文殊菩萨真的现身过吗(20篇)

观音菩萨的生日是农历二月十九。观音菩萨成道的日子是农历六月十九。观音菩萨出家的日子是农历九月十九。

佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。

拓展资料：

关于观世音菩萨，《成具光明定意经》《维摩诘经》《放光般若经》《光赞般若经》《大宝积经》卷八十二及卷一百等处，皆列有此菩萨之名号，然未列本缘等事迹。在《法华经》中设一品详说此菩萨于娑婆世界利生之相。

另外《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前，发愿称念，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。

观音信仰在中国影响深远，造成民间有种种关于观世音菩萨的传说，如广泛流传的观音为兴林国妙庄王的三公主妙善公主的说法。这种女观音传说，最早可见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。

其后，宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。以此为蓝本，还陆续出现了《香山宝卷》《南海观音全传》《观音得道》等一大批观音故事书。

九华山是地藏王菩萨的道场。地藏菩萨俗姓金，原为新罗国（今朝鲜中部）王族，来到中国后幽栖九华山中。九华山风景区，位于安徽省池州市境内，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉。是安徽省两山一湖（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区，由11大景区组成。

九华山风景区是首批国家重点风景名胜区，国家5A级旅游区、全国文明风景旅游区示范点，国家首批自然与文化双遗产地，其山峰九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。

九华山属于北亚热带温润季风气候类型，其特点是：季风明显，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山山区气候，既有北亚热带湿润季风气候的总体特征，又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。

观音菩萨在《西游记》中，应该是出场频率最高的一位神仙了。从孙悟空出世，到最后圆满完成取经任务，中途能多次看到观音的身影，可以说观音菩萨贯穿了整个西游记的剧情。其实纵观整篇小说，可以发现观音菩萨才算是安排唐僧等人西天取经的主导人。当年孙悟空大闹天宫，天庭众仙一时都对这只猴子束手无策，还是在观音的举荐下才让二郎神和孙悟空斗法，可能整个天庭也只有二郎神能和孙悟空斗的不相上下。此后观音菩萨又为唐僧收了三位徒弟，还给了他专门用来制服悟空的紧箍咒，算是帮了一个大忙。孙悟空遇上红孩儿，直接被三昧真火烤的生活不能自理，最后还是找观音帮忙才度过难关。其实观音菩萨的实力和地位远被人们小看，她的作用甚至不输如来。

其实菩萨在佛教的地位并不是最高的，但观音菩萨在如来身边明显可以算是数一数二的人物。实际上我们也能看出，观音菩萨行事能力很强，替如来还有三界解决了不少难题。领导都喜欢能干的手下，所以如来就把西天取经一事全权交给了观音负责。唐僧是位凡人，而且还是被各路妖怪盯上的凡人，所以取经路上最重要的事情就是保护好唐僧的安全。观音帮唐僧挑选了三位徒弟，分别就是孙悟空、猪八戒和沙和尚。

其中最有实力的人就是孙悟空，但孙悟空也最难控制，所以为了把风险降到最低，观音拿出了紧箍咒可以帮助唐僧以防万一。其实紧箍咒这个东西既然能完美限制悟空，为什么不在他当年大闹天宫的时候拿出来呢?可能观音菩萨当时没时间吧，如来手上也没有此等法宝，所以只能将悟空压在五行山下。这500年等于是磨练孙悟空的性子，让他懂得三界有三界的规矩，也为此后的取经之路埋下伏笔。

观音还特意安排让唐僧将孙悟空从山下救出，原本是想让悟空对唐僧产生感激之情，但悟空明显不想去取什么西经，也不想拜唐僧为师，所以最后只能上紧箍咒了。此后观音就把工作重心放在了保护唐僧师徒安危这件事上，只不过是在暗中保护。其实观音菩萨的实力完全不输三界任何一位神仙，而且她手上的法宝也不弱于太上老君打造的神器。观音菩萨多次救出悟空，甚至还提早给了孙悟空三根毫毛，日后也是派上了大用场。

所以唐僧师徒最后能够顺利取得真经，观音菩萨功不可没，如果没有她在途中帮忙，或许孙悟空还有唐僧的处境就十分危险了。如此看来，观音菩萨的地位还有实力，绝对都是三界中最顶级的存在。

在《西游记》中，唐僧师徒路过乌鸡国的时候，井底的国王托梦让唐僧为他申冤，而国王是因为得罪了文殊菩萨，才招到了这样的灾祸。当初他将文殊菩萨浸入水中三天，文殊菩萨因此怀恨在心，但是这个情节中，文殊菩萨怎么说也是个菩萨，乌鸡国国王再厉害也是个凡人，一个凡人将一个菩萨泡在水里，还泡了三天，文殊菩萨为什么不逃走呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

文殊菩萨之所以来到乌鸡国，是因为乌鸡国国王原本好善斋僧，如来知道以后派文殊菩萨来度化他成金身罗汉的，因为菩萨不能以自己的真面目示人，所以才变成一个普通的和尚，两人言语之间产生了冲突，主要是因为菩萨几句话难住了国王。但如果仅仅是因为乌鸡国国王看不出来他到底是谁，就因此把他绑了泡在水里，也是说不通的，毕竟他是一个国王，如果只是因为对方几句话就做这样的事情，那和自己的身份也是很不相称的。

唯一可能的就在于菩萨对国王说的几句话了。他到底说了什么，原著中也没有写明，但是既然他是派来度化国王的，他只需要度化就可以了，为什么还要故意说一些话来为难对方呢?而且文殊菩萨本身也是法力高强，就算法力不高，但好歹对付几个凡人也不是问题，偏偏在水里泡了三天，借此断了国王的佛缘，很有可能他其实根本就不希望国王成佛，因为如来要给国王的是金身罗汉，虽然地位不如自己，但是自己还有一个坐骑啊，如果坐骑成了金身罗汉，岂不是比国王好多了?

但也可以往好的方面想，那就是文殊菩萨没有那么多的阴谋，他纯粹就是为了能够给取经安排这一难，如果他当时就挣脱了，国王就不会遭难，取经团队就不会遇到这些事情，就需要另外再安排一难。费时费力的，不如直接就这样，皆大欢喜，只是可怜了国王。

说起文殊菩萨，相信大家都很耳熟了。不过很多朋友们可能认为文殊菩萨与其他很多神佛一样，主要就是保平安健康的。当然了，这种是必不可少的，人们最直接的愿望也莫过于此了。但是除此之外，文殊菩萨是智慧的化身，今天小编就来给大家了解一下这文殊菩萨到底是干什么的吧。文殊菩萨是管什么的：智慧

大部分人都认为文殊菩萨是保佑升学的一种象征，一种说法是文殊菩萨是无上大智慧的化身。这样的话，文殊菩萨就是管智慧的了。

文殊菩萨是智慧与善良的化身，文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多变，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。

五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。(或手持如意，象征智慧成就)。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。智慧之利剑表示能斩断种种蠢痴，智慧犀利如剑;青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜;或以莲花为台座，代表清净无染;或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

后世众多信徒，尤其是复习应考的学生，考前参拜文殊师利菩萨，也是因为其是无上智慧的代表。文殊菩萨手中执持宝剑和经函而宣讲佛法，利益无边众生并赐与无漏的安乐。礼拜供养文殊菩萨可获得无上的功德利益。可以说，人们拜文殊菩萨，除了祈福考试顺利，更是对无上般若智慧的礼敬和追求。

《佛说文殊师利般涅槃经》中记载：“若礼拜供养者，生生之处，恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。”《大宝积经卷文殊师利授记会》中记载：“若诸众生见彼佛者，必定当得阿耨多罗三藐三菩提。”持诵文殊菩萨心咒：“嗡阿喇巴札那谛”可消灭罪障，消除违缘，文思敏捷，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，令众生智慧成就。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。据《文殊师利般涅盘经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

文殊菩萨出家纪念日：农历十月二十日。文殊菩萨成道纪念日：农历腊月二十二。

月球究竟有没有水？科学家从未停下探索的脚步。此前科学家推测，月球背面常年阴暗的陨石坑里可能藏有冰。如今，最新研究证实，月球光照面也可能存在水。

10月26日，《自然·天文学》发表文章称，美国国家航空航天局依靠平流层红外天文台“索菲亚”，在月球光照区——月球南半球的克拉维斯环形山表面，首次探测到了水分子。

这一发现表明，水可能分布在整个月球表面，而不仅限于阴暗的月背。换句话说，即使在太阳辐射下，水也能在月球表面存在。

在阳光照射的月表，水分子想保留下来非常不易。此次的探测数据显示，水被“困在”月球表面的土壤中，浓度为百万分之100—400，相当于每千克月壤中含有100—400毫升水，这比撒哈拉沙漠还要干燥100倍，不过精确的水含量需要进一步验证。

另据论文介绍，探测到的水可能储存在月球表面的玻璃般物质中或是晶粒之间，这些玻璃般物质或晶粒能在恶劣环境中对水起到保护作用。

没有大气层保护，月表太阳照射面的水源是否可以利用？“这还需要弄清楚水在月表的分布范围、埋藏深度、是否能长期保存等。”南京大学天文与空间科学学院教授周礼勇认为，这需要搞清楚水含量是否足够高，在哪些地区富集，是否能达到开采的级别，水在月表储存的机制是什么，需要用什么样的技术才能把水有效地收集起来。

“这些发现确实令人兴奋，很有研究和应用的前景，但成本目前还无法预料。”周礼勇说。

九华山是地藏王菩萨的道场，也是中国佛教四大名山之一。作为国家自然与文化双遗产、国家5A级旅游景区的九华山，不仅在历史上受到文人墨客的喜欢，到现在也依旧吸引着来自世界各地的游客参观游览，而之所以能有这么大名气，除了九华山本身的自然风光之外，其所蕴含的佛教文化也是非常重要的因素。

九华山位于安徽省青阳县西南20公里处，原名九子山。后唐代大诗人李白来此游览，作诗云：昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，绣出九芙蓉，从此九子山便更名为九华山。九华山崛起于长江之东，由九座主峰高耸入云，最高峰海拔为1342米。 其山势峻奇高险，风景十分优美，素有灵山仙境、奇秀甲江南的美称，一直吸引着世界各地的游客前来游览。

九华山属于北亚热带温润季风气候类型，其特点是：季风明显，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，夏雨集中，梅雨显著。九华山山区气候，既有北亚热带湿润季风气候的总体特征，又有受山区海拔高度、地形地势影响而形成的阴、凉、湿的山区气候特点。

魅族在之前就说会做平板，这不他的平板已经现身了。

近日，京东在其官方商城上架了一款名为JDtab的平板电脑，号称由京东、魅族、哈曼、富士康、乐视联袂推出。

配置

屏幕大小为7.85英寸，联发科平板芯片IMG GX6250，4G+64GB容量，屏幕分辨率为2048*1536，屏幕比例为4:3，326ppi，支持指纹识别，电池容量6000mAh，原装哈曼卡顿喇叭、哈曼卡顿认证HiFi音质、前置500万像素后置800万像素摄像头。

尺寸大小

204.8*135.9*6.95mm，净重370g

颜值

?实话实说，很一般，和小米平板2相比并无优势，应该是ODM的产品，不过笔者对其系统还是比较感兴趣的，毕竟目前平板市场被iPad垄断，希望可以有几款安卓平板来撑场面。

后话

作为魅族的第一款平板，笔者会在第一时间买来尝鲜，将其体验告诉大家，方便大家的选择。

佛教四大菩萨并不存在谁更厉害这种说法，因为他们都是佛位的继承人，也就是大乘修行者，所以他们的法力都是差不多的。对于佛来说，佛佛道同，究竟圆满，而对于诸大菩萨来说也是一样，没有法力的高下，只有愿力的不同。

佛教中有很多的佛和菩萨，我们熟知的本师释迦摩尼佛；西方极乐世界阿弥陀佛；东方琉璃世界药师佛等等，还有中国人都耳熟能详的四大菩萨：观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨。当然也还有其他很多的菩萨。

佛教里的四大菩萨象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

佛教四大菩萨并不存在谁更厉害这种说法，因为他们都是佛位的继承人，也就是大乘修行者，所以他们的法力都是差不多的。对于佛来说，佛佛道同，究竟圆满，而对于诸大菩萨来说也是一样，没有法力的高下，只有愿力的不同。

南海观音菩萨佛像在普陀山，坐落于双峰山南端的观音跳山岗上，此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫，双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传，普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。

普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。南海乘龙观音相传南海一带瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民风愚劣，观音菩萨决心到南海弘扬佛法，发下常居南海愿。海龙王第五子狻猊主动化为鳌龙驮乘观音赴南海救苦救难，并随行护法，为一方百姓讲经说法、大化天下，使这里的百姓安居乐业，过上了太平、幸福的生活。

南海观音菩萨，普陀山南海观音 南海观音立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托法轮，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨慧眼视众生，弘誓深如海之法身。佛像采用新型仿金铜精铸。

菩萨鱼寿命一般有2-3年，想要菩萨鱼活的久一点，可以注意下菩萨鱼的生长环境。菩萨鱼的寿命和生长环境、饲养者的管理方式等都有关，饲养的比较好的话，寿命会相对比较长一些。饲养的不是很好，环境比较差，鱼的寿命自然就会比较的短。

菩萨鱼又被称为中国斗鱼，常见于稻田、水沟、池塘等水流速度较慢的水域，主要分布在我国的华南地区。在我国的鱼类中菩萨鱼的攻击性是非常强的，经常会和其它鱼类产生冲突，能够进行群养，但最好选择大小均匀的进行养殖。

菩萨鱼的鱼体仅有5-6厘米，肉质相对较粗，用来食用的话口感略差，但是鱼的整体颜色比较艳丽，能够被人们当成观赏鱼来饲养，观赏价值是比较高的。它们的食物主要以动物性饲料为主，红虫，红线虫等都是可以的，所以家里饲养几只菩萨鱼也是比较容易的，它的适应性非常的强。

长久以来，我们只要一说到“人”，首先想到的大概就是我们自己，而也一直都认为，世界上只有一种人类，准确的说叫做“智人”。但其实这些都是自然的发展，其实在远古时期，有不止一种人类生活在地球上，只是最终只存活下来了一种。而近日，就发现了在智人之外的一个人类物种，这又是什么人?他们生活在什么时期，后来又为什么会灭亡了呢?

当今世界只生活着一种人类，那就是智人。但是，几万年前，其他古人类物种同智人一道生活在地球上，包括尼安德特人和丹尼索瓦人等。日前，又有一个新的古人类物种在菲律宾被发现，它的出现为人类进化史提供了新的证据和研究思路。

据英国《卫报》10日报道，法国国家自然历史博物馆等机构的专家在菲律宾北部吕宋岛的洞穴挖掘出一个距今约5万至6.7万年的古人类物种化石。考古学家估计这个新人种高4英尺(约1.22米)，将其命名为“吕宋人”。从挖掘出的化石推测，吕宋人能够用两条腿走路，也能爬树，同时保留了一些极其原始的形态特征，尤其是他的足部趾骨形态同南方古猿很像。英国伦敦自然历史博物馆人类起源研究部门负责人克里斯·斯特林表示，一大谜团是什么导致这个古人类物种灭绝，智人是否在其中起到了作用。

法国国家自然历史博物馆的弗洛伦特·德特洛阿表示，这一发现对曾盛行的人类进化史观提出新的挑战。据悉，之前人们普遍认为，大约5万年前，人类祖先才从非洲分散到世界各地。德特洛阿说：“我们现在知道，这是一个复杂得多的进化史，有多个不同的古人类物种曾同智人同时代存在、杂交、灭绝。吕宋人就是其中之一。我相信会有更多发现表明，数千到数万年前，智人绝非地球上唯一的人类物种。”

据《自然》杂志4月11日发表的一份研究报告显示，科学家2007年至2015年在菲律宾吕宋岛北部一个洞穴里先后发现之前未发现人种的7颗牙齿化石以及6块足骨、手骨和腿骨化石，这些化石属于至少3个个体。

分析显示，这些化石距今至少5万年至6.7万年。科学家将这一人种命名为吕宋人，推测他们吃肉、用石制工具、体型较小。人类祖先与黑猩猩分家后，在漫长的进化过程中发展出包括直立人(生活在距今180万至300万年前的非洲、欧洲和亚洲，一般认为起源于非洲)和智人(生活在距今25万至4万年前，人属下的唯一现存物种，形态特征比直立人更为进步)在内的许多分支，但其他分支早已灭绝，唯有智人及现代人类这一支存留了下来。

科学家表示，吕宋人和本世纪初发现的印度尼西亚弗洛勒斯人(生活在最晚距今1.8万年前印度尼西亚的弗洛勒斯岛地区)曾经与智人同时生活在地球上，不排除吕宋人灭绝是因为智人来到亚洲。

参与吕宋人研究的法国自然历史博物馆研究员推测，吕宋人可能是直立人的后代，直立人被普遍认为是第一个走出非洲的人类物种。

法国研究人员领衔的一个国际团队在新一期《自然》杂志发表研究报告称，他们在菲律宾吕宋岛发现了一个全新的古人类物种，并将其称为“吕宋人”。这一新发现显示出古人类在东南亚地区进化的多样性和复杂性。

研究报告说，科研人员分别于2007年、2011年和2015年在菲律宾北部吕宋岛的卡亚俄洞穴遗址中发掘出骨骼和牙齿等化石，这些化石来自至少三个古人类个体。

对化石的分析显示，其中两个样本可追溯至距今至少5万年和6.7万年。研究人员说，这是菲律宾已知最古老的古人类化石，早于此前发现的智人化石，后者大约生存在距今3万年至4万年前。

研究显示，“吕宋人”的骨骼化石区别于其他古人类化石，呈现“混杂”的特点。比如其臼齿非常小，类似于智人，但其整体牙齿大小、牙齿和前磨牙的比例等更类似于南方古猿或直立人，脚趾骨化石也与南方古猿类似。脚趾骨和手指骨的曲线显示“吕宋人”可能擅长攀爬树木。

智人是现代人类的祖先，而直立人和南方古猿古老得多，并且早已灭绝。

科研人员认为，“吕宋人”的一些特征与南方古猿相似，而其他特征则类似于智人。研究报告作者、法国国家自然历史博物馆研究人员佛洛朗·德特鲁瓦对媒体推测认为，“吕宋人”有可能是直立人的后代，但还需进一步研究。

今天，购物变得越来越快。许多中国人希望像苹果支付这样的服务能够尽快进入中国市场。苹果首席执行官蒂姆·库克在去年10月访问中国期间表示，苹果支付登陆中国是苹果的下一个主要目标之一。

最新消息是，iOS 8.3测试版发布了一条简短消息，称苹果支付支持中国银联。

现在看来，苹果支付进入中国市场的确已经到了最后的倒计时阶段。今天，一张出现在中国建设银行窗口的苹果支付的照片出现在微博上，这让很多网民大声鼓掌。尽管我们无法确定苹果支付何时在中国推出，但从这张照片来看，人们相信苹果已经在与一些国内金融机构进行联合部署。

苹果支付是苹果在去年9月发布的iPhone 6上推出的一个新的移动支付方案。该服务于去年10月正式推出，目前仅支持美国地区。

辽宁省阜新市海州庙原名为弥勒菩萨成就院，创建于清康熙年间，是目前阜新市区内唯一尚存的一座藏传佛教古刹建筑群。寺庙因依山而建，山坡一词蒙语谒海洲，故寺庙又因此而得此名，它因地处市商业繁华中心地段，更为市区增添了一大景观，极具有社会政治、经济、文化、游览开发价值。海州庙往昔盛期有-达300人，殿宇楼阁林立，有法相僧院、时轮僧院、关帝庙、前殿、后殿、大雄宝殿等10多座金碧辉煌雄伟建筑，共600多间房舍，占地二十多亩，方圆四华里，周围古树参天，院内经相乐曲，晨钟暮鼓令人有一番如入仙境之感。据历史记载，昔日不管汉族、蒙古族、满族、锡伯族，婚表欢悲寿之大事，都要到该庙焚香礼佛。每逢大节，人来人往，更是热闹非凡。该寺自乾隆十三年（公元1748年），第一次修复以后，历史上曾多次翻修，后因种种原因失修，特别是0的浩劫，该庙宇及古文物受到严重的破坏，场地被侵吞，周围非法临时建筑四起，主体建筑大雄宝殿二层被拆，下层变库房，使本来就年久失修的构体更是残墙断壁，面目全非，成为危房险房。自1995年以来，在阜新市委市政府的关怀下，开始落实政策，归还了部分房产。1997年被批准为佛教活动场地。1999年8月经阜新市政府常务会议讨论通过，同意修复了大雄宝殿。经有关部门大力支持帮助和政府拨款，以及多方自筹资金，原样修复工程于1999年10月动工。投入资金人民币260万元，于2000年10月完工，使该寺的面貌有了初步恢复，受到佛教居士们和广大群众的欢迎。目前僧人和管理人员已由原来的2-3人增至现在的15人。现在每天前来从事佛事活动和参观游览的人群络绎不绝，香火缭绕。每逢节假日和大型佛事活动日，院内更是达上千人，挤得水泄不通，热闹非凡。

菩萨鹿民俗村位于昌平区流村镇，距北京城50公里。菩萨鹿属于山区和革命老区，过去属于贫困区，这两年通过搞民俗旅游与休闲产业，村民收入提高很快。 村辖面积4平方公里，全村共有68户农户，其中菩萨鹿村59户，市里买房９户，主要从事第一产业农户数占总户数的48。53％；全村共有183口人，其中本村人口166人，市里买房17人，从事第一产业劳动力人数占总人口数的21。86%。全市总收入为72万元，人均收入为4500元。

村民收入主要来自旅游产业收入，来自第一产经营收入的比重较少。全村没有耕地，林地面积为176亩，山场面积5600亩，全村种植核桃400亩、香椿5000亩、红枣200亩、柿子130亩，目前还没有产值，这些产品不是纯粹意义上的农产品，而是配合旅游观光与采摘，从而提高产品的附加值。

菩萨鹿村具有天然的旅游资源。小山村四面环山，植被茂密。村上游是菩萨山风景区，景区内山是雄伟壮观，山秀谷幽，佛光灵气。原始自然的山川风貌，悠远古朴的乡俗民风吸引着大批游客来这里观光旅游，避暑纳凉。菩萨山境内峰峦迭嶂，古木参天，奇花异草遍野，果木珍品满山，环境清幽静谧，泉水清澈甘醇，素有“京都西北第一沟”美誉。

自2002年，菩萨鹿村引入了社会资本，将潜在的旅游资源转化为资本，初步取得了一定的社会效益。该村现已成立了菩萨山旅游发展有限公司。结合社会主义新农村的要求，该村提出了建设农民现代化居住环境、旅游休闲产业和使农民持续增收的目标。菩萨村新农村建设试点项目目前正在建设农民新居：规划设计已经完成，审批部门已经审定认可；实验房已进入装修阶段；通过党员、村民代表会、入户调查、进行新旧对比、组织村民参加专家现场报告会等形式，使得村民普遍满意与接受。但是该项目目前面临两个主要困难：1、建设新居，设计到旧房的改造与回收、土地的流转与整合，而目前的国家土地政策对此有一定限制；2、农民如何承担搬上新居后的支出费用。农民迁入现代化的新居之后，支出的费用也必然要增加，如果农民的收入以更大比例增长，则农民可能无法承担增加的开支。该村计划以后通过土地流转费用、免费发放粮油、扩大旅游就业收入等方式弥补其增加的支出。

流村镇：流村镇位于昌平的西北部山区，地域辽阔，所辖面积257平方公里，自然风光与文物古迹众多，环形旅游线路长达百里，旅游资源极其丰富独特。流村镇位于昌平的西北部山区，距昌平卫星城约20公里，距北京市区约45公里。流村镇现有民俗村9个；民俗户182户，其中131户取得营业执照，具备市级接待条件的户达到95户；被区旅游局确定为观光采摘园的有13个，挂牌为星级民俗。

大道心众生，新译云觉有情、菩提是道，萨埵是勇猛义。菩萨心愿，为悲愍众生，故勇猛求道。那么，菩萨为什么低着眉呢?

初看到这句话，是在朱天文的新书《巫言》里，书中的第一句便是：你知道菩萨为什么低眉吗?暗自心惊。

菩萨保佑。

无数人在说这句话。不知道菩萨有多难，不应求的事也求，她不是人，她只是你想象的一个神，她亦有她的难处。

朱天文说：菩萨除了不忍看，也是没有能力看，才低眉的。

而我知道，因为世间多纷难，再法力无边也无法一一尽数排解，所以必须懂得适度，莫妄求，回归本真。

记得阿城写过一段在云南的文字，真是回归了本真。他说：“在云南只能蹲在地上看蜥蜴，看了半天，蜥蜴的眼才眨一下。”

这句话我看了半天，终于懂得他的心里曾经多么空灵又多么寂寞。如果菩萨知道，亦会体贴他的慈悲。

他的困惑与我的困惑大概是一样的，他一直在用时间和人生追求，用最普通的语言来把一个人塑造得如此空灵。在看完阿城的小说之后，我好长时间缓不过劲来。有些人就是这样，给你压抑感，让你感觉窒息。阿城的文字也如此——在文字里，我知道菩萨为什么低眉，因为自知不可超越，自知她高高在上。

而生活中，亦有多少慈悲让我们微微心酸——那街边摆摊的老妇，满头银发，冻僵的手摸出几个茄子放在秤上，偷看你一眼，给少些份量;为赚几个钱糊口，给修补车胎的中年男子，常年自己卷烟抽，风雪再大亦要出来，有时看他孤零零一个人坐在风雪中，是为了等补车胎的人来，补一个车胎，要两块钱。家里有瘫了的妻和上学的娃，他中午的午饭是从家里带来的馒头，就是些咸菜吃着，胃早就坏掉了，前天还咳出一口血来……你知道菩萨为什么低眉，她管理了一夜雨疏风骤，雨打残荷，管得了这杏花春雨空明，却管不了太多尘世的难事，管不了那行人肩上的重任与无以诉说的艰难。

我们的一生，总有一些耿耿于怀的东西。古希腊人一直在追问，生从何来，死往何去。《圣经》的回答是，来于尘土，又归于尘土。但总有人质疑。就像米兰·昆德拉的追问，他一生写了这么多文字，其实在用不同的方式进攻。在看《生命中不能承受之轻》时，我对萨宾娜在镜子前的影像非常难过——那种绝望，一波未平，一波又起。真是没有办法的事。你若知道菩萨为什么低眉——她一定有自己的不得已，有你断然想不到的忧伤与难过，而她的面带微笑只是情愿这世间安好。

一日，我去普陀山，远远望去，那山上散发出一层金光，同去的人说，我们一起去拜菩萨吧。

只那一次，我没走近她。

我远远地看着她，内心泛起朵朵莲花，我终于明白菩萨为什么低眉，她不愿意让众多的人来叩拜她，而愿意我们自己把自己修炼成她的样子。

最美的风景在自己心里，何苦去求别人?

桂花谢了会再开，总是芳华灼灼在心，人面不知何处去，桃花依然在柴扉寂寂处——菩萨，你不要再低眉吧!

菩萨供养方法：

供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福，此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧, 苏摩钵是不同的人不能混用，因为每个都要按照不同的人生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生添加“故实除蝗，八重冰梅，九叶铃莲”3个结印。

农历6到8月出生添加“集古兵要，五音分金，明神鸟居”3个结印。农历9到11月出生添加“木灵御币，和汉三才，赑屃”3个结印。农历12到2月出生添加“羽心，藏之介，四灵物”3个结印。。随着时间的使用苏摩钵的灰烬放满后就将灰烬放入封印函内，永远封闭起来。平时用御守盐擦洗后还要做到七布施。

七布施

：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。

二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。

三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。

四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。

五、为身施：身体力行帮助别人。

六、为座施：让座给需要的人的布施。

七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。

在西游记当中，有着好几位菩萨层出面帮助过孙武路，这灵吉菩萨就是其中的一位。而且灵吉菩萨不止一次帮助过孙悟空。在黄风岭上面，黄风怪将唐僧捉到了黄风洞之中。黄风怪有着“三昧神风”，对任何神兵免疫，但是却只怕灵吉菩萨的“定风丹”以及“飞龙宝杖”。在太白金星李长庚的提点下，孙悟空来到小须弥山，灵吉菩萨的道场，请菩萨降妖。

灵吉菩萨使出飞龙宝杖，现出一条八爪金龙，打的妖精现出黄毛貂鼠的原形。

“源易缘”注意到，还有一次，是唐僧师徒来到八百里火焰山。

孙悟空被牛魔王的夫人铁扇公主，一下子就扇到了5万余里开外的小须弥山。

灵吉菩萨又拿出“定风丹”交给了孙悟空。

孙大圣有了定风珠后，任凭铁扇公主的芭蕉扇怎么扇动，也是岿然不动。

在神话名著《封神演义》里，后来成为佛教四大菩萨之一慈航真人，也有一个法宝——定风珠。

“封神”中，方弼在截教门人董全摆下的“风吼阵”中，被黑风卷起，身体残为数段。

慈航真人上前破阵，凭着头顶上的“定风珠”，不怕黑幡下的黑风吹动……

董全的魔风，不仅对慈航真人没有任何的杀伤力，反被慈航道人的清静琉璃瓶将吸进瓶中，身骨化为皮脓。

那么，既然观音菩萨原来也有颗“定风珠”，又是西天取经工程的具体总负责人，为何不直接出手相助呢?

“源易缘”结合两文学作品，分析如下：一、“定风珠”的主人是谁?

在《封神演义》里，慈航真人的定风珠，是燃灯道人交给他的，用作破除“风吼阵”法。

而《西游记》里，灵吉菩萨的“定风丹”，却是如来佛祖赐给灵吉菩萨用作镇押“黄风怪”。

那么，燃灯道人怎么拥有定风珠的?

封神里，有段介绍，面对凶险的风吼阵，燃灯道人亲临观阵，告诉众人，此风非世间的风，只有用定风珠定住，才能破得阵法。

恰好，灵宝大法师说他的好朋友度厄真人，有此宝珠。于是，姜子牙派出了散宜生与晁田，赶往铁叉山去借宝。

在见到灵宝大法师书信后，度厄真人说：“先生此来，为借定风珠。此时群仙聚集，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允。”

也就是说，度厄真人才是“定风珠”的最初主人。二、定风珠的后来下落?

按照《西游记》的剧情，我们注意到：定风珠经如来佛祖的手，最后到了灵吉菩萨的手中。

按常理讲，慈航真人破了风吼阵后，应该是又还给了燃灯道人。而燃灯道人也应该“完璧归赵”，将定风珠交还给度厄真人。

至于后来，如来佛祖是怎么得到此宝，有3种可能：一是度厄真人慷慨相赠如来佛祖;二是燃灯佛祖没有退还，将此法宝传给了如来佛祖;三是其他神仙赠送给如来佛祖。三、灵吉菩萨又是谁?

西游神话里，齐天大圣孙悟空按照太白李金星的指点，初次风到灵吉菩萨时，原著中称，他“穿有袈裟，添香迎接……且整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。”

这说明灵吉菩萨对孙大圣很是尊敬，彬彬有礼。

灵吉菩萨有两样法宝，孙悟空却没有听说过他的名字。还是多亏了天庭的重臣李金星点化相助。

通读整部《西游记》，对灵吉菩萨的来历只字没提。

“源易缘”在网络上留意到有种法，称灵吉菩萨，就是佛教有名的“大势至菩萨”，或其化身之一。

看到这里，我们就会清楚观音菩萨为何在整部西游神话中，从来没有使用过“定风珠”的原故。

若人静坐一须弥，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。

先天法宝“定风珠”只有一枚，如来佛祖根据工作需要，将定风珠交给了灵吉菩萨，居于小须弥山，主要任务就是帮助唐僧师徒，安然渡过黄风岭和火焰山两难。

随着我们对于信用卡的不断使用，一些人在特殊时期需要很多钱款来弥补自己工作的缺漏或者用来投资，偏偏有没有方法筹到钱或者融资成功。那么他们往往会选择去套现。那么为什么能够这么做，并且行之有效呢?小编在此给大家简单说一下，了解了解信用卡的套现。

当我们拿到信用卡的那一天起，那银行就承诺了给你相应额度的预付款，比如，你办了一张额度为1万的信用卡，那么银行就答应了随时可以借1万快钱给你，这1万块钱呢?你可以在最长为56天的免息期内还给银行，这之间不算你的利息，但是呢，这个预付款只能用来消费，银行不提倡你换成现金取出来，因为当你到ATM机器上取现的时候，你只能取出占额度50%的现金，同时这些现金还需要收取你1%-3%的手续费，当你钱取出来以后，银行会给你开始算利息，目前国家规定是每天万分之五。

上面这是我们直接拿着信用卡到ATM机器上取现的情况，换一个角度，如果我们不去取现，把信用卡拿着去消费，与上面相比，有几个优势：1、可以全额消费，比如你的卡是1万额度的，那么就可以消费1万元;2、消费的手续费没有，如果是套现，一般是收取2%个点，如果利用网上银行，则没有手续费，比正常取现要便宜;3、没有利息，你可以在最长为56天的免息期内将银行的钱还上，无任何利息。

套现就是通过上文那不算漏洞的漏洞来进行，对于这种现象小编认为要彻底取缔会非常困难，也希望大家能够对于套现产生的背景有所了解。

简要回答

随着甲流已经进入高发期的季节，相关的甲流话题纷纷的引起人们高度的关注，最近新闻记者在济南发现多家药店出现甲流抗原自测试剂，由此证明，现在甲流抗原自测试剂已经在药店当中正常的售卖，不过售卖的销售量并不是很理想。记者那个了解到的相关信息是甲流抗原自测剂的操作流程其实与新冠抗原自测试剂操作并没有任何的差距，以下是甲流抗原自测试剂正确的使用方式。

1. 将手部做好清洁工作之后，打开包装，检查抗原自测试剂当中的物品，包括检测卡和处理液，看是否有缺失的情况。

2. 仔细阅读详细的说明，上面明确的有着自测的相关事项，需要保持良好的常温环境下进行使用，确保测出来的准确度准确。

3. 拆开外包装，不能用手碰触到拭子头，需要将自己的鼻子用卫生纸擦干净。

4. 个人的头微微向上扬起，然后用拭子头轻轻的伸进到鼻腔内，不要伸的太深，大约1~1.5厘米即可，然后旋转大概4~5圈左右，停留时间在15秒以上，随后缓慢取出。

5. 用另一个拭子头重复刚才的操作，将采集好的样本小心的放到采样管当中，将与试管当中的液体均匀的摇晃开，时间大概在30秒左右，同时要注意剂的挤压采样管当中的拭子头，不能少于5次，等待一会儿再将采样管成功的取出，将采样管的盖子盖好。

6. 取好的样本，直接垂直的滴入检测卡的孔中，等待10分钟的时间，可以清楚的看到测试的结果。

7. 在检测卡当中可以看到c和t两处的显示线，如果呈阳性结果会在t处出现颜色深的线，结果是阴性的会在c调处出现颜色深的线，但是c和t都没有明显的线条出现证明是无效的，结果需要重新测试。

地藏王菩萨是佛教四大菩萨之一，理论上来讲应该会有办法制服孙悟空。不过根据西游记当中的设定，好像并不是这样，虽然双方从来没有交过手，但在真假猴王出现的时候，谛听道出了真相。谛听是地藏王菩萨的坐骑，法力同样深不可测，虽然听出了谁是假猴王，但却也不敢明说，这也让很多人感到不解，为什么谛听知道却不敢说呢?难道是地藏王菩萨早就嘱咐过他么?一起来看看其中的原因吧。

在西游记中，有很多故事情节，让大家回味无穷，其中最具有代表性的就是孙悟空大闹天宫，此段故事情节不仅精彩，而且让人匪夷所思!

孙悟空论实力，在大闹天宫时也不过三百多年修为;论身份孙悟空撑死一个花果山大王，但就这么一位刚出社会的牛犊，却把高高在上的天庭，差点给整懵逼。

按道理讲，孙悟空大闹天宫最后能战胜十万天兵天将，并且打到凌霄宝殿门口，很多人觉得这是一件压根不可能的事情，但在西游记中它确实发生了，这也是大闹天宫的精彩之处。

其实西游记中，还有一个非常精彩的故事情节，那就是真假美猴王，两个一模一样的孙悟空，特别再加上电视剧的演绎，让很多读者都分不清谁真谁假。

真假美猴王最精彩的地方，在于这两个孙悟空从花果山打到落伽山，再打到天庭，最后打到地上，并且托塔李天王的照妖镜、观音的紧箍咒、唐僧师徒，居然没有一个人能分辨。

后面是地藏王菩萨的谛听识别出了真假，还给这两人指了一条明路，那就是去西天佛祖出辨别，最后如来一眼就识破了六耳猕猴。

说到真假美猴王，又说到地藏王菩萨，咱们就必须得讲一个西游记一直被大家争议不休的问题，那就是地藏王菩萨和孙悟空的实力究竟谁更厉害?

现在网上大多数读者认为：地藏王菩萨乃是西天四大菩萨之一，和观音菩萨是同一个级别的大神，按照这么分析，地藏王菩萨的实力应该在孙悟空之上。

但小易却并不这么认为，因为在原著当中，也就是真假美猴王这一回合，谛听一句话揭露了这两人之间实力的真相，那么谛听说了句什么话呢?

在识别真假美猴王时，谛听听完后，和地藏王说道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力?故此不能擒拿。”

这句话的意思是说：假悟空的实力和孙悟空一模一样，地府神灵虽多，但却没有一位的法力能超越这个假悟空，所以这个忙咱们帮不了。

所以，在真假美猴王时，谛听虽然知道谁是假悟空，但是因为地府实力不济，所以才给这两个孙悟空指了条明路，让他们去如来那里辨别。

同时我们可以知道，地藏王菩萨的法力没有孙悟空强，因为假悟空和真悟空实力等同，既然地府没有实力搞定假悟空，那自然就没有实力搞定真悟空，然后而地藏王菩萨也是地府一员，所以地藏王论实力肯定没有孙悟空强。

其实西游记中，大多数读者都有一个误解，那就是要把身份和实力相挂钩，认为身份高实力就一定强，其实这两者间不是正比例关系，有时候身份高不等于实力强，反之实力强不等于身份高。

总而言之，西游记中，地藏王菩萨论实力，他连孙悟空都打不过，真假美猴王时，谛听一句话揭开了其中真相。