方腊的师父是谁(推荐20篇)

无论是在什么时候，无论是身处在在家里，还是出门在外，都要讲礼仪，知荣辱，能够尊重长辈的同时懂的辨别是非，受到年龄段、身份级别、亲疏关系等方面的原因，不同的人之间的辈分关系不同，那么问题来了，师叔是什么辈分呢？

师叔其实是指师父的同辈，与师父是师兄弟的关系，通常一个人拜某人为师，向其学习某项技艺，那么传授技艺的人往往被前来学习的人称为师父，学习的学生往往被称为徒弟或是徒儿，徒弟对于师父的师兄弟也要尊称为师叔，这样的场景多在传统的武术界、戏曲界出现，他们往往都有非常系统的严格的这种师承的关系。徒弟对于师父需要一直持有非常尊重的态度，虽然现在一日为师终生为父的约束较少，但是师父一词却一直沿用到现在。

师叔的辈分：一个人所拜师学艺的师父的同辈，同时也是师父的师兄弟，师叔相当于自己的长辈。

在《锦绣南歌》的剧情中，沈骊歌的师父，可以说是一个非常神秘的人物了，而且他出场的时间并不多，大部分时间都只是存在于沈骊歌与师兄师弟的谈话当中，而且可以知道，沈骊歌的很多行动，都是出自师父的命令。然而她的师父的身份却也是非常引人怀疑的，从剧情中可以看出，当年是师父救下了沈骊歌，那么对于沈骊歌的身世，师父应该是很清楚的，而师父非常神秘，还有一只眼睛被遮住，究竟是发生过什么样的事情呢?师父的真实身份到底是谁，他会不会就是最终大反派呢?1、沈骊歌师父是谁

因为《锦绣南歌》是原创剧本，所以我们没法提前知道结局。不过从目前的发展来看，沈骊歌的师父可能是大boss。她的师父不是一个好人，师父若是真心为沈骊歌好，定然不会在沈骊歌那么小的时候就让她的心中充满了仇恨。

在沈骊歌刺杀失败的时候，师父让自己其他的徒弟为沈骊歌牺牲，他丝毫不在乎这些养了多年的孩子的性命。从这个细节来看，沈骊歌的师父很可能是一个坏人，他不关心这些徒弟，只关心自己能否报仇。

如果你仔细看剧就会发现，沈骊歌能与沈夫人相认，也是由师父撮合而成的，否则沈骊歌怎么会这么巧合地被宋嬷嬷遇见呢?而且我怀疑，沈骊歌应该就是沈府的大小姐，所谓的手镯，只是一个引子。

按照沈骊歌的性格，进入沈府之后，她更有机会接近刘义康，因为刘义康会和沈府联姻。在大婚的时候，就是“报仇”的最好机会，毕竟刘义康应该不会怀疑沈家大小姐的身份。

不过，这些都只是个人的猜测，具体的故事是怎么样的，还要到电视剧中去寻找答案。2、师父是最终反派吗

《锦绣南歌》中，骊歌从小被师父收养，与其他师兄妹一起习武，她曾问过师父自己的亲生父母是谁，但师父却告诉她父母已经死了，是被刘义康害死的，这也导致骊歌对刘义康恨之入骨。

在首播剧情中，骊歌以及众多师兄妹在师父的策划下想要谋杀刘义康，可惜失败了，在刺杀行动之前，师父提前交代阿奴，让阿奴在关键时刻替骊歌去死。

看到阿奴死在自己面前，骊歌悲痛欲绝，当再见到师父时，她与师父刀剑相向，但还是被师父说动，决定以沈家大小姐的身份与刘义康联姻，在成亲当天再次刺杀刘义康。

看到这里，很多观众都觉得骊歌的师父不像好人，根据剧情可以看出，骊歌的师父应该和刘义康有不小的仇恨，他收养骊歌、阿奴等人，就是为了利用他们，让他们为自己报仇，师父才是隐藏最深的反派，相信随着剧情的发展，骊歌会看清师父的真面目的。

其实，师父不仅利用了骊歌，还隐瞒了她的真实身份，阿奴一直有一个手钏，她在临死前将手钏交给骊歌，让她帮自己寻找亲生父母，也因为这个手钏，骊歌被误认成失踪多年的沈家大小姐。

根据以往电视剧的套路，可以大胆猜测一下，很有可能是师父将骊歌与阿奴的身份互换了，骊歌才是真正的沈家大小姐，那个手钏也应该是属于骊歌的，当然，这也只是猜测而已，是真是假还要等剧情播出才能知晓。

不管骊歌的真实身份是什么，在沈家，沈母给了她最温暖的关怀，尽一切弥补自己对于女儿的亏欠。这份爱也渐渐融化了骊歌内心的冰冷，让她第一次感受到家的意义。

在最新剧情中，沈家被陆远污蔑私铸玄铁，沈家父子被迫入狱，为解救忠良，骊歌、刘义康、刘义宣等人各自展开行动，却不料一波未平一波又起，种种挑战迎面而来……3、沈骊歌是不是真的沈家女儿

沈骊歌和男主刘义康两人从有偏见到安生情愫最后在一起，而沈骊歌能和刘义康有婚约，是因为沈骊歌代替被陆远杀死的阿奴进入沈府当了沈家被拐多年的长女嘉儿。因为阿奴的一对手镯，沈骊歌被认成是沈家的女儿。

从表面上看，阿奴拿着父母给的信物手镯，而这对手镯，确实是沈府当年送给长女的，而且，福利院的宋嬷嬷也是因为沈骊歌手上的手镯，所以，将沈骊歌认出是沈家的千金，所以，沈夫人到福利院时，看到沈骊歌，就说沈骊歌是她的女儿。不过，有网友猜测，沈骊歌或许才是真正的沈家千金，因为在这背后策划这一切的是沈骊歌的师父。

手镯，确实是阿奴将它给了沈骊歌的，但沈骊歌的师父，为什么从小就给沈骊歌灌输那么大的仇恨，要沈骊歌去报仇?其实，沈骊歌师父，是想为自己报仇吧，从目前发生的这一切，只不过是沈骊歌师父的计划，沈骊歌师父应该是背后大boss。

因为沈夫人在看到沈骊歌时就凭借容貌认出女儿，而在儿子有所怀疑时，才将手镯的玉钏证明了沈骊歌的身份，有这点可不可以猜测，沈骊歌才是真正的沈府千金呢?期待后面的剧情。

相信很多小伙伴都知道，关于梁山上的英雄好汉，基本上都是一等一的高手，而且也都是经历了各种战斗，甚至是对抗辽国的时候也是赢得了胜利。可是为何在和方腊8大王对阵的时候，却败下阵来，这是怎么回事呢？下面就和小编一起来看看吧~！

梁山108将，从还未接受招安起，就身经百战，经历了无数次的战斗！甚至在对抗辽国的过程中都获取的胜利，更是一举攻灭了田虎、王庆。但是就这样的一群人，为什么却在平定江南方腊的过程中，却屡次遭遇滑铁卢，战死59人，中途病死10人！方腊为何能够成为梁山之殇？

首先是方腊只有八大天王，而梁山却是108位好汉；其次，梁山有整个大宋24路近400多州府作为后盾，但方腊只有八州二十五县；第三，梁山众人身经百战，无论是对抗辽国，还是扫荡贼寇，都无往而不利，而方腊仅仅是在江南之地肆虐，我们都知道江南孱弱，而北方无论是哪个朝代，虽然经济落后，但战力却不弱！

既然如此，为什么向方腊发动战争的时候，宋江的手下为什么就不行了呢？关于这一个问题，我来给大家分析分析：

第一，方腊手下有八个大将，各个战斗力很强！方腊手下大将有一个叫做王寅，由邹渊、邹润和林冲等五个人联合到一起才把他打死，大将邓元觉，由鲁智深和武松两人联手才将之拿下。大将石宝，在和他的打斗中他杀了5个好汉，几乎每一个都是被一招杀死，由此可见，方腊手下的大将战斗力有多么强！

第二，梁山好汉对于自己人打自己人感到非常反感。宋江的人在攻打辽国时打的是国战。因为是正义之战，所以说将士们都很拼命。但是在攻打方腊时，确实有一种自己人打自己人的感觉，所以他们本来就不想打。以至于兵力不足，内部人员也不够团结。更重要的是方腊得到了人心，都说得人心者得天下。

第三，因为宋江是南下攻打方腊，所以宋江的部队，大多数都为北方人。这段历史发生在南宋，也就是说男方在南宋时期，才被完全开发，在宋江南下攻打方腊的过程中。自己的手下有不少人因为得病而死。我想可能是因为水土不服的关系吧。

打仗讲究三点天使，地利，人和。因为方腊当时是正义的一方。而宋江则是替朝廷打仗。没有得到人心，所以说宋江没有得到人和，而方腊地处南方，南方多雨，而宋江带人南下很可能不习惯那里的天气，所以导致自己的手下有很多生病。没有占据地利的方面的条件。

西汉超强军师是谁

说到西汉最厉害的军师，那很多人一定会认为是张良，因为刘邦的天下可以说是在张良的辅佐下才拿下的，但是我们这里要说到的这个，并不是张良，而是一位比张良还要厉害的，被韩信拜为师父，这个人就是李左车。

想必大家一定听过这么一句话，智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得，这句话就是李左车所言，李左车原来是赵国的一位谋士，但是被韩信在井陉口，也就是韩信的出名之战背水一战中所擒，并不是因为李左车战术的失误，而是因为李左车的猪队友。

之后，韩信更是亲自给李左车松绑，并且当着众人的面拜李左车为师，之后李左车就成为了韩信身边的谋士，就比如之后韩信的不战而屈人之兵，拿下燕国齐国，就是这位西汉第一谋士给韩信出的计谋。

但是在历史中并没有记载李左车的最终去向，反而现在确实有很多的李左车的墓，但并不能确定哪一个是真，哪一个是假。

师父的老公一般可称为师公或师丈，这是对师父老公的一种尊称，同时让人们听起来也更加亲近。也可以叫一些比较口语化的称呼，如叔叔、伯伯之类的。此外，师父的老婆称为师母、师娘。师父的同门师兄弟称为师叔、师叔母、师伯、师伯母;与自己同辈的师兄弟称为师哥、师姐、师弟、师妹等。

称呼是用于人们之间交往的一种尊敬用语，称呼代表了一个人的身份，同时也是一种尊敬。称呼能够让人们更好地了解彼此之间的关系，让人们在交往的时候更加轻松，而称呼也是非常多的，在中华几千的文化传承中也出现了很多明确的称呼，这些称呼确定了家庭以及亲友关系。

李白是人们再熟悉不过的一个诗人了，作为很多人心目当中最厉害的诗人之一，李白最出名的自然也就是他的诗作了。不过很多人可能不知道的是，李白的剑法也是相当厉害的，而且在唐朝时期，李白的剑法可以名列天下第二位，这可以说是相当厉害了。那么，李白的剑法又是从哪里学的呢?李白的剑法为什么会有那么厉害，他有没有教他剑法的师父呢?那他的师父又是谁呢?我们一起来了解一下吧。1、李白的师父是谁

作为唐代伟大的浪漫主义诗人，“谪仙人”李白的诗歌不仅享誉当时，对后代也产生了极为深远的影响。李白是诗人，这没有什么好质疑的，“诗仙”身份摆在那里;可是，李白的另一个身份却鲜为人知，那就是剑侠。

《新唐书·李白传》记载，李白“喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”，证实了这一点——长安的游侠儿，身上有纵横家的影子，又喜欢云游四方，没有武艺傍身，如何能在一次次的“战斗”中活下来?

李白的剑术究竟如何呢?是个高手，李白的剑术师父是裴旻，就是证据。

裴旻，唐代开元年间人，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事。据史料记载，裴旻曾官至“左金吾大将军”，统领天下的府兵并掌管卫戍京师的禁兵，被世人称为“剑圣”。而唐文宗曾下诏御封李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”——能与李白、张旭齐名，又被人称为“剑圣”，且身份得到朝廷认证，这足以说明裴旻剑术之高明。2、李白的剑法水平有多高

野史记载，裴旻曾指导过李白的剑术，并对其剑术进行了肯定。撇开李白“诗仙”身份的影响，最起码李白有一定的功夫底子，裴旻才会教导并承认李白剑术，不然比剑输了，李白丢脸，裴旻也丢脸啊。

如果对野史有质疑，那么“有徒弟”这个事实也足以说明李白剑术很高明。在李白的《赠武十七谔》中讲到，李白有一个“门人”叫武谔，是个豪侠，要去山东乱军中救出李白的儿子。门人有三种意思，即：看门人、食客、徒弟。“看门人”首先可以排除，而李白“轻财重施”，家世也不是富商，所以他没钱养食客，因此，武谔就是李白的徒弟。

而武谔又是一个豪侠，也不大可能跟李白学诗，所以他是李白剑术上的徒弟，哪怕是武谔为李白的人品所折服而拜师，至少，李白是个剑术高手，这是事实。可以说，李白是当时“文人圈里剑术第一，武士圈里文采第一”的存在。

至于李白杀人这一点，姑且算是文人的自许。因为，《唐律》不仅规定了，“谋杀、故意杀人要处以极刑”，就算是斗杀、误杀、戏杀、过失杀人，也要面临长途流放、罚金等处罚。所以，“十步杀一人，千里不留行”只能是李白美好的幻想。3、裴旻人物轶事

剑画合一

开元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画超度亡魂。吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”好启发一下我的画思。裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”。被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”的壁画就绘成了。

裴旻射虎

裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎。旻善射。尝一日毙虎三十有一，既而于山下四顾自矜。有父老至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”旻曰：“真虎安在?”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中。果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎。(出《唐国史补》)

裴旻作为龙华军使，驻守在北平。北平有很多老虎。裴旻善于射箭，曾经在一天之内射死过三十一只老虎。然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，像虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴旻说：“真虎在哪儿呢?”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。

射杀怪蛛

裴旻还射过大蜘蛛。相传他在深山中行走时，遇到了车轮一样的大蜘蛛，蜘蛛网就像一匹布一样垂下来。蜘蛛盘丝结网，差点将裴旻缠住。裴旻“引弓射杀之”，并从蜘蛛网上取下数尺长的丝收藏起来。当部下受伤的时候，他剪方寸贴之，血立止也。

龙须虎，这个名字恐怕很多朋友们会觉得比较陌生了，龙须虎生于天地之间，是一个灵物，也是我国古代最神秘的一个人物。少昊时期诞生，并且吸收了天地之灵气，修炼了千年成为了不死之身。据说龙须虎长得非常的奇怪，有着像骆驼一样的头、鹅一样的脖子，鹰爪一样的手，全身都是鳞片，很多人都认为其本身就是龙头，但事实上并不是，而是龙与豹子的结合产物。他曾经为帝王之家建立了很多的奇功，但却在封神榜上没有名字，死后被封为“九丑星”!

我们再来讲一讲他和姜子牙两人之间的恩怨，前面说了，他和姜子牙是师徒关系，当年因为稀奇，无法抵挡九龙岛四圣的攻击，于是姜子牙上昆仑，向元始天尊求助，随后元始天尊给了姜子牙三件法宝，在临别之际，元始天尊救出姜子牙，和他说了一件事“你离开后，一直向北海走，还有一个人在等着你，贫道将中央戊己旗交付给你，旗内有简，临迫之际，你看了此简后，就会明晓其中的道理”随后姜子牙看见了龙须虎，当时把姜子牙吓得魂不附体，这是什么玩意儿?长得太丑了!

随后龙须虎从山中跳窜出来，对着姜子牙就是一声大吼“吃了姜尚一块肉，可以延寿1000年”姜子牙不解遂问龙须虎“你为何要吃老夫?”只见龙须虎又叫嚣着“你今日休想逃脱我的魔掌”随后姜子牙打开元始天尊给他的大旗，从旗中看了简帖，看完之后他才明白，随即大喊道“你若能把这只旗拔起来，那么我就给你吃”随后龙须虎就开始使用双手，去拔这只旗子，但无论如何都拔不起来，随后他又用到了他的阴阳手也拔不起来!

恼羞成怒的龙须虎又用双手板到旗根底下，随后使出了吃奶的劲儿都拔不出来，只见姜子牙往空中一撒五雷正法，雷火交加一声响吓得龙须虎就要撤，只听姜子牙大喊一声“吃吾一剑”，龙须虎立马跪在地上向姜子牙求饶，一边求饶还一边说都是申公豹威胁龙须虎要他杀了姜子牙，随后姜子牙就对他说“我不杀你也可以，但你必须要成为我的徒弟”龙须虎一听，连忙答应!别看龙须虎长得丑笨头笨脑，但他却是一个为了战争而生的“机器”!

因为龙须虎出手有石，随手放开便有磨盘一般大的石头，只要他施展出来，飞蝗骤雨打得漫天尘土，可以说是攻城拔寨的利器，但龙须虎的死因也非常的凄惨，他死在了一个农夫的手中，这个农夫名叫邬文化，这个邬文化长得非常高大，他的武器是一个类似于农夫用的钉耙，所以很多人都以为他是一个农民，他来到商朝阵营当中，说他愿意为他们打仗，只需要管他饭就可!第二天，邬文化便来到了周营门前挑战，随后被龙须虎打败，但邬文化心中不甘，于是夜袭了周军，在夜色当中，邬文化用钉耙连着向地面拍打了十几下，最后把龙须虎给杀了，虽说龙须湖有不死之身，但也许是命中注定，该当自己有此一劫。

说到卢俊义的厉害之处其实并不用多说，在梁山好汉里面几乎无敌手，那放到当时的江湖上更加无敌手，毕竟去梁山的都是一等一的人，所以这个卢俊义实在是厉害，最近不少的人问了，既然这个卢俊义这么厉害，那么方腊那边如果要和他打的话有没有人能和他比呢?这个问题也还是比较有意思的，下面我们可以分析看看。

在水浒传108英雄中，卢俊义的武功是独一档的，他的功夫比林冲更高，属于108将中的头号猛将，在整个120回的水浒全传中，几乎没有对手。

梁山好汉在投靠了朝廷之后，连番作战，都捷报频传，108将出征，都能够毫发无伤的回归，直到最后打方腊的时候，梁山好汉损兵折将，几乎2/3的英雄都死在了这场战役中。不过方腊的手下虽然很猛，但是真正能够和卢俊义单挑并战而胜之的，并没有。

方腊手下的大将首推石宝，他手中斩杀的梁山好汉最多，武艺超群，曾经和关胜打的不分上下。此人还有一套败中取胜的招数，那就是他的飞锤计，这是他的大杀器，只要用出此招，能够无视武力值的差距，直接KO对手。

当然，如果这个招数被经验丰富的武将识破，那就啥也不是了。这也是为何石宝和关胜大战时，关胜没有追击逃跑的石宝的原因。

不过从小说中可以看出石宝的打法偏于力量型，一开始靠着自己强大的力量速战速决，如果遇到有人能够扛住他的力量，那么再想斩将就变得很困难，这也是为什么吕方能够扛住他50回合。吕方尚且能够扛得住，那么力量比他更大，武义更加超群的卢俊义更不在话下。

方腊的那位好侄子方杰虽然说身手不错，但是他的上限也只是秦明而已。在小说中，他和秦明打的不分上下，依靠别人的暗器，方才斩杀秦明，这说明他的武艺顶多和秦明属于同一档次。

虽然他后面有在帮源洞独斗梁山六将的高光表现，那只不过梁山好汉在演戏，在逗他玩，力度什么的都拿捏的很好，方杰尚犹不自知。所以指望是方杰越级挑战卢俊义，结果只能是一个大大的悲剧，为卢俊义的战绩上再加一颗人头。

梁山好汉秦明在很多场合就像一杆秤，能够有效地称量出方腊手下几员大将的实力。那个牛皮哄哄的邓元觉也曾经和秦明大战，邓元觉与秦明酣斗一场，不分胜负。

从这一点上基本上能够给邓元觉的实力进行定位，那就是属于五虎将的水准，可是五虎将中的任何一个人光单挑单挑都无法拿下卢俊义，同样，邓元觉也不是卢俊义的对手。

综上所述，虽然方蜡的将官打的水浒英雄损兵折将，但是真正能打的那几个也就是五虎将的水准，在单挑上能够挑战并打败卢俊义的还真没有，卢俊义依然是整部书中最强的存在。

《封神演义》闻太师，经常是一出场就气场两米八的样子，他手握兵权，但是对商朝非常忠诚，尽管是文官但是却能够带兵打仗，可见他不是一般人。更不一样的是，闻太师与纣王的关系，纣王基本上算是天不怕地不怕的，但是偏偏对闻太师心存忌惮，比干是他的皇叔，但是却被挖心，闻太师与纣王没有血缘关系，却能够得到纣王，即便不是真心，表面上也要做出来的尊敬，闻太师到底有多厉害?

闻太师之所以会得到纣王的尊重，或者说是害怕更合适，是因为他是纣王，也就是帝辛的父亲，帝乙的托孤大臣，整个商朝很大一部分都是靠着闻仲才能撑起来的，尤其是在闻仲死后，这一点体现的更加明显，闻仲在征战西岐的时候死在绝龙岭，而在此之后没多久，商朝就覆灭了，虽然说商朝的灭亡是必然，但是闻仲如果活着，或许不会那么快而已。

闻仲幼年的时候曾经拜在截教金灵圣母的门下，因为闻仲的师父就是金灵圣母。闻仲跟随金灵圣母学艺五十年，之后下山辅佐帝乙。他是地仙一流，坐骑黑麒麟，片刻之间就能跑千里之远，武器是雌雄双鞭，而且他还和杨戬一样，额头上生有第三只眼，只不过作用不太一样，他只能看出善恶忠奸，却看不出神鬼妖魔，所以他可能并不知道妲己其实是狐妖附身。

说到妲己，可能也有人好奇，妲己害死了那么多人，为什么没有动闻仲?其实这并不难理解，妲己害其他人，都是经过了纣王的，也就是说，妲己的计划如果没有纣王最终拍板，她是没有办法动任何人的，毕竟杜元铣、姜王后、比干这些人，是纣王的臣子、妻子、王叔，她只是一个宠妃，自己是没有权力去除掉他们的，只有让纣王下令，才能够杀掉他们。

但是闻仲不一样，纣王本身就对他害怕，他可以说是这世上唯一一个能让纣王感到害怕的人了，他本身就不敢去对闻仲动手，就算是妲己想要害人，纣王也不会听的。而且，闻仲出现的时候，大部分都不在王宫，而是在外领兵打仗，如此一来，妲己根本没有太多机会接触到闻仲，闻仲也没机会去对付妲己，没有惹到自己的生命安全，妲己也不至于对闻仲动手。

没机会，没条件，没时间，妲己对闻仲就是一个“三无”的事情，自然闻仲不会死在妲己手上。不过闻仲最终的结局也还是挺惨的，他虽然是忠臣，却是商王朝的忠臣，改朝换代势不可当，商王已经失去了民心，不是一个闻仲能够挽救回来的，在征讨西岐的时候，死在云中子炼的通天神火柱里，不仅如此，他手下的截教门人也都死在姜子牙等人的手上，闻仲一死，商王江山就保不住了。

闻仲死后，在封神榜上被封为九天应元雷声普化天尊，诛逆除奸，结局也算是不错的，就是不知道闻仲死后被封神，看到商朝最终还是被灭掉了，会是怎样的一种心情呢?

孙悟空的师父是菩提祖师，这一点很多人都知道，但是如果再问，菩提祖师究竟是谁，恐怕很多人就不清楚了。菩提祖师在书中的形象就是一个非常神秘的世外高人的样子，但是却又似乎融合了佛道两教的各种特点。而也有人认为，菩提祖师就是通天教主，这种说法究竟有什么依据呢?菩提祖师的真实身份究竟是什么，是否真的和通天教主有什么关系呢?两者之间有什么联系，我们一起来了解一下吧。

其实说菩提祖师是通天教主也不是没有道理，因为两者是有很多的相似之处的，首先，他们对于弟子的出身并不计较。孙悟空作为一只猴子，而且还不是自然出生的猴子，是石猴，但是菩提祖师并没有在意这些，依然将他收为自己的徒弟，这种有教无类的思想，不是所有人都会有的，即便是人间的各种学堂，也是会分等级的，贵族有贵族的学校，甚至可以请先生到家里来，而平民有平民的，而且一般也不会有什么交集，更不用说在一起学习了。

通天教主也是这样做的，这一点在很多神仙身上都没有。而且菩提祖师是道士的打扮，可是他的洞府里面却并没有给最高神三清设立牌位，这很显然是不符合设定的，唯一的解释就是，他不需要拜，要么他是三清之一，要么还在三清之上。如此看来，范围就更缩小了很多，通天教主的可能性也就更大了。但也有人认为这种说法并不靠谱，最重要的一点就是，菩提祖师属于西游记，而通天教主属于封神演义，这本身就是虚构的两个不同的故事体系，不可能会有任何的交集。

当然这一点也是正确的，而且这两位神仙都并不在正统的神仙体系之内，只是剧情需要虚构出来的人物而已，因此自然不可能会是一个人。但是也并不能直接就否认任何的猜测，神仙本身也只是神话故事，都是人创造出来的而已，又有什么是不可能的呢?

我们知道岳飞是南宋时期有名的武将，即便在今天还是有很多人敬佩，然而这样一个令人铭记的历史人物，也不会是一生下来就会读书打仗的，他的背后也有一个师父。那么这样的学生相比老师也不会差，他的老师又是谁呢?岳飞家贫，他又是如何得到好老师的传授的呢?

每读到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“恨我等、应天无力通，空悲揪”，便不由地想起岳飞曾经的伟大事迹。岳家军正是有了岳飞这一灵魂人物，才能战无不胜，攻无不克，才能获得“撼山易，撼岳家军难”的美名。可惜南宋朝廷只想苟且偷生，岳飞在宋高宗赵构、金国、秦桧三大势力合围之下，落了个身死魂灭的下场。

其实，岳飞能这么厉害，一个重要的原因就是有一个好师父，人称“陕西大侠铁臂膀”的周侗。周侗，何许人也?北宋末年民间武学大师，自创五步十三枪、戳脚等武学套路。根据各种史料记载，周侗一生收过众多徒弟，很多都青史留名。例如在《水浒传》中有名的好汉，其实历史上都是有真人的，玉麒麟卢俊义、豹子头林冲、史文恭、武松。

岳飞出生在河南汤阴县永和乡的一个农村里，只不过岳飞的家很贫穷，岳飞虽然喜欢读书，可却是没办法去上学，因为没钱啊。同村有一个学馆，不仅能学习文学知识，还能学习武艺，有一次岳飞路过这里后，便是在外偷偷听课，一听之下，却是上瘾了。但是他只是在门外听课，却不曾看到过教书先生的模样，岳飞很好奇，能够有如此大能力的人，到底是什么人呢?于是岳飞就坚持来到学馆外面听课，春去秋来，冬天来到了。

别人家的孩子都在学馆里学习，烤着火炉，温暖无比，至于岳飞，则是在寒雪飘舞的屋外偷听，对于父母来说，孩子的事情让他们觉得颇为辛酸。父母曾经阻拦岳飞，可是岳飞苦口婆心跟父母说了很久，父母才算答应让岳飞继续去听课。虽然很苦，但是岳飞自己觉得倒是很幸福，因为能够学习知识，还能跟着他们一起练武。

有一次，岳飞听了书馆先生谈论兵法， 当时听得入迷，不过正是关键时候，忽然天黑下课了，没办法，岳飞就回去了，只不过后来三四天时间有事情，没办法来这里听课，就错过了精彩的兵法。这件事情在岳飞心中一直是个梗，但是事情就是这样，也没有办法，但是心里却是很想成为老师的学生。

有一次，岳飞在野地里练习弓箭，只不过无意之间来到了教书先生附近地方。他抬眼一看，看到了一个柳树林，这个林子却是一个练武场。练武场上摆满了一些武器，乃是练武必备的东西，岳飞看着这些陈列的兵器，心中是浮现一丝好奇，当然也有想试试的想法。不过岳飞担心自己私自拿别人的东西，让对方发现，一定会不开心，所以他就准备离开。

只不过这个时候，天空飞过来一群大雁，岳飞一时手痒，拿起弹弓就把这群雁给射下来。

没想到却是被一个老者看到，老者夸赞岳飞，但是却也指出他的一些不足之处。对于老者的帮助和教导，岳飞十分感激。后来才知道，原来这个老者就是自己之前很想见却是没见到的教书先生周侗。而得知这件事情之后，岳飞是十分激动，没想到自己跟周侗先生还有这么一段缘分。

不过后来才知道，周侗其实一直都知道自己的事情，知道自己经常在门外听课，即使寒雪纷飞，也都能坚持得住，他很看好自己，才专门跟自己偶遇。

在《封神演义》当中，哪吒在凡间所做的那些事可以等同于是在作恶。而且哪吒本身就不是说是被逼急了要反抗的，而是他本身的天性就是这样的。就比如说他在杀敖丙的时候，哪吒是一点悔过之心都没有的，而且还要跟李靖对着干，即便是最后自杀也不认错。当初是太乙真人将哪吒送下界的，又是哪吒的师傅，为何太乙真人就不出面管管呢?这是为何?

哪吒，是一个大家在熟悉不过的名字了，他的故事也有很多，小时候给大家留下印象他简直就是一个无所不能的小英雄，哪吒闹海里勇战石矶娘娘，为了不让石矶娘娘的阴谋得逞，与之斗智斗勇，最终打死石矶，获得胜利，也被众多小朋友羡慕，视他为偶像。当我们长大在看封神演义里的哪吒，完全就不是那么回事了，认为他是一个不讲道理，仗势欺人，到处惹事生非的“熊孩子”。给很多人留下了不好的印象。

关于哪吒出生来历，在封神演义中有详细的介绍，他本体是一个灵珠子，算是太乙真人的一件具有灵性的法宝吧，后来尊元始天尊让灵珠子转世，为以后的封神大业做准备。太乙真人尊法旨让灵珠子投胎到李靖家中，于是怀了三年零六个月的哪吒出世了。小哪吒一出生便身怀绝技，自带法宝乾坤圈和混天绫，厉害非常。

哪吒自知自己的使命是什么，这次能有这么大的造化转世成人，完全是为了兴周灭商，更有师傅太乙真人保护，所以也就更加的为所欲为，在东海湾中洗澡都能惹出祸事来，用混天绫把龙宫搅得差点倒了，龙王敖光派了巡海夜叉李艮出来查看，说他两句，反被哪吒用那乾坤圈打死，后来龙宫三太子出来找哪吒说理，不知天高地厚的他竟然把三太子也打死了，并且把龙筋都抽了，在之后龙王找上门来，也不虚心道歉认错，气的龙王上天告御状，这才知道害怕，找到师傅寻求帮忙，谁知道太乙真人给他出的主意是让哪吒上天庭截住老龙王，一顿暴揍，给揍下来了。

此事没了，竟然再生事端，偷拉轩辕黄帝留下的震天弓，一箭把石矶娘娘的门童给射杀，人家找上门来，哪吒顽劣不堪，不仅不道歉，还谩骂人家，气的石矶娘娘找上太乙真人讲道理，谁知道太乙真人护短护的有些离谱，反到教训了石矶娘娘一顿，用九龙神火罩打出原形，可怜石矶娘娘千年修行毁于一旦。此事刚完，老龙王连同其他三位龙王一起告御状，玉帝同意他们捉拿哪吒讨要说法，来到李靖家要人，哪吒一看事情不好，知道自己祸闯大了，也不想连累父母。又跑去太乙真人那边求救，有了主意之后回去便当面提剑先去一臂，后自剖其腹。剜肠剔骨，散了三魂七魄。此事才算了结。也算是为了不连累父母，孝心可表。但这也不能为他做下的恶事开脱。

在之后威胁他母亲给他建了庙堂，想要重塑金身，可惜被李靖发现，给砸了庙堂，于是让哪吒记恨上了，以为还了父母血肉之躯，在无呱嘎，气的哪吒一心想要杀死李靖，后来被燃灯用玲珑宝塔镇压才老实下来。自此以后，哪吒才懂事，为封神大业做出了很大贡献，同样在三代弟子中也是佼佼者。 他做了这么多恶事，师傅还帮忙，很多读者朋友们说有什么样的师傅，就有什么样的徒弟，其实我们都错怪太乙真人了，哪吒惹事生非，调皮捣蛋是有原因的，在原著中第十二回陈塘关哪吒出世中太乙真人一句话就讲明了原因，只是我们没有在意，是什么话呢?当哪吒出世后，太乙真人来到李靖家中收他为徒那天，问道李靖：“此子落在那个时辰?”李靖答曰：“生在丑时”道人曰：“不好。”李靖问曰：“此子莫非养不得吗?”道人曰：“非也。此子生于丑时，正犯了一千七百杀戒。“原来，哪吒做的种种原来都是上天自有安排，从出生就犯了杀戒，还如此之多，简直跟十二仙有的一拼。但为了兴周灭商，也只能尽力化解。这也就解释了哪吒为何如此调皮，师傅还要护着了。

太乙真人看似护短，他教育徒弟的思维方式也很大胆，指导徒弟打人、帮助徒弟杀人、授计徒弟自杀、激着徒弟去杀父，又暗中求同门收服徒弟以磨其心性。纯粹用修道人渡劫数的手段来了断人间因果。其一，为以果还因、以杀平杀，以哪吒自杀为例。其二，灭因断果、以杀止杀，以杀石矶娘娘为例。但不得不说，他的方法是成功的，最后教育出一个受世人爱戴的好神仙。

关于哪吒做的坏事，是可恨，不过，古语有句话说得好“人非圣贤，孰能无过”是啊，不说哪吒，就是我们在小时候应该也做了许许多多的错事吧，也有气的父母跳脚的时候，但长大后的我们不一样知道遵纪守法，尊老爱幼吗?所以，做错了事情不要紧，但要有人引导，有人帮助改正，孩子终究会明白的，对于有孩子的朋友们，小编在这里多说一点，自家孩子难免有些坏毛病，惹得家长不高兴，其实我们可以换位思考，我们做的够好吗?有时刻在关注孩子的一举一动吗?有仔细观察孩子爱好与性格吗?有耐心引导孩子吗?相信我，天下没有一出生就是完美之人的，孩子天性是有的，但也需要家长们细心引导，方能成材，要是大家自问能做到上述所问几条，相信你的孩子将来一定会是人中龙凤。

师傅和师父其实在本意上基本相同，但是两个词的渊源以及内涵由些许不同。

师傅和师父区别

出现时间不同，“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也用于对出家人的尊称。

含义不同，师傅和师父都泛指从事教学工作的老师，但师父具有更为强烈的感情色彩。

现今用法差别，“师父”一词最常见于武术、戏剧、表演等传统技艺领域。“师父”也用于对僧侣、道士等出家人的尊称。而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”等。相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛一些，它包含了“师傅”的一切意义。

下面就让小编来为大家讲解一下方腊只有八大将，为何能杀尽半数梁山好汉？这里和大家简单介绍一下!梁山也可以说只有八员真正的大将：卢天罡，关胜，林冲，秦明，呼延灼，董平，花荣，鲁智深。像宋清，宋万，杜迁，杜兴等那样的也叫将？

操作方法

北宋年间，确有宋江聚义和方腊起义，两支农民军一南一北，对北宋政权影响不小。后都被朝廷镇压和纳降。

后人好事，将两个不搭界的事情搅在一起，编出《水浒传》的宋江征方腊。事实上，宋江的聚义规模非常小，一共36人，在山东梁山一带造反，杀富济贫，后被纳降，没成什么气候。倒是方腊起义声势浩大，打的朝廷官军望风披靡，丢盔卸甲，狼狈不堪。虽然最后方腊起义被朝廷镇压，方腊被擒，但起义军沉重地打击了北宋政权。

由此可见，宋江108将与方腊起义军对垒厮杀，完全是小说杜撰，没有真凭实据。既然如此，施耐庵写的水浒传就是信笔由缰，不足为信，热闹一下而已。

梁山本就不应该打方腊！大家都是义军，你接受了招安就掉过头打人家，这本就不合道义，还扯什么好汉！看看林教头，高俅是害他全家的仇人，不共戴天，梁山泊的口号是什么？替天行道！竟然捉住了大奸臣，不交给林冲雪恨，为了招安，放了回去祸国殃民，还谈什么忠义？对林教头有义吗？对皇帝忠心了吗？明知道大奸臣不杀掉放回去，这叫忠？宋江为了自己的名声，放奸臣，征讨义军，根本就是不忠不义！

北宋年间，宋江，王庆，田虎，方腊，共四支农民起义队伍，宋江投降后，以宋先锋之职对王庆，所占十一个州，五十五个县农民队伍进行镇压，王庆被抓，农民起义军大部分战死。田虎也如此。而宋江不析一将。而方腊，手下大将，于地里有关，是宋江一百单八将最后才有三十多人生还。而方腊！被鲁智深活捉。农民起义军因失败而结束。

近亲结婚的人才能问出这样的问题！梁山也可以说只有八员真正的大将：卢天罡，关胜，林冲，秦明，呼延灼，董平，花荣，鲁智深。像宋清，宋万，杜迁，杜兴等那样的也叫将？这样的人还有很多，方腊阵中也有很多，只不过因为方腊不是主角，被斩杀的只不过不记录罢了！！！！事实上像梁山108好汉这种水平不齐的好汉，方腊阵营中能找出216个来！

中国古代是非常重视师门传承的，习得一门武义或手艺，亦或自己从实践中领悟出了一些东西，都会想找个人将自己的本领流传下去，而且古人非常尊重师父，对于学生来说，那就是第二个父母。那么，我们看三国时，关羽一出场就显示出与众不同的气质，他的武力值也是排的上号的，不仅追随刘备还深受曹操的赏识，那么，这样的关羽他的师父又是谁呢?

事实上，在三国时期，还没有真正意义上的武术，在战场厮杀靠着就是力量、但是也并非谁的力量大谁就占优势，因为在其中胆识、智慧，也是相当重要的。少年时期的关羽，为了生计，不得不以贩卖豆腐为生，在小编看来，在那个冷兵器时代，力量大的，拿着一把大刀，冲上战场那就是勇者了，百战不死，那就是武艺高强了，就此来看，在当时，是没有师傅一说的，但是，截止到目前为止，还没有真实的考究。

而如果说关羽的师父，那么一般情况下就会说他的骑兵师父，并非武术方面的师父。两汉时期，骑兵集群冲锋战术得到充分发扬，并出现了专门用于冲锋的骑兵——突骑。“突骑”一词最早见于《汉书》，颜师古在注《汉书》时解释：“突骑，言其骁锐可用冲突敌人也”。可见，突骑是冲锋骑兵的专用名称。

汉光武帝刘秀在平定天下时，就大量使用了幽州突骑。幽州地近匈奴、乌桓、鲜卑等游牧民族，且盛产马匹，这里的人多精于骑术，所以幽州能够组织起规模较大而战斗力较强的突骑兵。刘秀的骑将有吴汉、耿弇、寇恂、景丹等人。吴汉虽是南阳人，但亡命幽州，长期在渔阳、上谷贩马，耿弇的父亲曾任上谷太守，景丹曾任上谷长史，而寇恂本人就是上谷人，他们在幽州的生活经历使他们精通骑兵战法，故能统率突骑兵辅佐刘秀驰骋天下。

直到东汉末年，幽州突骑仍是活跃在战场上的精锐部队。汉末三国统率幽州突骑最有名的将领，大概就是公孙瓒了。

公孙瓒是幽州辽西郡令支县人，历任郡吏、辽东属国长史、降虏校尉、奋武将军，长期统率幽州突骑兵与鲜卑、乌桓等游牧民族势力作战，组织了一支数量庞大而战斗力强悍的骑兵部队，而且积累了骑兵作战的丰富经验。

鲜卑、乌桓骑兵的作战方式与匈奴骑兵不同，他们不仅善于骑射，而且也吸取了匈奴人的教训，对骑兵冲锋战术也颇为在行。“乌桓突骑”(也写作“乌丸突骑”)是当时有名的精锐部队，东汉时期朝廷多次征调乌桓突骑到西北讨伐羌人和凉州叛军。袁绍军队中还设置有专门统领乌桓突骑兵的“乌桓突骑督”一职(牵招曾任此职)。

然而强中更有强中手，公孙瓒在长期的战斗实践中摸索出了一套对付鲜卑、乌桓骑兵冲锋的战术。

《三国志·公孙瓒传》载，公孙瓒任辽东属国长史时，敢以数十骑兵就出塞巡行，表明他已熟练掌握一套以少数骑兵反制敌方大量骑兵冲锋的战术，而且公孙瓒还有秘制的独门兵器——两刃矛。

骑兵冲锋时普遍使用的武器是刀或矛，一般的刀或矛都是一端施刃，而公孙瓒匠心独运，发明了前后两端加装尖刃的矛，其长处是便于前后左右来回出击，甚至抡舞成圆，护卫全身，有利于在被包围的处境下有效周密防御并伺机突围，可谓是以少敌多的奇门神器。由此可见，公孙瓒不仅精于骑术，而且武艺也十分高强，尤其擅长在马上用矛格斗。

公孙瓒虽然最后被袁绍打败，但他培养了两名善于统领骑兵的名将——关羽、赵云，他的突骑战术并未失传，而是通过关羽由曹操军队所继承，成为曹操能够在劳师远征的情况下仍然能够一举击败乌桓突骑大军的秘诀。

刘备早期的军队虽然规模不大，但有一定数量的骑兵。《三国志·先主传》载，在刘备出兵援救徐州陶谦时，“先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑。”这些乌丸杂胡骑兵无疑是来自公孙瓒的配给，他们是刘备军队中少有的精锐，能统率这些精锐的只能是刘备集团中地位仅次于刘备本人、且武艺和骑术均属上乘的关羽。

《三国志·温恢传》载，温恢称“关羽骁锐，乘利而进，必将为患。”“骁”的本义是骏马，“骁锐”通常是用于称赞骑兵，“乘利而进”则是与匈奴人“利则进，不利则退”类似的骑兵游击战术。温恢的话是形容关羽的骑兵战斗力很强，迟早会成为曹操的祸患。

《三国志·李通传》载，“刘备与周瑜围曹仁于江陵，别遣关羽绝北道。”关羽能够长途迂回到敌军后方断其归路，其部队的机动性必然较强，所以他率领的这支别动队很可能是一支骑兵部队。

曹操东征刘备时，“候骑卒至，言曹公自来。备大惊，然犹未信。自将数十骑出望公军，见麾旌，便弃众而走。”当阳之战时，“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走。”可见刘备身边时常有数十骑紧紧跟随不离，赵云“主骑”时所领的骑兵，大概就是这一支侍卫骑兵。

与赵云的侍卫骑兵相比，关羽统率的则是野战骑兵。《三国志·武帝纪》载，白马之战时，“公乃引军兼行，趣白马，未至十余里，(颜)良大惊，来逆战。使张辽、关羽前登，击破，斩(颜)良。”颜良、文丑皆是袁绍的骑将，率领着骑兵部队。张辽、关羽能够向颜良的骑兵发起冲锋(即“前登”)，说明他们率领的也是骑兵。曹操手下善于统率骑兵的将才众多，而关羽以降将身份能够成为骑兵将领，说明他指挥骑兵作战的能力出类拔萃，优于众人，因此得到曹操的特别赏识。

曹操果然没看错人，关羽没有辜负曹操的期望。《三国志·关羽传》载，“(关)羽望见(颜)良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，(袁)绍诸将莫能当者，遂解白马围。”这表明关羽不仅善于管理和指挥骑兵，而且其本人的骑术和马上战斗能力也很强。尤其值得注意的是，关羽杀颜良是刺死的，所以，他用的并不是民间传说的青龙偃月刀，而是与公孙瓒类似的矛。

关羽和公孙瓒颇有渊源。关羽早年曾与刘备一起投奔公孙瓒，据《三国志·关羽传》，关羽最早成为统兵将领，登上政治舞台，是在刘备任平原相的时候，“先主为平原相，以(关)羽、(张)飞为别部司马，分统部曲。”而刘备出任平原相，就是在投奔公孙瓒之后，因数有战功而得到公孙瓒上表荐任的。

为什么关羽在投奔公孙瓒之后就开始崭露头角呢?原因之一，就是关羽在公孙瓒手下学会了其独特的以少胜多的突骑冲锋战法，进而以此本领成为刘备集团的骨干成员。

关羽能够骑马穿过敌方大军，用矛刺死颜良，很明显用的就是这种以少胜多的突骑冲锋战法，而且他使用的武器是矛，这和公孙瓒率领数十骑兵用双刃矛突破数百鲜卑骑兵包围的辉煌一役何其相似。

关羽归降曹操后之所以受到特别的赏识和重视，不外乎是曹操知道关羽掌握着公孙瓒传授的独门突骑战术，而后来关羽回归刘备，曹操并不刻意挽留，则是因为关羽已将公孙瓒的突骑战术传授给了张辽，此时关羽对曹操而言不再是“刚需”了。

怎么知道关羽将突骑战术传授给了张辽呢?

第一，关羽和张辽是并州同乡，私交密切，两人日常聊天，相互教几招独门秘技，很正常。

第二，从斩颜良一战来看，张辽和关羽共同率领骑兵冲锋，说明张辽此时和关羽使用的是同一类型的骑兵战术。

第三，后来曹操远征乌桓时，“(张)辽劝太祖战，气甚奋，太祖壮之，自以所持麾授辽。遂击，大破之，斩单于蹋顿。”张辽为什么这样有把握打败乌桓骑兵?就是因为公孙瓒专克乌桓骑兵的战术已经通过关羽传到了张辽手上，所以张辽自信稳操胜券。

第四，合肥之战，孙权十万大军围攻合肥，“(张)辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动。”可见张辽用的就是突骑冲锋的战法，只有骑兵发动冲锋才有可能在较短时间内突破敌军的层层防线直取敌军主将。张辽这种以少胜多的突骑战法，仍然可以看到公孙瓒以数十骑突破鲜卑数百骑包围的战法的影子。

所以公孙瓒不仅是关羽的师父，而且也是张辽的间接传艺之师呢!

如果师父是女的话，一般她的丈夫可以称其为师丈、师伯、师公、师郎，不过由于文化的差异，有的地方的叫法也是不一样的，面对日益增多的“女老师的老公”不同地方的叫法是不一样的。

“一日为师，终身为父。”有父即有母，由此延伸出了“师母”（或称“师娘”）这一称谓。

以“师公”对应“师母”，对仗工整，合乎句法礼法：云对雨，雪对风，师母对师公。

以“师丈”称呼，既强调出对方辈分上的地位，也特别表示自己的尊敬之意：恩师之夫，重若泰山，有若丈人。

常读武侠小说的读者该知道，师伯多用于称呼师父的同门同辈师兄，师弟则称为师叔，峨眉众女侠不乏师叔师伯之称，不分男女。

由于师公的其余释义丰富，特别适合用称呼于年轻美丽女老师的粗犷市井之大丈夫。师父的师姐妹理应称“师姑”“师姨”。

朱聪是七怪之一，也是郭靖的师父之一，在七怪当中排行第二，仅次于柯镇恶。但是朱聪的武功能力，其实算是七怪当中真正能够排名在第一位的人了。朱聪号称妙手书生，尤其他的分筋错骨手，名气更是很大。不过对于朱聪，不知道你又有多少了解呢?今天就一起来对朱聪做一个简介，为什么他才是奇怪最厉害的人?

朱聪是《射雕英雄传》里的人物，大侠郭靖的师父，外号妙手书生，武功为“分筋错骨手”，乃“江南七怪”老二，武功仅次于柯镇恶。但由于柯镇恶眼盲，朱聪实战能力位居七怪之首。兵器是一把破油纸扇的扇骨，盗术天下无双。

后在桃花岛被“西毒”欧阳锋用蛤蟆功杀害，临死前，偷取了杨康身上带着的小鞋子，后成为黄蓉破案的关键证据之一。

对于朱聪，相信很多人都不陌生。在整部射雕中，江南七怪武功常常遭人碾压。在七个人中，武功各有所长，而七人中又以柯镇恶和朱聪的武功最强。虽然兄弟几人没有明确的比试过，感觉朱聪的武功并不弱于老大柯镇恶。

金庸笔下的朱聪其实是很矛盾的一个角色，首先他是一个书生，一个懂礼数的读书人，但是他的绝招却是把别人的东西悄悄拿来变为己有，说不好听点就是偷东西。朱聪的盗术在射雕里是天下无双的。而江南七怪一行七人行走江湖所需要的盘缠，估计也全都托付在此人身上。如果大家不相信，可以想一下《神雕侠侣》中，没有朱聪的柯镇恶，赌钱输光时四处逃窜的情景，就可以得到答案了。一个读书人，干的却是一种为人不齿的勾当，这是很矛盾的，很像鲁迅小说下的孔乙己。

再看朱聪一身书生打扮，手里还拿一把脏兮兮的折扇，这似乎是古代文人的标配，既可以拿着折扇咬文爵字，又可以拿它来当武器。最具代表性的是，朱聪第一次出场时，一副书生模样，让完颜洪烈放松了警惕，然后自己的银两就在与朱聪擦肩而过的刹那不翼而飞了。

朱聪第二次比较经典的出手，是杨铁心和包惜弱逃跑时的那一段。当时完颜康带人追来，彭连虎再度用毒，和朱聪握手的时候，却反倒被朱聪摆了一道。然后又在自己聪明的周旋之下，给全真的马钰和王处一换来了解药。全真教丘处机那曾经是以一敌七跟江南七怪打过的高手，到头来还是要仰仗朱聪的这一绝技。

包括郭靖后来能学会九阴真经，这都与朱聪的功劳是分不开的。也正是朱聪的妙手从梅超风身上摸到了匕首送给郭靖，哪知那块包着匕首的人皮居然就是九阴真经。郭靖后来能成为一代大侠，与学习了九阴真经上面的武功是密不可分的，这里面绝对有朱聪的功劳。

小编个人感觉，朱聪最为精彩的一次出手，当属他们一行六人登上桃花岛，后来被欧阳锋和杨康设计所害的那一段。那次之后，除了柯镇恶之外的五个人全部都惨遭毒手，死在了桃花岛上，包括朱聪在内。在江南七怪中，也唯有朱聪的死，最为让人感到不舍。

朱聪的绝妙之处在于，他能在临死之前还能摸到杨康身上的一只玉靴，而这只小玉靴，也最终也成为了黄蓉破案的突破口，从而也为柯镇恶怀疑黄药师，以及郭靖将仇恨迁怒于黄蓉身上解了围，化解了柯镇恶与黄药师，郭靖与黄蓉之间的矛盾。

在江南七怪几个人中，朱聪又是才智最高的一位。初时，因为和梅超风的仇恨关系，对黄蓉并不待见，但经过一段时间与黄蓉的接触后，朱聪和黄蓉之间的关系一再缓和，最后甚至还有一点惺惺相惜的感觉。可惜，金庸先生最后偏偏把他给写死了，有点遗憾了。

随着朱聪的死，郭靖最终也没能从他的这位师父身上，学到一丁点妙手的绝技。当然，以郭靖的为人，即便是朱聪有心想教给他这门绝技，郭靖也不一定学。不知道各位在读过之后，是怎么看待这个问题的呢?

孙悟空有一门绝技，七十二变，能够幻化成各种非自己的形象，变成其他人，比如唐僧，变成一只苍蝇，可以打探消息，看起来是非常有趣也非常厉害的。而猪八戒虽然也会变化，但是只会三十六变，在《西游记》当中，还有另外一个人物也会七十二变，那就是牛魔王。孙悟空的变化是菩提老祖传授的，那牛魔王的师父又是谁呢?

孙悟空的七十二变，并不是独门绝技，虽然一路上也没见到其他有什么妖魔鬼怪会这个技能，也就只有牛魔王能一展身手。而牛魔王变化的正是猪八戒，之前孙悟空变成了自己的模样，骗走了自己的避水金睛兽，还差一点把自己的老婆铁扇公主给骗走了，从铁扇公主那里骗了芭蕉扇，并且知道了口诀之后，就高兴地扛着扇子走了。

牛魔王知道之后，想要以其人之道还治其人之身，于是化作猪八戒的样子，成功从孙悟空手里又骗回了芭蕉扇，可把孙悟空气的半死。孙悟空的这双火眼金睛，能看得出来白骨精，看得出来车迟国的三位“国师”，甚至能看出来黎山老母与其他神仙变成的老母亲与三个女儿，“四圣试禅心”，但是怎么就看不出来牛魔王了?

牛魔王的七十二变，绝对不会是菩提老祖传授给他的，不然他们相互之间不会不知道，原著当中，即便是后来两人解开误会结拜为兄弟，他们也没有提到过自己的师父，可见他们的变化并非是出自同一位师父的传授，不然也就是同门师兄弟了，不用结拜也是兄弟。其实要知道“七十二变”到底是什么，这也就不难理解了。

最开始，孙悟空拜在菩提祖师门下学习本领的时候，他就问过孙悟空，想要学什么，菩提老祖向孙悟空介绍了“变化”本领的分类，有天罡三十六般变化，地煞七十二般变化，看孙悟空愿意学哪一种，孙悟空当然是想学更多的。而菩提老祖之所以这样说，无非是因为，这“变化”并不是他独创，不是他独门绝技，其他人都可以学会。

原著当中，孙悟空一开始得到了金箍棒之后，分封了四个大将，自己跑出去四海遨游，在这期间就结识了牛魔王与另外五位“王”，几个人合称为“七大圣”，这还发生在他受朝廷招安之前。五百年后牛魔王再出场，就有妻子铁扇公主，儿子红孩儿，还有万岁狐王的万贯家产，相比之下，简直就是人生赢家，更何况他还是妖怪里面唯一一个有坐骑的，天庭要抓人，还派了李靖哪吒以及那么多天兵天将出动，如此看来，牛魔王练成七十二变，也不是什么稀奇事了。

不仅是他们，二郎神也会七十二变，就更说明了七十二变不是什么秘术，更像是厉害人物的一种配置一样。牛魔王的师父原著中并没有交代，但是看牛魔王其他方面的厉害程度，就算是自学也能成才了。

师傅旧时代对传道、授艺、授业、解惑师傅的尊称，也称师父。“师傅”这个词已经在某种意义上超出了原先教与学的关系，是不相识人之间的一种称呼，也基本上在大多数情况下替代了“师父”这个词。

师公是对你师傅的师傅的称谓，师爷是对你师傅的父亲的称谓，如果师傅是男的，师傅的妻子叫师母或者师娘，如果师傅是女的，师傅的老公叫师爹或者师丈。

师傅这个称呼在古代并不是谁都可以叫的，师傅是指皇家子弟的老师，比如太傅、少傅等都是官职。但是到了现在，师傅更是一种尊称，比如司机师傅。

此外，皇家子弟老师的称呼还有师保。

师傅和师父是完全两个不同的称呼，“师父”是指师如父，这个称呼是谁都可以称呼的，就是在现在也在延续。师父比师傅的范围更为广泛。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”意思是“一日为师终身为父”。

师傅的妹妹应该称呼为师叔。但有时为了明确区分性别或以增亲切，可以把师父的弟弟或师弟称为“师叔”，而师父的妹妹或师妹叫做“师姑”。师叔指的是一个人拜师学艺的师父的同辈，同时也是师父的师兄弟，师叔相当于自己的长辈。

师傅的妹妹怎么称呼

“师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师。区分现代社会通用的“师父”与“师傅”，需要从古说起。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。

南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。

师叔其实是指师父的同辈，与师父是师兄弟的关系，通常一个人拜某人为师，向其学习某项技艺，那么传授技艺的人往往被前来学习的人称为师父，学习的学生往往被称为徒弟或是徒儿，徒弟对于师父的师兄弟也要尊称为师叔，这样的场景多在传统的武术界、戏曲界出现，他们往往都有非常系统的、严格的师承关系。