揠苗助长是什么故事是寓言故事吗【热门20篇】

不管自由有多大的好处，还是有个合理的限度为好，否则自由就会带来害处和危险。而且在没有做成任何成功的事情之前，先不要自吹自擂，而是要踏踏实实的去做，即使成功了也要学会谦虚。

寓言故事

一个骑师，严格地训练了他的马儿。只要把马鞭子一扬，那马儿就乖乖地听他支配，而且骑师说的话，马儿句句明白。于是骑师认为用言语就可以驾驭马了，给这样听话的马加上缰绳是多余的。有一天他骑马出去时，就把缰绳解掉了。马儿在原野上奔跑，开头还不算太快，仰着头抖动着马鬃，雄赳赳地昂首阔步，好像要证明主人的做法是正确的。但当它知道什么约束也没有了的时候，很快就野性大发。它的眼睛里冒着火，脑袋里充着血，再也不听主人的叱责，愈来愈快地飞驰过辽阔的原野。

不幸的骑师如今没有办法控制他的马了，他颤抖着双手想把缰绳重新套上马头，但已经无法办到。完全无拘束的马儿撒开四蹄，一路狂奔着，竟把骑师摔下马来。而它还是疯狂地往前冲，像一阵旋风似的，什么方向也不辨，最后冲下深谷，摔了个粉身碎骨。骑师好不伤心，悲痛地大叫道：“我的可怜的好马呀，是我把你毁掉的呀！如果我不冒冒失失地解掉缰绳，你就不会不听我的话，就不会把我摔下来，我也不至于摔得满脸挂花，你也决不会落得这样凄惨的下场。”

扁鹊治病是寓言故事，《扁鹊治病》属于寓言故事体裁。寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺和劝诫的性质，用假托的故事或拟人的手法说明某个道理或教训。寓有寄托的意思。《扁鹊治病》通过描写扁鹊几次要给蔡恒侯治病，均被蔡恒侯拒绝，最后蔡恒侯病死的故事，告诉我们要听取别人的正确意见，学会防微杜渐。

人物简介

扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山九仙洞，从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅上池之水，修得高超医术。

初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 扁鹊，即在赵者名扁鹊。

相信很多小伙伴都知道，关于这个古代的一些成语，很多时候都是根据历史上的一些故事发生创造出来的，比如说这个“缘木求鱼”，就是一个非常有寓意的成语。而且这个故事也是发生在一个故事当中。那么这个缘木求鱼到底是什么意思呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、缘木求鱼是什么意思

缘木求鱼，汉语成语，拼音是yuán mù qiú yú，字面解读为爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对，不可能达到目的。出自《孟子·梁惠王上》。

【近义词】水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水

【反义词】探囊取物、瓮中捉鳖

“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”——《孟子·梁惠王章句上》

2、缘木求鱼寓言故事

战国时期，一次齐宣王和孟子闲谈。孟子问齐宣王：“大王总是集结全国的军队，让将士们冒着生命危险去攻打别的国家，难道只有打败了别的国家，您的心里才痛快吗？”

“不是的，我这样做，不过是为了统一天下，满足我最大的欲望罢了。”齐宣王回答道。

孟子接着说：“噢，我明白了，大王最大的欲望是想征服天下，称霸诸侯。但是，如果用你的办法满足你的欲望，就好像爬到树上去抓鱼一样，那肯定是徒劳无功的。”

“事情竟有那么严重吗？”齐宣王问。

“恐怕比这还要严重！爬到树上去抓鱼，最多就是抓不到鱼，不会带来什么祸害。但是如果想用武力来满足自己称霸天下的欲望，不但达不到目的，还会带来很大的祸害。”

3、缘木求鱼,狼则罹之,是可笑也的意思

意思是：就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

这句话出自清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《狼三则》，选自蒲松龄的《聊斋志异》，共三则。原文节选：

仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之。亦可笑已！

白话译文：

屠夫抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮昂贵，能值十几两银子，屠夫发了一笔小财。就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

《滥竽充数》的故事内容：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

南郭先先是哪个寓言故事的主人公

是寓言故事《滥竽充数》里的主人公。 出处: 《晋书·刘寔传》：推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。

滥竽充数的故事寓意

弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子糊弄人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。寓意：①讽刺那些没有真才实学，靠蒙混过关的人。②讽刺那些虚荣，对人不加以鉴别而重用的掌权者。

春秋时期，吴王执意要攻打楚国，于是有个大臣的儿子带吴王去花园。花园里的螳螂在捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境和螳螂差不多，便取消计划了。故事告诫人们不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。

《螳螂捕蝉》的故事

春秋时期，吴王寿梦准备攻打楚国，遭到了大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死!”

尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他都拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，即便露水湿透他的衣鞋，他也坚持如此。

吴王感到很奇怪，问道：“这是为何?”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一边唱歌，一边吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀;而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢?它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。

《螳螂捕蝉》的道理

“螳螂捕蝉，黄雀在后”意思是螳螂正想要捕捉蝉，却不知道黄雀在它后面正要吃它。今指人只顾追求眼前的利益，而不顾身后隐藏的祸患和后果。这个故事告诫人们不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。

小白兔到了菜园里，想把南瓜送回家，但是南瓜太大了，才搬到院子门口，小白兔就累得汗流浃背。小白兔想到南瓜和车轮子一样是圆的，于是将南瓜用手滚着走，很快就到家了。

《聪明的小白兔》寓言故事

秋天来了，小白兔的菜园里一派丰收的景象。小白兔自言自语道：“我们种的南瓜都已经那么大了呀!我要弄几个回家。”

但是，怎么拿呀，它拼命地搬也搬不起来，头顶的小鸟也为它加油：“小白兔，加油!加油!”突然，小白兔看见小熊灰灰一边轻松地骑着自行车，一边快乐地唱着歌。

小白兔灵机一动，我的大南瓜是圆的，自行车的车轮也是圆的，它能不能像车轮子一样滚着走呢?于是，小白兔就搬起南瓜，像滚皮球一样，将菜园里的南瓜都滚回了家里。

回到家。妈妈问：“你是怎么搬来那么多南瓜呀?”小白兔说了事情的经过，妈妈笑着说：“白白，你真聪明!”

《聪明的小白兔》故事启示

这个故事告诉人们要多动手思考才会有创造力和想象力，遇到困难的时候要多动脑，学会举一反三，这样才能获得成功。

杞人忧天的寓言故事讲述了杞国有个胆小如鼠的人，他每天都担心天会塌下来，地会陷下去，日月星辰会坠落下来，他常常因此愁眉不展，心惊胆寒，愁得睡不着觉，吃不下饭。后来经过朋友开导又豁然开朗。

《杞人忧天》是一则寓言，讲述了从前杞国有个胆小如鼠的人，他经常会思考一些莫名其妙的问题。有一天，他吃过晚饭在自家院子里乘凉。望着满天的繁星，他脑子里忽然冒出一个可怕的想法：“如果有一天，天突然塌下来了怎么办啊？我该躲到哪里去啊？如果无处可藏，那会不会被活活压死呢？”他不敢再仰望天空。可当他低下头看到自己脚下的土地时，另一个恐怖的想法又冒了出来：“如果地陷下去了怎么办呢？那我不是要掉进万丈深渊吗？”从此以后，他一直被这两个问题所困扰，吃不好，也睡不好，身体一天天消瘦下去。

一天，他的朋友前来拜访，了解到这些情况后，便劝他说：“你真是自寻烦恼，自古以来，还从来没有发生过这样的事情，天哪里会塌下来呢？天不过是一团气，万事万物都在其中生活，它是不可能塌下来的。”

这人又问：“如果天真的是一团气，那么天上的星星不会掉下来吗？”

朋友又开导他说：“星星只不过是这团气中发光的部分而已，即使掉下来也不会伤人的。”

这人又追问：“那么，如果地陷下去，又怎么办呢？”

他的朋友又说：“地不过是由一些土块组成的，它塞满了周围所有的地方，人们都在地上活动，所以地面根本不可能塌陷。”

这个人听后，长舒了一口气，脸上露出了喜悦的神色。

这则寓言，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。

《蝉和狐狸》出自《伊索寓言》，讲的是狐狸想吃蝉，用各种理由诱骗蝉下树，但是蝉识破了它的诡计，最后得以生存下来的故事。《伊索寓言》是古希腊民间流传的讽刺与人的故事，它是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

《蝉和狐狸》的故事

有一天，一只蝉在大树上唱歌。狐狸想吃蝉，便设下了一个圈套。他故意站在蝉的对面，赞叹道：“您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家！您能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？”

蝉察觉其中有诈，便从树上摘下一片树叶扔下来，狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。 蝉对狐狸说：“朋友，要是你以为我会下来，那你就大错而特错了。自从看到你的粪便里掺杂着蝉的翅膀，我对你就怀有戒心了。” 一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。

《伊索寓言》简介

《伊索寓言》原名《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》中的小故事言简意赅，平易近人，富有哲理，许多作家、诗人、平常百姓都可以从中得到启发和乐趣，这些简短而精炼的小寓言故事体现了日常生活中那些不为我们察觉的真理。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础，开创了欧洲语言发展的先河。

《燕子和蝙蝠的争论》告诉我们做任何事情都不应该只从自己的角度去看待问题，忽略事情本身具有的宏观性，否则得到的结果一定是片面的，也是不正确的。

《燕子和蝙蝠的争论》

夜幕降临，燕子忙活了一整个白天，准备归家休息，这时蝙蝠刚睡醒，准备出来活动了。燕子指责蝙蝠说，它不应该每天白天睡觉，晚上活动。蝙蝠却反驳燕子说，日落是早晨，日出是傍晚，当然应该白天睡觉，晚上出来活动。

对此，燕子和蝙蝠争论不休，于是它们两个打算去找百鸟之王凤凰评判。在路上，它们碰到了一只鸟儿，鸟儿告诉燕子和蝙蝠说，凤凰最近出门游玩了，一切事务都交给了猫头鹰代为管理。因为猫头鹰的习性和蝙蝠一样，于是就另外悄悄地告诉燕子说，即便燕子和蝙蝠去了猫头鹰那里，也评判不了什么的。

《燕子和蝙蝠的争论》的道理

这个故事告诉我们应该从宏观的角度看问题，不要站在个人的角度上看问题，如果我们忽略了事情本身具有的宏观性的话，得到的结果也一定是片面的、不完整、不正确的。

闻鸡起舞是历史故事，因为是历史上真实发生过的。闻鸡起舞意思是听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖年轻时很有抱负。每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。

闻鸡起舞的故事

范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”司马睿向来 [1] 没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

《鞋帮和鞋底》的故事告诉我们不要嘲笑别人，做事要懂得变通，一味墨守成规，其结果只能失败，更不该死板硬套，要灵活运用。

有这么一只鞋，它的鞋帮看不起鞋底。一天，它对鞋底说：“看你，又黑又丑，怪不得主人把你踩在脚下。看看我，又漂亮又干净，主人还常给我脸上擦油，你根本就不配跟我在一起。”鞋底听了，一句话也没说，伤心地走了。第二天，主人看见鞋子缺了鞋底，就把鞋帮扔进了垃圾堆。垃圾堆又脏又臭，鞋帮生活得实在糟糕。但是，它后悔已经来不及了。

龟兔赛跑最早来自伊索寓言，这是一个有趣的寓言，创造了一只骄傲的兔子和一只坚持不懈的小乌龟。这个故事告诉你：不要轻易忽视别人。谦虚使人们进步，骄傲使人们落后。坚定地做事，不要放弃一半，才能取得成功。

龟兔赛跑是一个寓言。《龟兔赛跑》选自《伊索寓言》，原名《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽刺故事。经过后人的处理，它成为了流传下来的《伊索寓言》《伊索寓言》是世界上最早的寓言集。同时，《伊索寓言》也是世界文学史上流传最广的寓言之一。

《龟兔赛跑》是一个有趣的寓言，塑造了一只骄傲的兔子和一只坚持不懈的小乌龟。

有一天，兔子和乌龟比赛跑步，兔子嘲笑乌龟爬得慢，乌龟说，总有一天他会赢。兔子说，我们现在就开始比赛了。兔子跑得很快，乌龟拼命地爬着，不一会儿，兔子和乌龟已经离得很远了。兔子认为比赛太容易了，它必须先睡一会儿，自以为是地说它很快就能赶上乌龟。而乌龟，它不停地爬行，当兔子醒来时，乌龟已经到了终点。

这个故事告诉你：不要轻易低估别人。虚心使人进步，骄傲使人落后。.要脚踏实地做事，不要半途而废，才能取得成功。

应是：越俎代庖，主祭的人跨过礼器去代替厨师办席，比喻超出自己的职责，越权办事或包办代替，也指多管闲事。

越俎代庖出处

出自《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”范译文：(在祭祀的过程中)即使厨师不下厨，祭师也不能(离开本职)去代替厨师下厨。

越俎代庖成语故事

传说在远古时代，有一个叫做许由的隐士很有才能，深受人们的爱戴。当时的君主叫唐尧，想把君位让给许由。他对许由说：“日月出来了，而烛火还不熄灭，它的光同日月比起来，太没意思了!及时雨降下了，还要用人去灌慨，这对田地来说，不也是徒劳的吗?先生才能卓越，要是当了君主，一定会治理好天下;而我还占着这个君位，自己觉得惭愧。请允许我把天下交给先生吧!”

许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗?我现在自食其力，要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”

许由说了这话，就到田间劳作去，后来人们根据他最后打比方的两句话，概括成“越俎代庖”这个成语。

要想得到鱼要去水里捞鱼，而要想得到熊掌要去山上打猎，这两者不可能同时得到，所以熊掌和鱼不能兼得。这个故事本意不是说二者必然不可兼得，而是强调当如果不能兼得的时候，我们应当如何取舍。

《鱼我所欲也》原文

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能够同时得到的话，那我只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我更厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。

一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我又有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

虎头蛇尾的成语故事：在清朝的时候，官场一度十分腐败，人们只要有钱就能捐官买官。京城有位姓都的老爷给皇上上奏折，要求整顿吏治。湖南巡抚也接到了皇上的指令，要求立即组织手下的文武百官进行考试，湖南巡抚声称，要将请人代考的人斩立决，结果当场抓了巡抚的二少爷的枪手，此事就只好虎头蛇尾了。

虎头蛇尾的出处

虎头蛇尾出自元代戏曲作家康进之的杂剧《李逵负棘》第二折，原文如下：“则为你两头白面搬兴废，转背言词说是非，这厮敢狗行狼心，虎头蛇尾。”虎头蛇尾常用于比喻一开始的时候声势很大，到后来劲头很小。虎头蛇尾的字面意思是：头大如虎，尾细如蛇。

虎头蛇尾的用法

虎头蛇尾比喻做事有始无终，不仅可以做谓语，还可以宾语、补语。用虎头蛇尾造句如下：小奇也许会写得好，就是她有一个毛病，虎头蛇尾。

成语刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的，这个故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，要根据客观情况的变化而灵活处理，以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

从前，有一位楚国人在乘船过江的时候，不小心把自己的宝剑落到江里去了。见此情况，船上的人都劝他赶快想办法把剑捞起来。而他却用一把小刀在船舷上刻了个记号，众人疑惑不解的望着那个印记，催促他赶紧下水找剑。楚国人却说：“慌什么，我有记号。”直至船到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么也找不到那把剑了。这个成语常用来比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通。

青蛙搬家的故事说明：只有坚持到最后，才能获得成功，不能因为虚荣、骄傲而功亏一篑，要做一个谦虚谨慎、不骄不躁的人。

从前，湖边住着一只青蛙和两只大雁，可是湖水慢慢干涸了，大雁想要搬家，便来向青蛙告别。青蛙也想搬走，可是他不会飞，青蛙灵光一闪，说道：“你们咬住棍子的两头，我咬住棍子的中间，这样我就能和你们一起飞了。”

他们飞过了一个村子，村民见了，惊讶地喊道：“快看啊，大雁带着青蛙飞，大雁真聪明!”青蛙很不开心，因为主意是他想到的。

飞过另一个村子时，青蛙又听到了人们称赞大雁，这次他忍不住嚷道：“办法是我想的……”可是他还没说完，就掉了下来。

农夫与蛇选自《伊索寓言》，是一部寓言故事集。它是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。

它通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理。这些小故事言简意赅、平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事可以说是家喻户晓，例如龟兔赛跑，牧童作剧，狼来了，狐狸吃不着葡萄说葡萄酸等等。

到几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。

揠苗助长和羿射九日不全是寓言故事，揠苗助长是寓言故事，而后羿射日是神话故事。

揠苗助长这个故事属于寓言故事，故事讲的是宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，于是他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说我拔了下禾苗帮助它们长高了，儿子急忙跑到田里一看，禾苗全都已经枯萎了。这事情告诉我们急于要把一件事情办好，不能采用了违背事理的方法，这样反倒会把事情弄糟了。

羿射九日这个故事属于神话故事，讲的是传说古代尧帝统治时期，天上有十个太阳轮流出来。由于太阳之间发生了矛盾，他们同时出来，地上的树木庄稼都被晒枯萎了，人们都被热得喘不过气来，庄稼也没有收成都快要饿死。尧帝看到天下苍生都要被十个太阳晒死了，让后羿用弓箭去射太阳拯救苍生。后羿带着他的弓箭使出浑身的力气，射掉了其中9个，只留下现在的一个太阳。

1、告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果。长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。

2、优越的生活条件，如果不能正确对待，就会使人意志消磨，减弱生活能力，最后变成一个又馋又懒又虚弱的废物。

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。养尊处优，过于安逸享受会使人磨灭斗志，丧失生存能力。

卫国有个姓束的，对任何东西都没有什么爱好，只是爱养猫。猫是捕捉老鼠的动物。他家养了很多只猫，这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿了就大声嚎叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；只要饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子。

城南有个读书人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群结队地走动，常有老鼠掉进缸里，他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，黑如亮漆，红色的胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。读书人气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，对着老鼠大叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。