日食的预言优秀20篇

袁天罡的预言出自哪儿

唐朝的时候，有一对非常出名的相术师，就是袁天罡和李淳风，其中对袁天罡我们可能更为熟悉一些，因为当年他看出了萧皇后的命运，并且还算出了武则天的命数，是那时候，李世民非常器重的一位相术师，他最出名的代表作就是推背图，据说推背图是袁天罡跟李淳风一起编写的，能够预知未来。并且特别的准，据说当年的李淳风本来还想接着往下算，但是袁天罡告诉他天机不可泄露，可见他们身为相术师，德行还是比较高的。

每次李世民心血来潮，就会找袁天罡算上一卦，来求心理安慰。但是，伴君如伴虎，刚开始的时候，袁天罡对于李世民的问题总是含糊的回答，或者直接说自己能力不足，不能给皇帝分忧，实在惭愧，这样李世民自然不会满意。接着出现了这样的情况，袁天罡觉得继续留在皇帝身边十分危险，也没有外面潇洒，于是他便有了想要离开的心思。

于是，他用各种理由给李世民提出几次，但都被李世民拒绝了。此后，袁天刚三番五次的想要离开，李世民老是这样逼迫，他觉得也不太好，于是便同意了。但是袁天刚走之前必须要回答一个问题。李世民问袁天刚，说大唐、大唐的国运还能维持多久？面对这样的问题，袁天刚觉得不好回答，袁天罡绞尽脑汁想了一番，于是告诉唐太宗李世民说，猪能上树的时候。李世民听完这样的答案哈哈大笑。

袁天罡回答了字面意思就是，猪能上树的时候，大唐就会灭亡，而猪上树本身就是件不可能的事情，就意味着唐朝国运绵长。李世民听了自然很高兴，原本李世民只是想为难袁天罡。没想到听到了令人高兴的答案，李世民自然很高兴的放他走了。后来发生的事情告诉我们，袁天罡的这句话并非只是字面意思，因为猪和朱同音，而唐朝是李氏的天下，李也是一种树。后来推翻唐朝，取而代之的人就叫朱温。

我们都知道吕后对待戚夫人的办法是非常残忍的。吕后将戚夫人做成人彘导致她最后死的很惨。但是同样是皇子的母亲，薄姬却并没有遭到吕雉的毒手。后来薄姬儿子还成了汉文帝。然而她曾经被预言是天子之母。既然如此，为何没有遭到吕雉的毒手呢?吕雉为什么放过了薄姬?今天我们就一起来看一看这段历史吧。1.薄姬简介

薄姬(?―前155年)，河东安邑(今山西省运城盐湖区)人。秦末汉初女性历史人物，汉高祖刘邦嫔妃、汉文帝刘恒生母。母为魏王宗家之女魏媪。

早年嫁给魏王魏豹。魏豹为韩信所败后，进入汉王刘邦后宫，生下儿子代王刘恒，少有侍寝机会。刘邦驾崩后，跟随儿子刘恒前往代国，尊为代王太后。吕后去世之后，朱虚侯刘章兄弟、丞相陈平、太尉周勃，联合诛杀吕氏诸王，迎立代王刘恒即位为帝，是为汉文帝。次年，迎驾入京，尊为皇太后。

汉景帝刘启即位后，尊为太皇太后。前元二年(公元前155年)，去世，葬于南陵。东汉光武帝刘秀即位后，追尊为高皇后。2.吕雉如何对待戚夫人的

吕雉在历史上的名声并不好，虽然对于她一生的功绩后人褒贬不一，但是吕雉的残忍手段还是让很多感到发指，刘邦去世后，吕雉成为了宫中掌握唯一大权的人，那时的她是相当耀眼的，可以说，如果当时的吕后看谁不顺眼，就可以灭谁，而且必定成功，参照戚夫人，针对一切威胁她权力的人，吕雉都斩杀遗尽，可是吕雉为何明知薄姬被称“天子之母”那她为何没有直接杀掉薄姬呢?

众所周知，戚夫人是刘邦的宠妃，自从刘邦成为皇帝以后，对戚夫人的宠爱那真的是一天大于一天，而这一切都让吕后看在眼里，恨在心里，当时的戚夫人并不傻，她知道一旦刘邦去世，吕后会执掌大权，而这样的吕后对自己的态度肯定不会好，因此，在刘邦晚年，戚夫人多次请求刘邦废除吕后的儿子刘盈，然后将自己的儿子立为太子，她的这一举动彻底为自己招来了杀身之祸。

当吕雉得知此事后，非常惊慌，她连忙去请教张良，后来在张良的帮助下，刘盈没有被刘邦废，而待刘邦死后，吕后一掌大权，做的第一件事就是将戚夫人做成人彘，以泄愤怒。3.吕雉为什么放过薄姬

而薄姬同为刘邦的妃子，为何并没有受到吕后的迫害呢?薄姬其实也是一个苦命人，她是一个私生女，由于当时已是秦末时期，天下大乱，薄姬的母亲魏媪不得已将女儿送给了当时的魏王豹为妻，甚至之后她找了当时天下最有盛名的占卜大师许负给自己女儿看命，许负来到后，对她说“此女贵不可言，将来会生下天下”许负的这一句话彻底让魏王豹误解，于是起兵反刘邦，最终被刘邦所杀，而薄姬作为一个有姿色的女子，她也被刘邦纳入后宫。

到了后宫的薄姬其实待遇并没有多好，刘邦或许早已经忘了她，几年过去了未宠幸过她一次，后来刘邦听到管夫人，赵夫人 在嘲笑薄姬，刘邦对此打抱不平，于是当时就把薄姬喊来，并且宠幸了她，没想到的是，薄姬因此而生下了一子，刘恒，虽然为皇帝生下了儿子，可是薄姬在宫中的位置依然是处于可有可无的地步。

薄姬在宫中的生活看似平淡，其实也是幸运，在那几年，她的不受宠也为她少了很多的飞来横祸，戚夫人不知足非得和吕雉对着干，最终被吕雉杀掉，而薄姬同戚夫人一样是刘邦的宠妃，但是，并没有受到刘邦的宠爱，或许是吕后认为薄姬同自己是一样的人，因而并没有杀害薄姬。

刘恒长大后被封为代王，因为他并不受刘邦的宠爱，所以他的封地也非常偏僻，当戚夫人被做成人彘时，吕后却同意薄姬出宫去做自己儿子的王后，从这里，我们似乎也不难看出，吕后其实并非一个滥杀无辜之人。

许负是个占卜大师，刘邦称帝后，将她封侯，吕雉难道不知道她的本事?恐怕她也是知道，所以，薄姬被许负认为是“天之之母”这一件事，吕后也知道，那她为何没有直接杀掉薄姬呢，最终的原因或许就是薄姬的不受宠，薄姬表现出来的无欲无求，以及，吕后虽然恶毒，但并不是对所有人都恶毒。

简要回答

2022年在预言中要发生的大事分别是超级火山的爆发，还有和外星人的战斗，最后就是让人惊讶的科学发现，这些都是在2022年可能会发生的事情，当然预言并没有准确性。

其实在每一年都有所谓的预言但是这些预言大部分都是为了吸眼球而编造出来的，可信度非常的低。并且这些预言被传得神乎其神。比如玛雅预言就被印证过多次这种传闻大家应该都听过。

现在是一个相信科学的社会，关于这些预言大家只是当个乐子听就好，千万不要因为预言说了什么而期待或恐慌。

简要回答

爱因斯坦预言三个重要效应包括：蜜蜂消失论、时空纽伦、弯曲时空，这些理论现在还有着争议。

爱因斯坦是著名的德国物理学家、科学家等，他的许多科学理论改变了我们的历史进程，对现代和未来的科学发展有着巨大的贡献，其中包括爱因斯坦预言三个重要效应。

详细内容

蜜蜂消失论

蜜蜂主要靠传播花粉bai采集食物，同时du它们也植物的媒介zhi，因此植物才结果产出果实，dao如果蜜蜂灭亡了，那么地球上会有80%的植物会不能结果，这样的话，人类的粮食也会大大减少，因此人们在那种情况下，自然会因为没有吃的便慢慢消亡。

当时爱因斯坦说这个话的时候，还有什么转基因技术也没有什么嫁接技术，当时农作物完全是按照自然规律生长，因此蜜蜂作为当时农作物开花结果的最要媒介，如果一旦消失，对于这些植物来说是灭顶之灾，当然对于人类来说也是一个巨大的灾难，不过爱因斯坦说这个话的时候，也是假设的前提，更多是让人们爱护环境，告诉人们在自然界中，人也是其中一员，如果不能做到准守自然法则，人类也是为受到自然的责罚的。

时空纽伦

由于重力的作用 ，（例如）地球这样大质量的物体在时空构成的框架结构中的存在本身，就会使时空框架发生扭曲。通俗地说，时空框架就像一个床垫，而地球就像放在床垫上的一个小钢球，钢球使床垫凹陷成一个“小酒窝”样子的坑。

弯曲时空

地球这样的大质量物体在时空结构中的转动，会使时空结构与它一起运动。就像一个落入篮筐的篮球，在筐中转动时也带动篮筐一起运动。这两个预言构成了广义相对论的基础。

爱因斯坦的广义相对论认为，由于有物质的存在，物质和时间（时空）会发生弯曲，时空弯曲的是质量（能量）造成的结果，万有引力是时空弯曲的表现。爱因斯坦用太阳所产生的空间弯曲的理论，很好地解释了水星近日点进动中一直无法解释的43秒，以及遥远恒星的光线经过太阳时所产生的偏折。

DeFi协议需要预言机（oracles）：没有预言机，DeFi协议就无法获得正常运行所需的所有数据。

实际上DeFi使用的工具是去中心化的，为了保持这种状态，它们使用的数据不能由中心化的来源提供，因为中心化的来源可能会伪造、篡改、修改或隐藏信息。此外，它们所基于的智能合约只存在于区块链上，并且只能访问区块链本身的可用数据。

预言机就是一种很好的解决办法，DeFi协议智能合约将预言机作为区块链之外的数据来源，例如资产市场价格、体育赛事结果、天气数据或任何其他在区块链上无法获得的信息。

因此，预言机被认为是去中心化协议和区块链外部数据之间的桥梁，这也是为什么预言机是必不可少的原因。

由于智能合约无法通过预言机控制来自区块链外部数据的真实性，这也就带来了新的潜在风险（尤其当预言机提供的数据对智能合约的运行至关重要时）。所以对预言机的选择至关重要，因为预言机提供的数据源（data feeds）可能被操纵或不正常运行，这可能危及智能合约的正确执行。

Chainlink

市场上一些最常用的预言机是Chainlink

Chainlink提供的数据源可以集成到任何平台上，这要归功于能够从Chainlink提供的数据源中检索数据的外部适配器。但由于预言机网络（由不同节点运营方管理）的存在，最关键的可能还是Chainlink能够保证了良好的去中心化程度。这些节点运营方具有提供正确数据的激励，从而在不同的数据源中进行选择，以保证最高的可靠性。

此外，为了给系统提供额外的安全性，Chainlink的节点是根据其信誉度和可靠性被选出的，以最大限度地提高数据的去中心化程度和可靠性。事实上，Chainlink不仅为DeFi协议提供数据源，还与其他企业合作从而为企业提供可靠的混合数据，以克服缺乏隐私的问题。

虽然区块链上的所有操作都是公开可见的，但Chainlink创造了一种特殊的服务，其名为Mixicles，它将状态变化（state changes）混合在一起，使得外部观察者无法捕捉到接收者的链接。

Band协议（更新后的）

另一个提供链上数据源的供应商是Band协议（Band Protocol）。Band已经废除了数据集代币模型（源），因为事实证明它过于复杂。现在它只有一个代币，这样就有直接的经济激励机制来驱赶不良行为者，进而借助预言机活动驱动价值。

Band从第一天起就直接通过Band代币支持staking。这使得所有的数据提供方及其委托人都需要在提供预言机数据的游戏中有所作为。

Band是它自己的区块链，它是所有其他区块链的中枢大脑。未来Band将会与其他如以太坊、Cosmos的区块链建立去信任桥接层（bridging layers）。

Bandchain的速度非常快，而且由于Cosmos/Tendermint驱动的共识（区块时间为2-3秒），因此它具有高吞吐量的特点。数据请求可以在5-6秒内送达，而且由于他们是在运行自己的网络，所以费用极少。

Band已经有了与Cosmos合作的解决方案。他们目前正在与Cosmos举办黑客马拉松（hackthon），并有一个研讨会，展示了Cosmos上的其他区块链如何在Cosmos上进行数据请求并无缝获得响应的。

Band支持灵活的预言机脚本，因为他们允许任何人编写自己的预言机程序并上传到区块链上。实际上你可以从数据源、聚合方法和其他安全参数等方面进行任何配置。

Tellor

Tellor操作方式与Chainlink和Band不同。Tellor使用的是一个权益矿机网络，该网络通过竞相解决基于PoW的问题来发送所需数据的最终值。它在价格流（price feeds）的特定背景下运作，旨在为DeFi协议提供安全和去中心化的数据。

为了适当地激励可靠数据的产生，Tellor提取原生的Tributes令牌（TLDR），客户用来向预言机发送数据请求。根据分配给每个请求的奖励，预言机会每隔十分钟选择一个能够提供最佳报酬的查询（query），并创建一个谜题供矿工解决。每次查询都会收集特定的数据，比如以美元计算的ETH或BTC价格，然后在链上公布。

其目的是创建一个真正透明、抗审查的系统以保证数据的准确性，同时对任何人完全开放。简而言之，就是一个借助于求助于源头信誉或其他基于信任的架构，建立一个尽可能去中心且避免集中式白名单的系统。

预言机市场正变得逐渐有趣起来

预言机市场是一个非常有趣的市场，因为DeFi协议的用户和开发者愿意为可靠和防篡改的数据付费。然而，提高预言机提供数据的准确性和去中心化水平所需要的解决方案非常复杂，这使得这个领域的竞争非常困难。

事实上，即使是像Coinbase这样的巨头，也决定用自己的专有预言机来为DeFi协议提供数字货币价格数据。这也就证明了这是个有趣的、有利可图的市场。

但很显然在这种情况下它并不是一个去中心化的预言机，而是一个由中心化交易所支持，且仍以提供可靠数据（防操纵和漏洞）的中心化预言机。

如果连Coinbase都进入了这个市场，那就意味着去中心化金融终于值得世界投资大鳄对数字货币领域的关注，也意味着去中心化金融正在慢慢地融入全球金融市场。

说到这个赊刀人不知道大家了解不了解，小编反正不了解的，但是很多人都说了，这个赊刀人也会预言，而且语言也非常非常准确，那么最近这个赊刀人的预言是什么呢?还有这个赊刀人的真相又是什么呢?下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!

作为一个地地道道的农村人，农村习俗，风景，生活，老树，古井等等这些点点滴滴太让人回味无穷，流连忘返!不过最让笔者印象深刻的却是长辈们讲的一些他们当时的年代故事，比如说交公粮，吃大锅饭，赶马车，报纸糊墙等等。在众多的故事中，有一件事引起了我极大的兴趣。并且这件事也是大家茶余饭后之际的谈资。那就是“赊刀人”的故事。

七八十年代的农村，大家的生活十分艰苦，每天为了吃饱肚子而奔波，有些家庭连平常做饭的工具有的家庭就不齐全。无奈，大家用到时，都会到街坊四邻家借去，借的东西里面有锄头，镰刀等农具，勺子，锅等餐具。这也是当时的一种无奈，毕竟大家手里面都没钱来购置物品。

不过就是在这个物质匮乏的年代，却有一群人在农村的大街小巷奔走，他们肩抗扁担，或背抗麻袋，每走到一个村子就会停下来，把锅碗瓢盆刀等餐具“免费”赊给庄稼人。而赊刀人之所以被大家津津乐道，不单单是因为他们把刀免费赊给村民，而是他们在赊刀时会和村民之间有个约定，那就是赊刀人预言一件事，如果这件事应验的话，那么他们就会来收账，一把刀多少钱，村民必须如数的给。而预言失败的话，那么这把刀就免费的送给村民。

而在村民们看来，这哪是预言根本就是笑话，根本免费送刀呢，比如说这些赊刀人就曾预言“羊过千，牛过万”。而当时的一头羊最多能卖个二三百元，一头牛二三千元也是最多了。

然而几十年过去了，他们留下的预言都应验了，却不见人来收账，他们去哪了?

咱们先来看看赊刀人的五大预言，第一就是“羊过千，牛破万”。确实，现在牛羊肉的价格都是几十元一斤，而一头牛轻轻松松的能卖到上万元。

第二就是“粮食涨到一块半”。去年小麦的价格已经涨到了1元多，而在当时赊刀人预言时，小麦的价格只不过是五六毛钱一斤。

第三就是“农村老房没人住”，确实，随着城镇化的快速推进，农民单单依赖种地已经很难维持当下生活的开支，不少农村青壮年纷纷涌入城市打工，如今许多地方都出现了空心村。

第四就是，“楼上楼下电灯电话，石滚长草田栽树，十里一村不为奇”，电灯电话这些不用说，早已经实现了。而田栽树这几年却初现端倪，许多农村都出现了“种树热”。

第五就是，“分田到户来收钱”，而这个语言早在1979年就实现了，要知道那个时候农村公社大集体搞得正红火，分田单干就成了搞资本主义，谁也不会相信还能分田单干。

既然这些预言都已经应验，那么他们为啥不来收钱?他们去哪了呢?后来听老人们闲聊时，他们也分析出以下3个原因。第一，其实这些赊刀人已经回来收账了，只有少部分没有来收，大多数是已经回来收账了的!只不过当时的信息不怎么发达，人们不知道而已。第二，已经找不到地方了，随着社会的发展，时代的进步，农村发生了翻天覆地的变化，而这些人已经很难找到原来的地方了。第三，这些人或许年龄大了，记忆不好，账本丢失，即使想来要账，也无奈没办法了。

当然在有的人看来，只是人们把赊刀人想的太神秘了，一把菜刀卖几十块钱。即使放到现在，也不便宜，别说30几年前了，成本价格及其低廉一旦预言成真，就赚发了，这个时候就需要给自己加点神秘色彩，人们对鬼神之力还是有一定敬畏的，所以就不敢不给。

34．数的奇绩——波德定则（小行星的发现及其意义）

天文学家很早就发现，火星与木星间的距离似乎太大了些。开普勒就提出过“在火星和木星之间还应当有一颗行星存在”。他的依据，就是信奉“宇宙的和谐”。1772 年，提丢斯-波得定则又尖锐地提出了此问题。按距太阳的远近，由近到远计算，对于第 n 个行星（但对最近的水星，n=-∞而不取 1），其对太阳的距离 an=0．4＋0．3×2n-2（天文单位），按此式计算得到的行星距离值列入下表：

括号内表示当时尚未发现的小行星和行星。1781 年 3 月，赫歇耳在英国意外地发现了太阳系的第七颗大行星——天王星。观测结果恰好与提丢斯定则惊人地吻合，它成为提丢斯-波得定则的有力的观测支持。于是人们更加热心去寻找对应于 n=5 的“失踪”了的行星。很多天文学家协商共同搜索黄道区域的星空。然而，捷足先登者却是一个“局外人”——意大利天文学家皮亚齐。1801 年元旦之夜，他在无意中发现了第一颗小行星谷神星，从此揭开了小行星研究的序幕。小行星的数目十分众多，每年发现的小行星数近二、三百颗。到 1985 年 8 月止，正式编号命名的就达 3301 颗。有人估计暗到 19 星等的小行星数约为 44000 颗，而 21．2 星等的小行星则近 50 万颗。

我国已故天文学家张钰哲 1928 年发现 1125 号小行星，命名为“中华”为我国第一个观测到小行星的天文学家。以后他和他的观测小组前后发现了

800    多颗小行星。研究小行星无论在天文上或在人类未来的征服宇宙的活动中将起重要作用。天文上首先是为准确确定“天文单位”。因为在确定太阳和行星间的距离时，通常大恒星在望远镜中有一定大小，故给距离的确定带来误差，而小行星即使是在望远镜中也仅仅是一个光点。所以能更准确地定出它的距离。而一旦在太阳系中有任一行星的距离被确定，则按开普勒定律便能通过可以准确测量的周期而计算出行星的距离。一旦距离的精度提高，则行星的质量精度亦可相应提高。小行星对于天体测量和研究天体的演化也有很大作用。更有意思的是，在未来的星际航行中，人类为了到达更远的行星，我们可以趁某颗小行星接近地球的机会先到小行星，然后利用它做天然的“宇航飞机”当其接近目标行星时再开启发动机。这将不仅节约能源而且有更高的速度又安全可靠。

至于波得定则，由于海王星和冥王星的发现而其观测轨道与理论结果出入甚大，因此人们对定则的正确性发生了怀疑。但后来天文学家发现，行星的卫星的轨道也遵从波得定则，难道一种“偶然”的数学游戏竟有这样的普适性吗？最近我国天文学家紫金山天文台的李晓卿研究员和北京天文台台长李启斌研究员通过对非线性扰动方程的求解，得出了波得定则的准确关系。这也许会导致从理论上研究太阳系的形成和演化的突破性进展。

35．牛顿引力理论的成就——海王星的发现

前面我们讨论了牛顿万有引力公式的导出。它本质上是把开普勒关于行星运动的三定律用几何和牛顿本人创立的力学语言加以“翻译”。但天文学只是在采取这种普遍形式时，才表明了在描述行星轨道方面的真正进步。牛顿是由开普勒的椭圆轨道，推出引力的平方反比律。可以证明逆定律也成立。即可以证明：根据牛顿定律，一个物体围绕吸引它的中心静止物体的运动其轨道是开普勒的椭圆（当然，这只是对闭合的周期性轨道才是正确的。有些彗星的轨道是双曲线，不是闭合的）。不过要出现后面的情况必须有两个条件：一是这两个物体都是在运动着的；二，还有别的物体存在。这样，我们就面临到了三体或多体问题。研究表明，用三体或多体问题处理行星运动，能更精确地反映行星系的实际情况。因为，不仅是行星受到太阳吸引，月亮受到相应的行星的吸引，而且所有物体，太阳、行星、月亮，而且还有彗星，都是相互吸引的。因此开普勒的椭圆只是一种近似。之所以能够这样近似，是因为太阳有很大的质量，因而，它的作用远远超过了行星系中所有其他物体的相互作用。但时间一长，这些微小作用的累积足以形成人们可以觉察出的误差量，使行星轨道偏离开普勒椭圆。天文学家把这种现象称为“摄动”。

随着观测精度的提高，发现了大量行星轨道对椭圆轨道的偏离，而“摄动”理论的出现恰好给大量的新观测结果以很好的解释。特别在天王星发现后，有人利用摄动理论来计算它的位置。但结果总与观测值有差别。一些人怀疑摄动理论有问题，但也有人认为天王星外还有一颗大行星。大多数天文学家支持后一种假说。法国天文学家勒威耶研究了天王星运动的不规则性，并试图根据其轨迹去寻求产生它们的力的方向和大小，从而确定它们的原因。

到   1820 年，可用的正规子午观测已长达 40 年之久。而在 1690～1771年期间一些天文学家曾对天王星观测了 19 次，他们把它看作是一颗 6 等恒星。在编制天王星星表时出现了一个难题：如果旧观测值和新观测值都采用，那么在作摄动计算时，如果要求旧观测值复现，则新观测值就不能严格地再现；如果丢掉旧观测值只使用新观测值，那么编成的表对新观测值符合得很好，然而确不能充分符合旧观测值。必须在两者之间进行选择。一些天文学家相信新的观测结果，认为必须阐明，把这两个系统调和起来的困难是否真与观测的不精确性有关，或者，是否是由于施加在该行星上的某种奇怪且尚未曾察觉的力产生的。这就是说，除了太阳、木星和土星的作用力之外，天王星还受到其他的影响？要是这样的话，那么通过对该行星摄动的仔细研究，是否可以成功地确定这些未预见的不规则性的原因？人们能否达到这一步，就是把那个奇怪的天体——一切困难的来源——所在的天区指示出来？使实测天文学家对那个天区进行搜索时能够发现它。

勒威耶根据天王星对自身轨道的偏离以及当时已知的不少资料中推导出

1847 年 1 月 1 日真日心黄经 326°32＇

离太阳的距离 33.06

1847 年 9 月 23 日，勒威耶写信给伽勒，迫切要求他搜索这颗行星。当天晚上他就发现，在非常靠近勒威耶预报的位置处，有一颗布勒克尔星图上没有的 8 等星。当夜伽勒和恩克进行了四次测量。第二天，这两人又进行了十五次测量，使这颗天体的运动得到了证实。

这是所有行星发现中最辉煌的一次。因为纯理论的研究使勒威耶得以预言一颗行星的存在并预报它的位置。当然，发现之所以如此迅速，是因为布勒克尔编制了卓越的星图；而行星圆面只有当人们知道它存在时方能被认出。

这一发现也是牛顿引力理论辉煌成就的标志。但同样的问题对于水星却遇到了牛顿引力理论无法克服的困难，导致了爱因斯坦广义相对论的创立。

36．牛顿引力理论的困难——水星近日点的进动

牛顿理论经受住了无数次新的观测的考验而没有一次失败过。特别是在天王星的轨道观测中，理论和观测之间的某些不一致导致了对海王星的预言和发现，更使牛顿理论成为理论的楷模。然而宇宙规律不容忍有例外。但有一个情况，就是上面我们提到的那个例外，水星近日点的进动，使牛顿的理论遭到了失败。

我们已知道，每一个行星的运动轨道都可近似地看成是开普勒的椭圆，这个椭圆运动由于受到其他行星的摄动，使得轨道平面的取向，椭圆主轴的方位，它的偏心率，总之，所有“轨道参数”，都在逐渐发生变化。根据牛顿引力定律可计算出这些变化数值，在发现了海王星和冥王星后除水星外，都与观测数据相符合。对于水星，其近日点的进动（见图 19），根据牛顿定律计算出来的数值，与实际观测值之间有着一个十分微小但却是确凿无疑的偏差。这个偏差量为每一百年 43 角秒。正是上面我们介绍的从分析摄动情况而预言了海王星存在的天文学家——勒威耶第一个计算了这个偏差，现在人们已完全肯定了这个偏差。既然用已知的其他行星来解释这个进动是不成的。于是学者们就假设还有别的物质存在，用这些物质的吸引来解释水星近日点的上述附加进动。比如曾有人试图把黄道光（它被认为是从太阳附近的稀薄星云物质里发出来的）与水星的这种反常运动联系起来。但这个假说，和其他许多假说一样，都有一个共同的缺点，即它们仅是为了解释水星近日点这一反常运动而提出，此外再不能为任何其他观测所证实。

在最靠近太阳的行星——水星上所发生的这个唯一牢牢确定了的与牛顿定律的偏差，说明在这个定律里，归根到底可能还是存在有某种原则上的缺陷。如果假设牛顿引力定律的偏差，是随引力的增大而增加，那么这些偏差必定在太阳附近有最大值。总之，提出的各种修改牛顿引力定律的方案都带有极大的任意性，它们不能用其他事实来加以检验。它们的正确性并没有因为解释了水星近日点的进动而得到承认。如果牛顿的理论确实需要加以改进，那么这种改进所根据的原则，不是随便引入另外的常数，而是应使改进后的理论或者在普遍性上或在逻辑结构上要优越于以前的学说。爱因斯坦的广义相对论成功地解决了这个问题。广义相对论的建立为天文学的发展揭开了全新的一页。特别是 60 年代以来，天体物理学中一个接一个的重大发现，使相对论天体物理和宇宙学成为当前天体物理最活跃的分支。

洪武15年中秋节刚过，朝廷中就发生了一件大事，朱元璋的结发妻子，最受老百姓们所敬仰的马皇后离世了。朱元璋的第四子、朱棣奉命返回应天奔丧。这是朱棣去燕京之后第一次回到了应天。在马皇后的葬礼上，朱棣经过僧录司左善事宗泐的介绍结识到了一位僧人，法人发号道衍，出家之前姚姓。这位僧人，是朱棣以后夺取天下不可或缺的关键人物，人称黑衣宰相姚广孝。

元朝末年，14岁的姚广孝遁入空门，从此改称道衍，他博学多识，广泛结交三教九流之人，而且胸有大志。洪武八年，朱元璋广招有学识的僧人到礼部应试，道衍并没被授官，遗憾而去。

且说马皇后去世，朱元璋万分背痛，让僧录司挑选全天下的高僧为皇后诵经祈福，道衍这一次被选中。朱棣早就听闻道衍的名号，有意结识，所以二人才有机会相见。当日道衍初见朱棣，朱棣扮成小厮出来相迎，道衍见到这位“小厮”后立即行佛礼，当即表示：“既然已经见到燕王，就不必进院内了，转头便走。”朱棣大惊，连忙赔礼，才留住道衍。

朱棣回到燕京后，想办法将道衍请到北京，让他担任庆寿寺主持，以便二人时常相见。在这个过程中，道衍向朱棣推荐了许多能人志士。朱元璋去世后，他的孙子朱允炆登基，即建文帝。建文帝登基后，认为他的叔叔们都身居外地，手握重兵，是朝廷的一大隐患，因此开始削藩。眼看要伤及朱棣，朱棣犹豫不决，道衍力劝朱棣起兵“靖难”。《明史》记载：

成祖曰：“民心向彼，奈何?”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”

可见，是道衍的话，让朱棣终于下定决心，和侄子拼一把。然后，朱棣负责拉拢军官和士卒，道衍则在燕王府的后院训练兵马，加厚城墙，打造兵器。半年后，燕王举兵，“靖难之役”打响。

在长达3年的战争中，道衍一直扮演着军师的角色，战争之初，朱棣并不占优势，在朝廷大将李景隆的攻击下，朱棣连吃败仗。道衍智计百出，帮朱棣保存实力，最后建议朱棣，不要想着取城池，而是用主力部队直捣南京，扭转战局。

朱棣即位后，赐道衍改为俗名姚广孝，大臣们都以“少师”来称呼他，但姚广孝一直以僧侣自居，多次拒绝朱棣让他还俗的建议。朱棣认为朝廷上站着个僧人多有不便，姚广孝就上朝的时候穿朝服，戴官帽，下朝后又穿上僧衣，而且将自己的俸禄都捐献给灾民。

作为一个僧人，朱棣赏赐他的美女他定然是不收的，所以他并无子女。但有一年，姚广孝去苏州赈灾，看到一个极其聪慧的少年，想认他做养子，这少年听闻他是当朝少师，果断答应，改姓姚，取名姚继。姚广孝后来预言：此子太过看重富贵，官不到四品，命不到五十。

永乐十六年，姚广孝病重，朱棣多次探望，太医都派了不下百次，然而，黑衣宰相仍旧先朱棣而去，朱棣辍朝两日，以僧人的最高规格来厚葬姚广孝，并且招他的养子姚继进宫。朱棣问姚继：“少师去世前，可有遗言。”姚继不敢看朱棣，最终咬了一下嘴唇说：“家父只说了6个字：‘求上厚待姚家!’”朱棣听闻，脸上非常不高兴，怒斥姚继说：“你父亲生平和我相处多年，从来没有提起过自己的家事。”

很明显，朱棣在告诉姚继，你说的6字遗言，是假的，老姚不会说出这种话。因为朱棣登基之初，朱棣要把姚广孝的家人(弟弟和侄子)接来做官，姚广孝以“僧人无家”为由坚决拒绝，后来，朱棣又要封姚继为官，姚广孝又拒绝，说这个儿子不是有福气的，不能收荫封。所以，在朱棣的心目中，姚广孝是个功臣，但他最重要的是位僧人，僧人是不会提这种遗言的。

六年后，朱棣去世，明仁宗朱高炽继位。明仁宗念及姚广孝的功劳，把姚广孝配享太庙，封他的儿子姚继为尚宝少卿。这个官职是从五品，姚继42岁时病逝，果然没有逃过其父的预言。

说到五公经大家也懂的，还是非常有意思的一本预言书了，最近很多人也说了，这个五公经里面有非常非常可怕的预言，那么这个五公经到底有什么寓意呢?下面一起看看，还有这个五公经符咒图大家也别错过了，速度来看看!

此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。

大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十余年在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。

南无弥勒菩萨化身唐公;南无普贤菩萨化身郎公;南无无尽意菩萨化身化公;南无四洲大圣菩萨化身宝公;南无观世音菩萨化身志公

尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满，南阎浮提南效之日，末劫世界灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经流传天下。若有敬信者抄写此经，供奉免得末劫大难。天之禀性，日月照临;地之禀性，风调雨顺;人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人急急修行向善，顶礼奉行。

尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界?

五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮回末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有孛星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以回避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。

吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。

天老曰：世人恐不信乎。

圣僧圣曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫?善者得逢此经可免灾难，恶者终难回避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲，降福护身。

尔时五公即说偈曰：

五公降身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。

人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，

魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇宅诸恶潜形。急急如律令

佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，

劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若蓬末劫，恶鬼先当。急急如律令

五公歌曰：

傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中不相信，黎民遭万病，撰出经中八句歌。

奉劝世人勤敬信，志公云里听后写，天国下凡来便说帝王姓，劝诵经烧香得长寿，持诵清净，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。

志公云里说：

吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垅。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西两路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将安平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。

心生忤逆祸相连，白骨满荒田;明王出世座宝殿，家家鬼神现;黑风暗乾坤，扫荡恶人强。百祸千灾户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年有二个，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云里现，须知未来事，惜汝行方便。若见五歌仔细观看，取掩黄沙自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪妙，七家共处置坛?场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。

善人又遭恶人害，天使魔王下界来;合家加忧愁，鼠牛头男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门专咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情;造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米谷饭鸟鹿鸠村。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，净口念诵观音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。

丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。磨缠恶人冤业延。净心演经言，得见太平年。不信五歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两姓，早早将安定。

一愁房屋无人住，尽是鬼神路。

二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。

三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百余营，率土起军兵。

四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。

五愁辰巳年，世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵

六愁米豆连天下，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。

七愁少女无人要，渐渐成狼藉。

八愁太平难得见，死尽绝人烟。

九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。

十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。

善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读五歌抄写传上，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把五符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将一延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵，圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，但听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌绝。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。

从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐?叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施舍救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤人，他在山林住，屋后墙垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月里皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好灭汝身，处多烦恼若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨月见分明，妻儿充军永不停，一郡百余营，君见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江东人自可，江北泪涟涟，

五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，

书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，

心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，

家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，

见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等闲看，

五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。

五公菩萨嘱咐众生曰：

劝汝众生，子丑年间便逢末劫，不问贫富，国王军兵，士庶人等，莫作等闲，若有制造黄幡一首，黍一斗，黄幡上朱砂书平安二字，黄幡插在中央镇宅，后置四首悬挂四角，以东南西北焚香供奉，七日七夜传诵此经，可以消灾减罪，天神家家纠察，行病鬼王不过其门，黑风暴雨不敢侵害，可逃末劫之灾。善者丑年必逢太平，恶者难逃此难，全家死绝或难或兵。吾今不是妄语，吾传此经度人末劫。得遇此经，善果与降，全家敬者，可免此难，奉劝世人，广人流传，自登佛境，永保长生，志人供养，今世来生，安乐自在，子孙昌盛，富贵双全，不拘贫富，诚心顶礼，自然安乐。

五公菩萨曰：

吾知帝王姓，土木连丁口，吾知帝王君，三丁及二丁，其更连一字，更向恼中生，

不用尺寸分，端坐帝王庭，到来木生家，骸骨自纵横。手提千斤重，八宝似流星，

运至保汝安。不愁无忧闷，不论贫与富，敬者自安康，若有不信者，难见太平年，

众生恐有难，传经救世人，观音大慈悲，故来救众生，殷勤须顶礼，与汝说真经，

若汝敬信者，保汝得长生。供奉上苍，祈福迎祥，若在家庭，诚心诵经;

五公救护，免难灾殃，如无此经，愚顽之民，不知末劫。时常病灾相侵，若能敬信五公经，经篆城邑乡村，便获吉祥，得避劫运。

五公菩萨在天台山说法，传此经歌，敕灵符一十六道传与下界，号曰天国明王，遇寅卯辰巳年，中旬七日七夜，天差鬼王一十八万，各领鬼兵万亿眷属，末劫大众，散诸恶病，黑风暴雨，，天昏地暗，巡游世界，若有信者，朱砂书写灵符一道，佩带附身，戒酒除荤，方可免末劫之灾。志心称念，南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，度过此难，得见太平，凶恶灭尽，善者长存，增福延寿。恶心害众当时灭，不善协骗财，害众成家，天神监察，无量无边。不论贫富，一切灾害戌亥子丑年，兵戈病患更相连，寅卯见金陵圣，骸骨乱纷纷，可染旗来镇宅。黑风暗雨可藏身，散病鬼王遵佛勒，妖魔不敢沾，灾祸不敢侵，天符诸神除劫害魔王，降福吉祥临。急急如律令。

若到子丑二年，不论贫富老幼，家家抄写此经，人人敬信，香灯供奉，莫作等闲，三家五户，预置造幡地首，上书平安二字，张挂中央镇宅。所谓黑风暗雨，不过其门，天神家家看过，若见一家悬幡诵经，即与其家消灾免难，风住雨消，诸神不能侵害，行病鬼王不过其门，若有恶人不信，但看子丑寅卯辰，只见荒郊不见人。不信五公教化者，火烧灾病及刀兵，下元遭末劫。吾留此经救众生，善良之人沾利益，太平得见圣明君，有经者普皆流传，今世来生安乐自在，荣华福贵寿康宁，见者劝善敬奉。符到奉行，急急如律令。

今者海州海宁县有一僧人，千余岁传受此经，流传天下，

圣僧十愁颂曰：

一愁早晚无人烟;二愁血肉满山川;

三愁谷米无人吃;四愁田地无人耕;

五愁众生多疾病;六愁虎狼尽伤人;

七愁天下刀兵动;八愁世人不向善;(7，黑风并猛雨)

九愁日月不光明;十愁佛法无人听。

若到寅卯辰巳中，劝谕天下之人，修行向善，方见太平，写此一部，传以世人，免受此灾。或至巳年中，八月十三日，米贱无价，三文一升无人吃，但看三九月，世人朝病暮死。有人书写一本，流传供养，免一家灾难。倘或隐身藏形，神司报应，此经不可思议，果报昭彰，无量无边，四思三友，信受奉行，但遇佛前香灯供养，花果净水供养此经，消灾若诵此经，消灾免难，转祸成祥。(上卷终)

五公经 中卷

开经偈

我今得五公经

愿解灾厄真实义

五公曰：

圣语相传道化强，贵人多应出东方;不论男女横尸骨，血染平原遍野江;

江东圣主号天台，贵人多应此方来;手持金银身披毡，先须悯怜众生怀;

庚辰之年始有禄，白云一朵上青天;振动太空似可怜，紫云空里似流传;

风调雨顺时时润，世人需财似乱沙;轻贱吾歌不信者，迷路须终在路旁;

末劫之年二五八，不论贫富总皆然;江南子弟真有福，不信经文受此灾;

寅卯二年贼盗乱，田野龙蛇又下眠;又逢甲戌年头落，正当血刀死人年;

四洲灾难乱不堪，乡村洪水及灾瘟;若见刀枪弓下死，瘟疫疾病在门前;

天使从头灭恶人，莫将晕酒敬天神;常将有事思无事，自然平等见明君;

不论贫贱与富贵，第一嫉妒不忠全;但看辰巳中秋月，家家户户有蝇蚊;

子丑之年江南客，死者万万欠棺材;红粉佳人那做磨，珠玉金银化作尘;

须有田园无人种，高仓大库变成丘;珠门白玉今何在，又被蓬蒿伴体骷;

富贵之家莫快乐，贪财变宝一时休;须有财宝及修念，明中舍财暗中来;

莫恋酒欲无休日，劫到来时受苦灾;一户修灾万户同，南庄北宅不留功;

但看夏后并秋月，处处龟蛇伴土峰;欲知贫富生与死，申酉忧愁末劫来;

米熟尽是无人割，牛马践踏鼠雀耀;观汝修斋及写传，家家供奉我真言;

凡人平行此等事，一定得见圣明君;世人乐停太平年，欲写文字列班行;

写纸须当作诚心，若能敬信流传信;佛祖监然免灾瘟，敬者经符不可晃;

不见人抄莫狐款，专心供奉高堂上;莫作闻常别祥言，但凡富贵贫贱处;

菩萨寻门自化身，劝汝众生勤修善;广行方便遇明君，子丑无边是牛羊;

高堂大厦可哀怜，百里行程无一户;众生遇此十无全，不信劫年亲眼看;

与君分明说原因，英雄尽是国家奴;总是江南大丈夫，有女须当皆婚配;

临时寻觅定应无，八节红连正开动;汝此众生作福田，不论男女殷勤诵;

白莲峰应在天台，五公教演天图记;子丑年逢田野眠，江南灾难由又可;

河北地上泪琏琏，发心启原早作福;方免灾难保安宁，太平明君众生至;

百家方可结善缘。

若能依此行，保汝乐安然，恭敬写一本，各家保安康，见佛当礼拜，

见僧当舍财，净心勤供奉，礼拜保全身，心平要敬信，红莲遍地生，

不信五歌者，难见太平年。事别者为王，方得亭寿年，安然座本土，

池塘庭阁监，家家能行善，果佑保安全，不信吾警戒，户户绝火烟。

可怜富者如沧海，出没总皆然，不信五六月，白莲花发为谁开，官田总是闲田地，南北荒丘谁去栽，太平明君至众生，结善缘江南湖北见。泪琏琏见经写一本，信者急急传菩萨，空云见举目在眼前。江边迎圣主,保守一破田，女子头上角，男子尾到悬，官中用木值，百姓用纸钱，过得子丑年，方见太平年。

子丑二年常用正月初一日，用皂涓四尺九寸剪断作幡敬诚，用白粉大书罗平二字，反覆中写之，用竹杆一根一丈二尺长鉴于门外悬挂，逐年换之，以避黑风暴雨之灾。五公菩萨怜念末劫众生，受苦惨难恶者，难以命投黄泉，见问不忍赞曰：善哉，善哉，可降灵符救济。凡庶民这家，敬信者吾当救之，皆拥护救济，菩萨众神免灾。

五公菩萨说经在天台山西岩洞七宝山，香云天花乱坠，十万诸天神咸称善哉，善哉，无龙神开设此经。皆大欢喜信受奉行

宝公偈曰：五公演说天图记天花乱坠，落分分十万佛神皆大欢喜，万民歌唱东日升。

郎公偈曰：五公说下此经末劫，世人尽流传敬信写诵敫勤，作福称念弥陀。

化公谒曰：善人作福便烧香，家家户户免灾殃。五公空中救护，各以本份莫争强。

唐公偈曰：鼠上牛头太必忧，众生惶恐尽皆愁;骨田抛离都死尽，恶人死去伴荒丘。

志公偈曰：依从此经，善见太平。

佛神常拥护，不遭恶来侵，恶人遭瘟疫，嫉妒害良民，全家绝烟火，

不留一个人，说与众生听，齐界早回心，念佛修行善，免劫难灾监，

众生不信者，不得见明君，卯年快乐走，急念观世音，人逢虎年到，

男女化灰尘，见在写一本，让过此年春，供奉多敬信，灾难不临门，

圣名番作歌，处处尽知闻，众生劫难到，处处不安宁，过了破田后，人人得安宁。

西江月

九九乾坤数，石榴四九开花，胡人世间乱如麻，等待龙神走马，

帝择西方归去，胡人依旧还家，南朝国里并生涯，尽在西江月下，

白虎之年大乱。鸟龙早马当先，赤猿头上始安然，直在鸡猪万罢，

贼子依期自教，圣朝天子当权，家家齐颂太平年，有富之人得先割，

家族万事谁不识，粟关起来东关止，前后只在十余年，有人过得末劫难。如鱼上高杆。 (中卷终)

五公经 下卷

尔时世尊谈天论地，救度万亿众生，出现下界海洲海宁县，身长一丈六尺，口阔五寸，耳垂三寸，身生毛如发，脚下如鳞甲，口中常念此经文，说通知五百年末劫之世事，出世教化，救度众生苦恼，皆有一百八十年灾也，三元甲子限满，万民遭难，天下洪水茫茫，刀兵竟动，天下郡县尽为战场之所，凡有天下山林，鸟兽皆受伤害，天下洪水暴雨，赤水如血，人人朝病暮死，土木砂石尽为灰尘，此经不可隐藏，若去传广，可免灾难，合家安乐。若遇末劫到来，祈福救助，天下人民十分中去九分，吾不忍见到众生受此苦恼。善哉，善哉，何年何月得度一千五百年未来末劫之苦，复恐东南西北鬼神，兵戈横死，众生受害，恐绝人也。

五公圣僧菩萨化现五公歌，善者自书腾录此经，流传天下，广令人知，香灯供养，勤修善果，能度末劫之灾，蠲免一家灾难，善者清泰，恶者死绝。愁到九月处，人哭病似如柴。观音世界阎浮提众生，五百末劫来到，不论贫富，天下人民十分灭九分，若有善男信女积修因如此，所谓随心供养，香灯花果，悬幡诵经，能保末劫灾难，若有不信，难逃末劫，果报真实不虚。

尔时天老曰：佛言世尊，吾今称赞，五公菩萨亲口流传经一卷，救众众生，普劝世人，殷勤顶礼，修设功德。南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，

尔时天台山有一僧人仰天大哭曰：善哉，善哉。若逢慧星出现便是末劫，下元甲子寅卯二年，正月月初六日，弥勒世尊出世降生人间，若有善男信女，诚心供养，祸去福生，皆末劫到来。海内吴楚国分，受他之苦，若天下城邑，洲郡广诵此经。书写诵读，获福无量，诀不妄言。

如是僧人十哭颂曰：

一哭众生不见佛，二哭众生不见天;

三哭张三作李四，四哭帝驾无人传;

五哭众生不向善，六哭难见太平年;

七哭众生入地狱，八哭六道转熬煎;

九哭四方刀兵动，十哭虎狼遍伤人。

尔时五公圣僧菩萨在天台山说法，流传末劫，若清净严持，香花灯果，虔心供养，斋戒淋浴，书写诵读，使人闻同行善道，获福无量，不可思议功德，过末劫灾难，同登彼岸矣。

五公菩萨末劫经，下元甲子动刀兵;

弥勒普贤无尽意，四洲大圣观世音;

神通化现五公经，念来末劫救众生;

甲戌乙亥年头落，东南天上出孛星;

东出西落红光烁，后有二星随后跟;

天下万民皆知道，人灾又乱杀多军;

五谷年年减一半，人民饥饿转忧心;

下元甲子人难过，末劫之年更乾坤;

子丑荒年人渐苦，三五年前有大灾;

劝善修行勤作福，末劫灾殃莫怨天;

恶孽众生遭此难，两两三三入黄泉;

寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言;

米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿;

专心敬信此因果，几多白骨满荒田;

朱砂书符身佩带，莫等灾病来缠身;

但恐众生遭末劫，只怕人死绝火烟。

天老曰：

吾不忍见末劫众生受诸苦恼，遵依五公菩萨灵符一十六道，通灵应感，傅以世人，授身佩带，消灾免难，获福安乐也。若有善男信女受诸苦病，用朱砂书符或一道二道，佩带随身，男左女右，称念五公圣号。三灾八难自然消灭，或有恶人不信，魔王严加重病立时绝命，善者书符带之，保佑清泰安乐自在也。

五公宝号曰：

桑白牛火风，游巡日月边;蛤蟆走上树，鸭子飞上天;见符带一道，留与世人传;

慈心好善者，得见太平年;免了一家难，寅卯已亥年;行善终须好，恶者赴黄泉;

五公真言语，鬼神报眼前。符到谨奉行。急急如律令

众生劫难寅卯年，不论贫富当便改;子丑年间深戒谕，焚香积善种福田;

明贤敬信须当记，愚顽痴蠢受熬煎;黑风暴雨昏迷汉，寅卯年来预先报。

符到谨奉行。急急如律令

吾有真宝语，悯念诸众生;寅年连卯后，得见圣明君;白雨能变黑，七日七夜昏;

黑风能害众，黑气遍流行。佩带吾符者, 安乐得清平。符到谨奉行。急急如律令

金鸟两唱满禾田，末劫世界绝火烟;僧尼道俗受熬煎，孤儿寡妇哭皇天;

狂风猛雨真凄惨，英雄豪杰在那边;山南山北泪如雨，一统乾坤更山川。

五公歌曰：

善者须得修功德，急早莫等祸缠身;寅卯之年正月内，太阴太阳下降生;

帝姓木土连丁口，帝名三丁及二丁;辰年辰月圣人出，悬针更向恼中生;

身披黄衣披黄袍，手拿宝剑定太平;不问凶神并恶煞，那时运到不留停;

山南山北人烟少，普天率土动刀兵;破田之年两个月，多少儿孙差作兵;

有日到头汤泼雪，从新更立太平春;九女一夫莫人笑，荒郊白骨乱纷纷;

更虑他时人绝种，十分之人在一分;荣华富贵休贪恋，三五年时尽转身;

丝棉五谷无人受，万两黄金化灰尘;恶者不信当除灭，善人得见圣明君;

病者书符身佩带，恰如枯木又逢春;末劫苦灾不可说，凭人一点信香焚;

天使恶风巡世界，天雷电扫恶人身;天差魔王三千六，家家散病损人民;

善人行善终须好，悬幡录符及看经。五公神僧行方便，供奉花果点香灯;

天神家家来看过，黑风暴雨不过门;天差鬼王遵佛勒，恶鬼不把病来生;

若有恶人不信者，难逃寅卯及丙辰;十里路埋千家冢，几多白骨满乾坤;

复有恶蛇并猛虎，日隐山林夜出游;家家户户迎门转，虎收恶人吃畜生;

天差使者来放火，烧毁州县及乡村;若人称念五公圣，劝念普贤观世音;

五公圣僧保末劫，云头观见善恶人;寅卯之年孟秋月，风雨七日七夜昏;

鸟无宿处人难过，荒郊白骨满乾坤;洪水飘荡人烟少，山崩石裂见太平;

惊觉世人修善来，不信之人莫与明;后出明王清帝君，山河光彩换朝庭;

太平荣耀善人见，诵经录符保长生。

说明此经，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退

附图：

唐公灵符二道，可保风劫，须焚香书贴在中堂，能免一家之灾。

郎公灵符四道，前三道或烧门口或贴门上均可，后一道宜带之男左女右保平安。

化公灵符三道书贴大门一年四季风调雨顺。

宝公灵符三道佩上可全家门宅清洁。

志公灵符四道化水或佩带身上，无论处处诚奉行可保长寿。

——————————————————————————————————————————

唐时刻 五公经 铜牌

五公者。志公化公唐公宝公郎公是也奉观世音菩萨佛旨，立此符经歌，刻在铜牌记上，藏南海普陀山岩下，二千年。忽于道光三十年，正月初一日午时，大震一声其岩自开，露出铜牌留记，流传救世。

人见之三岁孩儿捉妖魔;水淹汉阳三千里;血染东吴八百波;双龙道光容易过;火烧清势起风波。当今若问真消息，马放辽东没奈何。

善者此经得受持 便见太平时 今者为君心不定 黎民遭灾病

唐公相唤天台处 宝公后来随 算出经中救句歌 只是恶人多

后见化公求一言 郎公便流传 劝你世人多敬承 志公空中听

志公便立此符经 宝公救世命 若能抄写吾经符 内注帝王名

遇到乾坤时世乱 江南吴楚汉 不信吾经勿传扬 恐你遭灾瘴

天下人民化作尘 除灭恶人心 百姓得到寅卯春 即是太平辰

若信吾经寿彭祖 数句立成语 天地慢慢杀恶人 来问富与贫

戌年以来知年处 亥年无定程 若见吾符不轻贱 如对志公面

大乱之时子丑年 白骨掩桑田 各抄一本带防身 得见太平春

心便奸恶人种绝 只是荒田绿 倘见吾符如故纸 定见刀兵死

大变之年恶瘴盈 速念志公经 必生奸送恶相逢 骸骨掩桑田

劝君不必若贪财 恶年即便来 明王出时登宝殿 万里神通现

贵贱皆同一路行 闭气莫相争 更有恶风下界巡 除灭恶心人

一切众生皆值虎 天下通州府 又行万病千灾祸 此时定难过

山南财北父母啼 流泪哭东西 大战相逢杀一场 了日定君王

猪狗相逢四五六 黎民遭杀戮 破田之年应消愁 恶人定难留

房屋遭拆作荒场 何处过阳春 富人死者无棺材 贫困劫杀该

天使瘟癀人消灭 只是人心别 人能信仰受此经 合家得安宁

又主十家共一牛 田地尽荒收 镇在人家便安静 还须烧香请

节候推来时世改 善者留心在 家家处处置茶汤 果酒请僧禅

志公空中得符相 只在香烟上 可怜厅馆及池塘 今天变成荒

手执金尺下界来 听汝诵经卷 兄弟十人无一个 夜夜空房卧

江南人死多凶暴 天值凶时到 姐妹独自守空厢 流泪哭爹娘

须愁患病合家忧 老鼠上牛头 世上众生泪汪汪 未得圣明王

天下终日刀兵动 多少人惊恐 眼前万事皆虚空 损坏几人家

男女锁链流军丁 妻子被刀兵 从然有屋无人住 此是鬼神处

黄班队队如家狗 夜夜巡门走 劝君行正莫行邪 尽是五年差

咬死猪羊化作尘 前后去伤人 圣人登位非常善 不出寅卯间

太岁二年名子丑 相见如猪狗 善人得见恶人除 莫贱志公符

恶人多被虎食尽 到处无还近 欲知明王真出处 海上将尘去

万里行走无一家 田地绝桑麻 身中病欲处天堂 明月在中藏

良田万顷将无用 永绝人耕种 水中鲤鱼无处走 河畔空栽柳

大路看见出青草 尽是空街道 石榴无地可安栽 花发又逢霜

遍看荒田无房屋 但闻鬼神哭 走路随归头上小 当空月皎皎

弓驽无弦空白放 有斗无米量 须知虎狼前后过 都是人寿数

真言一个连丁口 定是寅卯后 凡人乐得早还乡 不可弄刀枪

向前三口共一丁 直上坐天庭 恶人尽去行劫掠 不可除头足

其中一字多奇异 劝君须当记 一朝骨肉两分离 占夺你妻儿

悬针直向里头生 此是圣人名 卯时君王登龙位 永远无灾危

劝汝切莫向前挫 便是安身所 太平世界好风光 弥勒坐朝堂

恶者投军自灭亡 血肉满山河 上下风光读卷局 永保人安康

人死即是桥草露 保朝不保暮 春夏秋冬尽吉祥 百姓没灾秧

——————————————————————————————————————————

第一部分为全本经文

第二部分为铜牌刻记，采用用偈语简明的方式，内容一致。

只是猜想而已

霍金的预言是在几十年以后的事情，还没有发生过，所以不能说是真的，只是猜想而已。

霍金我们大家都非常熟悉，他是一位著名的科学家，很多人都非常崇拜他。霍金对于天文和物理都有很深的研究，他曾经预言过很多事情，基本上都是几十年、几百年之后发生的事情。他曾经预言等到2032年的时候，人类将会进入冰河时代，全球会变成一个冰封的时代。

在2060年的时候，这个地球的资源已被用完，人类将无法再生存。在2100年的时候，人类会进入太空，新的人种会出现，在整个宇宙中，不止有人类的存在，还有更多的人种出现。2215时，地球将会面临毁灭，人类无法生活在地球上。2600年，地球将会变成火球，人类灭亡，世界灭日。

其实这都是霍金的猜想，都没有发生过，以后世界会怎么样，我们也不得而知，所以说不能够完全相信。不过霍金说的这些，有网友认为，这不是建立在相关科学依据上，可以理解为给人类的一个忠告。

现在这个地球生态环境遭到了严重的破坏，人类为了自身利益，不惜破坏大自然，砍伐树木、乱扔垃圾、开垦荒地等等，如果我们再这么破坏下去，说不定世界末日真的会来临，所以说，这算是呼吁大家能够好好保护我们的家园。

预言机是指为智能合约提供外部信息的第三方服务。预言机充当着区块链和外部世界之间的桥梁。预言机是一个非常强大的工具，可以提供不同区块链之间的互操作性并与外部数据源进行通信。预言机池（Oracle Pool），顾名思义，则是由一组决定采用同一数据段的预言机组成。预言机池是一种全新的预言机模型，旨在解决现有预言机解决方案缺乏透明度、问责和运行稳定性等问题，同时还提供其他新功能。

近日，笔者在研究预言机解决方案时发现，预言机项目一般都是发币的，不发币开发团队应该也没有动力去做开发，但却发现一个另类——ERGO预言机池，它是最近频频出现在公众视野中的DeFi公链平台Ergo的一部分，是不发币的，作为区块链核心基础设施、连接区块链世界和现实世界桥梁的预言机解决方案，Ergo预言机池为何却不发币?

Ergo预言机池用例

为了让全世界的人都能用得起预言机服务

经笔者调查发现，Ergo技术团队已为Ergo平台开发专用的ERG/USD预言机池，还为市值最高冲到第三的公链项目Cardano开发了专用的ADA/USD预言机池，如上图所示。正如Ergo基金会成员兼EMURGO研发负责人Robert Kornacki发布在Github上的一篇题为《预言机池——一种全新的预言机模型》中所述

“预言机池会使用资金/付款/权益区块链的基础货币。这意味着无需购买额外的专用预言机代币，因为预言机代币对预言机的最终用户而言是无价值的，反而会让预言机使用变得更加复杂。”

“任何人都可以在近乎无需支付额外费用的情况下访问预言机池（在具有数据输入的UTXO系统上）生成的数据点。这意味着它们可以被区块链上的任何dApp轻松使用，从而使预言机池更像一种公共设施。因此，即使两个人之间只有很小的“点对点（p2p）”智能合约（例如在非洲，显然人们无法承担预言机数据使用费）仍然可以访问重要的预言机数据喂入。据我所知，这是非常新颖的东西，且非常令人兴奋。”

从上面两段话可以看出，Ergo开发预言机池却不发币的初衷是，想要让全世界所有地方的人，包括非洲等经济条件相对落后地区的人，都能用得起预言机服务。如有可能，随着越来越多的公链发现预言机池适合它们并且纷纷采用这种全新的预言机模型，则在预言机池得到普及后，今后广大公众就可以像目前使用水电气以及互联网等公共服务一样，以极其便宜的价格使用预言机池服务。另外，最终用户在使用预言机服务时也无需拿代币去换成临时需用的预言机代币，既避免了预言机代币价格波动带来的影响，也能减少不必要的操作，让用户的使用体验更顺畅。简而言之，Ergo的预言机池模型具有费用低，使用方便的特点。

Ergo预言机池的其他优势和特点

除了上面两段话提到的便宜好用等优势外，此外，预言机池设计将时间划分为几个时段（Epoch），须在这些时段内发布预言机。这提供了一个框架，可用于建立更强大的激励机制，以确保按计划更新数据喂入（Data-feed），使合谋作恶的利润降低，从而留下更值得信赖的数据喂入。

同样，时段提供了一种实现反激励的理想方法，例如权益削减（Stake Slashing）（加入预言机池的预言机须提供抵押品才能加入）。对手项目似乎不具备此功能。预言机池是专门为提高预言机数据的品质保证而设计的，因此，激励措施和反激励措施完美配合。此外，所有权益都是区块链的原生代币，而不是预言机自定义代币。

预言机在预言机池中的工作是获取并确保外部数据及时发布到区块链上。这是一项具有实际价值的工作，可以使不是数据来源的第三方成为有价值的实际参与者。这是由于预言机池的时段设计所产生的优势。因此，对于数据喂入（Data-feed）而言，而发币预言机实际上是只为分得一杯羹的无用中间商，而预言机池中的这些预言机本身起着及时传递服务的同等作用。

预言机池具有多种用于合并治理的方法。此外，预言机池治理非常灵活，产生的作用更大。这意味着，预言机池可以使用内部治理，即各预言机（在博弈论奖励机制的激励下，所有预言机为了赚到钱都会表现良好）对预言机的参数/名单进行投票，或者使用外部治理DAO，DAO将责任分配给大量DAO成员。由于预言机池的使用寿命长，因此不需要外部声誉机制，而是可以通过治理机制采取直接行动，以立即提高数据质量并剔出作恶者。这种直接的方法可提供立竿见影的效果，从而给最终用户带去大得多的益处（此外，如果需要，可在此之上另外建立声誉制度，如果任何预言机被踢出一个预言机池，其全球声誉就会下降）。

由于采用的是扩展UTXO（EUTXO）模型，我们可以轻松地构建任意大的预言机数据点置信度层级结构，这使得可以形成由预言机池组成的预言机池（池之池）（也可以继续推至更高层级），从而以价格/速度为代价向上扩展精度。对于其他预言机方案的设计，这是不可能做到的，因为预言机本质上是独立的参与者，且没有可用于聚集聚合器且获得前述扩展的设计。此外，由于缺少UTXO模型，这些层级根本无法正常工作。整个层级中向上的数据积累和自上而下的资金分散都是一个执行起来更为复杂的数量级（且可能更容易出现BUG/错误），从而转化为更高的成本，并且在基于账户模型上是否完全可行还是一个悬而未决的问题。

对于dApp而言，在单笔交易中使用来自多个预言机池的数据点完全是小巫见大巫。允许出现更复杂的DeFi dApp，同时仍然定价合理。

由于预言机池数据点在产生后可以被链上的任何人使用，这意味着区块链上的每个人都有动机向该预言机池提交资金以保持数据喂入进行。由于采用的是UTXO模型，这可以非常轻松地以被动方式完成，其中dApp要求用户在其交易中创建一个额外的输出UTXO，该输出会进入一个预言机池并包含很少的资金（例如，等值的$ 0.05）。用户几乎感觉不到这些极小的金额，但是它们迅速积累并为预言机池提供了稳定的资金流，以确保预言机池继续平稳运行。因此，预言机池为我们提供了全新的体验，用户可以被动地为预言机池提供资金，从而产生实质是公共设施的数据喂入。

由于预言机池寿命长且易于筹集资金，因此区块链生态系统可以专注于构建具有激励/反激励措施的关键永久预言机池，以及针对参数+预言机池准入的自营销治理（Baked-in Governance）（这有助于确保所涉及的参与者阻止sybil攻击））。因此，我们可以创建值得信赖、区块链上的任何人都可以使用的预言机数据馈入。Ergo的方法更具针对性/针对性，且可结合扩展UTXO模型提供许多全新的益处。

背景简介：

本文大部分内容编译自Robert Kornacki发布在Github上的一篇题为《预言机池——一种全新的预言机模型》的文章，原文由Robert Kornacki攥写。Robert Kornacki是顶级区块链解决方案公司、Cardano创始单位之一EMURGO的研发负责人和智能合约开发者，也是Ergo基金会新进成员，Ergo是一个社区驱动的公链平台，致力于促进Ergo平台区块链协议得到广泛采用，也是一个去中心化的金融基础设施。

另外，Ergo核心开发者Alexander Chepurnoy（kushti）曾是NXT的核心开发者、smartcontract.com（即Chainlink）的联合创始人，将作为区块链核心基础设施的预言机池则是在他的带领下开发出来的。

目前在Ergo浏览器官网可查到两个预言机池用例，一个是Ergo专用的ERG/USD Oracle Pool，另一个是Ergo为Cardano提供的预言机解决方案ADA/USD Oracle Pool。

众所周知，我国是四大文明古国之一，在我们从小所学习的历史知识当中，中国从古到今已经是传承了5000年的文明，所以我们一直自称为中国上下5000年。中国是四大文明古国中，唯一一个中间几乎没有断层过的文明。无数的历史文献被完整保留了下来，为我们后世研究古代文明提供了很多的历史证据。

《山海经》是中国古代最神奇的一本书，其中记载了一个光怪陆离的神话世界，所以一直被古人当做是一本神话故事书来看待。但是一直发展到科技高度发展的今天，在对比了世界上其他文明之后，发现《山海经》中记载的很多事情在世界其他文明的古代文献中，能够找出很多的巧合之处，这就不得不令人惊叹了。

玛雅文明曾是美洲大陆一个高度发达的文明。在其文明的很多文献记载中，都曾提到了人类起源是由于女人和神明感应之后而怀孕，才孕育出了人类。玛雅预言中还提到，地球上的第一个太阳纪年对应着一个文明“根达亚文明”。而在我国的《山海经》中也曾有过类似的记载，传说中提到华胥氏部落的女首领曾踩到了一个巨人的脚印，从而与神明互通，人类才就此诞生。

除此之外，《山海经》中记载的大禹治水也与世界上很多文明的历史文献中有着高度巧合，在《圣经》，玛雅预言中，都曾提到过一场大洪水。而玛雅文明中更是提到“根达亚文明”的灭亡就是因为大洪水。《山海经》中记载“共工触怒了不周山”，引发了大洪水，大禹为此治水了十几年。

在这些高度巧合的背后，是无数未知的历史事件。随着近些年，考古技术的突破，越来越多的海底文明出现在人们面前。很多的古代城镇，不知何种原因沉没于海底。而这些沉没的古城镇是何种文明，处于什么时代，文明也不得而知。

也许，在现有的文明出现之前，世界上还存在过一个高的发达的文明，但是不知处于何种原因，也许是因为大洪水，也许是因为其他原因。他永远的消失在了世界上，但是他流传下来的一些传说故事，被后人所传承，所以在世界上的很多文明中，有很多巧合之处。《山海经》和玛雅文明中记载的是否真实，我们无从得知，只能期望考古的突破，能够出土更多的证据来为我们解答。

可能有人听说过“火星男孩”的故事，不过他和其他很多人开玩笑自称自己来自火星不同，他是真实能够讲述出很多所谓的“火星生活”的细节，有着超乎常人的和他的年纪的智力与表述能力，曾经引起了很多媒体的关注，甚至还曾经有过一些预言，比如对于世界末日的预言。不过，火星男孩究竟是来自何处，难道真的是从火星来的吗?

火星男孩名叫波力斯卡，最初出现在人们视野当中的时候，是2004年，而他出生于1996年，当时也不过才八岁。波力斯卡出生于网络丝沃尔兹斯基镇的一个偏远的乡村医院，原本也没什么，这是一个很普通的事情，但是根据波力斯卡的母亲的介绍，波力斯卡两岁开始就会像念经一样念一些有关宇宙、其他世界等漫无边际的事情，然而却没有任何人教会他这些事。

换言之，波力斯卡所说过的话，都是自己讲出来的，他甚至知道“利莫里亚”，这是一个存在于传说当中的文明之地，位于印度洋，但是在远古时期就已经沉入海中。其实他知道这些也没什么，关键就在于利莫里亚这个名字，是很少有人知道的，即便是专门进行研究的教授们也鲜有听闻，更不要说一个普通家庭出生的小孩子了。

波力斯卡声称自己来自火星，他也的确掌握了很多专业术语，熟悉火星和地球的历史，他说火星之前也是有人居住的，但是因为一些大灾难，火星上的大气层消失殆尽，居民们被迫进入地下城生活，而他是为了贸易往来和研究的目的走访到地球，并且还是自己一个人驾驶着太空船。他甚至能很详细的说出火星大气层的组成部分。

经过媒体报道之后，波力斯卡瞬间成为世界关注的焦点，他的这些言论不仅震惊了科学界，也对其他学术产生了影响，例如天文学和神学，而且他的预言也算是比较准确的，他曾经说，2011年将会发生三次与水有关的灾难，但是不是全球性的，而是某一个地区，而2011年澳洲和泰国的大洪水，还有日本的海啸，似乎都在证明他的预言。

然而自然也不是没有人质疑，他也曾经预言过2012年的“世界末日”，但是，他所说的那些预言其实都很模糊，并没有特别的准确，他说有战争有灾难，试问，现在的世界上，哪一年没有战争没有灾难?天灾人祸都是不可避免的从来没有间断过的事情，说出来又有什么可信度呢?还有，如果他真的可以预言2012，那怎么他还不赶紧跑路?留在地球上再一次看它像火星那样被毁灭吗?

火星男孩的事情已经过去了十多年了，但是在他第一次“火爆全球”之后就再也没有任何消息了，有人说这本身就是一个假的新闻，是骗局，也有人说他只不过是智商很高，过目不忘，再加上小孩子天马行空的想象，才构造出了他所说的一切毕竟十几年来再也没有他的消息，也没有世界末日，如何让人相信?

霍金的预言是在几十年以后的事情，都没有发生过，所以不能说是真的，只是猜想而已。霍金根据自己丰富的学识和强大的计算能力，作出了许多关于人类未来的预测，并发出预言警告，希望能提高大家对危险宇宙的防范意识。

霍金我们大家都非常熟悉，他是一位著名的科学家，很多人都非常崇拜他。霍金对于天文和物理都有很深的研究，他曾经预言过很多事情，基本上都是几十年、几百年之后发生的事情。他曾经预言等到2032年的时候，人类将会进入冰河时代，全球会变成一个冰封的时代。

在2060年的时候，这个地球的资源已被用完，人类将无法再生存。在2100年的时候，人类会进入太空，新的人种会出现，在整个宇宙中，不止有人类的存在，还有更多的人种出现。2215时，地球将会面临毁灭，人类无法生活在地球上。2600年，地球将会变成火球，人类灭亡，世界灭日。

其实这都是霍金的猜想，都没有发生过，以后世界会怎么样，我们也不得而知，所以说不能够完全相信。不过霍金说的这些，有网友认为，这不是建立在相关科学依据上，可以理解为给人类的一个忠告。

现在这个地球生态环境遭到了严重的破坏，人类为了自身利益，不惜破坏大自然，砍伐树木、乱扔垃圾、开垦荒地等等，如果我们再这么破坏下去，说不定世界末日真的会来临，所以说，这算是呼吁大家能够好好保护我们的家园。

人们很容易嘲笑未来学家做出的各种预测，但当这些预测得到证实时，人们很难不对它们的准确性感到震惊。此外，这些预测与我们每天使用的技术密切相关。

暂停并重播电视直播？你能在家看几乎任何你喜欢的电影吗？或者你能在忙的时候看一部小电影吗？在大多数情况下，这些想法只是20世纪80年代未来学家的一些幻想。与此同时，根据当时的未来学家的说法，这些预测中的东西可能看起来与它们将来会出现的东西略有不同。

28年前的1989年，由马尔康·亚伯兰和哈里特·伯恩斯坦共同撰写的《未来的事物》一书正式出版，其中包含了许多对未来技术的预测。也许我们不能保证书中即将出现的飞行汽车和全息手机，但是我们现在享受的电视和视频技术远远超过了他们在书中预测的版本。

从数字录像机到高清电视再到流媒体视频，这些小玩意和新服务在当时的未来主义者的想象中会是什么样子？下面列出的这些例子将会解答你的疑问。

1989年预测:智能电视

今天:数字录像机和硬盘数字录像机

今天，我们不同意数字录像机暂停和播放电视直播的功能。我们使用的一些设备，比如硬盘数字录像机，甚至可以自动学习我们喜欢的节目，并且在没有提示的情况下录制它们。然而，在1989年，未来学家预见到了它的到来。

摘自《未来的事情》:

智能电视可以录制一整周你最喜欢的节目——一次最多250个节目。您可以从屏幕上显示的节目菜单点播框中选择您想要观看的节目。另一个按钮会给你一个程序的简短描述。这时，如果你认为你对这个节目很感兴趣，就按播放按钮。你不必玩磁带，也不必想办法使用录像机。你可以随时停止正在播放的节目(当电话铃响时)，播放它(如果你错过了一个笑话)，最好的事情是你可以比正常速度快27倍跳过广告。或者直接按停止键从菜单中重新选择。

1989年预测:高清电视

今天:高清电视

在高清电视成为主流的几十年前，未来学家承诺它会出现。令人惊讶的是，在1989年，完美视觉效果的基准是一部35毫米的电影。今天的电视制造商当然不会为这种比较感到骄傲。

摘自《未来的事情》:

高清电视的目标是达到与35毫米电影相同的效果——明亮的色彩、清晰的图像质量和所有其他优秀的特征。这意味着未来的电视机将不再有模糊的边缘和较低的色彩饱和度。但阿雷克斯·皮诺更大胆，他是一群高清设备制造商的协调人。Arreckx声称，除了显示与35毫米电影相同的图像质量，高清电视还将有自己独特的外观。"就像光盘提供听觉一样，高清电视将提供视觉享受."

1989年预测:平板电视

今天:平板电视

你还记得电视何时成为家里重要的电器吗？是的，我对这个问题的记忆有点模糊。但事实很明显，在此之前，电视应该像艺术一样挂在墙上

摘自《未来的事情》:

你想要一台像照片一样轻的电视挂在你的墙上吗？在20世纪90年代的某一天，如果你的客厅里有这样一台灯光电视，请不要感到惊讶。视频杂志的编辑兰斯·布莱斯维特说:“现在我们的生活不那么拥挤了，我们不买平板电视了。尽管如此，还是有一种审美的动力促使电视向平板电视发展。事实上，平板电视已经问世了。”他补充道:“那么平板电脑的价格是多少？”事实上，这就是问题所在。制造商已经在探索全尺寸平板电视的可行性，这很可能是基于液晶显示技术。

在现代家庭中，平板电视随处可见(网络图)

1989年预测:视频随身听

今天:具有视频功能的智能手机和平板电脑

今天的智能手机已经具备了视频回放和视频录制的双重功能。但在过去，情况并非如此。当时，有必要有一个设计良好的视频播放设备。不足为奇的是，在20世纪80年代，人们想象一些便携式播放器将在未来作为更类似于随身听的设备出现。

摘自《未来的事情》:

一场小型革命已经开始。随着索尼GV-8视频随身听的出现，我们可以期待大量新形式的娱乐和教学视频随之而来。然而，这款索尼随身听不仅是一台电视机，还是一台录像机。它和平装书差不多大，只有2.5磅重，可以用手拿着。同时，它可以由电池供电，并有一个3英尺的彩色液晶显示屏。这台录像机使用8毫米的微型录像带，通过“延时播放模式”可以播放或录制长达4小时。

1989年预测:高级广播

今天:网飞、葫芦视频等新的网络媒体

今天，当我们在网上找不到电影时，我们变得非常不耐烦。我们不是生活在一个任何时候都能在网上获得电影和电视节目的世界，至少这是非法的。但是我们已经很接近了。除了商业和法律障碍，技术不再是问题。

摘自《未来的事情》:

到2000年，遍布美国街道的视频租赁店可能会关闭。即将问世的是一种叫做高级广播的系统。该系统用家庭购物服务取代了视频租赁店，从而将电影直接发送到您的电脑。你所需要做的就是拿起电话，一次订购多达30部电影。晚上，这些电影会进入你的电脑，你可以让电脑充当电视，在空闲时间看。

1989年预测:桌面视频

今天:YouTube，iMovie

在过去，编辑和分享高质量的视频似乎是一个只有富有和有技能的人才可以进入的特殊领域。然而，随着视频服务(如YouTube)和视频软件(如iMovie)的出现，我们对整体用户满意度的预期发生了180度的转变。回到20世纪80年代末，桌面出版革命(个人电脑的美称)改变了人们看待自我媒体的方式。当然，“桌面视频”革命指日可待。

摘自《未来的事情》:

在桌面出版成为计算机领域的一个流行术语后不久，桌面视频就被列入了新奇事物的列表。每天晚上在新闻中制作电脑图表的专家起初都很惊讶，但是现在，许多专家在他们自己的工作室中使用相同的系统来增强基本视频材料的效果，并且你可以购买这个系统在家里使用。因此，现在是你展示你的技能的时候了，让云从你创造的图像或文字下穿过。

预言猫预测阿根廷对墨西哥的足球结果

与预期相反，2022年阿根廷世界杯冠军的优异候选人以1比2惨败给被低估的对手沙特阿拉伯。由于上述失败，梅西和他的队友被迫在墨西哥或波兰的另外两轮比赛中获胜。

回到C组的第二轮，阿根廷对墨西哥展开了一场生死大战，如上文所述，他们不惜一切代价得到3分，以培养前进的希望。事实上，信任受损，阿根廷价格的闪亮明星将以200%的力量比赛，球迷可以放心地寄托信心。

事实上，最近几次对抗的历史也支持阿根廷。因此，他们刚刚赢得了6场胜利，在最近7次对墨西哥的比赛中只平局了1次。值得一提的是，墨西哥在最近两场比赛中以1胜1平1负的战绩表现不佳。

在上述统计数据之前，预言猫卡斯对墨西哥有不好的预感，并选择了一盘食物，预测阿根廷是获胜的球队。

说到这个火星男孩的预言也还是比较有意思的，这个传了这么久了，很多人也应该知道，前前后后总结下来不就是五个预言嘛，那么有的人就要说了，这个五个预言是什么呢?最后又都实现了没有呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看，感兴趣的被错过了!

火星男孩叫做波利斯卡，出生于1996年俄罗斯，他在2004年的时候开始表示自己并不是地球人，而是来自火星。

最开始人们都不以为然，毕竟有很多人都会开玩笑说自己是外星人，何况他只是一个小男孩罢了。但是后来经过研究调查后发现事情似乎没有那么简单。这个小男孩知识很是渊博，不仅了解自己的国家，同时还了解了很多的其他国家文明，很多人逐渐相信他确实来自火星，很是红火了一段时间。

不过时间在一天天的推移，火星男孩似乎也没有什么特别的举动，而且还直接表示自己之前的说法就是在说谎，甚至于连他自己都不知道自己为何在小时候说自己来自火星，不过他留下的预言还是有点意思的。

预言一：核武战争

火星男孩表示在2016年的时候地球会发生强大的核武战争，这对于世界来说是巨大的灾难，而且地球人口会直接锐减只剩下原来的一半，不过现在都2019年了，这个说法确实不存在。

预言二：能源危机

火星男孩提出现在人们对于能源大量使用，最终可能会将世界资源用完，这个时候人类将进入危机当中，这个说法还是可以预见的。

语言三：世界末日

有关世界末日的说法是大家激烈讨论的，不过和2012年世界末日的说法不同，火星男孩认为可能在未来真的发生世界末日，比如说2200年。

预言四：宗教信仰

现在世界上有着这样那样的宗教信仰，火星男孩认为在未来人们会信奉一个宗教，这个说法感觉不太可能。

预言五：东方雄狮

最后一个预言和汤因比预言有着异曲同工之妙，主要讲中国在未来会雄起，最终成为最大的国家，带领世界一起进步。这个说法是比较有意思的，希望未来真的实现。

预言机的英文是Oracle，原意为神谕，起源于14世纪晚期，它是公众讨论可信知识的来源。

就像专家和技术知识一样，神谕根植于早期民主议会的审议和决策过程中。虽然宗教占卜的想法在我们当代民主制度中已经完全失去了位置，但随着现代计算机科学和密码学的出现，神谕这个概念在技术上卷土重来，并出现在被作为“信任机器”的区块链技术之中。

计算机科学中的神谕

在计算机领域，Oracle概念最早的提出者即是计算机科学之父图灵。图灵在图灵机（Turing Machine）的基础上，加入了一个称为预言者（Oracle）的黑盒，组成了预言机（Oracle Machine）。所谓预言者，是一个可以回答特定问题集合的实体，即它可以向图灵机系统内部输入信息，帮助图灵机完成运算。

在可计算性理论中，图灵机也与“停止问题”有关。这是指从一个任意计算机程序的描述和一个输入来确定程序是否会结束进程或继续永远运行的问题。图灵在1936年证明，对于所有可能的程序输入对，解决停止问题的通用算法并不存在。在一个固定的图灵完备的计算模型中，Oracle的任务是确定当程序在某些给定的输入下运行时是否最终会停止。

关于神谕的另一个重要问题是它们是否可靠。图灵认为机器，作为人类，应该被允许犯错误，“如果机器被期望是绝对正确的，它就不可能是智能的”。实际上，这种考虑适用于现实世界中的许多计算过程，这些过程给出的是一个接近最终答案的序列。神谕被认为应该是无所不知的，总是提供正确的答案这一假设并没有得到一致认同。

此外，在密码学中，“Oracle”的概念可以在“随机预言机”概念中找到。将“随机预言机”设置为“为所有参与方（无论好坏）提供访问随机Oracle的权限”，以确保加密哈希函数的真正随机性。如果没有神谕，用户将依赖于具有弱熵的本地数学函数，这是强加密所需要的。通过Oracle的响应，用户将知道她发出的消息是否足够安全。

总之，从一开始，神谕就是理论和应用计算机科学的核心概念，但它们以不同的方式建模和应用，取决于潜在假设的错误、可靠或值得信赖的程度。

而今，类似的讨论正在区块链领域展开，智能合约通常需要访问外部世界与合约协议有关的信息，从而触发区块链上的状态更改。

区块链预言机

本质上，区块链预言机可以理解为一种数据调用和访问的中间件，它分别解决了「是或否」和「数据是多少」两类问题，从而实现了智能合约对外部数据的调用。

这听起来可能很简单，但实际问题并非如此简单。当智能合约作为加密货币的一部分发挥作用时，交易是通过分布式网络参与者达成共识来授权的，确保其透明度和不存在舞弊的机会，并且发送到智能合约以执行编程事务的信息也是由区块链网络本身提供。

但挑战在于，如果我们想要扩大智能合约的应用场景，就需要建立一个智能合约与外部世界的连接通道，将外部世界的种类繁多的数据输入到“虚拟环境”中，并且确保数据来源是可信的。Oracle则是引导信息从现实世界的来源流向智能合约的媒介，其可分为如下几种类型：

硬件Oracle：它的任务是根据现实世界的情况向智能合约发送数据。例如，一辆汽车穿过障碍物，移动传感器检测到车辆并将数据发送到智能合约；或者像供应链行业的RFID传感器，当对象到达一个特定的仓库，该数据将被发送到智能合约。

软件Oracle：他们包括线上信息来源，如公共数据库和网站，如温度，商品和货物的价格，航班或火车延误等。Oracle提取出所需的信息，并将其放入智能合约中。

出站Oracle：它们将智能合约数据通信到外部源。智能合约条款本身就像一个出站Oracle。

入站Oracle：它的功能是向智能合约提供数据。该数据位于智能合约的外部，一旦接收到信息，它将开始执行路径。例如，提供温度数的新闻网站被归类为入站Oracle。

一致性的Oracle：这种类型的主要功能是查询多个Oracle源，并根据它们的一致意见得出结果。例如，不是使用一个网站源，而是使用四个或五个源，如果它们都返回相同的温度读数，智能合约就可以成功执行。

从上面类型可以看出，Oracle的主要挑战在于，人们需要相信这些外部信息来源，无论它们来自网站还是传感器。由于Oracle是不属于区块链共识机制的第三方服务，因此它们不受此公共基础设施提供的底层安全机制的约束。

对于使用公共数据源的大多数应用程序，在不同的数据源或Oracle之间取得一致意见，能够在更大程度上保持透明度。例如，体育赛事的统计数据、金融市场信息、民意调查结果等都可以来自多个节点。在将这些节点纳入独占区块链网络之前，可以对它们的可靠性和信任度进行验证，并对数据的准确性达成一致意见。甚至政府也可以介入，提供高度安全、分散的Oracle网络，并建立监管。

显然，信任是区块链和智能合约的首要价值主张。区块链预言机为区块链协议提供了在其自身网络之外进行通信的方法，从而扩大了区块链协议的作用范围。一旦跨越上述所提及的挑战，区块链和智能合约将为全局数字化带来焕然一新的推动力。

简要回答

刘伯温曾经说过中国的猪年和鼠年往往就是遇到灾难的时候，但随着鼠年和牛年的过去，2022年的到来仿佛还是面临着疫情等问题。实际上，在刘伯温的预言之中，2022年的相关灾难预言早就有了，并且与现在的状况确实对得上。

铜打铁罗汉，难过七月初一十三。

所谓铜打铁罗汉就是说2022年的八月三十一日之前，即便是身强力壮的人也有可能会遭受病痛等原因的侵袭，导致身体越来越差，甚至可能难以活过“七月初一十三”。这一说法其实印证了疫情和世界各地的天灾。

谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。

谨防人人艰难过就是说在龙蛇年之前每个人的生活都会比较艰难，这也印证了疫情期间对人们的生活、社会的经济等的影响，的确让很多人的处境都比较艰难。

互联网信息技术的高速发展，让越来越多的产业看到了「互联网+」的潜在的价值，并开始加大了对产业互联网的投入。而大数据、区块链、人工智能等高新技术的出现，让「智慧城市」的概念从设想变成了可能。不过，因为智慧城市演进的过程中，我们有一个不得不面对的问题，那就是数据量承载大。那么，应该如何解决这个问题呢？

1. 区块链能解决智慧城市数据存储问题

诚然，传统的存储方式已经不能满足智慧城市所需要的底层架构，因为它们不具备弹性的扩张存储容量，且不能同时存储多种数据。更为重要的是，安全问题也是智慧城市建设之中的重点，所以新兴的区块链技术几乎成为了目前解决智慧城市数据存储问题最佳的方案。

一方面，区块链去中心化的思想与大数据的需求结合，可以以简洁的方式来保障城市安全，使得城市建设运行更加稳定。另一方面，我们将区块链技术应用于大数据之中，使得平台上数据无法随意修改、增删，使得大数据极具弹性，存储量也随之增加，安全性和技术性兼得。除此之外，区块链技术对大数据的影响在于对数据的确认以及对数据的存储，为大数据平台提供有力的技术补充。依托大数据和区块链技术融合，凸显区块链技术价值，使得所存储数据安全和信息都真实兼备，便于后期预测和分析。

总的来说，区块链已经成为数字经济时代不可或缺的重要技术。那么，今天给大家来介绍一种打通区块链与现实世界数据连接通道的新型的分布式存储数据聚合协议NDNProtocol，让我们看看这种协议的特点以及其具备的优势。

2. NDN Protocol是什么？

NDN Protocol是NDN Link团队实现的一种基于NDN底层网络的去中心化的分布式存储数据聚合协议，其核心功能是作为去中心化的数据流量、数据价值的预言机和数据交易撮合引擎，将现实世界的数据反馈给基于区块链的DApp和智能合约，打通现实世界跟区块链世界数据连接通道。

简而言之，NDN Protocol是一种采用了基础设施中间件层的协议，为区块链提供了合约调用更快、手续费更便宜、更易于集成的基于分布式存储的数据预言机。

3. NDN Protocol的工作原理是什么？

在NDN网络中，数据以数据命名方式进行路由与检索，在NDN网络中一切数据消费都将依据数据命名规则被简化为向NDN网络发出感兴趣的数据请求包即（Interest Packet），NDN网络向其回复数据包（Data Packet）。同时NDN网络帮助数据消费者（DApp、个人、机构、商业公司、物联应用等）屏蔽了所有技术细节：无需关心数据在什么位置、存储在什么供应商处、甚至传输数据流量所需要费用以及数据的交易价格等等，这些均由NDN Protocol内完成定价，数据消费者只需要按照合适的价格获得自己所需要的数据即可，非常的方便与快捷。

从另一个维度来讲，作为一种全新的数据路由、数据流量、数据价值预言协议，NDN Protocol也聚合分布式存储网络中的数据存储、数据检索检索、数据交易等需求，结合区块链网络激励和数据预言，撮合检索矿工为用户和存储矿工服务的付费流量交易，提高分布式存储网络的数据检索能力，并通过全新的数据预言设计，实现分布式存储网络之间和其它公链的数据互联互通，从而能够释放出产业互联网的最大价值。

4. NDN Protocol有什么特点？

因为NDN Protocol是构建在NDN分布式网络之上的，而NDN网络是由美国国家自然科学基金会投资成立的开源项目，目前该项目已经得到来自学术和产业顶级机构的参与。NDN网络的初衷就是为了构建新一代以内容（也可以理解为数据）为中心的网络传输基础设施，在功能上比现有有的基于TCP/IP的底层网络传输基础设施要更加高效和安全。

值得一提的是，NDN Protocol充分利用了NDN网络的特点，从而也具备了比较独特的技术优势。NDN Protocol具备了以下功能和特点：

分布式数据预言

NDN Protocol通过数据预言机发布有价值的数据分散到NDN网络中，从而提供给数据消费者使用。通过NDN Protocol进入到NDN 网络中的数据都是经过验证的，保证了数据的安全和可靠性，并且在NDN网络中，每一个数据发布者都是经过身份验证，完全取代下有的互联网的基于CA中心化证书的验证方式。

在去中心化的区块链网络中，一切交易行为都是基于共识价值的数据。价格的形成与自动结算是去中心化系统走向业务成熟的必要条件。在以内容为中心的网络中，一切传输和存储的内容都是有价值的，即使该数据内容的定价为零。而NDN Protocol提供了数据的交易和清算系统，价格预言机为数据消费者与数据发布者服务，NDN Protocol 可以通过跨链协议连接到各类去中心化存储系统中。

使用NDN Protocol 的检索矿工、存储矿工以及用户既是数据发布者与交易者，又是价格预言机的参与者。NDN Protocol价格预言机可以提供数字资产的定价、数据内容的定价以及数据传输服务的定价，消费者可以使用系统支持的任何数字资产实现数据内容的分发和消费。比如，在NDN Protocol的支持下，基于以太坊、EOS、FileCoin等公链的DApp用户和开发者都可以通过使用ETH、EOS、FIL从而使用NDN Protocol 的服务。

分布式存储网络流量计费和交易撮合

在去中心化存储网络中，大多数需要依据流量定价的双边业务都很难达成共识。我们以数据的提供方与数据的消费方的交易为例：数据提供者A（如某个检索矿工）与某数据消费者B（用户）达成数据传输的交易，交易达成后，但是用户B没有收到数据，这里可能就存在三种情况：

检索矿工并没有并没有为用户提供数据。

用户收到了数据，但是为了利益最大化可能不承认这笔交易。

在检索矿工和用户之间数据传输问题导致了用户无法下载数据。

在NDN Protocol中，我们将在保证交易和数据传输效率的前提下，通过流量预言解决这个问题，因为NDN网络中每一个路由节点都是分布式流量预言机的数据采集者，也是预言机参与者，NDN Protocol网络节点成为数据提供方和消费方的流量HUB，同时交易双方将基于NDN Protocol内在的合约依据流量预言数据进行质押，NDN Link网络也因此成为分布式存储网络中双边交易可靠的去中心化数据交易市场。

5. 构建区块链和以数据为中心的互联网之间的桥梁

分布式存储网络对于数据流量的计费需求，至今是一个难以解决的问题。而NDN Protocol 通过创新的方法，充分利用NDN网络的先进性和区块链技术的特点，构建了分布式数据预言机，用于支持分布式存储网络中检索矿工的流量预言和数据路由。

面向未来，NDN Protocol将作为区块链和以数据为中心的互联网的中间桥梁，连接任何去中心化存储网络并且兼容现有中心化流量模型。降低数据传输与交易的摩擦，实现交易的自动清结算和流量传输定价，最终为解决智慧城市的数据存储问题贡献一份底层的力量。