。柬埔寨常见的饰物有沉香佛珠、红木佛像等等。那么，跟随小编一起来看看选木雕有诀窍是什么？

在柬埔寨金边购买木雕，要注意木头的质量，有否裂纹。名贵树种有沉香木、黑檀、紫檀、黄花梨和铁木。沉香木被喻为“植物中的钻石”，其淡雅宜人的香气至今无法人工合成。野生原木要到雷区找，极品价格是黄金三倍。

沉香木不是木，而是沉香树“受伤”后分泌出来的树脂凝结物。柬埔寨常见的饰物有沉香佛珠、红木佛像等等。

常年长在热带雨林中的沉香树并没有什么特别，树叶的样子和桃树叶差不多。健康的沉香树不会产生沉香木，只有在遭受雷劈、野猪啃食或人为砍伐等伤害后才会流出树脂，并凝结形成沉香木。恐怕连沉香树自己都不会想到，它的伤痕竟然被人类追捧了数千年。

在柬埔寨做沉香生意的人，为了从沉香树中赚得一桶金，开始人工种植沉香树。在距金边南部70公里实居省的一家沉香油提炼场，种植有很多沉香树。一棵树苗生长5年后，就要开始为留给世人芳香而终结自己生命的旅行。沉香树树身自下而上会被打进数百颗钉子，8个月后，因为输送营养的中枢管道被破坏，沉香树开始枯萎死亡，受伤处流出的树脂也凝结成了沉香木。

沉香木被粉碎后，要放到大缸里发酵8天，然后再放到蒸锅中进行蒸馏。8到10天后，蒸馏出来的沉香油脂就出分离出来，质量一般的沉香油会浮在上面，好的会下沉。沉香油提炼场有两大排、共20多口蒸锅，日夜不停地蒸馏，一个月提炼出来的成品也只有1000毫升。一小瓶指甲油大小的沉香油可以卖到100多美元。

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这座造型怪异的银色建筑是哈尔滨中国木雕博物馆，建在一个充满欧陆风情的高层住宅建筑群中，2013年2月完工。其设计灵感来自于一段木头，由中国著名的MAD建筑事务所设计，该建筑长约200米，就像一段来自外星的银色木头，被冻结在城市中心一座住宅区旁边的狭长基地上。建筑总面积达13000㎡，外形混沌而抽象，模糊了固态与液态的界限。

建筑外表皮由银色不锈钢板覆盖，周边的环境和光线投射在上面，造成一种奇幻的视觉效果。因地处东北，为了保证建筑很低的热损耗，建筑采用了大量的实墙，并设计了三个裂开的天窗来捕捉北方的低纬度阳光，同时也为三个中庭空间带来充足的漫射自然光。

该博物馆的主要藏品包括具有地方特色的木雕作品以及北方冰雪画。

地址：哈尔滨市道里区景江西路与群力第五大道交口

门票：免费

开放时间：周一至周日：8：30—16：00

交通参考：85.131路车

信息来源：哈尔滨市旅游局

木雕水龟

根据木雕水龟的分布特点我们可以判断出其对环境的需求，木雕水龟分布于寒冷地区，所以可以耐受的温度也很低，但是相对的，其活动的时间不多，在此期间要完成产卵、繁殖。

一、木雕水龟的分布

木雕水龟在Clemmys属中是体型最大的一种。主要分布于两个地区，一是在美国东北部各州延伸到加拿大境内；另外就是在五大湖周围地区，分布区域算是比较广大的。由于分布区接近寒带地区，所以北美木雕水龟是特别能够承受寒冷的龟种，即使是在摄氏5度的温度，它们依然很活跃，不过通常要在15度以上才会进食。如果温度低于5度，它们还是会钻入河底的泥沙中冬眠的。

二、木雕水龟的繁殖

木雕水龟于五月至六月间产卵；每窝产6-8枚卵，卵呈椭圆形，壳质柔韧，长15/8"(41mm)。九月至十月间出壳。但在北部地区，稚龟可能在巢内越冬。）

木雕水龟在繁殖上也不困难，通常雌雄的辨别与其它同属龟种相似，雄龟尾巴较粗大，腹甲稍有凹陷。雌龟每年通常产卵一次，每次产下5-13颗蛋，孵化期相当短，在摄氏30度的温度下，只要40天左右就可以孵化。值得注意的是，据专家研究指出，木雕水龟幼龟的性别并非由孵化温度来决定，而是由基因决定，这是比较异于一般龟类的。

楷木雕如意——选用曲阜名贵木材楷木，由民间传统工艺家们精心雕刻而成，是一款经久不衰的高档礼品。曲阜是历史文化名人孔子的故乡。曲阜作为圣人之乡，礼仪之邦而名扬四海，楷木雕刻如意为曲阜三宝之一，是特有的手工艺品而钦誉中外。

如意使用的材料为楷木。相传孔子辞世后，他的弟子子贡，为恩师庐墓六年，并从外地移来奇木植于墓旁，以寄托哀思，后人视子贡为尊敬师长的楷模，楷树属稀有树种。树龄达千年以上，此木坚硬，木质细，呈金黄色，故有“软黄金”和“南檀北楷”之美誉！

如意图案有龙、凤、蝠、鹿、鹤、八仙、三星等题材，寓意好运当头、幸福吉祥。头为灵芝祥云状，通体雕花、浮雕、透雕、镂空雕等众多雕刻技法，交叉使用。作品赋有神韵，行乎自然、高贵雅。 楷雕如意历来是孔府象征吉祥如意的装饰品，是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。光绪十七年，山东巡府张汝梅，献给太后的寿礼就有两架如意：一家如意刻八仙贺寿、群仙各异栩栩如生，另一架刻百子祝寿，细致处细若发丝，神态和蔼可亲，被称为绝迹。